ديفيد الأول والكنيسة الاسكتلندية
عادةً ما تُركز الدراسات التاريخية حول ديفيد الأول والكنيسة الاسكتلندية على دور الملك ديفيد الأول الرائد كأداة لإعادة تنظيم الأبرشيات وتوسيع النفوذ النورماني، بدءًا من أسقفية غلاسكو عندما كان ديفيد أميرًا على الكمبريين، واستمرارًا في الشمال بعد اعتلائه عرش اسكتلندا. وإلى جانب ذلك ، ودعمه للأديرة، يُسلَّط الضوء أيضًا على دوره كمدافع عن استقلال الكنيسة الاسكتلندية في مواجهة ادعاءات السيادة من قِبَل رئيس أساقفة يورك ورئيس أساقفة كانتربري .
تجديد أسقفية غلاسكو
فور توليه زمام إمارة كمبريا، وضع ديفيد أسقفية غلاسكو تحت إشراف قسيسه جون ، الذي يُحتمل أن يكون ديفيد قد التقى به لأول مرة خلال مشاركته في غزو هنري لنورماندي بعد عام 1106. [ 1 ] كان جون نفسه على صلة وثيقة بالرهبنة التيرونية ، ومن المفترض أنه كان ملتزمًا بالأفكار الغريغورية الجديدة المتعلقة بالتنظيم الأسقفي. أجرى ديفيد تحقيقًا ، وبعد ذلك خصص للأسقفية جميع أراضي إمارته، باستثناء تلك الواقعة شرق إمارته والتي كانت تخضع بالفعل لحكم أسقف سانت أندروز في اسكتلندا . [ 2 ] كان ديفيد مسؤولاً عن تخصيص أراضٍ كافية لغلاسكو مباشرةً لجعل الأسقفية مكتفية ذاتيًا، وعن ضمان أن تصبح غلاسكو، على المدى البعيد، ثاني أهم أسقفية في مملكة اسكتلندا. وبحلول عشرينيات القرن الثاني عشر، بدأ العمل أيضًا في بناء كاتدرائية مناسبة للأبرشية. [ 3 ] سيسعى ديفيد أيضًا إلى ضمان احتفاظ كرسيه الأسقفي المُعاد تنشيطه باستقلاليته عن الأسقفيات الأخرى، وهو طموح سيولد قدرًا كبيرًا من التوتر مع الكنيسة الإنجليزية، حيث ادعى كل من رئيس أساقفة كانتربري ورئيس أساقفة يورك السيادة. [ 4 ]
ابتكارات في النظام الكنسي
كان يُعتقد سابقًا أن الكراسي الأسقفية في اسكتلندا ونظامها الرعوي بأكمله يعود في أصوله إلى ابتكارات ديفيد الأول. أما اليوم، فقد عدّل الباحثون هذا الرأي. فعلى الرغم من أن ديفيد نقل أسقفية مورتلاش شرقًا إلى مدينته الجديدة أبردين، ورتب لإنشاء أبرشية كيثنيس، إلا أنه لا يمكن اعتبار أي أسقفية أخرى من ابتكارات ديفيد. [ 5 ] أُعيدت أسقفية غلاسكو إلى مكانتها الأصلية بدلًا من إحيائها. [ 6 ] أما في حالة أسقف ويثرن ، فقد كان إحياء تلك الأسقفية من عمل ثورستان ، رئيس أساقفة يورك ، بالتعاون مع الملك فيرغوس ملك غالاوي ورجل الدين جيل ألدان . [ ٧ ] وبغض النظر عن ذلك، كتب أيلريد من ريفو في تأبينه لديفيد أنه عندما تولى ديفيد السلطة، "وجد ثلاثة أو أربعة أساقفة في المملكة الاسكتلندية بأكملها [شمال نهر فورث]، والآخرين مترددين بلا راعٍ، مما أدى إلى تدهور