فيشنو بورانا

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

يُعدّ كتاب فيشنو بورانا ( بالسنسكريتية : विष्णुपुराण ) أحد الكتب الثمانية عشر المعروفة باسم ماهابورانا ، وهي مجموعة من النصوص القديمة والوسيطة في الهندوسية . [ 1 ] ويُعتبر نصًا هامًا من نصوص بانشاراترا ضمن التراث الأدبي للفيشنافية . [ 1 ] [ 2 ]

وصلت إلينا مخطوطات فيشنو بورانا في العصر الحديث بنسخٍ عديدة. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] ويُقدّم فيشنو بورانا ، أكثر من أي بورانا رئيسي آخر ، محتوياته وفقًا لنمط بانشالاكسانا، الذي يشمل: – سارجا ( علم الكونيات )، وبراتيسارجا ( علم الكونيات )، وفامسا ( أنساب الآلهة والإلهات والحكماء والملوك والملكات)، ومانفانتارا (الدورات الكونية)، وفامسانوكاريتا [ 6 ] (الأساطير التي سادت في عهود مختلف الملوك والملكات). [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] وتتميز بعض مخطوطات هذا النص بحذفها أقسامًا موجودة في بورانات رئيسية أخرى، مثل تلك المتعلقة بالمهاتميا وأدلة الحج. [ 10 ] في المقابل، تتضمن نسخ أخرى فصولًا عن المعابد وأدلة السفر إلى مواقع الحج المقدسة. [ 1 ] [ 11 ] يُعدّ هذا النصّ جديرًا بالذكر أيضًا لكونه أقدم بورانا تُرجمت ونُشرت (عام 1840 ميلاديًا على يد إتش إتش ويلسون )، استنادًا إلى المخطوطات المتوفرة آنذاك. وقد ساهمت هذه الترجمة في تشكيل الافتراضات العلمية حول ماهية البورانات. [ 12 ] [ 13 ]

يُعدّ فيشنو بورانا من أقصر نصوص البورانا ، إذ يبلغ عدد أبياته في النسخ الموجودة حوالي 7000 بيت. [ 14 ] [ 15 ] يتمحور النصّ بشكل أساسي حول الإله الهندوسي فيشنو وتجسيداته مثل راما وكريشنا ، ولكنه يُشيد أيضًا ببراهما وشيفا مع التأكيد على تبعيتهما لفيشنو. [ 15 ] ووفقًا لـ ويلسون، فإنّ البورانا ذو نزعة وحدة الوجود ، وأفكاره، كغيره من البورانا، متجذّرة في المعتقدات والمفاهيم الفيدية . [ 16 ]

كغيرها من البورانات الرئيسية، تُنسب كتابة فيشنو بورانا إلى الحكيم فياسا . [ 17 ] وتتراوح التقديرات لتاريخ تأليفها بين 400 قبل الميلاد و900 ميلادي. [ 10 ] يُرجح أن النص قد كُتب وأُعيدت كتابته على مراحل عبر الزمن، مع احتمال وجود جذور في نصوص قديمة من الألفية الأولى قبل الميلاد لم تصل إلينا. [ 18 ] يصنف بادما بورانا فيشنو بورانا ضمن ساتفا بورانا (بورانا تُمثل الخير والنقاء). [ 19 ]

تاريخ التأليف

يُصوّر تمثال سامودرا مانثانام أعلاه، وهو مذكور في فيشنو بورانا . مطار سوفارنابومي، بانكوك

تاريخ تأليف فيشنو بورانا غير معروف ومحل خلاف بين الباحثين، وتتباين التقديرات بشكل كبير. [ 10 ] تشمل التواريخ المقترحة لأقدم نسخة [ ملاحظة 1 ] من فيشنو بورانا التقديرات العلمية التالية:

بحسب الباحث لودو روشيه، فإن تاريخ فيشنو بورانا محل خلاف كأي بورانا آخر. [ 10 ] تشير الإشارات إلى فيشنو بورانا في نصوص مثل بريهادفيشنو ، التي حُدد تاريخها بشكل أفضل، إلى وجود نسخة من النص حوالي عام 1000 ميلادي. مع ذلك، لا يزال من غير الواضح إلى أي مدى تعكس المخطوطات الباقية التنقيحات التي أُجريت خلال الألفية الثانية الميلادية. [ 10 ] [ 5 ] وكما هو الحال مع جميع البورانات، فإن لفيشنو بورانا تسلسلًا زمنيًا معقدًا. يذكر الباحثان ديميت وفان بويتينين أن كل بورانا، بما في ذلك فيشنو بورانا، يتميز بأسلوب موسوعي، مما يجعل من الصعب تحديد متى وأين ولماذا ومن كتبه. [ 25 ]

