مخطوطة باليمبست

في الدراسات النصية ، تُعرف المخطوطة المُعاد كتابتها (باليمبست ) بأنها صفحة مخطوطة ، سواء من لفافة أو كتاب ، تم كشط النص منها أو غسله تمهيدًا لإعادة استخدامها [ 1 ^] في وثيقة أخرى. [ ^{2 ] كان} الرق يُصنع من جلد الخروف أو العجل أو الماعز ، وكان ^باهظ الثمن وغير متوفر بسهولة، لذا، حرصًا على الاقتصاد، كان يُعاد استخدام الصفحة غالبًا بكشط الكتابة السابقة. في الاستخدام العامي، يُستخدم مصطلح "باليمبست" ^أيضًا في الهندسة المعمارية وعلم الآثار وعلم شكل الأرض للدلالة على شيء صُنع أو عُولج لغرض ما، ثم أُعيد استخدامه لغرض آخر؛ على سبيل المثال، لوحة نحاسية تذكارية أُعيد نقش وجهها الخلفي الفارغ. ^{[ 3 ]}

كلمة "palimpsest" مشتقة من الكلمة اللاتينية "palimpsestus" ، والتي بدورها مشتقة من " παλίμψηστος " أو "palímpsēstos" ^{[ 4 ]} ( من اليونانية القديمة " πάλιν (pálin) " بمعنى " مرة أخرى " و "ψάω (psáō) " بمعنى " يكشط " )، وهي كلمة مركبة تصف العملية: "كانت الكتابة الأصلية تُكشط وتُغسل، ثم يُعاد تنعيم السطح، وتُكتب المادة الأدبية الجديدة على المادة المُستصلحة." ^{[ 5 ]} استخدم الإغريق القدماء ألواحًا مغلفة بالشمع للكتابة عليها بقلم ، ولمحو الكتابة عن طريق تنعيم سطح الشمع والكتابة مرة أخرى. وقد تبنى الرومان القدماء هذه الممارسة ، حيث كتبوا أيضًا على ألواح مغلفة بالشمع قابلة لإعادة الاستخدام؛ ويؤكد استخدام شيشرون لمصطلح "palimpsest" هذه الممارسة.  

نظرًا لأن الرق المصنوع من جلود الحيوانات أكثر متانة من الورق أو البردي ، فإن معظم المخطوطات المكتوبة على ورق مقوى (باليمبست) المعروفة للباحثين المعاصرين هي من الرق، الذي ازداد انتشاره في أوروبا الغربية بعد القرن السادس الميلادي. في المناطق التي كان البردي شائع الاستخدام فيها، كان إعادة استخدام وسائط الكتابة أقل شيوعًا لأن البردي كان أرخص وأكثر قابلية للاستهلاك من الرق باهظ الثمن. وقد نجت بعض مخطوطات البردي المكتوبة على ورق مقوى، وأشار الرومان إلى عادة غسل البردي. ^{[ ملاحظة 1 ]}

كانت الكتابة تُزال من الرق أو الجلد باستخدام الحليب ونخالة الشوفان . ومع مرور الوقت، كانت تظهر بقايا باهتة من الكتابة الأصلية، ما يسمح للباحثين بتمييز النص (المسمى " الكتابة السفلية ") وفك رموزه. في أواخر العصور الوسطى ، كان سطح الجلد يُكشط عادةً بمسحوق الخفاف ، ما يؤدي إلى فقدان الكتابة نهائيًا؛ ولذلك فإن أثمن المخطوطات المكتوبة فوق بعضها هي تلك التي كُتب فوقها في أوائل العصور الوسطى.

كانت المخطوطات في العصور الوسطى تُصنع من "مجموعات" مطوية (قارن بكلمة folio ، وتعني "ورقة" أو "صفحة"، وهي حالة الجر من الكلمة اللاتينية folium )، ثم تُكدس معًا مثل الصحيفة وتُخاط عند الطية. احتفظت أوراق الرق المُجهزة بطيتها المركزية الأصلية، لذلك كان يتم عادةً قص كل ورقة إلى نصفين، مما يُشكل مجلدًا بحجم ربعي من الورقة الأصلية، مع وجود النص المكتوب فوق النص الممحو بشكل عمودي.