الأخلاق والممتلكات؛ وعندما مات، ترك تسعة، منهم أساقفة قدامى أعادهم بنفسه، وآخرون جدد أنشأهم". [ ٨ ] من المرجح جدًا أن ديفيد، بالإضافة إلى منعه الشغور الطويل في الأساقفة الذي كان شائعًا حتى ذلك الحين، كان مسؤولًا جزئيًا على الأقل عن إجبار "الأساقفة" شبه الرهبانية مثل بريتشين ، ودونكيلد ، ومورتلاش (أبردين)، ودبلين على أن تصبح أسقفية بالكامل ومندمجة بقوة في نظام أبرشي وطني. [ ٩ ] أما بالنسبة لتطور النظام الرعوي، فلا يمكن تأييد دور ديفيد التقليدي كمؤسس له. [ 10 ] كان لدى اسكتلندا بالفعل نظام قديم للكنائس الرعوية يعود تاريخه إلى أوائل العصور الوسطى ، ويمكن اعتبار النظام الذي أدخلته ميول ديفيد النورمانية بمثابة إعادة تشكيل طفيفة، وليس إنشاءً جديدًا؛ فقد جعل النظام الاسكتلندي ككل أقرب إلى النظام الفرنسي والإنجليزي، لكنه لم ينشئه. [ 11 ]
الرهبنة

كان ديفيد بلا شك أحد أعظم رعاة الأديرة في اسكتلندا خلال العصور الوسطى. ففي عام ١١١٣، وفي أول عمل له على الأرجح كأمير للكمبريين، أسس دير سيلكيرك لرهبان تيرون . وبعد عدة سنوات، ربما في عام ١١١٦، زار ديفيد تيرون نفسها، على الأرجح لضم المزيد من الرهبان؛ وفي عام ١١٢٨ نقل دير سيلكيرك إلى كيلسو ، بالقرب من روكسبورغ ، التي كانت آنذاك مقر إقامته الرئيسي. [ ١٢ ] وفي عام ١١٤٤، حث ديفيد والأسقف جون من غلاسكو دير كيلسو على تأسيس دير تابع له، وهو دير ليسماهاغو . [ ١٣ ] كما واصل ديفيد رعاية سلفه ألكسندر للأوغسطينيين ، فأسس دير هوليرود برهبان من دير ميرتون . علاوة على ذلك، أسس ديفيد والأسقف جون دير جيدبورغ مع رهبان من بوفيه عام 1138. [ 14 ] وشملت المؤسسات الأوغسطينية الأخرى دير كاتدرائية القديس أندرو ، الذي أسسه ديفيد والأسقف روبرت من سانت أندرو عام 1140، والذي بدوره أسس مؤسسة في لوخ ليفن (1150-1153)؛ كما تأسس دير أوغسطيني، جُلب رهبانه من أرويز في فرنسا، بحلول عام 1147 في كامبوسكينيث بالقرب من ستيرلنغ، وهو مركز ملكي بارز آخر. [ 15 ] ومع ذلك، بحلول 23 مارس 1137، حوّل ديفيد رعايته أيضًا نحو الرهبنة السيسترسية ، مؤسسًا دير ميلروز الشهير من رهبان ريفو . [ 16 ] سيصبح ميلروز أعظم مؤسسة رهبانية في العصور الوسطى في اسكتلندا جنوب نهر فورث. انطلق ديفيد من ميلروز لتأسيس دير نيوباتل في ميدلوثيان ، ودير كينلوس في موراي، ودير هولمكولترام في كمبرلاند . [ 17 ] كما قام ديفيد، مثل ألكسندر، برعاية الرهبان البينديكتين ، حيث أدخل رهبانًا إلى كولدينغهام (وهي ملكية غير رهبانية تابعة لدير دورهام ) عام 1139، وجعلها ديرًا بحلول عام 1149. [ 18 ] وقد حذا حذو ديفيد نبلاء اسكتلنديون آخرون، مثل دير درايبرغ التابع لرهبان بريمونستراتينسيان .