شعب بامار

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 26 صور
الموسوعة الحرة

بامار
شكرا لك
با. أماه لو ميوي:
زوجان من بامار في تسعينيات القرن التاسع عشر
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
 ميانمار35,077,800
 تايلاند2,300,000 [1]
 سنغافورة50000 [2]
 أستراليا32,655 [3]
 اليابان28,860 [4]
اللغات
البورمية
دِين
البوذية الثيرافادية والديانة الشعبية البورمية بشكل رئيسي
المجموعات العرقية ذات الصلة
تحتوي هذه المقالة على نص بورمي . بدون دعم العرض المناسب ، قد ترى علامات استفهام أو مربعات أو رموزًا أخرى بدلاً من النص البورمي .

شعب بامار ( البورمية : ဗမာလူမျိုး، ba.ma lu myui: IPA: [bə.mà lù mjó] ) (المعروف سابقًا باسم الشعب البورمي أو البورميين ) هم مجموعة عرقية ناطقة باللغة الصينية التبتية وموطنها ميانمار (المعروفة سابقًا باسم بورما). [5] مع عدد سكان يقدر بنحو 35 مليون شخص، فإنهم أكبر مجموعة عرقية في ميانمار ، حيث يمثلون 68.78٪ من إجمالي سكان البلاد. الموطن الجغرافي لبامار هو حوض نهر إيراوادي . يتحدث البامار اللغة البورمية التي تعمل كلغة وطنية ولغة مشتركة في ميانمار. [6]

أسماء عرقية

في اللغة البورمية ، كان كل من بامار ( ဗမာ ، والتي تُكتب أيضًا باسم باما ) وميانمار ( မြန်မာ ، والتي تُكتب أيضًا باسم مرانما وتُكتب باسم ميانما ) [ملاحظة 1] اسمين داخليين قابلين للتبادل تاريخيًا . [5] اللغة البورمية هي لغة ثنائية اللغة ؛ "بامار" هو الشكل الثنائي اللغة المنخفض لكلمة "ميانمار"، وهو المعادل الثنائي اللغة العالي. [7] يعود مصطلح "ميانمار" إلى أوائل القرن الحادي عشر، حيث ظهر لأول مرة على نقش حجري، حيث استُخدم كمعرف ثقافي، واستمر استخدامه بهذه الطريقة. [8] منذ بداية الحكم الاستعماري البريطاني إلى الاحتلال الياباني لبورما، استُخدم "بامار" في البورمية للإشارة إلى كل من البلاد ومجموعتها العرقية الأغلبية. [5] منذ أن حصلت البلاد على استقلالها في عام 1948 ، تم استخدام "ميانمار" رسميًا للإشارة إلى كل من الدولة القومية ولغتها الرسمية والمجموعة العرقية الأغلبية، ولكن تم تغيير اسم المجموعة العرقية إلى "بامار" في عام 1980 بأمر من الجنرال ني وين . [5] في الاستخدام المنطوق، تظل "بامار" و"ميانمار" قابلتين للتبادل، خاصة فيما يتعلق بالإشارة إلى اللغة والبلد. [5]

في اللغة الإنجليزية ، يُعرف شعب البامار بعدد من التسميات الأجنبية، بما في ذلك البورميون والبورميون ، وكلاهما استخدمهما البريطانيون بالتبادل. [ ملاحظة 2] في يونيو 1989، في محاولة لتوطين أسماء الأماكن والأسماء العرقية في البلاد، غيرت الحكومة العسكرية الأسماء الإنجليزية الرسمية للبلاد (من بورما إلى ميانمار)، واللغة (من البورمية إلى ميانمار)، والمجموعة العرقية الأغلبية في البلاد (من البورميون إلى بامار). [9] [10] [11]

الأصول الأجدادية

تتجلى الأصول الشمالية للبامار في التوزيع القائم للغات البورمية إلى شمال البلاد، وحقيقة أن تاونج ( တောင် )، الكلمة البورمية التي تعني "الجنوب" تعني أيضًا "الجبل"، مما يشير إلى أنه في مرحلة ما عاش أسلاف البامار شمال الجبال. [12] حتى ألف عام مضت، كان أسلاف البامار ويي أكثر انتشارًا في جميع أنحاء يونان وقويتشو وجنوب سيتشوان وشمال بورما. [ملاحظة 3] خلال عهد أسرة هان في الصين، كانت يونان تحكمها في المقام الأول ممالك ديان وييلانغ الناطقة باللغة البورمية- يي . خلال عهد أسرة تانغ في الصين، كانت يونان وشمال بورما تحكمها مملكة نانزهاو الناطقة باللغة البورمية-يي .

ترتبط زراعة الأرز الرطب ارتباطًا وثيقًا بالبامار.

بين القرنين السابع والثامن، هاجر البامار إلى ميانمار الحالية، وأنشأوا مستوطنات على طول نهري إيراوادي (أيياروادي) وسالوين (ثانلوين) وأسسوا البؤرة الاستيطانية باجان (باغان). [13] [14] استقر البامار تدريجيًا في وديان نهري إيراوادي وسالوين الخصبة التي كانت موطنًا لدول مدينة بيو ، حيث أسسوا مملكة باجان . [15] بين عامي 1050 و1060، أسس الملك أناوراتا إمبراطورية باجان ، ولأول مرة وحد وادي إيراوادي ومحيطه تحت نظام سياسي واحد. وبحلول القرن الثاني عشر، أصبحت اللغة والثقافة البورمية مهيمنة في وادي إيراوادي العلوي، مما أدى إلى طغيان معايير بيو (التي كانت تسمى سابقًا تيركول) وبالي . تشير السجلات البورمية التقليدية إلى أن شعب بيو اندمجوا في شعب بامار.