كانت البقايا الباهتة المقروءة تُقرأ بالعين المجردة قبل أن تُسهم تقنيات القرن العشرين في جعل النصوص المفقودة قابلة للقراءة. ولقراءة المخطوطات القديمة، استخدم علماء القرن التاسع عشر وسائل كيميائية كانت في بعض الأحيان مدمرة للغاية، مثل صبغة العفص أو، لاحقًا، بيكبريتات الأمونيوم . أما الطرق الحديثة لقراءة المخطوطات القديمة باستخدام الأشعة فوق البنفسجية والتصوير الفوتوغرافي فهي أقل ضررًا.

تُساعد الصور الرقمية المبتكرة الباحثين في فك رموز المخطوطات القديمة غير المقروءة. فالصور المُعرَّضة لأطياف ضوئية مختلفة، وهي تقنية تُعرف باسم "التصوير متعدد الأطياف"، تُمكن من زيادة تباين الحبر الباهت على الرق، والذي يصعب قراءته بالعين المجردة في الضوء العادي. على سبيل المثال، استعاد باحثون من معهد روتشستر للتكنولوجيا وجامعة جونز هوبكنز، باستخدام التصوير متعدد الأطياف، جزءًا كبيرًا من النص الأصلي (يُقدَّر بأكثر من 80%) من مخطوطة أرخميدس . وفي متحف والترز للفنون، حيث تُحفظ المخطوطة حاليًا، ركّز المشروع على تقنيات تجريبية لاستعادة النص المتبقي، والذي كان بعضه مُغطى بأيقونات مطلية. وقد أثبتت تقنية التصوير بالأشعة السينية الفلورية ، التي تكشف عن الحديد الموجود في الحبر، أنها من أنجح التقنيات لقراءة النص من خلال الطلاء . يستخدم فريق من علماء التصوير والباحثين من الولايات المتحدة وأوروبا حاليًا تقنيات التصوير الطيفي التي طُوّرت لتصوير مخطوطة أرخميدس لدراسة أكثر من مئة مخطوطة في مكتبة دير سانت كاترين في شبه جزيرة سيناء بمصر . ^{[ 6 ]} كما استُخدمت الأشعة السينية من مصدر ضوء السنكروترون للكشف عن نصوص مخفية تحت طبقات من ^نصوص أخرى في فهرس النجوم لهيبارخوس . ^{[ 7} ]

لم يبقَ من العديد من الأعمال القديمة إلا نسخٌ مُعاد كتابتها. ^{[ ملاحظة ٢ ]} كُتبت على المخطوطات الرقّية عمدًا بسبب ندرة المادة أو ارتفاع تكلفتها. في حالة المخطوطات اليونانية، كان استهلاك المخطوطات القديمة للحصول على المادة كبيرًا لدرجة أن مرسومًا مجمعيًا صدر عام ٦٩١ منع إتلاف مخطوطات الكتب المقدسة أو آباء الكنيسة ، باستثناء المجلدات الناقصة أو التالفة. وقد زاد هذا المرسوم من الضغط لاستعادة الرقّ الذي كُتبت عليه المخطوطات الدنيوية. كما أن تراجع تجارة الرقّ مع ظهور الورق فاقم من ندرته، مما زاد الضغط لإعادة استخدام المادة.

كانت النصوص الأكثر عرضةً للتغيير هي النصوص القانونية والطقسية القديمة، والتي كانت أحيانًا ذات أهمية بالغة للمؤرخ. وقد أصبحت الترجمات اللاتينية المبكرة للكتاب المقدس قديمةً بعد ترجمة جيروم للفولغاتا . وقد تكون النصوص بلغات أجنبية أو مكتوبة بخطوط غير مألوفة أصبحت غير مقروءة بمرور الوقت. وقد تكون المخطوطات نفسها تالفة أو غير مكتملة. وكان من الخطورة الاحتفاظ بالنصوص الهرطقية ، إذ كانت هناك أسباب سياسية ودينية قوية لتدمير النصوص التي تُعتبر هرطقة، وكان إعادة استخدام الوسائط أقل تبذيرًا من مجرد حرق الكتب.