تأسست عام 1150 على يد رهبان من دير ألنويك برعاية هيو دي مورفيل، سيد لودرديل . [ 19 ] علاوة على ذلك، وبعد ست سنوات من تأسيس دير ميلروز، أسس الملك فيرغوس ملك غالاوي ديرًا سيسترسيًا من ريفو، وهو دير دوندريان ، الذي أصبح فيما بعد مالكًا قويًا للأراضي في كل من غالاوي وأيرلندا، وكان معروفًا لدى فرانشيسكو بيغولوتي بأنه أغنى دير في اسكتلندا. [ 20 ]

لم تكن هذه الأديرة مجرد تعبير عن تقوى ديفيد التي لا جدال فيها، بل ساهمت أيضًا في تغيير المجتمع الاسكتلندي. فقد أصبحت مراكز نفوذ أجنبي، إذ أسسها رهبان فرنسيون أو إنجليز. ووفرت هذه الأديرة مصادر للرجال المتعلمين القادرين على تلبية الاحتياجات الإدارية المتزايدة للتاج. وكان هذا جليًا بشكل خاص مع الرهبان الأوغسطينيين. [ 21 ] علاوة على ذلك، أدخلت هذه الأديرة الجديدة، ولا سيما الأديرة السيسترسية، ممارسات زراعية جديدة. وكما وصفها أحد المؤرخين، كان السيسترسيون "روادًا أو مستكشفين... ثوارًا ثقافيين، حملوا معهم تقنيات جديدة لإدارة الأراضي ومواقف جديدة تجاه استغلالها". [ 22 ] ويصف دنكان المؤسسات السيسترسية الجديدة في اسكتلندا بأنها "أكبر وأهم إسهام قدمه ديفيد الأول في الحياة الدينية للمملكة". [ 23 ] ربط السيسترسيون بين الصحة الروحية والإنجاز الاقتصادي والاستغلال الأمثل للبيئة. [ 22 ] وقد حوّل عمل السيسترسيين جنوب اسكتلندا إلى أحد المصادر الرئيسية لصوف الأغنام في شمال أوروبا. [ 24 ]
النزاعات الكنسية
كانت إحدى أولى المشكلات التي واجهها ديفيد كملك نزاعًا كنسيًا مع الكنيسة الإنجليزية. تمحورت المشكلة مع الكنيسة الإنجليزية حول تبعية الأبرشيات الاسكتلندية لرئيسي أساقفة يورك و/أو كانتربري، وهي مسألة حالت دون رسامة روبرت من سكون منذ انتخابه عام 1124. من المرجح أن أسقفية سانت أندروز كانت تعمل بحكم الأمر الواقع منذ القرن الحادي عشر . في آخر 20% التي تم استعادتها مؤخرًا من النسخة (أ) من أسطورة مؤسسة سانت أندروز ، وهو نص أُلِّف في مطلع القرنين الحادي عشر والثاني عشر، ذُكر بعض رجال الدين المعاصرين في أسقفية سانت أندروز بالاسم، ومن بينهم "رئيس الأساقفة جيريك"، في إشارة إلى الأسقف جيريك . [ 25 ] عند وفاة الأسقف فوثاد الثاني عام 1093، سُجّل في حوليات أولستر بلقب "فوثاد أرديبسكوب ألبان"، أي "فوثاد، رئيس أساقفة اسكتلندا". [ 26 ] تكمن المشكلة في أن هذا المنصب الأسقفي لم يُعتمد رسميًا من قِبل البابوية، مما فتح المجال أمام رؤساء الأساقفة الإنجليز للمطالبة بالسيادة على الكنيسة الاسكتلندية بأكملها.