بحلول القرن الثالث عشر، تم العثور على مستوطنات بامار في أقصى الجنوب حتى ميرجوي (مايك) وتيناسيريم (تانينثاي)، حيث لا يزال سكانها يتحدثون باللهجات البورمية القديمة. [16] بدءًا من القرن التاسع، بدأ المتحدثون البورميون في الهجرة غربًا، وعبروا جبال أراكان واستقروا في ما يُعرف الآن بولاية راخين . [17] [18] وبحلول القرن الثاني عشر، عززوا سيطرتهم على المنطقة، وأصبحت دولة تابعة للإمبراطورية الوثنية حتى القرن الثالث عشر. [19] [18] بمرور الوقت، شكل المهاجرون الباماريون هوية ثقافية مميزة، وأصبحوا شعب راخين (المعروف أيضًا باسم الأراكانيين). [18] [19]

علم الوراثة

وجد تحليل الحمض النووي لعام 2014 أن البامار أظهروا تنوعًا وراثيًا "غير عادي"، مع 80 سلالة مختلفة من الميتوكوندريا ومؤشرات على التوسع الديموغرافي الأخير. [20] مع توسع البامار في وجودهم في المنطقة بعد وصولهم بحلول القرن التاسع، فمن المحتمل أنهم أدرجوا مجموعات هابلوغروب أقدم بما في ذلك مجموعات بيو ومون. [20] وجدت دراسة وراثية أخرى لطفرة G6PD في رجال مون وبامار أن المجموعتين تشتركان على الأرجح في أصل مشترك، على الرغم من التحدث بلغات تنتمي إلى عائلات لغوية مختلفة. [21] وجدت دراسة أخرى أجريت عام 2022 أن سكان وسط وجنوب تايلاند لديهم نسبة كبيرة من الأصول المرتبطة بالبامار (بنسبة 24٪ و11٪ على التوالي)، بينما تم اكتشاف أصل بامار أيضًا بين مجموعتي بالونج وشان . [ 22]

الهوية العرقية

تظل هوية البامار الحديثة قابلة للاختراق والديناميكية وتتميز عمومًا باللغة والدين، أي اللغة البورمية والبوذية الثيرافادية. [23] هناك تباين كبير بين الأفراد الذين يعرّفون أنفسهم على أنهم بامار، وأعضاء المجموعات العرقية الأخرى، وخاصة مون وشان وكارين والصينيين البورميين ، الذين يعرّفون أنفسهم على أنهم بامار بدرجات متفاوتة، وبعضهم إلى حد الاستيعاب الكامل. [24] [25] حتى يومنا هذا، لا تحتوي اللغة البورمية على مصطلحات دقيقة تميز المفاهيم الأوروبية للعرق والانتماء العرقي والدين؛ يمكن لمصطلح لوميو ( လူမျိုး ، حرفيًا " نوع الشخص " ) أن يشير إلى الثلاثة. [26] على سبيل المثال، يعرّف العديد من البامار أنفسهم كأعضاء في " لوميو البوذي" أو " لوميو ميانمار "، وهو ما شكل تحديًا كبيرًا لجامعي التعداد السكاني. [27] 

"الجمهور الملكي" لسايا تشون ، لوحة تقليدية تصور قاعة الجمهور الملكي في قصر ماندالاي

في عصر ما قبل الاستعمار، كانت الهوية العرقية سائلة وديناميكية، وتتميز بعلاقات الراعي والعميل والدين والأصول الإقليمية. [28] ونتيجة لذلك، استوعب العديد من غير البامار وتبنوا هوية ومعايير البامار لأغراض اجتماعية وسياسية. [29] بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر، توسع مفهوم هوية البامار بشكل كبير، مدفوعًا بالزواج المختلط مع مجتمعات أخرى والتغييرات الطوعية في تحديد الهوية الذاتية، وخاصة في المناطق الناطقة بالمون والشان. [ 30] [31] كانت هوية البامار أيضًا أكثر شمولاً في عصر ما قبل الاستعمار، وخاصة خلال القرن الثامن عشر عندما شرع ملوك كونباونج في حملات توسع إقليمي كبرى، إلى مانيبور وآسام ومروك يو وبيغو . [29] توازيت هذه الحملات مع تلك التي حدثت في ممالك جنوب شرق آسيا الأخرى، مثل التوسع الجنوبي لفيتنام ( نام تيان )، والذي انتزع السيطرة على دلتا ميكونج من شامبا خلال نفس الفترة.

صورة لعائلة بامار في مطلع القرن العشرين، أثناء الحكم البريطاني

خلال أوائل القرن العشرين، تطورت سلالة أضيق من القومية البامارية استجابة للحكم الاستعماري البريطاني، الذي فشل في معالجة مظالم البامار وعمل بنشاط على تهميش البامار من دخول المهن العامة مثل المهن التعليمية والعسكرية. [32] [29] كانت إحدى مظالم البامار الأساسية مع الحكم الاستعماري البريطاني هي الهجرة الواسعة النطاق للأشخاص غير الباماريين من أجزاء أخرى من الهند البريطانية، والتي كان يُنظر إليها على أنها تحول شعب البامار إلى أقلية في وطنهم. [33] في عام 1925، تم تسريح جميع أفراد الجيش الباماري الذين يخدمون في الجيش الهندي البريطاني ، واعتمدت السلطات الاستعمارية سياسة إقصائية تنص على أن أقليات تشين وكاشين وكارين فقط هي المستهدفة للتجنيد العسكري. بحلول عام 1930، ظهرت مجموعة دوباما آسياون القومية البورمية الرائدة، والتي بدأ منها زعماء الاستقلال مثل يو نو وأونج سان حياتهم السياسية. [24] [29] بالنسبة لمعظم تاريخها الاستعماري، كانت بورما تُدار كمقاطعة تابعة للهند البريطانية . ولم يتم فصل بورما رسميًا وإدارتها مباشرة من قبل التاج البريطاني إلا في عام 1937 ، بعد صراع طويل من أجل التمثيل الاستعماري المباشر. [34]

تصنيف الحكومة

تصنف الحكومة البورمية رسميًا تسع "مجموعات عرقية" تحت "العرق الوطني" الباماري. [35] ومن بين هذه المجموعات التسع، يتحدث البامار، والداوي (تافويان)، والمييك أو البيك (ميرجويس)، والياو، واليابين، جميعهم بلهجات اللغة البورمية. [35] تتحدث إحدى المجموعات، وهي الهبون ، لغة بورمية وثيقة الصلة باللغة البورمية. [35] تتحدث مجموعتان، الكادو والغانان ، لغات صينية تبتية أكثر ارتباطًا. تتحدث المجموعة الأخيرة، الموكين ("الصالون" في البورمية)، لغة أسترونيزية غير ذات صلة . [35] يتم تصنيف الدانو والإينثا الناطقين بالبورمية تحت "العرق الوطني " الشاني . [35]

التوزيع الجغرافي

ميانمار

تعد مناطق ميانمار السبع (باللون الأصفر الباهت) موطنًا لغالبية شعب البامار.