تُعدّ البورانات، بصورتها الحالية، أدباً مُتدرّجاً. يتألف كل عمل مُعنون من مواد تراكمت عبر حقب تاريخية مُتعاقبة. لذا، لا يوجد تاريخ تأليف مُحدد لأي بورانا. وكأنها مكتبات تُضاف إليها مجلدات جديدة باستمرار، ليس بالضرورة في نهاية الرف، بل بشكل عشوائي.

— كورنيليا ديميت وجي إيه بي فان بويتينين ، الأساطير الهندوسية الكلاسيكية: مختارات من البورانات السنسكريتية [ 25 ] ، الأساطير الهندوسية الكلاسيكية: مختارات من البورانات السنسكريتية

كُتبت العديد من المخطوطات الموجودة على أوراق النخيل أو نُسخت خلال الحقبة الاستعمارية البريطانية في الهند، ويعود تاريخ بعضها إلى القرن التاسع عشر. [ 26 ] [ 27 ] ووفقًا للودو روشيه ، فقد تأثرت الدراسات المتعلقة بفيشنو بورانا وغيرها من البورانات بحالات التزوير. كانت حرية نقل البورانات شائعة، وقد استبدل من نسخوا المخطوطات القديمة كلمات أو أضافوا محتوى جديدًا ليتماشى مع النظريات التي سعى علماء الحقبة الاستعمارية إلى نشرها. [ 26 ] [ 27 ]

بناء

يتألف النص الباقي من ستة أجزاء (أمسا) و126 فصلاً (أدهيايا). [ 28 ] يحتوي الجزء الأول على 22 فصلاً، والجزء الثاني على 16 فصلاً، والجزء الثالث على 18 فصلاً، والجزء الرابع على 24 فصلاً. أما الجزءان الخامس والسادس فهما الأطول والأقصر على التوالي، إذ يتألفان من 38 و8 فصول على التوالي. [ 29 ] [ 30 ]

تشير الروايات النصية إلى أن النسخة الأصلية من فيشنو بورانا كانت تضم 23000 بيتًا شعريًا، [ 31 ] إلا أن المخطوطات الباقية لا تحتوي إلا على ثلث هذا العدد تقريبًا، أي ما يقارب 7000 بيت شعري. [ 14 ] وقد كُتب النص على شكل أبيات شعرية ( شلوكا) ، حيث يتكون كل بيت من 32 مقطعًا صوتيًا بالضبط، مع إمكانية استخدام 16 مقطعًا صوتيًا لكل بيت كأسلوب حر وفقًا للمعايير الأدبية القديمة. [ 32 ]

يُعدّ كتاب فيشنو بورانا فريدًا من نوعه، إذ يُقدّم محتوياته وفقًا لنمط بانشالاكسانا المُتعلّق بعبادة فيشنو، والذي يشمل : سارغا ( علم الكونيات )، وبراتيسارغا ( علم الكونيات )، وفامسا ( الأنساب الأسطورية للآلهة والحكماء والملوك)، ومانفانتارا (الدورات الكونية)، وفامسانوكاريتام (الأساطير من عهود الملوك والملكات). [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] ووفقًا لديميت وفان بويتينين، يُعدّ هذا النمط نادرًا؛ إذ لا تتجاوز نسبة ما يُركّز على هذه العناصر الخمسة من بانشالاكسانا في مجموعة أدبية بورانية معروفة 2% ، بينما تُغطّي النسبة المتبقية، التي تُقدّر بنحو 98%، طيفًا واسعًا من المواضيع الموسوعية. [ 33 ]

محتويات

من هو فيشنو؟

لقد نشأ هذا الكون من فيشنو، وفيه يوجد، وهو الذي يحكم وجوده وفنائه، وهو الكون نفسه.