كان المسؤول عن ذلك رئيس أساقفة يورك الجديد، ثورستان، الذي اتسم بحزمه الشديد . وفي عام ١١٢٥، شنّ ثورستان هجومًا جديدًا. في ذلك العام، كتب البابا هونوريوس الثاني إلى ديفيد وأمره باستقبال مبعوثه، جون دي كريما ، و:
"وأحضروا أساقفة أرضكم إلى مجلسه متى دعاهم. أما الخلاف الذي طال أمده بين ثورستان، رئيس أساقفة يورك، وأساقفة أرضكم، فإننا نعهد إلى مندوبنا هذا بالتحقيق فيه ومناقشته بعناية فائقة؛ لكننا نحتفظ بالقرار النهائي لحكم الكرسي الرسولي". [ 27 ]
لم يُعقد أي مجمع أسقفي، وعاد المندوب جون دي كريما عبر جنوب إنجلترا. [ 28 ] كُلِّف المندوب بالتحقيق في الوضع التاريخي والسياسي لأبرشيات اسكتلندا، أي الأراضي الواقعة شمال نهر فورث. إلا أن هذا التحقيق لم يكن ضروريًا للأبرشيتين الواقعتين جنوب فورث. في العام نفسه، كتب هونوريوس إلى جون، أسقف غلاسكو ، وجيل ألدان ، أسقف غالاوي ، يأمرهما بالخضوع لأبرشية يورك. [ 29 ] ولأن الأولى كانت جزءًا من مملكة ديفيد، لم يكن هذا الخبر ما يتمناه ديفيد. فأمر ديفيد الأسقف جون من غلاسكو بالسفر إلى الكرسي الرسولي للحصول على باليوم يُرَقِّي أبرشية سانت أندروز إلى رتبة رئيس أساقفة. [ 30 ] سرعان ما وصل ثورستان إلى روما، وكذلك فعل رئيس أساقفة كانتربري، ويليام دي كوربيل ، وكلاهما عارض على الأرجح طلب ديفيد. إلا أن ديفيد حصل على دعم الملك هنري، ووافق رئيس أساقفة يورك على تأجيل المسألة لمدة عام، وعلى تنصيب روبرت من سكون دون إثارة مسألة التبعية. [ 31 ] تم التخلي عمليًا عن مطالبات يورك بالأساقفة شمال نهر فورث لبقية عهد ديفيد، على الرغم من أن يورك احتفظت بمطالباتها الأكثر مصداقية على غلاسكو. [ 32 ]
أسقفية دورهام ورئيس أساقفة يورك
مع ذلك، توازنت نجاحات ديفيد في نواحٍ عديدة مع إخفاقاته. تمثلت خيبة أمله الكبرى خلال تلك الفترة في عجزه عن ضمان سيطرته على أسقفية دورهام ورئيس أساقفة يورك. حاول ديفيد تعيين مستشاره، ويليام كومين، أسقفًا لدورهام، الذي ظل شاغرًا منذ وفاة الأسقف جيفري عام ١١٤٠. بين عامي ١١٤١ و١١٤٣، كان كومين الأسقف الفعلي ، وكان يسيطر على قلعة الأسقف؛ لكنه كان مكروهًا من قبل مجلس الأسقفية . على الرغم من سيطرته على مدينة دورهام، كان أمل ديفيد الوحيد في ضمان انتخابه وتنصيبه هو كسب دعم المندوب البابوي، هنري دي بلوا ، أسقف وينشستر وشقيق الملك ستيفن. على الرغم من حصوله على دعم الإمبراطورة ماتيلدا، لم ينجح ديفيد في مسعاه، واستسلم بحلول الوقت الذي انتُخب فيه ويليام دي سانت باربرا أسقفًا عام ١١٤٣. كما حاول ديفيد التدخل في مسألة خلافة أسقفية يورك. وجد ويليام فيتزهربرت ، ابن شقيق الملك ستيفن، أن منصبه قد تضرر جراء تراجع حظوظ ستيفن السياسية في شمال إنجلترا، فعزله البابا. استغل ديفيد علاقاته مع الرهبنة السيسترسية لتوثيق علاقته مع هنري مورداك ، رئيس الأساقفة الجديد. ورغم دعم البابا يوجين