ديفانجا

ديفانغا (المعروفة أيضًا باسم لينغايات ديفانغا ، ديفانغا شيتي ، ديفانغا شيتيار ) [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] هي طائفة هندوسية من جنوب الهند ، مارست تقليديًا تجارة المنسوجات والحياكة والزراعة [ 2 ] وتتواجد بشكل رئيسي في ولايات كارناتاكا ، وكيرالا ، وأندرا براديش ، وتاميل نادو ، وأوديشا الهندية . [ 4 ] [ 5 ]

الأصل والثقافة

تدّعي هذه الطائفة أنها تنحدر من ديفالا ، وهو حكيم هندوسي قديم . [ 5 ] ينحدرون من ولايتي أندرا براديش وكارناتاكا ، وخلال عهد إمبراطورية فيجاياناغارا هاجروا إلى تاميل نادو . [ 6 ] يُصنّفون ضمن طبقة الشودرا في نظام الطبقات الهندوسي . [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] ومع ذلك، يستخدمون ديفانغا بورانا ، وهو نص مقدس لدى الديفانغا، للمطالبة بمكانة البراهمة، على الرغم من ممارستهم لمهنة لا تنتمي إلى طبقة البراهمة. [ 11 ] [ 12 ] وقد استبدلوا قبائلهم المحلية الأصلية بقبائل سنسكريتية . [ 13 ]

ديفانغا هي كلمة سنسكريتية تعني "جسد الإله". [ 14 ]

دِين

هناك نظرية تقول إن مجتمعي ديفانغا وبادماشالي كانا في الأصل كيانًا واحدًا، ثم انقسما عندما اعتنق الديفانغا مذهب لينغاياتية الشيفية أو فيراشايفية، بينما كان البادماشالي من أتباع مذهب فيشنو . [ 15 ] [ 16 ] وفي حين يرتدي بعض الديفانغا الياجنوبافيتام أو الجانيڤارا ، يعتبر آخرون الفيراموستيين مرشديهم التقليديين، الذين يتلقون منهم تعاليمهم ويرتدون اللينغام . [ 5 ]

خلال العصور الوسطى، دعم نساجو فيراشيفا حركات مناهضة للطبقية، مثل حركة باسافا . إلا أن هذه الحركة نفسها انغمست في فكرة تفوق الطبقة على غيرها من الفيراشيفا والبراهمة (الذين لم يكونوا من الفيراشيفا). وبدأ النساجون يطالبون بمكانة طبقية أعلى، ويزعمون أن ملكًا منحهم عام ١٢٣١ حقوقًا كانت تُمنح تقليديًا للطبقات العليا، مثل ارتداء الخيط المقدس ، وركوب المحفة ، ورفع العلم. [ ١٦ ]

الإلهة الرئيسية لشعب ديفانجا هي سري رامالينجا تشوديشواري عمان في مناطق جنوب كارناتاكا وأندرا وتاميل نادو. [ 17 ] [ 4 ]

في منطقتي كارناتاكا الوسطى والشمالية، تعتبر معبد سري باناشانكاري أما الإلهة الرئيسية لشعب ديفانجا . [ 18 ]

ديفانجا بورانا

حوالي عام 1532، طلب ديفانجاس من جودافاري من شاعر التيلجو بهادرالينجا كافي أن يكتب كولابورانام ، أو التاريخ الأسطوري. قام بتأليف Devanga Purana بأسلوب dasimatra-dvipadi. [ 19 ] كما ساعدت قبيلة جودافاري ديفانجاس في تحويل الديفانجاس إلى اللغة السنسكريتية من ولاية أندرا الشرقية . [ 16 ]

إشغال

كان معظم أفراد هذا المجتمع من الحرفيين المحترفين المتخصصين في نسج الملابس الحريرية المزخرفة، وخاصةً في أقمشة البروكار والداماسك والماتلاسيه. ولذلك، تركزوا بشكل أساسي حول مراكز النسيج الرئيسية في مقاطعة جودافاري. [ 15 ]

اشتهروا ببراعتهم الفائقة في نسج الملابس من الحرير والقطن عالي الجودة. عادةً ما يقوم الرجال بنسج النول، بينما تقوم النساء بصبغ الخيوط وغزلها، ويساعد الأطفال في مهام أخرى كالنسج. كما أنهم رواد أعمال بارعون وخبراء في تسويق الملابس. ويعمل بعضهم أيضاً في الزراعة. [ 5 ]

شخصيات بارزة

عقوبة الزواج بين الطبقات الاجتماعية المختلفة

في عام 2004، فرض زعماء طائفة ديفانغا في قرية صغيرة ببلدة بيلاغور ، في مقاطعة تشيترادورغا بولاية كارناتاكا ، غرامات على عشر عائلات وعزلوها اجتماعياً من المجتمع بسبب زواجهم من أشخاص من خارج الطائفة. [ 22 ] وقد وُجهت انتقادات لهذا القرار وزُعم أنه غير دستوري [ 23 ] ، ولكن حدث شيء مماثل لخمس عائلات في قرية شيفاني، في أجامبورا ، بمقاطعة تشيكماغالور في عام 2011. [ 24 ]

