دانورفيدا

دانورفيدا (धनुर्वेद) ( وتعني علم الرماية/معرفة الرماية ) هي رسالة سنسكريتية في فنون الحرب والرماية ، تُعتبر تقليديًا من الأوبافيدا التابعة للياجورفيدا (1100-800 قبل الميلاد)، وتُنسب إما إلى بريغو أو فيشواميترا أو بهارادواجا . ^{[ 2 ]} وهي واحدة من الأوبافيدا الأربعة للفيدا (إلى جانب الأيورفيدا ، وغاندارفافيدا ، وستاباتيافيدا ). ^{[ 3 ]} 

يحتوي كتاب دانورفيدا ، وهو أحد أقسام الفيدا (1700 ق.م. - 1100 ق.م.)، على إشارات إلى فنون القتال. ^{[ 4 ] [ 5 ]} ويذكر كتاب شارانافيوها، الذي ألفه شوناكا ، أربعة أوبافيدا (الفيدا التطبيقية). ^{[ 6 ]} ومن بينها الرماية ( دانورفيدا ) والعلوم العسكرية ( شاستراشاسترا )، ^{[ 4 ] [ 5 ]} وكان إتقانها واجبًا ( دارما ) على طبقة المحاربين. وكان الملوك عادةً ينتمون إلى طبقة كشاتريا (المحاربين)، وبالتالي كانوا يشغلون مناصب قادة الجيوش. وكانوا يمارسون عادةً الرماية والمصارعة والملاكمة وفنون المبارزة كجزء من تعليمهم. ^{[ 7 ]} 

تُركز الترانيم الفيدية في الريجفيدا والياجورفيدا والأثارفافيدا على استخدام القوس والسهم. ^{[ ٨ ]} يحتوي الياجورفيدا، وهو الفيدا الثاني، على دانورفيدا (دانوس تعني " قوس" وفيدا تعني "معرفة")، وهو أطروحة قديمة في علم الرماية واستخدامها في الحروب. تشير العديد من الأعمال الأدبية القديمة إلى دانورفيدا. يشير إليه فيشنو بورانا كواحد من فروع المعرفة الثمانية عشر، ويذكر الماهابهاراتا أنه يحتوي على سوترا مثل الفيدا الأخرى. يصفه شوكرانيتي بأنه "أوبافيدا الياجورفيدا" الذي يتضمن خمسة فنون أو جوانب عملية.

يصف كتاب دانورفيدا ممارسات واستخدامات الرماية، وصناعة الأقواس والسهام، والتدريب العسكري، وقواعد الاشتباك . ويتناول الكتاب فنون القتال وعلاقتها بتدريب المحاربين، وسائقي العربات، والفرسان، ومحاربي الفيلة، والمشاة، وغيرهم. وكان يُعتبر من المحرمات إطلاق النار على محارب من الخلف، ومقاتلة أكثر من محارب في وقت واحد. وكان يُطلق على القوس المستخدم في العصر الفيدي اسم دانوش ، وقد وُصف بالتفصيل في الفيدا. ويُسمى الشكل المنحني للقوس فاكرا في أرثا فيدا . وكان يُطلق على وتر القوس اسم جيا ، ولم يكن يُشد إلا عند الحاجة. وكان يُطلق على السهم اسم إيشو ، وعلى الجعبة اسم إيشودهي . ^{[ 9 ]}

العديد من الرياضات الشعبية المذكورة في الفيدا والملحمات لها أصول في التدريب العسكري، مثل الملاكمة ( musti-yuddha )، والمصارعة ( maladwandwa )، وسباق العربات ( rathachalan )، وركوب الخيل ( aswa-rohana )، والرماية ( dhanurvidya ). ^{[ 10 ]}

وتشمل الإشارات المتفرقة الأخرى إلى فنون القتال في النصوص التي تعود إلى العصور الوسطى كتاب كامانداكيا نيتيسارا (حوالي القرن الثامن ^{[ 11 ]} طبعة مانماثا ناث دوت، 1896)، وكتاب نيتيفاكيامريتا لسوماديفا سوري (القرن العاشر)، وكتاب يوكتيكالباتارو لبوجا (القرن الحادي عشر) وكتاب ماناسولاسا لسوميسفارا الثالث (القرن الثاني عشر).