الثالث ، تمكن أنصار الملك ستيفن وويليام فيتزهربرت من منع هنري من تولي منصبه في يورك. وبحلول عام ١١٤٩، سعى هنري إلى الحصول على دعم ديفيد. انتهز ديفيد الفرصة لإخضاع الأبرشية للسيطرة الاسكتلندية، وزحف نحو المدينة. إلا أن أنصار ستيفن علموا بالخطة، وأبلغوا الملك ستيفن. فزحف ستيفن إلى المدينة وأقام حامية جديدة. قرر ديفيد عدم المخاطرة بمثل هذا الاشتباك وانسحب. [ 33 ] وقد افترض ريتشارد أورام أن هدف ديفيد النهائي كان ضم مملكة نورثمبريا القديمة بأكملها إلى سيطرته. بالنسبة لأورام، كان هذا الحدث نقطة تحول، "فرصة لإعادة رسم الخريطة السياسية للجزر البريطانية بشكل جذري ضاعت إلى الأبد". [ 34 ]
فشل أسقفية سانت أندروز
تلقى ديفيد ضربة أخرى على الصعيد الكنسي. ففي عام ١١٥١، طلب مجددًا باليومًا لرئيس أساقفة سانت أندروز. والتقى الكاردينال جون بابارو بديفيد في مقر إقامته في كارلايل في سبتمبر من العام نفسه. ومما أثار حماس ديفيد، أن الكاردينال كان في طريقه إلى أيرلندا (التي عادةً ما تُوصل إليها من غالاوي) ومعه أربعة باليومات لإنشاء أربع أسقفيات أيرلندية جديدة. وعندما عاد الكاردينال إلى كارلايل، قدّم ديفيد طلبه. ووفقًا لخطة ديفيد، ستضم الأبرشية الجديدة جميع الأسقفيات في أراضيه الاسكتلندية، بالإضافة إلى أسقفية أوركني وأسقفية الجزر . ولكن لسوء حظ ديفيد، يبدو أن الكاردينال لم يطرح هذه المسألة على البابوية. في الواقع، في العام التالي وجهت البابوية ضربة أخرى لداود بإنشاء أسقفية تروندهايم، وهي أسقفية نرويجية جديدة تضم أسقفيات الجزر وأوركني. [ 35 ]
انظر أيضاً
ملحوظات
- ↑ أورام، ديفيد: الملك الذي صنع اسكتلندا ، ص 62.
- ↑ إلى حد ما، فإن حدود إمارة كمبريا التابعة لديفيد هي مجرد تخمين على أساس حدود أبرشية غلاسكو؛ أورام، ديفيد: الملك الذي صنع اسكتلندا ، ص 67-8.
- ↑ جي دبليو إس بارو، "الملك ديفيد الأول وغلاسكو"، ص 208-209.
- ↑ دنكان، اسكتلندا: صنع المملكة ، ص 257-259.
- ↑ أورام، ديفيد الأول: الملك الذي صنع اسكتلندا ، ص 158؛ دنكان، صنع المملكة ، ص 257-260؛ انظر أيضًا جوردون دونالدسون، "مناصب الأساقفة الاسكتلندية"، ص 106-117.
- ↑ Shead, "أصول أبرشية غلاسكو في العصور الوسطى"، ص 220-5.
- ↑ أورام، سيادة غالاوي ، ص 173.
- ↑ AO Anderson, Scottish Annals , p. 233.
- ↑ بارو، الملكية والوحدة ، ص 67-8
- ↑ كتب إيان ب. كوان أن "الخطوات الرئيسية اتخذت خلال عهد ديفيد الأول": إيان ب. كوان، "تطوير النظام الرعوي"، ص 44.
- ↑ توماس أوين كلانسي، "أنات وأصول الرعية"، ص 91-115.
- ↑ أورام، ديفيد الأول: الملك الذي صنع اسكتلندا ، ص 62؛ دنكان، اسكتلندا: صنع مملكة ، ص 145.
- ↑ دنكان، اسكتلندا: صنع مملكة ، ص 145، 150.
- ↑ دنكان، اسكتلندا: نشأة مملكة ، ص 150.
- ↑ AAM Duncan, "The Foundation of St Andrews Cathedral Priory, 1140", pp. 25, 27–8.