- فيشنو بورانا , 1.14 [ 34 ] [ 35 ]

يبدأ كتاب فيشنو بورانا بمحادثة بين الحكيم مايتريا ومعلمه باراشارا ، حيث يسأل الحكيم: "ما هي طبيعة هذا الكون وكل ما فيه؟" [ 28 ] [ 36 ]

أمسا الأولى: علم الكونيات

يُقدّم الجزء الأول ( أمشا ) من فيشنو بورانا علم الكونيات، متناولاً خلق الكون وحفظه وفنائه. [ 37 ] ووفقًا لروشر، فإنّ الأساطير متداخلة مع النظريات التطورية لمدرسة سامخيا في الفلسفة الهندوسية . [ 37 ]

في هذا النص، يُقدَّم الإله فيشنو باعتباره العنصر المركزي في علم الكونيات، على عكس بعض البورانات الأخرى التي تُركِّز على شيفا أو براهما أو تريديفي . ويُوصَف تبجيل فيشنو وعبادته كوسيلة للتحرر في 22 فصلاً من الجزء الأول، إلى جانب الاستخدام المكثف لأسماء فيشنو المرادفة، بما في ذلك هاري ، وجاناردانا ، ومادهافا، وأتشيوتا، وهريشيكيشا . [ 37 ] [ 38 ] وتُقدِّم الفصول من 1.16 إلى 1.20 أسطورة براهلادا ، أحد أتباع فيشنو، واضطهاده على يد والده، ملك الشياطين هيرانياكاشيبو . وفي الرواية، يُنقَذ براهلادا في النهاية عندما يقتل فيشنو، في صورة ناراسيمها ، هيرانياكاشيبو. [ 39 ] [ 40 ] وتظهر هذه القصة أيضًا في بورانات أخرى. [ 41 ]

بحسب ترجمة ويلسون، يُوصف فيشنو في الكتاب الأول بأنه جميع العناصر، وجميع المواد في العالم، والكون بأسره، وجميع الكائنات الحية، بالإضافة إلى الأتمان (الذات الداخلية، الجوهر) داخل كل كائن حي. ويربط النص أيضًا فيشنو بالطبيعة، والعقل، والأنا، والذهن، والحواس، والجهل، والحكمة، والفيدا الأربعة، و"كل ما هو موجود وكل ما ليس موجودًا". [ 38 ] [ 42 ]

أمسا الثانية: الأرض

يصف الجزء الثاني من النص الأرض ، بما في ذلك القارات السبع والمحيطات السبع . [ 34 ] [ 43 ] ويتناول جبل ميرو ، وجبل ماندارا ، وجبالًا رئيسية أخرى ، بالإضافة إلى بهاراتافارشا (وتعني حرفيًا "بلاد بهاراتا ")، إلى جانب أنهارها العديدة وشعوبها المتنوعة . [ 34 ] [ 44 ] أما القارات السبع فهي: جامبو، وبلاكشا، وسالمالا، وكوشا، وكراونشا، وساكا، وبوشكارا ، وكل منها محاطة بأنواع مختلفة من المحيطات ( المياه المالحة ، والمياه العذبة ، والنبيذ ، وعصير قصب السكر ، والسمن ، والزبادي ، والحليب ) . [ 34 ] [ 43 ]

يصف هذا القسم أيضًا الأجرام السماوية فوق الأرض ، بما في ذلك الكواكب والشمس والقمر . تروي أربعة فصول ( من 2.13 إلى 2.16 ) قصة الملك بهاراتا ، الذي تنازل عن عرشه ليعيش حياة الزهد والتقشف. [ 45 ] يظهر سرد مشابه في الأقسام من 5.7 إلى 5.14 من بهاغافاتا بورانا . [ 34 ] ووفقًا للباحثة ستيلا كرامريش، قد يكون اسم "ماندارا" مرتبطًا بكلمة " مانديرام " ( المعبد الهندوسي ) وبالمنطق الكامن وراء تصميم المعبد وصورته وهدفه ومقصده. [ 46 ]

أمسا الثالث: الوقت

تُقدّم الفصول الأولى من الكتاب الثالث نظرية النص حول المانفانتارا (التي يدوم كل منها 306.72 مليون سنة وفقًا للبورانا [ 47 ] ). [ 34 ] [ 48 ] تستند هذه النظرية إلى الاعتقاد الهندوسي بأن الوجود دوري، وأن اليوجا (العصور) تبدأ وتكتمل ثم تنتهي. ووفقًا للنص، فقد انقضت ستة مانفانتارا، وينتمي العصر الحالي إلى السابع المسمى فايواسفات مانفانتارا. [ 48 ] ويذكر النص أنه في كل عصر، تُرتّب الفيدا في أربعة أجزاء ثم تُغيّر، وهي عملية حدثت 28 مرة بالفعل. [ 49 ] وفي كل مرة، يظهر شخص يُدعى فياسا وينظم المعرفة الأبدية، بمساعدة طلابه. [ 34 ] [ 50 ]

يتضمن كتاب فيشنو بورانا عدة فصول في الجزء الثالث تتناول طقوس الانتقال من الولادة إلى الوفاة، بما في ذلك فصول عن طقوس حرق الجثث (المذكورة أعلاه).

