دي ري بوبليكا

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

تمثال نصفي لشيشرون، مؤلف كتاب " دي ري بوبليكا"

كتاب " دي ري بوبليكا" ( عن الجمهورية ؛ انظر أدناه ) هو حوارٌ حول السياسة الرومانية من تأليف شيشرون ، كُتب في ستة كتب بين عامي 54 و51 قبل الميلاد. لم يصلنا العمل كاملاً، إذ فُقدت أجزاء كبيرة منه. أما الأجزاء المتبقية فهي مستقاة من مقتطفات محفوظة في أعمال لاحقة، ومن مخطوطة غير مكتملة كُشفت عام 1819. يستخدم شيشرون هذا العمل لشرح النظرية الدستورية الرومانية. كُتب الكتاب على غرار كتاب "الجمهورية" لأفلاطون، ويتخذ شكل حوار سقراطي ، حيث يؤدي سكيبيو إيميليانوس دور رجل حكيم مُسن.

يتناول هذا العمل نوع الحكم الذي كان سائداً في روما منذ عهد الملوك. ويشرح تطور الدستور، ويستكشف شيشرون أنواع الدساتير المختلفة والأدوار التي يؤديها المواطنون في الحكم. ويُعرف هذا العمل أيضاً بحلم سكيبيو ، وهو رؤية خيالية من الكتاب السادس.

عنوان

على الرغم من وجود نسختين من العنوان اللاتيني لهذا العمل ( De re publica و De Republica )، بحسب المصدر، فإن ترجمة العنوان تُظهر تنوعًا أكبر، غالبًا بناءً على اختيار المترجم: فعبارة " res publica " (التي تظهر في عنوان هذا العمل) صعبة الترجمة للغاية. وقد اكتسبت الكلمة الإنجليزية المشابهة لها، republic (وكذلك مصطلحات مشابهة في العديد من اللغات الأخرى)، دلالات مختلفة تمامًا عن معناها اللاتيني الأصلي ( res publica = حرفيًا "المسألة العامة")، مما يجعل المصطلح هنا إشكاليًا، إن لم يكن متجاوزًا للزمن في دلالاته. ونظرًا للصعوبات التي يفرضها العنوان، لا يوجد إجماع عام حول أفضل طريقة للحفاظ على المعنى اللاتيني عند ترجمته. ومن المفيد الإشارة إلى أن شيشرون كان على الأرجح يقصد عنوان حوار أفلاطون الشهير " الجمهورية" ( باليونانية : Πολιτεία، Politeia ) عندما اختار عنوانًا لحواره. بينما يُترجم حوار أفلاطون غالبًا إلى " الجمهورية "، فإن كلمة "politeia " تُترجم حرفيًا إلى "الدستور" أو "النظام" أو "الترتيب"، ويمكن أن يُعزى التقليد الطويل لتسمية الحوار "الجمهورية" إلى أطروحة شيشرون ومعالجته باللغة اللاتينية.

المكان والشخصيات الدرامية

De re publica is in the format of a Socratic dialogue in which Scipio Aemilianus (who had died over twenty years before Cicero was born, 270 years after Socrates' death) takes the role of a wise old man — a typical feature of the genre. Cicero's treatise was politically controversial: by choosing the format of a philosophical dialogue he avoided naming his political adversaries directly. By employing various speakers to raise differing opinions, Cicero not only remained true to his favoured sceptical method of setting opposing arguments against one another (see, e.g., Carneades), but also made it more difficult for his adversaries to take him to task for what he had written.

Setting

The dialogue is portrayed as taking place in Scipio's estate, during three consecutive days. Each day is described in two books, with an introduction by Cicero preceding the dialogue of each book. A large part of the last book (the sixth) is taken by Scipio telling a dream he had: this passage is known as Somnium Scipionis, or "Scipio's dream".

Participants

In alphabetical order:

كما يتضح من رسالة إلى أخيه كوينتوس (مؤرخة في نوفمبر 54 قبل الميلاد)، كاد شيشرون أن يعيد صياغة العمل بالكامل ليستبدل هذه الشخصيات بنفسه وأصدقائه. [ 1 ] عرض شيشرون مسودة أولية من الرسالة على صديق يُدعى سالوستيوس. إلا أن سالوستيوس أوصى شيشرون على الفور بإعادة تصميم العمل ليُناسب عصره، واستبدال شيشرون نفسه بسكيبيو إيميليانوس: «لأنه أشار إلى أنه يمكن تناول هذه الأمور بمزيد من المصداقية لو تحدثتُ عن الجمهورية بشخصي». [ 2 ] اقتنع شيشرون بحجج سالوستيوس، وأوضح في رسالته إلى كوينتوس أنه كان ينوي تنفيذ هذه المراجعة. مع ذلك، يبدو أنه غيّر رأيه بعد ذلك بوقت قصير، إذ أن الرسالة بصيغتها الحالية لا تزال تُناسب عصر سكيبيو إيميليانوس.

