داريس فريجيوس

داريس فريجيوس، أي داريس الفريجي ( باليونانية القديمة : Δάρης )، وفقًا لهوميروس ، ^{[ 1 ]} كان كاهنًا طرواديًا لهيفايستوس . ويُعتقد لاحقًا أنه مؤلف رواية عن تدمير طروادة. ^{[ 2 ]} وقد حظي عملٌ باللاتينية ، يُزعم أنه ترجمةٌ لهذه الرواية، بعنوان Daretis Phrygii de excidio Troiae historia ، بانتشارٍ واسعٍ في العصور الوسطى ، ونُسب حينها إلى كورنيليوس نيبوس ، الذي يُنسب إليه إهداؤه إلى سالوست ؛ إلا أن اللغة تُناسب فترةً زمنيةً لاحقةً بكثيرٍ لزمن نيبوس (ربما القرن الخامس الميلادي).

لا يُعرف ما إذا كان العمل الموجود حاليًا مُختصرًا لعمل لاتيني أطول أم مُقتبسًا من أصل يوناني . ويُشكّل كتاب "دي إكسيديو" ، إلى جانب عمل ديكتيس كريتنسيس المُشابه (الذي يُطبع معه عادةً)، المصدر الرئيسي للعديد من الروايات التي تعود إلى العصور الوسطى حول أسطورة طروادة، أو ما يُعرف بـ" قضية طروادة" . زعم داريس أن 866,000 يوناني و676,000 طروادي قُتلوا في هذه الحرب، لكن لم يكشف التنقيب الأثري عن أي شيء يُشير إلى وقوع حرب بهذا الحجم في ذلك الموقع. ^{[ 3 ]}

كان هذا العمل مصدرًا هامًا لكتاب جوزيف الإكستري " حرب طروادة" . ^{[ 4 ]} كما أُعيدت صياغته بالكامل في القرن الثامن في بلاد الغال الميروفنجية ليصبح كتابًا بعنوان "تاريخ أصول الفرنجة "، والذي يزعم وصف انحدار الفرنجة من الطرواديين، ويُنسب إلى داريس. ^{[ 5 ]} تُرجم العمل أيضًا إلى اللغة النوردية، بعنوان "ملحمة طروادة" ، وهي ترجمة فريدة من نوعها، إذ تبدو مختلفة تمامًا عن الترجمة اللاتينية المنسوبة إلى كورنيليوس نيبوس في القرن الخامس. تبدأ ملحمة طروادة، التي تعود إلى القرنين الثاني عشر أو الثالث عشر (التاريخ غير مؤكد)، بقصة فري، إله الفانير، عندما كان شابًا فقيرًا يعيش في جزيرة كريت في زمن يوسف التوراتي. تبدأ الملحمة بسرقة سر الذهب من شعب غيذينغا - شعب غودر - ليصبح أغنى رجل على وجه الأرض، ويُوهِم رعيته بأنه إله. تروي الملحمة أن الرومان عرفوا فري باسم ساتورنوس الكريتي . أحد أبنائه هو ثور ، الذي تُفسّر الملحمة أن الرومان يعرفونه باسم جوبيتر . يبدو جليًا أن مؤلف الملحمة الإسكندنافية كان على دراية بأن الأسماء الرومانية هي ترجمات أيضًا. لا يُمكن اعتبار الملحمة الإسكندنافية ترجمةً للنسخة اللاتينية، ولكن يبدو أنها على دراية بتاريخ سقوط روما لداريس فريجيوس ، بل وتبدو أكثر انسجامًا مع الفلسفة الإنسانية ليوهيميريوس في النسخة الإسكندنافية من فلسفة كورنيليوس نيبوس . لم يُفسّر ابن جوبيتر، ميركوريوس، بأنه أودين ، على الرغم من أن أسماء الأيام السبعة تُشير إلى أن اليوم الرابع هو يوم أودين، في اللغات الإسكندنافية والجرمانية. ميركوريوس ليس ابن جونو، التي تُعرف في الواقع باسم سيف ، والتي تُفسَّر في العديد من المصادر الإسكندنافية الأخرى في العصور الوسطى بأنها أول عرافة أسطورية. ميركوريوس هو ابن المحظية مايا. وهو والد إركوليس في ملحمة تروجومانا، من إيو، الذي حاولت سيف أن تتركه لبعض الثعابين ليقتله. تشير ملحمة تروجومانا إلى داريس باسم ميستاري داريس . يبدو أن المؤلف الأيسلندي يتظاهر على الأقل بمعرفة مصدر مختلف عن الترجمة اللاتينية لـ"السيد داريس"، أو أنه على دراية به.

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " داريس فريجيوس ". الموسوعة البريطانية . المجلد 7 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 829.     
• OS von Fleschenberg، Daresstudie ، ط، 1908.
• جودمان، ألفريد (1894). "الغش الأدبي عند الرومان". معاملات الجمعية الأمريكية لعلم اللغة . 25 : 140-164 . doi : 10.2307/2935663 . ISSN 0271-4442 . JSTOR 2935663 .  
• (الاب) لويس فيفر دارسييه، تاريخ وجغرافية الأسطورة. تداول مخطوطات De excidio Troiae de Darès le Phrygien (VIIIe-XVe s.) ، باريس، 2006 ( ISBN 2-900791-79-0).
• (دي) أندرياس بيشورنر، Unter suchungen zu Dares Phrygius-Narr، Tübingen، 1992 ( ISBN 3-8233-4863-9).
• التاريخ والرواية في العصور القديمة

• Daretis phrygii de excidio Troiae historia ، فرديناند مايستر (محرر)، Lipsiae، في aedibus BG Teubneri، 1873.
• النص الكامل متوفر في المكتبة اللاتينية
• تاريخ حرب طروادة بقلم داريس فريجيوس ترجمة جيسون كولافيتو (2011)
• جوناثان كورنيل، دارس فريجيوس في قصة طروادة التاريخية: التعليق الفلسفي والترجمة . Scriptie voorgedragen tot het bekomen van de grad van Master in de Taal-en letterkunde (لاتيني-إنجلز)، 2011-2012، Universiteit Gent.
• آر إم فريزر، حرب طروادة. سجلات ديكتيس الكريتي وداريس الفريجي ، مطبعة جامعة إنديانا، 1966.