بهارادفاجا
| بهارادفاجا | |
|---|---|
.jpg/1280px-Bharadwaja_(detail).jpg) لوحة مائية لبهارادفاجا، القرن التاسع عشر | |
| انتساب | براهمارشي |
| علم الأنساب | |
| آباء |
|
| إخوة | كاتشا ، ريفاتي، كيساري |
| زوج | سوشيلا |
| أطفال | جارجا ودرونا وإيلافيدا |
| جزء من سلسلة عن |
| الهندوسية |
|---|
 |
|
كان بهارادفاجا ( بالسنسكريتية : भरद्वाज ، وبالهندية الهندية القديمة : Bharadvaja ؛ ويُكتب أيضًا بهارادواجا ) أحد حكماء الفيديين الموقرين ( ماهاريشي ) في الهند القديمة . وكان عالمًا واقتصاديًا ونحويًا وطبيبًا مشهورًا. وهو أحد الحكماء السبعة العظماء أو الماهاريشي . [1]
تُقدم مساهماته في الأدب الهندي القديم، وتحديدًا الريجفيدا ، نظرة ثاقبة مهمة للمجتمع الفيدي القديم . [2] [3] [4] كان هو وعائلته من الطلاب مؤلفي ماندالا 6 في الريجفيدا . [5] في ملحمة ماهابهاراتا ، كان بهارادفاجا والد دروناتشاريا ، [6] المعلم والمعلم لأمراء باندافا وكاورافا في ماهابهاراتا . كما تم ذكر بهارادفاجا في تشاراكا سامهيتا ، وهو نص طبي هندي قديم موثوق.
علم أصول الكلمات
كلمة Bharadvaja هي كلمة سنسكريتية مركبة من " bhara(d) " و" vaja(m) "، والتي تعني معًا "إحداث التغذية". [7] الاسم يناسب أكثر من وضعية يوغا واحدة [ بحاجة لتوضيح ] تسمى Bharadvajasana ("وضعية التغذية") والتي سميت على اسم الحكيم الذي يحمل نفس الاسم. [ بحاجة لمصدر ]
وصف
اسمه الكامل في النصوص الفيدية هو بهارادفاجا بارهاسباتيا ، وهو اللقب الذي يشير إلى والده والحكيم الإلهي الفيدى بريهاسباتي . كانت والدته ماماتا، زوجة أوتاثيا ريشي، الذي كان الأخ الأكبر لبارهاسباتي. [8] في بهاجافاتا بورانا ، يُطلق عليه اسم فيتاثا. [9] وهو أحد الحكماء السبعة المذكورين أربع مرات في الريجفيدا وكذلك في شاتاباتا براهمانا ، والذي تم تبجيله بعد ذلك في المهابهاراتا والبورانا . [10] في بعض الأساطير البورانية اللاحقة، يُوصف بأنه ابن الحكيم الفيدى أتري . [2]
في النصوص البوذية البالية التقليدية مثل ديغا نيكايا ، يصف تيفيجا سوتا مناقشة بين بوذا وعلماء الفيدا في عصره. يذكر بوذا عشرة ريشيس ، ويسميهم "الحكماء الأوائل" وصانعي الأبيات القديمة التي تم جمعها وترنيمها في عصره، ومن بين هؤلاء الريشيس العشرة بهارادفاجا. [1] [11] [ملاحظة 1]
تنسب الأطروحة الطبية الهندوسية القديمة " تشاراكا سامهيتا" تعلم بهارادفاجا للعلوم الطبية إلى إندرا ، بعد أن توسل إلى إندرا بأن "سوء الصحة كان يعطل قدرة البشر على متابعة رحلتهم الروحية"، ثم قدم إندرا كل من الطريقة وتفاصيل المعرفة الطبية. [12] [13]
يُعتبر بهارادفاجا هو المبادر لـ Bharadvāja gotra للبراهمة ، Khatris ، Bharadvaja هو الثالث في صف Pravara Rishis ( Aangirasa ، Barhaspatya ، Bharadvaja ) وهو الأول في Bharadvaja Gotris ، مع كون الريشيين الآخرين من المبادرين لـ Gotras بأسمائهم الخاصة. [14]