محتوى

إلى جانب الفلاسفة اليونانيين المذكورين أعلاه، كان بوليبيوس أيضاً مصدراً مهماً للإلهام لآراء شيشرون السياسية.

وبما أن بعض الأعمال لم تصل إلينا، فقد تم استنتاج بعض المحتوى من مراجع كتبها مؤلفون قدماء آخرون.

الكتاب الأول : يتضمن نقاشاً بين الشخصيات الرئيسية في الوضع السياسي لعصرهم. ويُعرض فيه موضوع العمل، مع بعض التعليقات حول نظرية الدساتير .

الكتاب الثاني : لمحة عن التاريخ الروماني وتطور الدستور .

الكتاب الثالث : يتم فيه دراسة دور العدالة في الحكومة ، وكذلك الأنواع المختلفة من الدساتير .

الكتاب الرابع : خطاب حول التعليم .

الكتاب الخامس : تتحدث الشخصيات عن صفات المواطن المثالي في الحكومة .

الكتاب السادس : لم يبقَ من هذا الكتاب إلا القليل باستثناء Somnium Scipionis ، الذي يعمل كخاتمة للعمل.

أسلوب

قام شيشرون بتنقيح كتابه "في الجمهورية" بعناية فائقة ليُضفي عليه أسلوبًا رفيعًا. [ 3 ] استخدم شيشرون العديد من التعابير القديمة في رسالته، على الرغم من أنه لم يكن من مؤيدي أي حركة تُعلي من شأن اللغة القديمة في الأدب اللاتيني. [ 3 ] ويعود ذلك إلى أن أحداث "في الجمهورية" تدور في الماضي، وإلى مناقشة مسائل تاريخية وقانونية. تحتوي أعماله اللاحقة على عدد أقل من الكلمات القديمة، ولكنها تحتوي على عدد أكبر من الكلمات المُستحدثة. [ 4 ] تتوزع الكلمات القديمة في " في الجمهورية" بشكل غير منتظم. ففي المجلدات الباقية، نجد أن تكرار الكلمات القديمة في الكتاب الثاني، المُخصص للمسائل التاريخية، يزيد بمقدار الضعف مقارنةً بالكتاب الأول، الذي يُناقش فيه القضايا النظرية. [ 5 ] حاول شيشرون محاكاة لغة المشاركين في الحوار من خلال إعادة بناء جوانب عديدة من اللغة المنطوقة في العصر السكيبيوني. [ 6 ] تتميز الرسالة بخصائص أسلوبية أخرى: عدد كبير من الأضداد مقارنة بالأعمال الفلسفية الأخرى، وعناصر من قواعد اللغة القديمة، التي لا تزال مستخدمة في اللغة الرسمية، ولكنها عفا عليها الزمن تمامًا في الخطابات العامة. [ 7 ] [ 8 ]

تاريخ النص

طرس الفاتيكان يحتوي على De re publica

كتب شيشرون الكتب الستة من كتاب " De re publica" ، إلى جانب العديد من الوثائق الأخرى، بين عامي 54 و 51 قبل الميلاد. [ 9 ]

أجزاء كبيرة من النص مفقودة، وخاصة من الكتابين الرابع والخامس، حيث لم يبقَ سوى شظايا صغيرة. أما بقية الكتب، فبعض مقاطعها مفقودة. حلم سكيبيو ، وهو جزء من الكتاب السادس، هو تقريبًا كل ما تبقى من ذلك الكتاب. وقد وصل إلينا كتاب "حلم سكيبيو" (Somnum Scipionis) ، كما يُعرف، لأنه كان موضوع شرح لماكروبيوس ، الذي اقتبس أجزاءً كبيرة منه؛ وكان هو وقراؤه في العصور الوسطى وعصر النهضة مهتمين بشكل أساسي بمناقشته لعلم التنجيم والفلك، خاصةً بعد فقدان بقية الكتاب. وقد قام ناسخٌ طموحٌ في بدايات التراث النصي بإلحاق نسخة من "حلم سكيبيو" بنسخة من شرح ماكروبيوس، ولكن يبدو أن هذه النسخة أقل جودة من النسخة التي كان ماكروبيوس يقرأها. وقد لاقى هذا النص رواجًا كبيرًا لدرجة أن تداوله تلوث بنسخ متعددة، مما حال دون تحديد شجرة نسبه .