بعد عرض ظهور المدارس الفيدية، يحدد النص الواجبات الأخلاقية للطبقات الأربع ( الفصل 2.8)، والأشرم الأربعة (مراحل الحياة) لكل إنسان (الفصل 2.9)، وطقوس العبور بما في ذلك طقوس الزواج (الفصول 2.10-2.12)، والشرادها (طقوس الأجداد) (الفصول 2.13-2.16). [ 34 ] [ 51 ]

بحسب فيشنو بورانا، ينبغي على البراهمة دراسة الشاسترات ، وعبادة الأسلحة، وتقديم القرابين نيابةً عن الآخرين؛ وعلى الكشاتريا حمل السلاح وحماية الأرض؛ وعلى الفيشيا الانخراط في التجارة والزراعة؛ وعلى الشودرا الاكتفاء بأرباح التجارة، وخدمة الطبقات الأخرى، والعمل اليدوي. [ 52 ] [ 53 ] ويؤكد النص كذلك أن الواجبات الأخلاقية لجميع الطبقات تشمل فعل الخير للآخرين، والامتناع عن الإساءة، والافتراء، والكذب، والطمع في زوجة الغير، وسرقة ممتلكات الغير، وحمل الضغينة، والاعتداء على أي شخص أو قتله ظلماً. [ 54 ] [ 53 ] وينص البورانا على ضرورة الاجتهاد في خدمة الآلهة والحكماء والمعلمين ، والسعي إلى خير جميع المخلوقات، وأبناء المرء، ونفسه. [ 54 ] [ 55 ] وفقًا لـ"فيشنو بورانا"، يُعتبر أي شخص، بغض النظر عن طبقته الاجتماعية أو مرحلته العمرية، يلتزم بهذه الواجبات، أفضل عابد لفيشنو ولاكشمي. [ 54 ] [ 55 ] وتظهر عبارات مماثلة حول السلوك الأخلاقي في مواضع أخرى من النص. [ 56 ]

يصف النص المراحل الأربع للحياة على النحو التالي: براهماتشاريا (طالب)، غريهاستا (رب أسرة)، فانابراستا (متقاعد)، وسانياسا (زاهد، متسول). [ 57 ] [ 58 ] ووفقًا لترجمة ويلسون، يؤكد النص على الواجبات الأخلاقية في هذا الفصل. [ 57 ] [ 58 ] أما فصول شرادها (طقوس الأجداد) فتصف الطقوس المرتبطة بوفاة أحد أفراد الأسرة، بما في ذلك تجهيز الجثمان، وحرق الجثة، وطقوس ما بعد الحرق. [ 59 ]

يختتم الكتاب الثالث بأسطورة فيشنو، من خلال ماياموها ، الذي يساعد الديفاس (الآلهة) على التغلب على الأسورا (الشياطين) بتعليمهم عقائد هرطقية تنكر الفيدا، مما يسهل التعرف عليهم فيُقتلون لاحقًا. [ 34 ] [ 60 ]

الجزء الأطول من فيشنو بورانا مخصص لقصة كريشنا (أعلاه).

أمسا الرابعة: السلالات

يُقدّم الكتاب الرابع من النص، المؤلف من 24 فصلاً، السلالات الملكية، بدءًا من براهما وساراسفاتي، ثم السلالات الشمسية والقمرية والنارية وسلالات الثعابين ، ثم السلالات الأرضية عبر العصور (اليوجات). في هذا القسم، يُوصف باريكشيتا بأنه ملك حالي. [ 34 ] [ 61 ] [ 62 ] يتضمن النص أساطير العديد من الشخصيات، بما في ذلك شوبيري، ومانداتري ، ونارمادا ، وكابيلا ، وراما ، ونيمي ، وجاناكا ، وساتيافاتي ، وبورو ، ويادو ، وكريشنا ، وديفاكا ، وباندو ، وكورو ، وبهاراتا ، وبيشما ، وغيرهم. [ 63 ]