- ↑ ريتشارد فاوست وريتشارد أورام، دير ميلروز ، ص 20.
- ↑ فاوست وأورام، دير ميلروز ، الصورة 1، ص 15.
- ↑ دنكان، اسكتلندا: صنع مملكة ، ص 146-147.
- ↑ دنكان، اسكتلندا: صنع مملكة ، ص 150-1.
- ↑ كيث ج. سترينجر، "الرهبنة الإصلاحية واسكتلندا السلتية"، ص 128-129؛ كيث ج. سترينجر، الكنيسة الإصلاحية في غالاوي وكومبريا في العصور الوسطى ، ص 11، 35.
- ↑ بيتر يومان، اسكتلندا في العصور الوسطى ، ص 15.
- 1 2 فاوست وأورام، دير ميلروز ، ص 17.
- ↑ دنكان، اسكتلندا: نشأة مملكة ، ص 148.
- ↑ انظر، على سبيل المثال، سترينجر، الكنيسة الإصلاحية في غالاوي وكومبريا في العصور الوسطى ، الصفحات 9-11.
- ↑ دوفيت براون، "استعادة النص الكامل للنسخة أ من أسطورة المؤسسة"، ص 108-114.
- ↑ AU 1093.2، النص والترجمة الإنجليزية ؛ انظر أيضًا آلان أور أندرسون، المصادر المبكرة ، ص 49
- ↑ سيميون من دورهام، عام 1125؛ ترجمة في AO Anderson، الحوليات الاسكتلندية ، ص 158-159.
- ↑ AO Anderson, Scottish Annals , p. 159; Duncan, Scotland: The Making of the Kingdom , p. 259.
- ↑ AO Anderson، الحوليات الاسكتلندية ، ص 160-1.
- ↑ دنكان، اسكتلندا: صنع المملكة ، ص 259؛ أورام، ديفيد: الملك الذي صنع اسكتلندا ، ص 49.
- ↑ دنكان، ص 260؛ جون داودن، أساقفة اسكتلندا ، (غلاسكو،)، حرره ج. ميتلاند طومسون، (غلاسكو، 1912) ص 4-5.
- ↑ دنكان، اسكتلندا: صنع المملكة ، ص 60-1.
- ↑ للاطلاع على صراع ديفيد من أجل السيطرة على دورهام، انظر أورام، ديفيد: الملك الذي صنع اسكتلندا ، الصفحات 169-175، أما بالنسبة ليورك، فانظر الصفحات 186-189.
- ↑ أورام، ديفيد: الملك الذي صنع اسكتلندا ، ص 189.
- ↑ أورام، ديفيد: الملك الذي صنع اسكتلندا ، ص 155.
مراجع
المصادر الأولية
- أندرسون، آلان أور (محرر)، المصادر المبكرة للتاريخ الاسكتلندي: 500-1286 م ، مجلدان، (إدنبرة، 1922)
- أندرسون، آلان أور (محرر)، حوليات اسكتلندية من المؤرخين الإنجليز: 500-1286 م ، (لندن، 1908)، أعيد نشرها، مارجوري أندرسون (محرر) (ستامفورد، 1991)
- بارو، جي دبليو إس ، مواثيق الملك ديفيد الأول: الأعمال المكتوبة لديفيد الأول ملك اسكتلندا، 1124-1153 وابنه هنري إيرل نورثمبرلاند، 1139-1152 ، (وودبريدج، 1999)
- لوري، السير أرشيبالد (محرر)، المواثيق الاسكتلندية المبكرة قبل عام 1153 ميلادي ، (غلاسكو، 1905)
مصادر ثانوية
- باربور، مالكولم، المدينتان: أوروبا في العصور الوسطى، 1050-1320 ، (لندن، 1992)
- بارو، جي دبليو إس (محرر)، "بادينوخ وستراثسبي، 1130-1312: 1. علماني وسياسي" في شمال اسكتلندا ، 8 (1988)، ص 1-15
- بارو، جي دبليو إس، "الملك ديفيد الأول وغلاسكو" في جي دبليو إس بارو (محرر)، مملكة الاسكتلنديين ، (إدنبرة، 2003)، الصفحات 203-213
- بارو، جي دبليو إس، " داود الأول (حوالي 1085-1153) "، في قاموس أكسفورد للسير الوطنية ، مطبعة جامعة أكسفورد، سبتمبر 2004؛ الطبعة الإلكترونية، يناير 2006، تم استرجاعها في 11 فبراير 2007
- بارو، جي دبليو إس، "ديفيد الأول ملك اسكتلندا: توازن الجديد والقديم"، في جي دبليو إس بارو (محرر)، اسكتلندا وجيرانها في العصور الوسطى ، (لندن، 1992)، ص 45-65، نُشرت في الأصل كمحاضرة ستينتون لعام 1984، (ريدينغ، 1985).