يعيش البامار بشكل أساسي عند التقاء وديان أنهار إيراوادي وسالوين وسيتاونج في وسط البلاد، والتي تشمل تقريبًا المناطق الإدارية السبع في البلاد ، وهي ساجاينج وماجوي ومندالاي في ميانمار العليا ، بالإضافة إلى مناطق باغو ويانغون وأيياروادي وتانينثاي في ميانمار السفلى . ومع ذلك، فإن البامار، وخاصة المهاجرين من العمال ، موجودون في جميع مناطق وولايات ميانمار الأربعة عشر. [36 ]

رجال على عربة يجرها ثور في باغان ، العاصمة الملكية التاريخية في منطقة أنيا، القلب الثقافي للبامار.

يُطلق على الموطن الثقافي لبامار اسم أنيا ( အညာ ، حرفيًا " المنبع " ، وتُهجأ أيضًا أنيار)، وهي المنطقة المجاورة للروافد العليا لنهر إيراوادي، وتتركز حول ساجاينج وماجوي وماندالاي. [8] [37] [38] غالبًا ما يُطلق على منطقة أنيا ( အညာဒေသ ) اسم "المنطقة الجافة المركزية" باللغة الإنجليزية بسبب ندرة هطول الأمطار والاعتماد على الري بالمياه. [38] لمدة 1100 عام، كانت هذه المنطقة موطنًا لسلسلة من العواصم الملكية البورمية ، حتى ضم البريطانيون بورما العليا (الجزء المتبقي الأخير من مملكة كونباونج ) في عام 1885. [8] يُطلق على البامار من هذه المنطقة اسم أنيار ثار (အညာသား) باللغة البورمية. [39] 

في القرن السادس عشر، مع توسع إمبراطورية تونغو ، بدأ البامار في ملء الأجزاء السفلية من وادي نهر إيراوادي، بما في ذلك تاونغو وبروم ( باي حاليًا)، مما ساعد في نشر اللغة البورمية والعادات الاجتماعية للبامار. [31] تزامن هذا التدفق للهجرة إلى المناطق الناطقة بالمون تاريخيًا مع صعود الملك تابينشويهتي . [40] تكثف هذا النمط من الهجرة خلال سلالة كونباونغ، وخاصة بين الرجال المتخصصين في زراعة الأرز الرطب، حيث مُنعت النساء والأطفال عمومًا من الهجرة. [40] بعد ضم بريطانيا لبورما السفلى في عام 1852، أعيد توطين ملايين البامار من منطقة أنيا في دلتا إيراوادي ذات الكثافة السكانية المنخفضة بين عامي 1858 و1941. [41] [23] وقد انجذب البامار إلى "حدود الأرز" هذه من قبل السلطات الاستعمارية البريطانية، التي كانت حريصة على توسيع نطاق زراعة الأرز في المستعمرة، وجذب مزارعي البامار المهرة. [23] وبحلول تسعينيات القرن التاسع عشر، أسس البريطانيون مركزًا آخر للقوة والاقتصاد السياسي في دلتا إيراوادي. [41]

الشتات

هاجر البامار إلى الدول الآسيوية المجاورة وكذلك الدول الغربية، مما يعكس أنماط الهجرة في الشتات البورمي الأوسع . بدأت الهجرة الكبيرة في بداية الحرب العالمية الثانية، واستمرت خلال عقود من الحكم العسكري والتدهور الاقتصادي وعدم الاستقرار السياسي. واستقر الكثيرون في أوروبا، وخاصة في بريطانيا العظمى. بعد استقلال ميانمار (1948-1962) ، هاجر العديد من البامار إلى دول آسيوية مثل تايلاند وماليزيا وسنغافورة والصين وكوريا الجنوبية وتايوان واليابان وكذلك إلى الدول الناطقة باللغة الإنجليزية مثل الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وأستراليا ونيوزيلندا. [42]

لغة

نقش ميازيدي ، الذي يعود تاريخه إلى عام 1113، هو أقدم نقش حجري متبقي للغة البورمية.

اللغة البورمية ، وهي عضو في عائلة اللغات الصينية التبتية ، هي اللغة الأم لبامار، [12] واللغة الوطنية لميانمار. اللغة البورمية هي اللغة التبتية البورمية الأكثر انتشارًا ، وتستخدم كلغة مشتركة في ميانمار من قبل 97٪ من سكان البلاد. [43] اللغة البورمية هي لغة ثنائية اللسان مع أشكال أدبية عالية ومنخفضة منطوقة. يحتفظ الشكل الأدبي للغة البورمية بالعديد من الأشكال الكلاسيكية المحافظة والجسيمات النحوية التي يعود تاريخها إلى النقوش الحجرية البورمية القديمة ، ولكنها لم تعد تستخدم في اللغة البورمية المنطوقة. [44]

اللغة البالية ، وهي اللغة الليتورجية لبوذية ثيرافادا، هي المصدر الأساسي للكلمات المستعارة من البورمية. [7] كما أدخل الاستعمار البريطاني العديد من الكلمات الإنجليزية المستعارة إلى المعجم البورمي. [45] وباعتبارها لغة مشتركة، كانت البورمية المصدر والوسيط للكلمات المستعارة إلى لغات لولو بورمية أخرى ولغات إقليمية رئيسية، بما في ذلك شان وكاشين ومون . [7] [45] [46]

ماهانديسا ، مخطوطة بوذية مكتوبة بالخط البورمي

اللغة البورمية لها تقليد أدبي طويل الأمد وتقليد من معرفة القراءة والكتابة على نطاق واسع. [47] البورمية هي خامس لغة صينية تبتية تطور نظام كتابة، بعد الصينية والتبتية وبيو وتانغوت . أقدم وثيقة بورمية مكتوبة باقية هي نقش ميازيدي ، الذي يعود تاريخه إلى عام 1113. [12] النص البورمي هو نظام كتابة هندي ، ويحتفظ الإملاء البورمي الحديث بميزات التهجئات البورمية القديمة. [ 48] نصوص شان وأهوم وخامتي وكارين وبالاونج هي من نسل النص البورمي. [48]