النصوص
يبلغ عدد أفراد عائلة بهارادفاجا وطلابه 55 عامًا. [15] كان بهارادفاجا وطلابه من الشعراء التقليديين للملك ماروتا في العصر الفيدي، في النصوص الهندوسية. [16]
بهارادفاجا هو حكيم محترم في التقاليد الهندوسية، ومثل غيره من الحكماء المحترمين، فإن العديد من الرسائل التي تم تأليفها في العصور القديمة والوسطى تحمل اسمه. بعض الرسائل التي تحمل اسمه أو المنسوبة إليه تشمل:
- Dhanur-veda ، يُنسب إلى Bharadvaja في الفصل 12.203 من Mahabharata ، وهو عبارة عن أطروحة Upaveda حول الرماية. [17]
- بهارادفاجا سامهيتا ، نص بانشاراترا ( نص أغاما من الفايشنافية ). [18]
- بهارادفاجا سراوتاسوترا وغرياسوترا ، نص طقوس وطقوس المرور من الألفية الأولى قبل الميلاد. [19] [20] [21] بعد كالباسوترا لبوذايانا، تعد نصوص بهارادفاجا هذه من بين أقدم سوترا سراوتا وغرياسوترا المعروفة. [22]
- الأقسام في الأيورفيدا . تم وصف نظريات بهارادفاجا في الطب والظواهر السببية في Charaka Samhita . يذكر بهارادفاجا، على سبيل المثال، أن الجنين لا ينتج عن رغبة أو صلوات أو إلحاح العقل أو أسباب صوفية، ولكنه ينتج من اتحاد حيوان منوي للرجل ودم حيض للمرأة في الوقت المناسب من دورتها الشهرية، في رحمها. [23] [24] وفقًا لـ Gerrit Jan Meulenbeld ، يُنسب إلى بهارادفاجا العديد من النظريات والأفكار العملية في الطب الهندي القديم. [24]
- نيتي ساسترا ، رسالة في الأخلاق والسلوك العملي. [25]
- Bharadvaja-siksa ، هي واحدة من العديد من الرسائل السنسكريتية القديمة حول علم الأصوات. [26]
الملاحم والكتب المقدسة البورانية
,_ca._1780.jpg/1280px-Rama,_Sita,_and_Lakshmana_at_the_Hermitage_of_Bharadvaja_Page_from_a_dispersed_Ramayana_(Story_of_King_Rama),_ca._1780.jpg)
وفقًا لإحدى الأساطير، تزوج بهارادفاجا من سوشيلا وأنجب منها ابنًا يُدعى جارجا وابنة تُدعى ديفافارشيني. ووفقًا لبعض الأساطير الأخرى، أنجب بهارادفاجا ابنتين تُدعى إلافيدا وكاتياياني، تزوجتا من فيشرافا وياجنافالكيا على التوالي . [ 27 ] ووفقًا لفيشنو بورانا ، كان لدى بهارادفاجا علاقة قصيرة مع أبسارا يُدعى جريتاشي، وأنجبا معًا طفلًا نشأ ليصبح محاربًا براهميًا يُدعى درونا . في المهابهاراتا، وُلدت درونا بدلاً من ذلك عندما أنزل بهارادفاجا سائله المنوي في وعاء. وبالتالي، يرتبط بهارادفاجا ارتباطًا مباشرًا بشخصيتين مهمتين من ملحمة المهابهاراتا - دروناشاريا وأشفاتتاما ، ابن درونا. [28] وفقًا للمهابهاراتا، درب بهارادفاجا درونا على استخدام الأسلحة. [29] كان لدى بهارادفاجا تلميذان: أغنيفيسا ودروبادا . قام Agnivesa بتعليم Drona إتقان سلاح Agneya، بينما أصبح Drupada ملكًا لمملكة Panchala.