شهدت الفترة التي أعقبت سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية تدميرًا واسع النطاق للمخطوطات الكبيرة ذات الحجم الرباعي التي تعود إلى القرون الأولى ، إلا أن المخطوطات المُعاد كتابتها (الباليمبست) ظهرت أيضًا مع ازدياد الحاجة إلى نصوص جديدة خلال عصر النهضة الكارولنجية . وتُعدّ المخطوطات اللاتينية المُعاد كتابتها من المجلدات الكبيرة القديمة، التي أُعيد إنتاجها بين القرنين السابع والتاسع الميلاديين، من أثمن هذه المخطوطات. وقد لوحظ أنه لا يوجد عمل كامل في النص الأصلي للمخطوطة المُعاد كتابتها، بل تُؤخذ أجزاء من أعمال عديدة لتكوين مجلد واحد. ويُستثنى من ذلك مخطوطة أرخميدس (انظر أدناه). وبشكل عام، لم يكن نساخ العصور الوسطى الأوائل عشوائيين في استخدام المواد من أي مجلدات قديمة كانت في متناول أيديهم.

• اكتُشفت أشهر مخطوطة باليمبست في العالم القانوني عام 1816 على يد نيبور وسافيني في مكتبة كاتدرائية فيرونا . وتحت رسائل القديس جيروم وجيناديوس، وُجد النص شبه الكامل لكتاب " مؤسسات غايوس" ، والذي يُرجّح أنه أول كتاب مدرسي لطلاب القانون الروماني. ^{[ 8 ]}
• مخطوطة إفرام السريّة ، المكتبة الوطنية الفرنسية ، باريس: أجزاء من العهدين القديم والجديد باللغة اليونانية، المنسوبة إلى القرن الخامس، مغطاة بأعمال إفرام السرياني بخط يد يعود إلى القرن الثاني عشر.
• تُعدّ مخطوطة صنعاء من أقدم المخطوطات القرآنية الموجودة. ويُشير التأريخ بالكربون المشعّ للرقّ إلى تاريخٍ يسبق عام 671 ميلاديًا، باحتمالية 99%. ونظرًا لوجود سورة التوبة، وهي من آخر السور التي نزلت، وبافتراض أن النصّ السفليّ (scriptio lower ) كُتب بعد فترة وجيزة من إعداد الرقّ، فمن المرجّح أن يكون قد كُتب بعد فترة قصيرة نسبيًا (من 10 إلى 40 عامًا) من وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم . ويختلف هذا النصّ السفليّ عن النصّ القرآنيّ القياسيّ، ولذلك يُعدّ أهمّ دليلٍ وثائقيّ على وجود قراءات قرآنية مختلفة. ^{[ 9 ]}
• من بين المخطوطات السريانية التي تم الحصول عليها من صحراء نيتريان في مصر، المتحف البريطاني ، لندن: نصوص يونانية مهمة، Add. Ms. 17212 مع ترجمة سريانية لخطب القديس يوحنا فم الذهب ، من القرن التاسع/العاشر، تغطي رسالة نحوية لاتينية من القرن السادس.
• Codex Nitriensis ، وهو مجلد يحتوي على عمل لسيفيروس الأنطاكي من بداية القرن التاسع، مكتوب على أوراق مخطوطة مأخوذة من مخطوطات القرن السادس للإلياذة وإنجيل لوقا ، وكلاهما من القرن السادس، وعناصر إقليدس من القرن السابع أو الثامن، المتحف البريطاني.
• مخطوطة مزدوجة ، حيث يغطي نص القديس يوحنا فم الذهب ، باللغة السريانية ، من القرن التاسع أو العاشر، رسالة نحوية لاتينية بخط متصل من القرن السادس، والتي بدورها تغطي الحوليات اللاتينية للمؤرخ غرانيوس ليسينيانوس ، من القرن الخامس، المتحف البريطاني.
• المخطوطة الوحيدة المعروفة ذات الطبقات المتعددة : مخطوطة نوفغورود ، حيث تركت مئات النصوص آثارها على الجدار الخلفي الخشبي للوح شمعي.
• كتاب بلاوتوس الأمبروزي ، مكتوب بأحرف كبيرة ريفية، يعود تاريخه إلى القرن الرابع أو الخامس، وأعيدت كتابته بأجزاء من الكتاب المقدس في القرن التاسع، مكتبة أمبروزي.
• شيشرون ، كتاب "De re publica in uncials "، من القرن الرابع، النسخة الوحيدة الباقية، مغطى من قبل القديس أوغسطين على المزامير ، من القرن السابع، مكتبة الفاتيكان .
• مخطوطة ثيودوسيانوس التورينية ، من القرن الخامس أو السادس.
• The Fasti Consulares of Verona , of 486.
• الجزء الآريوسي من الفاتيكان ، من القرن الخامس.
• رسائل كورنيليوس فرونتو ، التي تم استبدالها بأعمال مجمع خلقيدونية .
• مخطوطة أرخميدس ، وهي عمل لعالم الرياضيات السرقوسي العظيم تم نسخه على الرق في القرن العاشر وتمت إعادة كتابته بنص طقسي في القرن الثاني عشر.
• المخطوطة السينائية ، وهي أقدم نسخة سريانية من الأناجيل، تعود إلى القرن الرابع.
• النسخة الفريدة من نص نحوي يوناني ألفه هيروديان للإمبراطور ماركوس أوريليوس في القرن الثاني، محفوظة في المكتبة الوطنية النمساوية في فيينا.
• مخطوطة زاكينثيوس – أجزاء من إنجيل القديس لوقا مكتوبة على مخطوطة يونانية، تم الحصول عليها في جزيرة زانتي ، بواسطة الجنرال كولين ماكولي ، وتم فك رموزها ونسخها وتحريرها بواسطة تريجيليس في عام 1861.
• مخطوطة دبلن (المخطوطة Z) لإنجيل القديس متى، الموجودة في كلية ترينيتي دبلن ، والتي فك رموزها تريجيليس أيضًا في عام 1853.
• المخطوطة Guelferbytanus 64 Weissenburgensis، مع نص أصول إيزيدور ، وهي مخطوطة جزئية مكتوبة على مخطوطة أخرى ، مع نصوص المخطوطات السابقة Guelferbytanus A و Guelferbytanus B و Codex Carolinus والعديد من النصوص الأخرى باللغتين اليونانية واللاتينية.
• تحتوي مخطوطة القدس ليوريبيدس على أجزاء من نص يوريبيدس. ومن بين هذه الأجزاء، ست مسرحيات: هيكوبا، وفينيسيا، وأوريستيس، وأندروماشا، وهيبوليتوس، وميديا. ^{[ 10 ]}