تعتمد اللغة البورمية القياسية على اللغة التي يتحدث بها في المراكز الحضرية في يانغون وماندالاي، على الرغم من ظهور لهجات بورمية أكثر تميزًا، بما في ذلك ياو ، وداوي (تافويان)، ومييك ، وبالاو ، وإنثا دانو ، وأراكان (راخين)، وتاونجيو ، في مناطق أكثر محيطية ونائية من البلاد. [49] تختلف هذه اللهجات عن اللغة البورمية القياسية في النطق والاختيار المعجمي، وليس القواعد النحوية. [50] على سبيل المثال، يحتفظ الأراكانيون بصوت /ɹ/ ، الذي اندمج في صوت /j/ في اللغة البورمية القياسية بين القرنين الثامن عشر والتاسع عشر (على الرغم من أن الصوت السابق لا يزال ممثلاً في الإملاء البورمي الحديث)، بينما تحتفظ لهجات داوي وإنثا بصوت /l/ الوسيط الذي اختفى في الإملاء البورمي القياسي بحلول القرن الثاني عشر. [49] ينعكس التمييز في النطق في كلمة "الأرض"، والتي تُنطق /mjè/ في البورمية القياسية، و /mɹì/ في الأراكانية (كلاهما مكتوب မြေ )، و /mlè/ في داوي (مكتوب မ္လေ ). [ملاحظة 4]

الثقافة والمجتمع

صبي صغير يرتدي ملابس ملكية يعيد تمثيل حياة بوذا بشكل احتفالي، في طقوس المرور شينبيو .

تأثرت ثقافة البامار، بما في ذلك التقاليد والأدب والمطبخ والموسيقى والرقص والمسرح، بشكل كبير بالبوذية الثيرافادية والاتصال والتبادل التاريخي مع المجتمعات المجاورة، كما تشكلت مؤخرًا من خلال التاريخ الاستعماري وما بعد الاستعماري لميانمار.

القيمة المجتمعية المحورية لبامار هي مفهوم الأنايد ، والذي يتجلى من خلال الموانع القوية جدًا (على سبيل المثال، التردد، أو الإحجام، أو التقييد، أو التجنب) ضد تأكيد الذات في العلاقات الإنسانية بناءً على الخوف من أن يسيء ذلك إلى شخص ما أو يتسبب في فقدان شخص ما لماء وجهه ، أو يشعر بالحرج، أو يكون مصدر إزعاج. [51] تعد الأعمال الخيرية والصدقات أيضًا من الأمور المركزية في مجتمع بامار، وأفضل مثال على ذلك هو الوجود المستمر لميانمار بين أكثر دول العالم سخاءً وفقًا لمؤشر العطاء العالمي ، منذ تقديم التصنيفات لأول مرة في عام 2013. [52] [53]

يعترف البامار عادة بـ "اثني عشر طقوسًا ميمونة" ، وهي سلسلة من طقوس المرور . ومن بين هذه الطقوس، تسمية الطفل، وإطعامه لأول مرة، وثقب الأذن للفتيات، والرسامة البوذية ( شينبيو ) للأولاد، وطقوس الزفاف هي الأكثر ممارسة على نطاق واسع اليوم. [54]

تقويم

التقويم البورمي التقليدي هو تقويم قمري شمسي تم اعتماده على نطاق واسع في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا، بما في ذلك سيام ولان زانج ، حتى أواخر القرن التاسع عشر. على غرار تايلاند ولاوس وكمبوديا المجاورة، يمثل ثينجيان ، الذي يُقام خلال شهر أبريل، بداية العام البورمي الجديد. [55] العديد من أيام اكتمال القمر البوذي، بما في ذلك أيام اكتمال القمر في تابونج ( لماغا بوجا )، وكاسون ( لفيساك )، وواسو (بداية الصوم البوذي )، وتادينجوت (نهاية الصوم البوذي)، وتازونجمون (بداية كاثينا )، هي أعياد وطنية . تميل أيام اكتمال القمر أيضًا إلى التزامن مع العديد من مهرجانات الباغودا ، والتي تحيي عادةً ذكرى الأحداث في تاريخ الباغودا.

مطبخ

لافيت ، يقدم في صينية تقليدية مطلية بالورنيش تسمى لافيت أوك .

الأرز الأبيض هو الغذاء الأساسي لبامار، ويعكس ألف عام من زراعة الأرز المستمرة في المناطق الناطقة باللغة البورمية. الكاري البورمي ، المصنوع من معجون الكاري من البصل والثوم والزنجبيل والفلفل الحلو والكركم، إلى جانب السلطات البورمية والحساء والخضروات المطبوخة ونجابي (الجمبري المخمر أو معجون السمك) يرافق الأرز تقليديًا في الوجبات. كما يتم تناول المعكرونة والخبز الهندي . [56] مطبخ بامار إقليمي بسبب الاختلافات في توافر المكونات المحلية. يتميز مطبخ أنيا أو بورما العليا بالاستخدام الأكبر للحوم البرية (مثل لحم الخنزير والدجاج) والفاصوليا والبقول، بينما يشتمل مطبخ بورما السفلى عمومًا على المزيد من المأكولات البحرية ومنتجات الأسماك مثل نجابي.

يشرب البامار تقليديًا الشاي الأخضر ، ويأكلون أيضًا أوراق الشاي المخللة، والتي تسمى lahpet ، والتي تلعب دورًا مهمًا في الثقافة الطقسية. [57] يُعرف المطبخ البورمي أيضًا بمجموعة متنوعة من mont ، وهي مجموعة وفيرة من الحلويات والوجبات الخفيفة اللذيذة، بما في ذلك الفطائر البورمية . الطبق الأكثر شهرة من أصل البامار هو mohinga ، نودلز الأرز في مرق السمك. وهو متوفر في معظم أنحاء المنطقة، ويعتبر أيضًا الطبق الوطني لميانمار . [58]

يتلقى الرهبان البوذيون في ماندالاي صدقات الطعام من بائع متجول في هتماني خلال جولة صدقاتهم اليومية (ဆွမ်းလောင်းလှည့်).

أثرى الاتصال والتجارة مع الممالك والبلدان المجاورة المطبخ البورمي بشكل كبير حتى العصر الحديث. قدم التبادل الكولومبي في القرنين الخامس عشر والسادس عشر مكونات رئيسية إلى ذخيرة الطهي البورمية، بما في ذلك الطماطم والفلفل الحار والفول السوداني والبطاطس . [ 59 ] في حين أن الاحتفاظ بسجلات التقاليد الطهوية قبل الاستعمارية نادر، إلا أن الطعام كان ولا يزال متشابكًا بعمق مع الحياة الدينية البامارية، ويتجلى ذلك في إعطاء الصدقات الغذائية ( دانا )، والأعياد الجماعية التي تسمى ساتوديثا وأهلو بوي (အလှူပွဲ).