- بارو، جي دبليو إس، الملكية والوحدة: اسكتلندا، 1000-1306 ، (إدنبرة. 1981)
- بارو، جي دبليو إس، "ملوك اسكتلندا ودورهام"، في ديفيد رولاسون، مارغريت هارفي ومايكل بريستويتش (محررون)، دورهام الأنجلو-نورماندية، 1093-1193 ، ص 309-323
- بارو، جي دبليو إس، "البيت الملكي والرهبانيات"، في جي دبليو إس بارو (محرر)، مملكة الاسكتلنديين ، (إدنبرة، 2003)، ص 151-168
- بارتليت، روبرت، صناعة أوروبا، الغزو، الاستعمار والتغير الثقافي: 950-1350 ، (لندن، 1993)
- براون، دوفيت ، "استعادة النص الكامل للنسخة أ من أسطورة التأسيس"، في سيمون تايلور (محرر)، الملوك ورجال الدين والسجلات التاريخية في اسكتلندا، 500-1297 ، (دبلن، 2000)، ص 108-114
- براون، دوفيت، "الهوية الويلزية لمملكة ستراثكلايد"، في مجلة إينيس ريفيو ، المجلد 55، العدد 2 (خريف 2004)، الصفحات 111-180
- كلانسي، توماس أوين، "أنات وأصول الرعية"، في مجلة إينيس ريفيو ، المجلد 46، العدد 2 (1995)، الصفحات 91-115
- كلانسي، إم تي، إنجلترا وحكامها ، الطبعة الثانية، (مالدن، ماساتشوستس، 1998)
- كوان، إيان ب.، "تطور النظام الأبرشي"، في المجلة التاريخية الاسكتلندية ، 40 (1961)، ص 43-55
- كوان، إدوارد جيه، "اختراع اسكتلندا السلتية"، في إدوارد جيه كوان و ر. أندرو ماكدونالد (محرران)، ألبا: اسكتلندا السلتية في العصور الوسطى ، (إيست لوثيان، 2000)، ص 1-23
- ديفيز، آر آر ، الهيمنة والغزو: تجربة أيرلندا واسكتلندا وويلز، 1100-1300 ، (كامبريدج، 1990)
- Davies. RR, The First English Empire: Power and Identities in the British Isles, 1093–1343 , (Oxford, 2000)
- دونالدسون، جوردون، "مناصب الأساقفة الاسكتلندية قبل عهد ديفيد الأول"، في وقائع جمعية الآثار الاسكتلندية ، 87 (1952-1953)، ص 106-117
- دومفيل، ديفيد ن. ، "القديسة كاثرو من ميتز وسير القديسين في سياق الغرابة"، في جون كاري وآخرون (محررون)، سير القديسين الأيرلنديين: القديسون والعلماء ، (دبلن، 2001)، ص 172-188
- داودن، جون ، أساقفة اسكتلندا ، تحرير ج. ميتلاند طومسون، (غلاسكو، 1912)
- دنكان، AAM ، "تأسيس دير كاتدرائية سانت أندروز، 1140"، في المجلة التاريخية الاسكتلندية ، المجلد 84، (أبريل 2005)، الصفحات 1-37
- دنكان، AAM، ملكية الاسكتلنديين 842-1292: الخلافة والاستقلال ، (إدنبرة، 2002)
- دنكان، AAM، اسكتلندا: نشأة المملكة ، (إدنبرة، 1975)
- فوسيتس، ريتشارد، وأورام، ريتشارد، دير ميلروز ، (ستراود، 2004)
- فوليت، ويسلي، سيلي دي في أيرلندا: الكتابة الرهبانية والهوية في أوائل العصور الوسطى ، (وودبريدج، 2006)