وصل إلينا نحو ستين مخطوطة من العهد الجديد اليوناني، جميعها من نوع المخطوطات القديمة (باليمبست). وتشمل هذه المخطوطات الكبيرة (الكونسيال ) مخطوطة بورفيريانوس ، ومخطوطة الفاتيكان 2061 (باليمبست مزدوج)، والمخطوطات الكبيرة 064 ، 065 ، 066 ، 067 ، 068 (باليمبست مزدوج)، 072 ، 078 ، 079 ، 086 ، 088 ، 093 ، 094 ، 096 ، 097 ، 098 ، 0103 ، 0104 ، 0116 ، 0120 ، 0130 ، 0132 ، 0133 ، 0135 ، 0208 ، و 0209 .

تشمل كتب القراءات كتاب القراءات 226 و 1637 .

• بينتيمينتو
• نقوش أربا-أوزين الصخرية – فنون صخرية من العصرين البرونزي والحديدي ، غطتها لاحقًا رسومات ساكا.

• أنشطة شبكة النهضة الافتراضية التابعة لمنظمة OPIB في رقمنة المخطوطات الأوروبية القديمة
• ملاحظة موجزة حول الاعتبارات الاقتصادية والثقافية في إنتاج المخطوطات القديمة
• برنامج PBS NOVA: "مخطوطة أرخميدس" انقر على "ما هي المخطوطة؟"
• مشروع "النهضة الافتراضية" هو مشروع لحصر ووصف ودراسة وإعادة إنتاج المخطوطات اليونانية القديمة (الباليمبست) رقميًا.
• أنخيل إسكوبار، الطرس اليوناني كظاهرة مكتبة ونص ، سرقسطة 2006
• جوست جيبرت، استكشاف المخطوطات الأرمنية القديمة باستخدام التصوير متعدد الأطياف والتصوير الضوئي النافذ