تذكر إحدى الأساطير في المهابهاراتا أن الملك بهاراتا تبنى بهارادفاجا كابن له عندما سلمه إليه الماروتاس . تزوج بهارادفاجا امرأة كشاتريا تدعى سوشيلا. وفقًا لـ Bhagavata Purana، أنجب بهارادفاجا ابنًا يُدعى مانيو يُعرف أيضًا باسم بهومانيو بينما في المهابهاراتا وُلِد بهومانيو من قبل ياجنا.
رامايانا
في ملحمة رامايانا ، يلتقي راما وسيتا ولاكشمانا بهارادفاجا في معبده ( ديره) في بداية نفيهم الذي دام أربعة عشر عامًا. يطلب منهم الحكيم البقاء معه طوال فترة النفي، لكنهم يصرون على الذهاب إلى عمق الغابة إلى شيتراكوتا، التي كانت على بعد ثلاثة كروشا من الأشرم. يعطيهم بهارادفاجا الاتجاهات. يستقبل بهاراتا في الأشرم بهارادفاجا عندما يحاول تحديد مكان راما من أجل إعادة سيتا ولاكشمانا وإياه إلى أيوديا. [30] يظهر مرة أخرى في أوقات مختلفة في الملحمة. وفقًا لجيمس لوشتفيلد، فإن بهارادفاجا في رامايانا يختلف عن الحكيم الفيدي المذكور في أشتاديايي لبانيني . [31]
ملحوظات
- ^ يسمي بوذا ما يلي باسم “الحكماء الأوائل” للآيات الفيدية، “أتاكا (إما أشتافاكرا أو أتري)، فاماكا، فاماديفا، فيساميتا (فيسفاميترا)، ياماتاجي، أنجيراسا، بهارادفاجا، فاسيتثا (فاشيستا)، كاسابا (كاشيابا) وباجو (بهريجو)". [11]
مراجع
- ^ ab Sanjana, Darab Dastur Peshotan (1898). "17. Gotama in the Avesta". مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى . 30 (2). مطبعة جامعة كامبريدج: 391-394. doi : 10.1017/s0035869x00025417 .
- ^ ab George M. Williams (2008). Handbook of Hindu Mythology. Oxford University Press. ص 82-83. ISBN 978-0-19-533261-2.
- ^ روشن دلال (2010). الهندوسية: دليل أبجدي. دار نشر بينجوين بوكس. ص 67. رقم ISBN 978-0-14-341421-6.
- ^ باربرا أ. هولدريج (2012). الفيدا والتوراة: تجاوز نصوص الكتاب المقدس. مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 229، 657. ISBN 978-1-4384-0695-4.
بهارادفاجا (الرائي الفيدي)...
- ^ ستيفاني جاميسون؛ جويل بريريتون (2014). ريجفيدا: مجموعة من ثلاثة مجلدات. دار نشر جامعة أكسفورد. ص 1680-1681. رقم ISBN 978-0-19-972078-1.
- ^ "فيشنو بورانا: الكتاب الثالث: الفصل الثاني".
- ^ ثانيسوار شارما (1991). Bharadvājas في الهند القديمة. موتيلال بانارسيداس. ص 58-60. رقم ISBN 978-81-208-0639-9.
- ^ روشن دلال (2010). الهندوسية: دليل أبجدي. دار نشر بينجوين. ص 86-87. رقم ISBN 978-0-14-341421-6.
- ^ "سريمد بهاجافاتام (بهارجافاتا بورانا) » المقطع 9: التحرير » الفصل الواحد والعشرون".
- ^ باربرا أ. هولدريج (2012). الفيدا والتوراة: تجاوز نصوص الكتاب المقدس. مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 229-230، 243-244. ISBN 978-1-4384-0695-4.
- ^ موريس والش (2005). الخطابات الطويلة لبوذا: ترجمة لكتاب ديغا نيكايا. سايمون وشوستر. ص 188-189. ISBN 978-0-86171-979-2.
- ^ أرييل جلاكليش (2008). خطوات فيشنو: الثقافة الهندوسية في المنظور التاريخي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 141-142. ISBN 978-0-19-531405-2.
- ^ كافيراتنا وشارما 1913، الصفحات من الثاني إلى الثالث، ١–٣ (المجلد ١ من ٥).