تم اكتشاف الجزء الأكبر من النص المتبقي على شكل مخطوطة قديمة (مخطوطة باليمبست ) عام 1819 في مكتبة الفاتيكان (Vat Lat 5757) لكتاب من تأليف أوغسطين، ونُشر عام 1822. قبل ذلك التاريخ، كان حلم سكيبيو هو المقتطف الأكبر الوحيد المعروف الذي نجا من العصور الوسطى . أما الأجزاء الأخرى فهي في الغالب اقتباسات من أعمال مؤلفين آخرين (مثل أوغسطين ونونيوس مارسيليوس ). ومن خلال مناقشة هؤلاء المؤلفين الآخرين لرسالة شيشرون، يمكن استنتاج المواضيع الرئيسية لكل كتاب.

كان اكتشاف الكاردينال أنجيلو ماي في عام 1819 أحد أولى عمليات الاستعادة الرئيسية لنص قديم من مخطوطة باليمبست، وعلى الرغم من أن تقنيات ماي كانت بدائية مقارنة بتقنيات العلماء اللاحقين، إلا أن اكتشافه لكتاب " دي ريبوبليكا" بشر بعصر جديد من إعادة الاكتشاف وألهمه وغيره من علماء عصره للبحث عن المزيد من مخطوطات باليمبست.

نُشرت نسخة في القرن التاسع عشر من قِبل مكتبة الفاتيكان، وتتوفر نسخة مكتوبة في وقائع ملحقة لعام ١٩٠٨ للمدرسة الأمريكية في روما. ولا يزال الغموض يكتنف العديد من التحريفات في النص التي تؤثر على بيانات أساسية، مثل هيكل وحجم مجلس المئة في روما القديمة كما وصفه سكيبيو في الكتاب الثاني. ومن المجالات الرئيسية الأخرى للنقاش هو وجود مصحح واحد فقط في مخطوطة الفاتيكان لاتيفا ٥٧٥٧؛ إذ يعتقد بعض الباحثين أن المصحح كان ناسخًا أكثر مهارة، ربما مشرفًا، كان لديه إمكانية الوصول إلى النص نفسه الذي كان لدى الناسخ وكان يُصحح العمل الأول؛ بينما خلص آخرون إلى أن المصحح كان لديه إمكانية الوصول إلى نسخة مختلفة من النص.

تجدر الإشارة إلى أن شيشرون طلب في إحدى رسائله إلى صديقه أتيكوس تصحيح نسخة من كتاب " جمهورية شيشرون" التي أرسلها إليه. هذا التصحيح غير موجود في نسخة "فات لات" 5757 من النص.

يقتبس

  • هذه الحرية المفرطة سرعان ما تؤدي بالناس، جماعيا وفرديا، إلى العبودية المفرطة. ( باللاتينية : Nimiaque illa libertas et populis et privatis in nimiam servitutem cadit ) (الأول، 68)
  • ... لن تنتبه بعد الآن إلى ثرثرة الغوغاء المبتذلة ولن تثق في المكافآت البشرية مقابل أفعالك؛ الفضيلة، من خلال مفاتنها الخاصة، يجب أن تقودك إلى المجد الحقيقي. دع ما يقوله الآخرون عنك هو شغلهم الشاغل؛ مهما كان الأمر، فسيقولونه على أي حال. ( اللاتينية : Neque sermonibus vulgi dederis te, nec in præmiis spem posueris rerum tuarum; suis te oportet illecebris ipsa virtus trahat ad verum decus. Quid de te alii loquantur, ipsi videant, sed loquentur tamen. ) (VI.23)

النصوص والترجمات والتعليقات

نص

  • شيشرون: في الصداقة وحلم سكيبيو، بقلم ج. باول (1990)، ويلتشير: أريس وفيليبس المحدودة
  • شيشرون: دي ري بوبليكا أد. JEG Zetzel (1995) كامبريدج: كامبريدج UP
  • شيشرون: في الكومنولث وفي القوانين ، تحرير وترجمة جي إي جي زيتزل (1999)، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج
  • شيشرون: الجمهورية والقوانين ، تحرير وترجمة ن. رود (1998)، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد
  • شيشرون: دي إعادة النشر إد. وعبر. جيسين مانوالد (2024) ليفربول: مطبعة جامعة ليفربول