الأدب

مخطوطة بورمية من القرن التاسع عشر تصور مشهدًا من ملحمة رامايانا .

الأدب البورمي له تاريخ طويل يمتد إلى الأنواع الدينية والعلمانية. تشكل السجلات البورمية والمذكرات التاريخية المسماة "أيدوبون" الأساس لتقاليد الكتابة التاريخية قبل الاستعمار لدى شعب البامار. [60]

موسيقى

المغني البورمي واين لاي يعزف الساونغ خلال عرض موسيقي.

تنقسم موسيقى بامار التقليدية إلى تقاليد شعبية وكلاسيكية. وعادة ما تكون الموسيقى الشعبية مصحوبة بـ hsaing waing ، وهي فرقة موسيقية تضم مجموعة متنوعة من الأجراس والطبول والآلات الأخرى، بما في ذلك دائرة طبول تسمى pat waing ، وهي القطعة المركزية للفرقة. [61] تنحدر الموسيقى الكلاسيكية من تقاليد البلاط الملكي البورمي. تشكل الماهاجيتا المجموعة الكاملة للموسيقى الكلاسيكية البورمية، والتي غالبًا ما تكون مصحوبة بمجموعة موسيقية صغيرة تضم مجموعة مميزة من الآلات، مثل القيثارة تسمى saung gauk والجرس والمصفق والإكسيليفون يسمى pattala .

الزي التقليدي

امرأة من ماندالاي ترتدي هتامينًا متدليًا كان يُرتدى عادةً حتى أوائل القرن العشرين.

يرتدي البامار تقليديًا السارونج المسمى لونجي ، وهو تنورة أسطوانية بطول الكاحل ملفوفة عند الخصر. [62] انتشر الشكل الحديث للونجي ( လုံချည်) خلال الفترة الاستعمارية البريطانية، واستبدل الباسو (ပုဆိုး) والهتامين ( ထဘီ ) الأطول بكثير من عصر ما قبل الاستعمار. يرتبط نسيج الحرير الأصلي آشيك ، المعروف بأنماطه الملونة الشبيهة بالموجة، ارتباطًا وثيقًا بالبامار.

تشتمل الملابس الرسمية للرجال على لونجي مصحوبة بسترة تسمى تايكبون ( တိုက်ပုံ )، والتي تشبه المانشو ماغوا ، وعمامة من القماش تسمى جاونج باونج ( ခေါင်းပေါင်း ). [63] الصنادل المخملية تسمى غاديبا فانات ( ကတ္တီပါဖိနပ် ‌، وتسمى أيضًا ماندالاي فانات )، يرتديها كل من الرجال والنساء كأحذية رسمية.

كما يستخدم شعب البامار من كلا الجنسين وجميع الأعمار أيضًا التاناخا ، وهو عجينة مطحونة من خشب معطر من أنواع أشجار مختارة، على بشرتهم، وخاصة على وجوههم. [64] في العصر الحديث، تقتصر الممارسة الآن إلى حد كبير على النساء والأطفال والشباب غير المتزوجين. استخدام التاناخا ليس فريدًا من نوعه من قبل البامار؛ تستخدم العديد من المجموعات العرقية البورمية الأخرى هذا المستحضر التجميلي أيضًا. لطالما حظيت المكياج ومستحضرات التجميل الغربية بشعبية في المناطق الحضرية. [62]

الأسماء الشخصية

مركز الكواكب يوم الثلاثاء في معبد شويداغون ، والذي يزوره عادة المصلون المولودون يوم الثلاثاء.

يمتلك شعب البامار اسمًا شخصيًا واحدًا، وليس لديهم أسماء عائلية أو ألقاب. [65] تتضمن الأسماء البورمية عادةً مزيجًا من الكلمات الأصلية والبالية التي ترمز إلى الفضائل الإيجابية، حيث تميل الأسماء النسائية إلى الإشارة إلى الجمال والنباتات والقيم العائلية، والأسماء الذكورية التي تدل على القوة والشجاعة والنجاح. [65] تُضاف إلى الأسماء الشخصية ألقاب شرفية بناءً على الجنس النسبي والعمر والمكانة الاجتماعية. [66] على سبيل المثال، يتقدم ذكر البامار من لقب "ماونج" إلى لقب "كو" عندما يقترب من منتصف مرحلة البلوغ، ومن لقب "كو" إلى لقب "يو" عندما يقترب من الشيخوخة . [66]

يستخدم مخطط تسمية بامار الشائع يوم ميلاد الطفل لتعيين الحرف الأول من اسمه، مما يعكس أهمية يوم ميلاد المرء في علم التنجيم البورمي . [67] يتضمن التقويم البورمي التقليدي يوم ياهو ، وهو يوم الأربعاء بعد الظهر.

يوم الميلاد رسائل
الاثنين
( တနင်္လာ ) 		က (كا)، ခ (خا)، ဂ (ga)، ဃ (غا)، င (nga)
الثلاثاء
( အင်္ဂါ ) 		စ (sa)، ဆ (hsa)، ဇ (za)، ဈ (za)، ည (نيا)
الأربعاء
( ဗုဒ္ဓဟူး ) 		လ (لا)، ဝ (وا)
ياهو
( ရာဟု ) 		ယ (يا)، ရ (يا، را)
الخميس
( الخميس ) 		ပ (pa)، ဖ (hpa)، ဗ (ba)، ဘ (ba)، မ (ma)
الجمعة
( သောကြာ ) 		သ (ثا)، ဟ (ها)
السبت
( الأحد ) 		တ (تا)، ထ (hta)، ဒ (دا)، ဓ (دا)، န (نا)
الأحد
( တနင်္ဂနွေ ) 		أ (أ)

دِين

يتجمع المصلون البوذيون حول شجرة بودي استعدادًا للري، وهو نشاط تقليدي خلال يوم اكتمال القمر في كاسون.

يعتنق شعب البامار في الغالب مزيجًا متناغمًا من البوذية الثيرافادية والديانة الشعبية البورمية الأصلية ، والتي تتضمن الاعتراف بالأرواح المسماة نات وتبجيلها ، ويرجع تاريخها إلى ما قبل إدخال البوذية الثيرافادية. تلعب هاتان الديانتان دورًا مهمًا في الحياة الثقافية لشعب البامار.