أمسا الخامس: كريشنا

يحتوي الكتاب الخامس، وهو أطول أقسام فيشنو بورانا، على 38 فصلاً. [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] وهو مُخصَّص لأسطورة كريشنا، الذي يُوصف في النص بأنه تجسيد لفيشنو. [ 67 ] يبدأ الكتاب بقصة ميلاد كريشنا، ومقالب طفولته ولعبه، ومغامراته، وقتله للطاغية الشيطاني كامسا ، ملك ماثورا . [ 64 ] [ 68 ] [ 66 ]

تتشابه رواية كريشنا في فيشنو بورانا مع الروايات الموجودة في بهاغافاتا بورانا ، والعديد من البورانات الأخرى، وهاريفامسا (ملحق للمهابهاراتا ) . [ 64 ] وقد ناقش العلماء مطولًا العلاقة النصية بين هذه الأعمال: هل توسع بهاغافاتا بورانا في أسطورة كريشنا الواردة في فيشنو بورانا ، أم أن فيشنو بورانا اختصر نسخة موجودة في بهاغافاتا بورانا، أم أن كلا النصين استقى من هاريفامسا، الذي يُقدر أنه كُتب في وقت ما خلال الألفية الأولى الميلادية. [ 64 ] [ 69 ] [ 70 ]

أمسا السادسة: التحرير

الروح والطبيعة

هذه الروح بطبيعتها نقية، مؤلفة من السعادة والحكمة. أما صفات الألم والجهل والنجاسة فهي من طبيعة الأشياء ، وليست من صفات الروح.

— فيشنو بورانا ، 6.7 [ 71 ]

يُعدّ الكتاب الأخير من فيشنو بورانا الأقصر، إذ يتألف من ثمانية فصول. [ 64 ] [ 72 ] ويؤكد الجزء الأول من الكتاب السادس أن عصر كالي يوغا شرير وقاسٍ ومليء بالشر الذي يُسبب المعاناة، ومع ذلك "فهو عصر ممتاز" لأن المرء يستطيع أن يرفض الانضمام إلى الشر، وأن يُكرّس نفسه لفيشنو، وبالتالي ينال الخلاص. [ 73 ]

تتناول الفصول الأخيرة، من 6.6 إلى 6.7 من النص، اليوغا والتأمل كوسيلة لعبادة فيشنو. [ 64 ] [ 74 ] ويؤكد النص أن العبادة التأملية هي الاتحاد مع البراهمان (الروح العليا، الحقيقة المطلقة)، وهو ما لا يتحقق إلا بالفضائل كالرحمة والحق والصدق والتجرد وضبط النفس والدراسات المقدسة. [ 75 ] ويذكر النص خمسة ياماس ، وخمسة نياما ، وبراناياما، وبراتياهارا . [ 76 ] ويشير النص إلى أن الروح النقية الكاملة تُسمى فيشنو، وأن الانغماس في فيشنو هو التحرر. [ 77 ]

يؤكد الفصل الأخير 6.8 من النص على أنه "بورانا فايشنافا خالدة". [ 78 ]

الفيلم المقتبس

يستوحي فيلم ماهافاتار ناراسيمها أحداثه من كتاب فيشنو بورانا، إلى جانب نصوص هندوسية أخرى، ويستخدمها كمصدر إلهام. [ 79 ]

الطبعة النقدية

نُشرت طبعة نقدية للنص السنسكريتي لـ"فيشنو بورانا" في مجلدين كبيرين عامي 1997 و1999. تُعدّ الطبعة النقدية بمقارنة عدد من المخطوطات المختلفة ، وتدوين قراءاتها المتباينة في ملاحظات، ثم اختيار أفضلها لتشكيل نص الطبعة النقدية. هذه طبعة نقدية حقيقية واسعة النطاق، جُمعت فيها 43 مخطوطة سنسكريتية ووُضعت في مصفوفة، واختير منها 27 مخطوطة لإعداد الطبعة السنسكريتية. وهي:

الطبعة النقدية لكتاب فيشنوبورانام ، حررها إم إم باثاك، مجلدان، فادودارا: المعهد الشرقي ، 1997، 1999. [ 80 ] [ 81 ]

يُتوقع من جميع الباحثين الذين يستشهدون بترجمات النصوص السنسكريتية الرجوع إلى النص السنسكريتي الأصلي، لأن الترجمات غير دقيقة. ابتداءً من عام ١٩٩٩، يُتوقع من أي شخص يستشهد بـ "فيشنو بورانا" الرجوع إلى هذه الطبعة النقدية السنسكريتية.

