بادماسالي (طبقة اجتماعية)

بادماسالي (تُكتب أيضًا بادماشالي، بادماسالي ) هي طائفة هندوسية تسكن ولايات أندرا براديش ، وتيلانجانا ، ^{وكارناتاكا} ، وماهاراشترا ، وغوجارات ، وتاميل نادو في الهند . [ ^{1 ] [ 2 ] [ 3 ]} يُطلق عليهم اسم شيتيغار في المناطق الساحلية من كارناتاكا . مهنتهم التقليدية هي النسيج . ^{[ 4 ] [ 5 ]}

يُشتق مصطلح بادماسالي من كلمتين : بادما وسالي ؛ بادما تعني زهرة اللوتس ، وسالي تعني النساج . ^{[ 6 ]} تشير كلمة بادما إلى أسطورة الخيط الذي كان زهرة لوتس نبت من سرة فيشنو . ^{[ 7 ]}

يُعدّ البادمساليون جزءًا من مجتمع أوسع من النساجين التيلوجيين، المعروفين باسم " سالي " أو " ساليا ". تاريخيًا، كانت تُشير إليهم أيضًا من قبل طبقات أخرى باسم "جولاي". ^{[ 8 ]}

يتبع آل بادماسالي أصولهم التاريخية والبورانات مثل كولابورانا وماركانديا بورانا . ^{[ 9 ]}

كانت قبائل بادماسالي وديفانغاس ، وهي طبقة أخرى من النساجين، في الأصل طبقة واحدة في العصور القديمة، وكانت تتبع مذهب الفيشنوية . ثم انقسمت الطبقة بسبب اختلاف المعتقدات، حيث تأثرت قبيلة ديفانغا بمذهب لينغاياتي، واتخذت تشامونديسواري، وهي الشكل الشرس للإلهة دورغا ، إلهةً لها . أما قبيلة بادماسالي، فحافظت على معتقدها في الفيشنوية. وفي نهاية المطاف، تخصصت قبيلة بادماسالي في نسج جميع أنواع الملابس. ^{[ 9 ]}

ينتمي البادماسالي إلى طبقة الشودرا ، ^{[ 10 ] [ 11 ]} لكنهم يدّعون، من خلال عملية التثاقف السنسكريتي، أنهم من طبقة البراهمة . وقد ابتكروا العديد من الأساطير للتوفيق بين مكانتهم المتدنية في نظام الطبقات الهندوسي وادعاءاتهم بمكانة البراهمة السنسكريتية الرفيعة. في إحدى الأساطير، على سبيل المثال، أقام الحكيم ماركانديا قربانًا، وخرج منه بهافاناريشي، الذي تزوج ابنتي إله الشمس سوريا وأنجب 101 ابنًا. يدّعي البادماسالي أنهم من نسل هؤلاء الأبناء الـ 101، ويزعمون أنهم اتبعوا طقوس وعادات البراهمة حتى كالي يوغا ، آخر العصور الأربعة في التسلسل الزمني الهندوسي. ووفقًا للأسطورة، رفض أحد أفراد الطبقة الكشف عن أسرار جوهرة الطبقة، بادماكشا، للإله غاناباتي . فغضب غاناباتي ولعنهم بأن يكونوا من الطبقة المتدنية. ^{[ 12 ]}

يتوافق الأطفال المئة والواحد مع 101 عشيرة من عشائر البادماسالي. تُستخدم هذه العشيرات لتنظيم الزيجات، إلا أن حسان لاحظ في عام 1920 أن العديد من البادماسالي الأميين لم يكونوا على دراية بوجود عشائر لطبقتهم. ينتمي عدد قليل فقط من البادماسالي إلى عشائر البراهمة . سافر معلم البادماسالي، تاتا أشاريا، ونائبه، باتاباي راماسوامي، إلى المناطق التي يسكنها البادماسالي، وسعيا إلى رفع مكانتهم الاجتماعية والدينية. ونصحوا، بالتعاون مع جمعية البادماسالي الكبرى، البادماسالي بأن يصبحوا نباتيين، وأن يمتنعوا عن شرب الخمر، وأن يمنعوا زواج الأرامل، وأن يمنعوا زواج الأطفال، وأن يرتدوا الخيط المقدس، وأن يؤدوا الطقوس البراهمية. جاء ذلك لأن العادات الدينية السابقة للبادماسالي كانت تُعتبر مؤشراً على تدني مكانتهم في نظام الطبقات الهندوسي، فسعوا إلى محوها من أجل الحصول على مكانة اجتماعية ودينية أعلى. ^{[ 12 ]}

هاجر أفراد من طائفة بادماسالي من ولاية أندرا براديش إلى المناطق الناطقة بالتاميلية . ^{[ 13 ]} ولا يزال أحفادهم يتحدثون التيلجو في منازلهم. بعد الهجرة، سكن البادماساليون في ساليا تيرو (شارع النساجين) الذي خصصه لهم رعاة ملكيون في مدينة كانشيبورام المقدسة. ^{[ 13 ]} وتملك عائلات بادماسالي متاجر تجزئة رئيسية للحرير، مثل نالي . ^{[ 13 ]}

ينقسم البادماساليون إلى مجموعتين فرعيتين بناءً على المذهب الديني (سامبرادايا) : الشيفية والفيشنوية. يفضل الشيفيون عبادة شيفا ، بينما يفضل الفيشنويون عبادة فيشنو . ولا تشكل هذه الفروقات الدينية والمهنية عائقًا أمام الاختلاط والزواج بين الطوائف. ^{[ 9 ]} يعبدون آلهة محلية مثل تشامونديسواري ويلاما. وتُعتبر الأخيرة تقليديًا والدة باراسوراما ، وتُعرف أيضًا باسم رينوكا . ^{[ 9 ]} يرتدي البادماساليون الخيط المقدس. ^{[ 14 ]} إلا أن هذه العادة تراجعت في السنوات الأخيرة، بالتزامن مع تراجع الرغبة في التثاقف السنسكريتي والسعي وراء مكانة اجتماعية مرموقة. ^{[ 12 ]}

• براغادا كوتاياه ^{[ 15 ]}
• كوندا لاكسمان بابوجي ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}
• نالي كوبوسوامي تشيتي ^{[ 13 ]}
• ألي ناريندرا ^{[ 18 ]}
• بانشومارثي أنورادها ^{[ 19 ]}

• ساري بوتاباكا
• كايكالا
• باتوسالي
• طوائف التيلجو

• Padmasali (Markandeya) Sangam، دليل Padmashali متاح هنا، حيدر أباد
• جمعية بادماشالي الدولية للرعاية الاجتماعية، فيجاياوادا