مراجع

  1. غوثام، كومال (30 أبريل 2016). "سحر إم جي آر لا يزال يجذب أصوات نساجي كويمباتور" . صحيفة تايمز أوف إنديا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2019 .
  2. 1 2 نينار، نهلة (21 مارس 2014). "صمت الأنوال" . الهندوسي . ISSN 0971-751X . تم الاسترجاع في 18 نوفمبر 2018 . 
  3. ^ جامعة براون “صفحة 8 (لينجايات ديفانجا)، صفحة 11 (ديفانجا شيتي)،”
  4. 1 2 جورج، أنوبها. "على مدى 500 عام، أنتجت جماعة من النساجين الكاناديين الساري الأبيض والذهبي الشهير في ولاية كيرالا" . Scroll.in . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 نوفمبر 2018 .
  5. 1 2 3 4 أشاريا، براسانت كومار (2003). مجمع بودي سانتاني المقدس: منهج أنثروبولوجي لدراسة الحضارة الهندوسية ( طبعة 2003). نيودلهي: شركة كونسيبت للنشر. ص 240-246 . ISBN   978-81-8069-049-5.
  6. راماسوامي، فيجايا (2014). "رسم خرائط هجرات النساجين من جنوب الهند قبل وأثناء وبعد فترة فيجاياناغارا: من القرن الثالث عشر إلى القرن الثامن عشر". في: هوردر، ديرك (محرر). دراسات في التاريخ العالمي: دراسات في تاريخ الهجرة العالمية . المجلد 15. بريل. ص 108. ISBN   978-90-04-27136-4.
  7. رامو، جي إن (1997). الأسرة والطبقة في الهند الحضرية: دراسة حالة . دار نشر فيكاس. ص 28، 171. 
  8. كوشال، مولي (2001). الروايات المنشدة: تقليد "كاثا-فاتشانا" الحي . المركز الوطني للفنون إنديرا غاندي. ص 123. 
  9. تشودري، بهوبين (2006). نظام الطبقات الهندي: الجوهر والواقع . دار النشر غلوبال فيجن. ص 213. 
  10. ^ شوالبي، جوستاف ألبرت (1998). Zeitschrift für Morphologie und Anthropologie . المجلد. 82– 83. E. Schweizerbart'sche Verlagsbuchhandlung. ص. 308.  
  11. رامانوجام، سرينيفاسا (2020). التخلي عن الطبقة الاجتماعية والنبذ ​​في الهند: المفهوم والواقع في نظام الطبقات . تايلور وفرانسيس. ص. 978-0-429-31765-1. ISBN  9781000113600.
  12. بهاتاشاريا، رانجيت كومار (2002). الحرفيون الهنود: المؤسسات الاجتماعية والقيم الثقافية . المسح الأنثروبولوجي للهند. ص 24-25 . 
  13. راتنام، إل كيه بال (1991). البحث الأنثروبولوجي والوضع القبلي . مركز التدريب والبحث في الأنثروبولوجيا والإدارة. ص 43. 
  14. دليل ولاية ميسور: حكومة ميسور. صفحة 111
  15. 1 2 سوارنالاثا، ب. (2005). "العالم الاجتماعي للنساج". عالم النساج في شمال كورومانديل، حوالي 1750 - حوالي 1850. نيودلهي: أورينت بلاك سوان. ص 36، 37. ISBN  978-81-250-2868-0.
  16. 1 2 3 ريدي، برابهافاتي سي. (2014). الحج الهندوسي: الأنماط المتغيرة للنظرة العالمية لسريسايلام في جنوب الهند . روتليدج. ص. 183. 
  17. "طقوس الألم للتواصل مع الماضي - تايمز أوف إنديا" . صحيفة تايمز أوف إنديا . تاريخ الاطلاع: 25 نوفمبر 2018 .
  18. "صمود أمام اختبار الزمن" . صحيفة ديكان هيرالد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2017 .
  19. سوارنالاثا، ب. (2005). "العالم الاجتماعي للنساج". عالم النساج في شمال كورومانديل، حوالي 1750 - حوالي 1850. نيودلهي: أورينت بلاك سوان. ص 39-45 . ISBN  978-81-250-2868-0.
  20. روي، تيرثانكار (28 يناير 2020). الحرف والرأسمالية: صناعة النسيج اليدوي في الهند الاستعمارية . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-1-000-02469-2.
  21. "في قديم الزمان في تياغارايا نجار..." . صحيفة ذا هندو .
  22. "عشر عائلات تواجه "مقاطعة اجتماعية"" . صحيفة ذا هندو . 22 ديسمبر 2004. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2015. "
  23. «عراف يدعو إلى إنهاء المقاطعة الاجتماعية» . صحيفة ذا هندو . ٢٣ ديسمبر ٢٠٠٤. مؤرشف من الأصل في ٢٨ نوفمبر ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٣ مايو ٢٠١٥ .
  24. خاجان، موراليدارا (29 يناير 2011). "مطالبة بحماية ضحايا المقاطعة الاجتماعية" . صحيفة ذا هندو . تاريخ الاسترجاع: 3 مايو 2015 .

للمزيد من القراءة