نُشرت ترجمة للطبعة النقدية في عام 2021 تحت عنوان " فيشنو بورانا: حوليات قديمة للإله ذي العيون اللوتسية" وهي متاحة بموجب ترخيص Creative Commons . [ 82 ]

التأثيرات

يُعدّ فيشنو بورانا أحد البورانات الثمانية عشر الرئيسية، وتتشارك هذه النصوص العديد من الأساطير، ومن المرجح أنها أثرت في بعضها البعض. [ 64 ] يُرجّح أن يكون الفصل الخامس من فيشنو بورانا قد تأثر بالمهابهاراتا. [ 69 ] وبالمثل، يُرجّح أن تكون الآيات المتعلقة بطقوس العبور ومراحل الحياة (الأشرمات) مستقاة من أدب دارماسوترا . في عام 1940، افترض راجندرا هازرا أن فيشنو بورانا قديم، واقترح أن نصوصًا مثل أباستامبا دارماسوترا قد استعارت منه نصوصًا. [ 83 ] إلا أن علماء معاصرين مثل آلان دهلاكويست يخالفون هذا الرأي، ويذكرون أن الاقتباس ربما كان في الاتجاه المعاكس، من دارماسوترا إلى البورانا. [ 83 ]

تتضمن فصول أخرى، ولا سيما تلك الواردة في الكتابين الخامس والسادس من فيشنو بورانا، تأثيرات من أدفايتا فيدانتا واليوغا . [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] وقد دمج رامانوجا ، الباحث في فيدانتا التوحيدي ، وفقًا لسوشاريتا أدلوري، أفكارًا من فيشنو بورانا لربط مفهوم براهمان في الأوبانيشاد بفيشنو، مما وفر أساسًا فيديكيًا لتقليد سري فايشنافا . [ 87 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ هذه ليست النسخة التي وصلت إلينا في العصر الحديث. تستند التقديرات لأقدم نسخة إلى تحليل المحتوى والأحداث الموصوفة والأسلوب الأدبي والإشارات إلى نصوص هندية أخرى ضمن هذا البورانا. [ 20 ] [ 21 ]