- ^ براساد ، هاري. "جوتراس وبرافاراس". Indiafacts.org .
- ^ ستيفاني جاميسون؛ جويل بريريتون (2014). ريجفيدا: مجموعة من ثلاثة مجلدات. دار نشر جامعة أكسفورد. ص 1691-1693. رقم ISBN 978-0-19-972078-1.
- ^ Brereton, Joel P. (1993). "The Bharadvajas in Ancient India". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 113 (4): 599–600. doi :10.2307/605794. JSTOR 605794.
- ^ باربرا أ. هولدريج (2012). الفيدا والتوراة: تجاوز نصوص الكتاب المقدس. مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 504 ملاحظة 177. رقم ISBN 978-1-4384-0695-4.
- ^ سوريندراناث داسغوبتا (1940). تاريخ الفلسفة الهندية، المجلد الثالث. مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 379. ردمك 978-0-521-04780-7.
- ^ ثانيسوار شارما (1991). Bharadvājas في الهند القديمة. موتيلال بانارسيداس. ص. 253 الملاحظة 17 أ. رقم ISBN 978-81-208-0639-9.
- ^ آدم بولز (2007). دارما والفوضى والسياسة في الهند القديمة: أبادهارمابارفان في المهابهاراتا. بريل أكاديميك. ص. xiii (انظر: BhaGS). ISBN 978-90-474-2260-0.
- ^ أ. بيريديل كيث (1914)، العمل المراجع: Bhāradvāja Gṛhya Sütra بقلم هنرييت جيه دبليو سالومونز، مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 1078-1089
- ^ موريز وينترنيتز . في. سرينيفاسا سارما (1996). تاريخ الأدب الهندي. موتيلال بانارسيداس. ص. 259. ردمك 978-81-208-0264-3.
- ^ د. ووجاستيك (2003). جذور الأيورفيدا: مختارات من الكتابات الطبية السنسكريتية. دار نشر بنغوين. ص 51-53. رقم ISBN 978-0-14-044824-5.
- ^ أ ب جيريت جان مولينبلد (1999). تاريخ الأدب الطبي الهندي. إي فورستن. ص 152-155. رقم ISBN 978-90-6980-124-7.
- ^ جيريت جان مولينبلد (1999). تاريخ الأدب الطبي الهندي. إي فورستن. ص. 153. ردمك 978-90-6980-124-7.
- ^ موريز وينترنيتز ؛ ف. سرينيفاسا سارما (1996). تاريخ الأدب الهندي. موتيلال بانارسيداس. ص 266 مع الحواشي. رقم ISBN 978-81-208-0264-3.
- ^ جوبال، مادان (1990). كيه إس جوتام (محرر). الهند عبر العصور. قسم النشر، وزارة الإعلام والإذاعة، حكومة الهند. ص 76.
- ^ فيشنو بورانا -Drauni أو Asvathama كما تم استرجاعه في 2015/02/15 saptarishi
- ^ Ganguly The Mahabharata Archived 15 نوفمبر 2013 على موقع Wayback Machine تم الاسترجاع في 2015-02-15
- ^ راميش مينون (2004). رامايانا: رواية حديثة للملحمة الهندية العظيمة. ماكميلان. ص 109-110. ISBN 978-0-86547-695-0.
- ^ جيمس ج. لوشتفيلد (2002). الموسوعة المصورة للهندوسية: AM. مجموعة روزن للنشر. ص. 102. ISBN 978-0-8239-3179-8.
فهرس
- كافيراتنا، أفيناش سي؛ شارما، ص. (1913). تشاركا سامهيتا 5 مجلدات. منشورات سري ساتجورو. رقم ISBN 81-7030-471-7.
| |||||||||||||||||||
| فلسفة |
|  | |||||||||||||||||
| النصوص |
| ||||||||||||||||||
| الآلهة |
| ||||||||||||||||||
| الممارسات |
| ||||||||||||||||||
| متعلق ب | |||||||||||||||||||
.jpg/1280px-Ramapanchayan,_Raja_Ravi_Varma_(Lithograph).jpg)