الترجمات

  • الجمهورية - ترجمة تتجاهل الكلمة الأولى من العنوان اللاتيني ( De )، والتي تعادل On أو Of ؛ وتشمل الترجمات الأخرى للعنوان On the republic أو Treatise on the republic .
  • على الرغم من أن كلمة "جمهورية" قد تبدو ترجمة محايدة لعبارة "res publica"، إلا أنها تتأثر بالتفسيرات العديدة التي أُعطيت لكلمة "جمهورية" فيما بعد، كما ذُكر سابقًا. لذا، فإن ترجمة "Res publica" (والتي تعني حرفيًا "الأمر العام" أو "القضية العامة ") لها العديد من الصيغ المختلفة.
    • أحيانًا يتم ترجمة "Res publica" إلى Commonwealth ، وبالتالي فإن Treatise on the Commonwealth هي ترجمة محتملة للعنوان (الترجمة الرئيسية التي قام بها GH Sabine & SB Smith، 1929، هي، بالتالي، On the Commonwealth ).
    • حول الحكومة أو حول الدولة – لكن ربما كان قصد شيشرون أكثر تحديدًا، وهو نوع الحكومة التي أُسست في روما منذ عهد الملوك، والتي تحدى يوليوس قيصر ، من بين آخرين، بحلول الوقت الذي كتب فيه شيشرون كتابه " في الجمهورية" . (انظر: الجمهورية الرومانية )

التعليقات

  • بوشنر، كارل (1984). M. Tullius Cicero، De re publica (Wissenschaftliche Kommentare zu griechischen und lateinischen Schriftstellern). هايدلبرغ: الشتاء، ISBN 3-533-03032-6.
  • هوفي، أوتفريد (محرر) (2017). شيشرون فلسفة الدولة. Ein kooperativer Kommentar zu De re publica und De Legibus [فلسفة شيشرون للدولة. تعليق تعاوني على De re publica وDe Legibus]. برلين/بوسطن: دي جرويتر، ISBN 978-3-11-053477-1.

مراجع

  1. ^ شيشرون، Ad Quintum Fratrem III.5 (= SB 25)
  2. ^ شيشرون، Ad Quintum Fratrem III.5.1
  3. 1 2 ألبريشت، م. أسلوب شيشرون: ملخص ، ليدن؛ بوسطن: بريل، 2003. ص 31.
  4. ↑ ألبريشت، م. أسلوب شيشرون: ملخص ، ليدن؛ بوسطن: بريل، 2003. ص 45.
  5. ↑ ألبريشت، م. أسلوب شيشرون: ملخص ، ليدن؛ بوسطن: بريل، 2003. ص 92.
  6. ↑ ألبريشت، م. أسلوب شيشرون: ملخص ، ليدن؛ بوسطن: بريل، 2003. ص 86-87.
  7. ↑ ألبريشت، م. أسلوب شيشرون: ملخص ، ليدن؛ بوسطن: بريل، 2003. ص 115.
  8. ↑ ألبريشت، م. أسلوب شيشرون: ملخص ، ليدن؛ بوسطن: بريل، 2003. ص 42.
  9. ↑ كلايتون، إي.، شيشرون (106-43 قبل الميلاد) في موسوعة الإنترنت للفلسفة ، تم الاطلاع عليه في 17 ديسمبر 2024

فهرس

  • فوت، ديفيد، ماركوس توليوس شيشرون: عن الجمهورية وعن القوانين ( إصدارات أجورا )، مطبعة جامعة كورنيل (19 ديسمبر 2013).
  • How, WW (1930) "مثال شيشرون في كتابه De re publica ". مجلة الدراسات الرومانية، 20 : 24-42.
  • كيز، سي دبليو (1921) "العناصر الأصلية في دستور شيشرون المثالي". المجلة الأمريكية لعلم اللغة 42 : 309-323.
  • باول، جي جي إف (1994) “The rector rei publicae لشيشرون دي ريبوبليكا ”. سكريبتا كلاسيكا إسرائيليكا 13 : 19-29.
  • شاربلز، ر. (1986). "جمهورية شيشرون والنظرية السياسية اليونانية". بوليس . 5 (2): 30-50 . doi : 10.1163/20512996-90000291 .
  • وود، ن. الفكر الاجتماعي والسياسي لشيشرون. (1988) بيركلي؛ لوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا.
  • Hamza, G. Il potere (lo Stato) nel pensiero di Cicerone e la attualità. ريفيستا انترناسيونال دي ديريتشو رومانو (RIDROM) 10 (2013) 1-25. http://www.ridrom.uclm.es