مزار شين أوباغوتا في هسيباو، ولاية شان.

ترتبط البوذية الثيرافادية ارتباطًا وثيقًا بهوية بامار، حيث كانت العقيدة السائدة بين المتحدثين البورميين منذ القرن الحادي عشر، خلال سلالة باغان . تتميز البوذية البامارية الحديثة بمراعاة المبادئ الخمس الأساسية وممارسة دانا (الصدقة) وسيلا ( الأخلاق البوذية ) وبهافانا ( التأمل ). تتركز حياة القرية في الأديرة البوذية المسماة كيونج ، والتي تعمل كمراكز مجتمعية وتلبي الاحتياجات الروحية للمجتمع. [68] يحتفل البوذيون الأكثر تدينًا بأيام السبت البوذية المسماة أوبوساتا ، والتي تتبع مراحل القمر (أي الجديد، والناشئ، والكامل، والمتناقص).

تظل آثار البوذية الماهايانا شائعة بين البامار، بما في ذلك تبجيل شين أوباغوتا ، وشين ثيوالي ، ولوكانات (الاسم البورمي لأفالوكيتيشفارا )، في حين يمكن أن يكون تأثير الهندوسية في التبجيل الواسع النطاق للآلهة الهندوسية مثل ثوياثادي (الاسم البورمي لساراسواتي ) وممارسة طقوس يادايا . تمارس المجتمعات الأصغر أشكالًا أكثر غموضًا من البوذية، بما في ذلك ممارسات ويزا .

جوز الهند، المسمى أون داو ، يتم تعليقه تقليديا على العمود الجنوبي الغربي في المنزل، ويرمز إلى حارس الأسرة نات.

يعتنق البامار أيضًا الإيمان بالناتس الوصي، وخاصة تبجيل ماهاجيري ، الناتس الوصي على الأسرة . [40] تحتفظ أسر البامار تقليديًا بضريح، يحتوي على جوزة هند طويلة الساق تسمى أون داو (အုန်းတော်)، رمزًا لماهاجيري. [40] يتم وضع الضريح تقليديًا عند العمود الجنوبي الغربي الرئيسي للمنزل (يُسمى يوتينغ أو ရိုးတိုင်). إن التعبير عن الدين الشعبي البورمي محلي للغاية؛ يميل البامار في ميانمار العليا والمناطق الحضرية إلى استرضاء السبعة والثلاثين مين، وهو آلهة من الناتس المرتبطين ارتباطًا وثيقًا بالبلاط الملكي قبل الاستعمار. [40] وفي الوقت نفسه، يميل البامار في ميانمار السفلى إلى استرضاء مواليد محليين أو وصي آخرين مثل باجو ميداو ويو شين جي . [40] تسمى بيوت الروح نات عين ( နတ်အိမ် ‌) أو نات سين ( နတ်စင် ‌) توجد بشكل شائع في مناطق بامار.

تمارس أقلية من البامار ديانات أخرى، بما في ذلك الإسلام والمسيحية. ومن بينهم مسلمو البامار (الذين كانوا يُعرفون سابقًا باسم زربادي أو باتي)، وهم من نسل الزيجات بين أعراق مختلفة بين آباء مسلمين هنود وأمهات بامار بوذيات، ويطلقون على أنفسهم اسم البامار. [69] [70] [ملاحظة 5]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ البورمية : မြန်မာ လူမျိုး ; MLCTS : ميان. ma lu myui: ، النطق البورمي: [myanmà lùmjó]
  2. ^ تشمل التهجئات التاريخية "Birman".
  3. ^ تحدث شعب التانغوت في غرب شيا (إلى الشمال من يونان في ذلك الوقت تقريبًا) لغة تبتية بورمية ربما كانت أيضًا قريبة من لغة يي البورمية. وبالعودة إلى الوراء في الزمن، ربما كان شعب مملكة سانكسينغدوي القديمة في سيتشوان (في القرنين الثاني عشر والحادي عشر قبل الميلاد) أسلافًا لمجموعات تبتية بورمية لاحقة وربما بشكل أضيق، لأسلاف المتحدثين بلغة يي البورمية في ديان وييلانج.
  4. ^ على عكس اللغة البورمية القياسية، تدمج اللغة الراخينية أيضًا الحروف المتحركة /i/ و /e/ .
  5. ^ تم استخدام مصطلح زربادي لأول مرة في تعداد بورما عام 1891، وربما يكون مشتقًا من العبارة الفارسية zer bad، والتي تعني "تحت الريح" أو "أرض الشرق".