يُعدّ كتاب أغني بورانا (الذي يعود تاريخه إلى ما بين القرنين الثامن والحادي عشر الميلاديين) من أقدم المراجع الباقية في فنون القتال الهندية . ^{[ 12 ]} يمتد قسم دانورفيدا من أغني بورانا على الفصول من 248 إلى 251، حيث يصنف الأسلحة إلى فئتين : أسلحة تُرمى وأسلحة لا تُرمى، ويقسمها بدورها إلى فئات فرعية. كما يُفصّل التدريب في خمسة أقسام رئيسية لأنواع مختلفة من المحاربين: سائقو العربات، وراكبو الأفيال، والفرسان، والمشاة، والمصارعون.

يصف العمل تسع وضعيات (آسانا) للقتال:

• samapada ("إبقاء القدمين متساويتين"): الوقوف في صفوف مغلقة مع ضم القدمين معًا (248.9)
• فايساخا : الوقوف منتصبًا مع تباعد القدمين (248.10)
• ماندالا (“القرص”): الوقوف مع تباعد الركبتين، مرتبة على شكل سرب من الأوز (248.11)
• ālīḍha (“مُلَوَّنَة، مُصَقَّلَة”): ثني الركبة اليمنى مع سحب القدم اليسرى للخلف (248.12)
• pratyālīḍha : ثني الركبة اليسرى مع سحب القدم اليمنى للخلف (248.13)
• jāta (“origin”): وضع القدم اليمنى بشكل مستقيم مع وضع القدم اليسرى بشكل عمودي، مع وجود مسافة خمسة أصابع بين الكاحلين (248.14)
• daṇḍāyata (العصا الممتدة): إبقاء الركبة اليمنى مثنية مع استقامة الساق اليسرى، أو العكس؛ وتسمى vikaṭa (المرعبة) إذا كانت الساقان متباعدتين بمقدار طول كف اليد (248.16).
• sampuṭa (“نصف الكرة”) (248.17)
• الصليب المعقوف ("الرفاهية"): إبقاء القدمين متباعدتين بمقدار 16 إصبعًا ورفع القدمين قليلاً (248.19)

فيما يلي مناقشة أكثر تفصيلاً لتقنية الرماية.

يختتم هذا القسم بسرد أسماء الحركات أو "الأفعال" الممكنة باستخدام أسلحة متنوعة، بما في ذلك 32 وضعية يمكن اتخاذها بالسيف والدرع ( خادجاكارمافيدهاو )؛ ^{[ 13 ]} و11 تقنية لاستخدام الحبل في القتال، و5 "أفعال في استخدام الحبل"، وقوائم "الأفعال" المتعلقة بالشاكرم ( قرص الحرب)، والرمح، والتومارا (الهراوة الحديدية)، والغادا (الصولجان) ، والفأس، والمطرقة، والبينديبالا أو اللاغودا ، والفاجرا ، والخنجر، والمقلاع ، والهراوة. ويتناول مقطع قصير قرب النهاية قضايا أوسع نطاقًا تتعلق بالحرب، ويشرح الاستخدامات المختلفة لأفيال الحرب والرجال. ويختتم النص بوصف لكيفية إرسال المقاتل المدرب جيدًا إلى الحرب على النحو الأمثل. ^{[ 14 ]}

يُعدّ نص دانورفيدا الموجود حاليًا متأخرًا نسبيًا، إذ وُجد في أغني بورانا (الفصول 249-252 ) الذي لا يعود تاريخه إلى ما قبل القرن الثامن الميلادي. وهو نسخة مُنقّحة من كتيبات سابقة، تتضمن تقنيات وتعليمات للملوك المُستعدّين للحرب والمُدرّبين لجنودهم. ويشمل خمسة أقسام تدريبية: المحاربون على العربات ، والفيلة، والفرسان ، والمشاة، والمصارعون؛ وخمسة أنواع من الأسلحة: الأسلحة التي تُقذف بالآلات (السهام والقذائف)، والأسلحة التي تُرمى باليد (الرمح)، والأسلحة التي تُلقى باليد وتُمسك ( الحبل )، والأسلحة التي تُمسك باليد بشكل دائم (السيف)، والأسلحة التي تُمسك باليد نفسها. وينص النص على أنه يُسمح للبراهمة والكشاتريا بتدريس فنون القتال، بينما يُمكن لباقي الطبقات أن يكونوا جنودًا. ^{[ 15 ]}

يعود تاريخ Dhanurveda-Samhita الموجود الآخر إلى منتصف القرن الرابع عشر، بقلم برات سارنجادارا بادهاتي (تحرير 1888). ^{[ 16 ]}

يعود تاريخ Ausanasa Dhanurveda Sankalanam إلى أواخر القرن السادس عشر. ^{[ 17 ]} تُنسب لوحة Dhanurveda-samhita من القرن السابع عشر إلى Vasistha .

• ثودا (الرماية)