مراجع

  1. 1 2 3 دلال 2014 ، ص 460.
  2. ↑ روشيه 1986 ، ص 245-249.
  3. ↑ روشيه 1986 ، ص 18، 245-249.
  4. ↑ ويلسون 1864 ، الصفحات xxxiv–xxxv.
  5. 1 2 غريغوري بيلي (2003). أرفيند شارما (محرر). دراسة الهندوسية . مطبعة جامعة ساوث كارولينا. ص 141-142 . ISBN  978-1-57003-449-7.
  6. ↑ "Vamshanucarita، Vaṃśānucarita، Vamsha-anucarita: 10 تعريفات" . مكتبة الحكمة .
  7. 1 2 روشيه 1986 ، ص 248-249.
  8. 1 2 راو 1993 ، ص 85-100.
  9. 1 2 جونسون 2009 ، ص. 248.
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Rocher 1986 ، ص 249.
  11. ↑ أرييل غلوكليش 2008 ، ص 146، اقتباس: كانت أقدم الأعمال الترويجية الموجهة للسياح من تلك الحقبة تسمى ماهاتميا .
  12. ↑ ويلسون 1864 ، الصفحات من i إلى xviii، للاطلاع على السياق الكامل ومقارنة فيشنو بورانا مع بورانات أخرى معروفة آنذاك، انظر قسم المقدمة بالكامل.
  13. ↑ غريغوري بيلي (2003). أرفيند شارما (محرر). دراسة الهندوسية . مطبعة جامعة ساوث كارولينا. ص 148-149 . ISBN  978-1-57003-449-7.
  14. 1 2 ويلسون 1864 ، ص. xxxv.
  15. 1 2 Rocher 1986 ، ص 246 ، 248 مع الحاشية 501.
  16. ↑ ويلسون 1864 ، الصفحات xii–xiv.
  17. ↑ روشيه 1986 ، ص 48.
  18. ↑ روشيه 1986 ، ص 41-48، 249.
  19. ↑ ويلسون، إتش إتش (1840). فيشنو بورانا: نظام الأساطير والتقاليد الهندوسية . صندوق الترجمة الشرقية. ص 12. 
  20. ^ ديميت وفان بويتنن 2012 ، ص. 1-7.
  21. ↑ روشيه 1986 ، ص 38-49، 59-66.
  22. ↑ إدوارد بلفور (1885). موسوعة الهند وشرق وجنوب آسيا . بي. كواريتش. ص 1025 . 
  23. ↑ KP Gietz 1992 ، ص 986 مع الملاحظة 5739.
  24. ↑ كولينز 1988 ، ص 36.
  25. 1 2 ديميت وفان بويتنن 2012 ، ص. 5.
  26. 1 2 روشيه 1986 ، ص 49-53.
  27. 1 2 أفريل آن باول (2010). المستشرقون الاسكتلنديون والهند: الأخوان موير، الدين، التعليم والإمبراطورية . بويديل وبروير. الصفحات 130، 128-134 ، 87-90 . ISBN  978-1-84383-579-0.
  28. 1 2 روشيه 1986 ، ص 246.
  29. ↑ روشيه 1986 ، ص 246-248.
  30. ↑ ويلسون 1864 .
  31. ^ كيريت جوشي (1991). الفيدا والثقافة الهندية: مقالة تمهيدية . موتيلال بانارسيداس. ص. 106. ردمك  978-81-208-0889-8.
  32. ^ ديميت وفان بويتنن 2012 ، ص. الثالث عشر.
  33. ^ ديميت وفان بويتنن 2012 ، ص. 9.
  34. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Rocher 1986 ، ص 247.
  35. ↑ ويلسون 1865 ، ص 94-95.
  36. ↑ "تاريخ موجز للهند"، بقلم آلان دانييلو، الناشر = Inner Traditions / Bear & Co.، ص 25
  37. 1 2 3 روشيه 1986 ، ص 246-247.
  38. 1 2 ويلسون 1865 ، ص 93-96.
  39. ↑ دوت 1896 ، الصفحات ii–iii.
  40. ↑ ويلسون 1865 ، ص 32-68.
  41. ↑ ويندي دونيجر (2000)، موسوعة ميريام-ويبستر للأديان العالمية، ميريام-ويبستر، رقم ISBN 978-0877790440، الصفحة 455
  42. ↑ ويلسون 1864 ، الصفحات 170-172، 196-198.
  43. 1 2 ويلسون 1865 ، ص 109-126.
  44. ↑ ويلسون 1865 ، الصفحات 127-190.
  45. ↑ ويلسون 1865 ، ص 312-336.
  46. ↑ Kramrisch 1976 ، ص 161 مع الحاشية 78.
  47. ↑ دونيجر، ويندي ؛ هاولي، جون ستراتون، محرران. (1999). "موسوعة ميريام-ويبستر للأديان العالمية" . ميريام-ويبستر . ميريام-ويبستر، إنكوربوريتد . ص 691 (مخطوطة). ISBN  0877790442ينقسم يوم في حياة براهما إلى 14 فترة تُسمى مانفانتارا ("فترات مانو")، وتستمر كل منها 306,720,000 سنة. في كل دورة ثانية (كالبا جديدة بعد برالايا)، يُعاد خلق العالم، ويظهر مانو جديد ليصبح أبًا للجنس البشري التالي. يُعتبر العصر الحالي الدورة السابعة لمانو.
  48. 1 2 ويلسون 1866 ، ص. 1–19.
  49. ↑ ويلسون 1866 ، ص 33-51.
  50. ↑ ويلسون 1866 ، ص 40-42.