- هايدو، بيتر، الموضوع في العصور الوسطى/الحديثة: النص والحكم في العصور الوسطى ، (ستانفورد، 2004)
- هادسون، بنيامين ت.، "الأمراء الغاليون والإصلاح الغريغوري"، في بنيامين ت. هادسون وفيكي زيغلر (محرران)، مسارات متقاطعة: مناهج منهجية للجوانب السلتية للعصور الوسطى الأوروبية ، (لانهام، 1991)، ص 61-81
- جاكسون، كينيث ، الملاحظات الغيلية في كتاب الغزلان: محاضرة أوزبورن بيرجين التذكارية 1970 ، (كامبريدج، 1972)
- لادنر، ج.، "مصطلحات وأفكار التجديد"، في روبرت ل. بنسون، وجايلز كونستابل، وكارول د. لانهام (محررون)، عصر النهضة والتجديد في القرن الثاني عشر ، (أكسفورد، 1982)، ص 1-33
- لانغ، أندرو، تاريخ اسكتلندا منذ الاحتلال الروماني ، مجلدان، المجلد 1، (إدنبرة، 1900)
- لورانس، سي إتش، الرهبنة في العصور الوسطى: أشكال الحياة الدينية في أوروبا الغربية في العصور الوسطى ، الطبعة الثانية، (لندن، 1989)
- لينش، مايكل، اسكتلندا: تاريخ جديد ، (إدنبرة، 1991)
- McNeill, Peter GB & MacQueen, Hector L. (eds), Atlas of Scottish History until 1707 , (Edinburgh, 1996)
- مور، آر آي، الثورة الأوروبية الأولى، حوالي 970-1215 ، (كامبريدج، 2000)
- Ó كرونين، ديبهي، أيرلندا في العصور الوسطى المبكرة: 400-1200 ، (هارلو، 1995)
- أورام، ريتشارد، ديفيد: الملك الذي صنع اسكتلندا ، (غلوسترشاير، 2004)
- أورام، ريتشارد، سيادة غالاوي ، (إدنبرة، 2000)
- بيرين، هنري، المدن في العصور الوسطى: أصولها وإحياء التجارة ، ترجمة إف دي هالسي، (برينستون، 1925)
- شيد، نورمان ف.، "أصول أبرشية غلاسكو في العصور الوسطى"، في المجلة التاريخية الاسكتلندية ، 48 (1969)، ص 220-225
- سترينجر، كيث جيه، "الرهبنة الإصلاحية واسكتلندا السلتية"، في إدوارد جيه كوان و ر. أندرو ماكدونالد (محرران)، ألبا: اسكتلندا السلتية في العصور الوسطى ، (إيست لوثيان، 2000)، ص 127-165
- سترينجر، كيث جيه، الكنيسة الإصلاحية في غالاوي وكومبريا في العصور الوسطى: التناقضات والروابط والاستمرارية (محاضرة ويثورن الحادية عشرة، 14 سبتمبر 2002)، (ويثورن، 2003)
- فيتش، كينيث، "إعادة زرع الفردوس: الإسكندر الأول وإصلاح الحياة الدينية في اسكتلندا"، في مجلة إينيس ريفيو ، 52 (2001)، ص 136-166
- وات، جون، الكنيسة في أيرلندا في العصور الوسطى ، (دبلن، 1972)
- يومان، بيتر، اسكتلندا في العصور الوسطى: منظور أثري ، (لندن، 1995)
- ديفيد الأول ملك اسكتلندا
- المسيحية في اسكتلندا في العصور الوسطى