مراجع

  1. ^ "في تايلاند، تعمل الجاليات البورمية المنفية على دعم الثورة في الوطن". Le Monde.fr . 30 مارس 2022.
  2. ^ "المهاجرون في "ميانمار الصغيرة" في سنغافورة يتطلعون إلى وطنهم".
  3. ^ تعداد أستراليا 2016 "الأستراليون البورميون"
  4. ^ أوتسوكا ، كوسي (يناير 2022). “15 بورميًا: اللاجئون ويانغون الصغيرة”. المجتمعات اللغوية في اليابان دوى :10.1093/oso/9780198856610.003.0016.
  5. ^ abcde برادلي، ديفيد (28 يناير 2019). "السياسة اللغوية وتخطيط اللغة في جنوب شرق آسيا: ميانمار وليزو". Linguistics Vanguard . 5 (1): 20180071. doi :10.1515/lingvan-2018-0071. ISSN  2199-174X. S2CID  203848291.
  6. ^ "ملخص الدولة"، كتاب حقائق العالم ، وكالة الاستخبارات المركزية ، تم استرجاعه في 21 أغسطس 2022
  7. ^ abc Bradley, David (9 أغسطس 2021)، Sidwell, Paul; Jenny, Mathias (eds.)، "17 ملفًا نمطيًا للغات البورمية"، لغات ولغويات جنوب شرق آسيا ، دي جرويتر، ص 299-336، doi :10.1515/9783110558142-017، ISBN 978-3-11-055814-2, S2CID  243225016 , تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2022
  8. ^ abc Aung-Thwin, Michael (June 2008). "Mranma Pran: When context meets notion". مجلة دراسات جنوب شرق آسيا . 39 (2): 193–217. doi :10.1017/S0022463408000179. ISSN  1474-0680. S2CID  154992861.
  9. ^ "بورما تقرر أن تكون "اتحاد ميانمار". لوس أنجلوس تايمز . 21 يونيو 1989. تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2022 .
  10. ^ Alagappa, Muthiah, ed. (1 July 1998), "Notes", Asian Security Practice , Stanford University Press, pp. 701–744, doi :10.1515/9780804765121-024, ISBN 978-0-8047-6512-1تم استرجاعه في 21 أغسطس 2022
  11. ^ Guyot, James F.; Badgley, John (1990). "Myanmar in 1989: Tatmadaw V". Asian Survey . 30 (2): 187–195. doi :10.2307/2644897. ISSN  0004-4687. JSTOR  2644897.
  12. ^ abc Hill, Nathan W., ed. (2019), "Burmese", The Historical Phonology of Tibetan, Burmese, and Chinese , Cambridge: Cambridge University Press, pp. 46–83, doi :10.1017/9781316550939.003, ISBN 978-1-107-14648-8تم استرجاعه في 21 أغسطس 2022
  13. ^ جو، جيوك يان (23 فبراير 2021)، "الشبكات التجارية والهياكل الاقتصادية لبوذية ثيرافادا في جنوب شرق آسيا (تايلاند وميانمار)"، موسوعة أكسفورد للأبحاث في التاريخ الآسيوي ، مطبعة جامعة أكسفورد، doi :10.1093/acrefore/9780190277727.013.546، ISBN 978-0-19-027772-7تم استرجاعه في 21 أغسطس 2022
  14. ^ "البورميون/الميانماريون". موسوعة وورلدمارك للثقافات والحياة اليومية. آسيا وأوقيانوسيا، ألاسكا. المجلد 3 (الطبعة الثالثة). فارمنجتون هيلز: جيل. 2017. ص 206-212.
  15. ^ ميناهان، جيمس (2012). المجموعات العرقية في جنوب آسيا والمحيط الهادئ: موسوعة. ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-659-1.
  16. ^ هدسون، بوب (2022). "الدول المبكرة في ميانمار". في هيغام، تشارلز ف. و. كيم، نام س. (المحررون). دليل أكسفورد لجنوب شرق آسيا المبكر. مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 659-678. doi :10.1093/oxfordhb/9780199355358.013.11. ISBN 9780199355372.
  17. ^ تشارني، مايكل دبليو. (31 أغسطس 2021)، "الدين والهجرة في راخين"، موسوعة أكسفورد للأبحاث في التاريخ الآسيوي ، مطبعة جامعة أكسفورد، doi :10.1093/acrefore/9780190277727.013.414، ISBN 978-0-19-027772-7تم الاسترجاع في 11 سبتمبر 2022
  18. ^ abc Ware, Anthony; Laoutides, Costas (1 أكتوبر 2018). "روايات راخين-بورمان: "الاستقلال"، "الوحدة"، "التسلل"". doi :10.1093/oso/9780190928865.003.0004. {{cite journal}}: تتطلب المجلة الاستشهاد بها |journal=( مساعدة )
  19. ^ ab Druce, Stephen C. (2020), Oishi, Mikio (ed.), "Myanmar's Unwanted Ethnic Minority: A History and Analysis of the Rohingya Crisis", Managing Conflicts in a Globalizing ASEAN , Singapore: Springer Singapore, pp. 17–46, doi :10.1007/978-981-32-9570-4_2, ISBN 978-981-329-569-8, S2CID  211420005 , تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2022
  20. ^ أب سمرر، مونيكا؛ هورست، يورغن. ايرهارت، جيرتراود. فايسنشتاينر، هانسي؛ شونهار، سيباستيان. باتشر، دومينيك. فورير، لوكاس؛ هورست، ديفيد. مانهارت، أنجيليكا؛ هورست، باسيل. سانجوانسيرمسري، توربونج؛ كلوس براندستاتر، أنيتا (2014). “تحليل الحمض النووي للميتوكوندريا على نطاق واسع في جنوب شرق آسيا يكشف عن الآثار التطورية للعزلة الثقافية في السكان متعددي الأعراق في ميانمار”. BMC علم الأحياء التطوري . 14 (1): 17. دوى : 10.1186/1471-2148-14-17 . بمك 3913319 . بميد  24467713. 
  21. ^ Nuchprayoon, Issarang; Louicharoen, Chalisa; Charoenvej, Warisa (January 2008). "طفرات إنزيم جلوكوز-6-فوسفات ديهيدروجينيز في شعب المون والبورميين في جنوب ميانمار". مجلة علم الوراثة البشرية . 53 (1): 48–54. doi : 10.1007/s10038-007-0217-3 . ISSN  1435-232X. PMID  18046504. S2CID  22331704.
  22. ^ تشانجماي، بيا؛ كوتشي، جان؛ فليجونتوف، بافيل (2 يوليو 2022). "إعادة بناء التاريخ الجيني لمتحدثي الكرا داي من تايلاند". doi :10.1101/2022.06.30.498332. S2CID  250267533. {{cite journal}}: تتطلب المجلة الاستشهاد بها |journal=( مساعدة )
  23. ^ abc Oh, Su-Ann, ed. (31 December 2016), "4. Burman Territories and Borders in the Making of a Myanmar Nation State", Myanmar's Mountain and Maritime Borderscapes , ISEAS Publishing, pp. 99–120, doi :10.1355/9789814695770-010, ISBN 978-981-4695-77-0تم استرجاعه في 22 أغسطس 2022