  51. ↑ ويلسون 1866 ، الصفحات 80-199.
  52. ↑ ويلسون 1866 ، ص 85-87.
  53. 1 2 دوت 1896 ، ص. 191–192.
  54. 1 2 3 ويلسون 1866 ، الصفحات 80-90.
  55. 1 2 دوت 1896 ، ص. 191–193.
  56. ↑ إن كيه ديفاراجا (1976)، ما هو الحي وما هو الميت في الفلسفة الهندية التقليدية؟، فلسفة الشرق والغرب، المجلد 26، العدد 4، الصفحات 427-442، اقتباس: "وهكذا في فيشنو بورانا، نجد براهلادا، المتعبد العظيم لفيشنو، يدلي بعدد من التصريحات من النوع التالي: إدراكًا منا أن الإله فيشنو موجود في جميع المخلوقات - حيث لا يوجد شيء آخر غير فيشنو في مجمل الكائنات الحية، ولا أنا، ولا الطعام - فإنني أقدم الطعام لجميع المخلوقات؛ عسى أن يجلب لهم هذا الطعام الرضا. وفي موضع آخر، في النص نفسه، نقرأ: نقدم السجود لذلك البراهمان غير المولود، الخالد، الموجود في أجسادنا وأجساد الآخرين وفي كل شيء آخر، إذ لا يوجد شيء آخر غيره في أي مكان. هذا التعليم لأخلاقيات الحب والخدمة الشاملة..."
  57. 1 2 ويلسون 1866 ، ص 92-96.
  58. 1 2 دوت 1896 ، ص. 194–196.
  59. ↑ ويلسون 1866 ، الصفحات 148-170.
  60. ↑ ويلسون 1866 ، ص 207-227.
  61. ↑ ويلسون 1866 ، ص 229-336.
  62. ↑ ويلسون 1868 ، الصفحات 1-242.
  63. ↑ دوت 1896 ، ص 237-306.
  64. 1 2 3 4 5 6 7 روشيه 1986 ، ص 248.
  65. ↑ ويلسون 1868 ، ص 245-342.
  66. 1 2 ويلسون 1870 ، ص. 1–167.
  67. ↑ دوت 1896 ، ص 317-418.
  68. ↑ ويلسون 1870 ، ص 245-342.
  69. 1 2 والتر روبن (1941)، كريشناشاريتا في هاريفامشا وبعض البورانات ، مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية، المجلد 61، العدد 3، الصفحات 115-127
  70. ↑ براينت 2007 ، ص 9-10، 95-109 (فصل بقلم إيكهارد لورنز).
  71. ↑ ويلسون 1870 ، ص 225.
  72. ↑ ويلسون 1870 ، ص 168-255.
  73. ↑ ويلسون 1870 ، الصفحات 177-185 مع الحواشي.
  74. ↑ ويلسون 1870 ، ص 216-255.
  75. ↑ ويلسون 1870 ، الصفحات 227-229 مع الحواشي.
  76. ↑ ويلسون 1870 ، الصفحات 230-232 مع الحواشي.
  77. ↑ ويلسون 1870 ، ص 242-243.
  78. ↑ ويلسون 1870 ، ص 244.
  79. ↑ "مقابلة خاصة مع ماهافاتار ناراسيمها - باللغة التيلوجوية | أشوين كومار | إنتاج كليم | أفلام هومبالي" . يوتيوب . 22 يوليو 2025.
  80. ↑ "Viṣṇupurāṇa (GRETIL)" . gretil.sub.uni-goettingen.de . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2021 .
  81. ↑ "فيشنو بورانا، نسخة نصية عادية" . gretil.sub.uni-goettingen.de . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2021 .
  82. ↑ تايلور، ماكوماس (2021). فيشنو بورانا: سجلات قديمة للإله ذي العيون اللوتسية . أكتون، إقليم العاصمة الأسترالية، أستراليا: مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية (متاح للجميع). رقم ISBN 9781760464400.
  83. 1 2 ألان دهلاكويست (1996). ميغاسثينيس والدين الهندي . موتيلال بانارسيداس. ص 92 مع الحاشية 1. ISBN  978-81-208-1323-6.
  84. ↑ إن كيه ديفاراجا (1970)، الأهمية المعاصرة لفلسفة أدفايتا فيدانتا، فلسفة الشرق والغرب، المجلد 20، العدد 2، الصفحات 129-136
  85. ↑ كيه إس آر داتا (1978)، فيشنو بورانا وأدفايتا، مجلة: بورانا، المجلد 20، الصفحات 193-196
  86. ^ ر. بالاسوبرامانيان (2000). "أدفايتا في بوراناس". أدفايتا فيدانتا . موتيلال بانارسيداس. ص 51 – 78. ISBN  978-8187586043.
  87. ↑ سوشاريتا أدلوري (2015)، السلطة النصية في الفكر الهندي الكلاسيكي: رامانوجا وفيشنو بورانا، روتليدج، ISBN 978-0415695756الصفحات 1-11، 18-26

فهرس

للمزيد من القراءة

  • ماني، فيتام. الموسوعة البورانية . الطبعة الإنجليزية الأولى. نيودلهي: موتيلال بانارسيداس، 1975.
  • شري فيشنوبوران نشرته جيتابرس جوراخبور