اسم دارما

في البوذية البورمية، تُكتب أسماء الدارما ( bwe ) بلغة بالي ، ويختارها كبير رهبان الدير الذي يُرسم فيه الراهب. ويُستخدم نظام التسمية البورمي التقليدي ، الذي يُحدد فيه يوم ميلاد الراهب الحرف الأول من اسمه، لاختيار الاسم.

في التقاليد البوذية التيرافادية كما تُمارس في السلالات السريلانكية، يُحدد يوم الأسبوع الحرف الأول من اسم الدارما للشخص، وذلك عند اتباع منهجية التسمية التقليدية. هذا هو النظام الذي استخدمه بانتي غوناراتانا عند تسمية طلابه في جمعية بهافانا في ولاية فرجينيا الغربية بأسماء الدارما.

في الصين، يعود الرهبان والراهبات المُرَسَّمون تلقائيًا إلى استخدام لقب "شي" (釋)، كما في "شيجياموني " (釋迦牟尼)، وهو النطق الصيني لاسم بوذا شاكياموني . وتتبع فيتنام هذا التقليد أيضًا، حيث يُغيّر الرهبان والراهبات ألقابهم إلى "ثيتش" (Thích)، كما في " ثيتش كا ماو ني" (Thích Ca Mâu Ni) ، وهو الاسم الصيني الفيتنامي لشاكياموني. وبالمثل، في تقليد الماهايانا الصيني للبوذية، يُمكن أن يعكس اسم الدارما المُعطى عند الترسيم النسب المُنتقل من المعلم إلى الطالب، مما قد يُؤدي إلى منحه عدة أسماء دارما: اسم للاستخدام العام، وآخر يُستخدم خصيصًا ليعكس النسب المُنتقل، واسم دارما ثانٍ يُمكن استخدامه أيضًا.

في معبد شاولين ، يأخذ كل جيل لاحق الجزء الأول من اسمه من قصيدة مؤلفة من 70 حرفًا كتبها شويتينغ فويو . ^{[ 7 ]} على سبيل المثال، الحرف الثاني والثلاثون في القصيدة هو "شينغ" (行)، ويأخذ جميع رهبان معبد شاولين وتلاميذ ذلك الجيل اسمًا يبدأ بـ "شي شينغ". ^{[ 8 ]}

في بعض طوائف الأرض الطاهرة الصينية، مثل طائفة المعلم رينشان والمعلم تشين كونغ، جرت العادة أن يستخدم من لا يستطيعون الحصول على اسم دارما من معلم اسم دارما "مياو يين" إلى أن يمنحهم معلم اسمًا يختارونه بأنفسهم. ومن الشائع في طوائف الأرض الطاهرة أن يحمل جميع الأعضاء العاديين إما نفس اسم العائلة، مثل "جيا" ^{[ 9 ]} في حالة تلاميذ المعلم رينشان، أو نفس الاسم الأول، مثل "جينغ" ^{[ 10 ]} في حالة ممارسي سلالة شانداو .

في اليابان، إلى جانب الاستخدام المعتاد لأسماء الدارما للرهبان والعلمانيين، جرت العادة أيضًا أن يتلقى المتوفى اسم دارما (戒名، كايميو؛ وتعني حرفيًا " اسم الوصية " ) مكتوبًا بالكانجي من الكاهن. يُعتقد أن هذا الاسم يمنع عودة المتوفى إذا نُودي باسمه. ويعتمد طول الاسم على فضيلة عمر المتوفى، أو، وهو الأكثر شيوعًا، على قيمة تبرع الأقارب للمعبد، والذي قد يتراوح بين اسم شائع وأسماء فخمة جدًا تصل تكلفتها إلى مليون ين أو أكثر. وتُعد الأسعار الباهظة التي تفرضها المعابد مسألة مثيرة للجدل في اليابان، لا سيما أن بعض المعابد تضغط على العائلات لشراء اسم أغلى ثمنًا.

تُفرّق بعض مصادر جودو شينشو بين اسم الوصية (كايميو) واسم الدارما (هوميو)، مُفضّلةً الأخير لأسباب لاهوتية. ^{[ 11 ]} بينما تعتبر مصادر أخرى هذين المصطلحين مترادفين. يتألف اسم هوميو في جودو شينشو من ثلاثة أو أربعة أحرف كانجي، مسبوقة بـ "شاكو" للرجال و"شاكو-ني" للنساء، ومتبوعة برمزين، أحدهما يختاره الطالب والآخر يختاره المعلم. ^{[ 12 ]}

يختلف تركيب اسم الدارما، على الرغم من أنه يجب عمومًا أن يتكون من أحرف موجودة في السوترا البوذية. ^{[ 13 ]} قد يكون لدى مدارس ومعابد محددة أحيانًا تقاليد إضافية: على سبيل المثال، عادةً ما تكون أسماء معابد جي شو في إيبين مقطعًا واحدًا متبوعًا بـ 阿 (اختصارًا لـ 阿弥陀仏، أميتابها بوذا )، ويمكن أن تكون أسماء مركز الفجر المشرق لبوذية الوحدة رمزًا واحدًا أو اثنين متبوعًا بـ 陽 (يو، والتي تعني الشمس وترتبط بالقس كويو كوبوس ).

في تقليد سانبو كيودان ، تتكون الأسماء عادةً من ثلاثة رموز تصويرية  : كانجي فريد، متبوعًا برمز 'Un (السحابة 雲) وينتهي إما باللاحقة -an 庵 للنساء أو -ken 軒 للرجال.

في التقاليد البوذية التبتية الفاجرايانا، يُمنح المرء أولًا اسمًا للجوء في مراسم اللجوء الثلاثي، ثم اسمًا بوديساتفا عند أداء نذور البوديساتفا، ثم اسمًا سامايا سريًا عند تلقيه طقوسًا تانترية معينة. ^{[ 14 ]} غالبًا ما يُمنح أتباع تقليد كارما كاجيو في البوذية التبتية اسم كارما، متبوعًا باسم ثانٍ. ^{[ 15 ]} أما أتباع طائفة دريكونغ كاجيو، فيُمنحون غالبًا اسم كونشوغ، ثم اسمًا إضافيًا. وهذا يُسهّل تحديد سلالة الدارما الخاصة بالشخص. يستخدم خينترول جامفيل لودرو رينبوتشي عادةً الحرف الأول من اسم ميلاد الشخص عند اختيار اسم سلالة شامبالا للممارس. ^{[ 16 ]}