  24. ^ ab Houtman, Gustaaf (2002). "البورميون". في Christensen, Karen; Levinson, David (eds.). موسوعة آسيا الحديثة. المجلد 1. نيويورك: Charles Scribner's Sons. ص 383-384.
  25. ^ "هوية قديمة، هوية جديدة للأقليات في ماندالاي". صحيفة ميانمار تايمز . 11 أبريل 2014. تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2022 .
  26. ^ "أزمة الهوية: العرق والصراع في ميانمار". مجموعة الأزمات الدولية . 28 أغسطس/آب 2020.
  27. ^ كالاهان، ماري ب. (2017). "بيانات مشوهة وخطيرة؟ لوميو في تعداد السكان والإسكان في ميانمار لعام 2014". سوجورن: مجلة القضايا الاجتماعية في جنوب شرق آسيا . 32 (2): 452-478. ISSN  1793-2858.
  28. ^ Thawnghmung, Ardeth Maung (20 أبريل 2022)، ""الأعراق الوطنية"" في ميانمار، موسوعة أكسفورد للأبحاث في التاريخ الآسيوي ، مطبعة جامعة أكسفورد، doi :10.1093/acrefore/9780190277727.013.656، ISBN 978-0-19-027772-7تم استرجاعه في 21 أغسطس 2022
  29. ^ abcd Walton, Matthew J. (1 فبراير 2013). ""أجور البورميين:"" العرق والامتياز البورمي في ميانمار المعاصرة". مجلة آسيا المعاصرة . 43 (1): 1-27. doi :10.1080/00472336.2012.730892. ISSN  0047-2336. S2CID  153678275.
  30. ^ ساوث، آشلي؛ لال، ماري (2016). "اللغة والتعليم وعملية السلام في ميانمار". جنوب شرق آسيا المعاصر: مجلة الشؤون الدولية والاستراتيجية . 38 (1): 128-153. doi :10.1353/csa.2016.0009. ISSN  1793-284X. S2CID  148334206.
  31. ^ ab Reid, Anthony JS, ed. (31 December 2018), "9. Was the Seventeenth Century a Watersection in Burmese History?", Southeast Asia in the Early Modern Era , Cornell University Press, pp. 214–249, doi :10.7591/9781501732171-014, ISBN 978-1-5017-3217-1, S2CID  239286280 , تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2022
  32. ^ تايلور، روبرت هـ. (1 نوفمبر 2005). "هل تصنع الدول الأمم؟". بحوث جنوب شرق آسيا . 13 (3): 261-286. doi :10.5367/000000005775179676. ISSN  0967-828X. S2CID  147590714.
  33. ^ هان، إنزي (10 أكتوبر 2019). "بناء الأمة المقارن عبر منطقة الحدود". جيران غير متماثلين . ص. 118-136. doi :10.1093/oso/9780190688301.003.0007. ISBN 978-0-19-068830-1.
  34. ^ شوبر، جوليان (30 نوفمبر 2010). "ظهور العلمانية في بورما الحديثة". الظروف البوذية الحديثة في ميانمار . ص 34-45. doi :10.21313/hawaii/9780824833824.003.0003. ISBN 9780824833824.
  35. ^ abcde Than Tun Win. "تكوين المجموعات العرقية المختلفة ضمن الأعراق العرقية الوطنية الثمانية الكبرى في ميانمار". سفارة اتحاد ميانمار، بروكسل .
  36. ^ بوتري، ماكسيم (2020)، بيل، مارتن؛ برنارد، أود؛ تشارلز إدواردز، إلين؛ تشو، يو (المحررون)، "الهجرة الداخلية في ميانمار"، الهجرة الداخلية في بلدان آسيا ، تشام: دار سبرينغر الدولية للنشر، ص. 163-183، doi :10.1007/978-3-030-44010-7_9، ISBN 978-3-030-44009-1, S2CID  226488320 , تم الاسترجاع في 11 سبتمبر 2022
  37. ^ قاموس ميانمار-الإنجليزية. لجنة لغة ميانمار. 1993.
  38. ^ "الفصل الثاني. بورما: الأرض والشعب"، بورما الحديثة ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، ص 9-22، 31 ديسمبر 1942، doi :10.1525/9780520351851-005، ISBN 978-0-520-35185-1تم استرجاعه في 22 أغسطس 2022
  39. ^ "13 بدون نموذج مون"، ضباب رامانيا ، مطبعة جامعة هاواي، ص 299-322، 31 ديسمبر 2020، doi :10.1515/9780824874414-014، ISBN 978-0-8248-7441-4, S2CID  242241627 , تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2022
  40. ^ abcdef واليس، كيزيا (2021). "الناتس في أرض الهنثا: دين القرية في ميانمار السفلى". مجلة دراسات بورما . 25 (2): 193-226. doi :10.1353/jbs.2021.0010. ISSN  2010-314X. S2CID  237987753.
  41. ^ ab Kyaw, Nyi Nyi (4 مايو 2019). "غش الدم الأصلي النقي من قبل الأجانب؟ الكابيا المختلطة العرق في ميانمار الاستعمارية وما بعد الاستعمار". الهويات الاجتماعية . 25 (3): 345-359. doi :10.1080/13504630.2018.1499223. ISSN  1350-4630. S2CID  150236662.
  42. ^ كييك، لور (2020). "التقاءات وسط الصراع: كيف ربطت مقاومة مشروع سد مييتسوني الصيني بين قوميتي الكاشين والبامار في بورما التي مزقتها الحرب". مجلة دراسات بورما . 24 (2): 229-273. doi :10.1353/jbs.2020.0010. ISSN  2010-314X. S2CID  231624929.
  43. ^ برادلي ، ديفيد (31 كانون الأول / ديسمبر 1996) ، وورم ، ستيفن أ. موهلهاوسلر، بيتر؛ Tryon، Darrell T. (eds.)، “البورمية كلغة مشتركة”، أطلس لغات التواصل بين الثقافات في المحيط الهادئ وآسيا والأمريكتين ، De Gruyter Mouton، pp. 745–748، doi :10.1515/9783110819724.2. 745، ردمك 978-3-11-013417-9تم استرجاعه في 22 أغسطس 2022
  44. ^ برادلي ، ديفيد (ربيع 1993). “الضمائر في البورمية-لولو” (PDF) . لغويات منطقة تبت-بورمان . 16 (1).
  45. ^ بواسطة جيني، ماثياس (9 أغسطس 2021)، سيدويل، بول؛ جيني، ماثياس (المحررون)، "25 اللغات الوطنية لجنوب شرق آسيا: البورمية، والتايلاندية، واللاوسية، والخميرية، والفيتنامية"، لغات ولغويات جنوب شرق آسيا ، دي جرويتر، ص 599-622، doi :10.1515/9783110558142-025، ISBN 978-3-11-055814-2, S2CID  238646178 , تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2022
  46. ^ كورابي ، كيتا (31 ديسمبر 2016). “ علم أصوات الكلمات المستعارة البورمية في Jinghpaw” . 35 : 91-128. دوى :10.14989/219015. ردمك  1349-7804.
  47. ^ فين، وونغ سون (أبريل 2005). "الإنجليزية في ميانمار". مجلة RELC . 36 (1): 93-104. doi :10.1177/0033688205053485. ISSN  0033-6882. S2CID  144616722.
  48. ^ بواسطة جيني، ماثياس (9 أغسطس 2021)، سيدويل، بول؛ جيني، ماثياس (المحررون)، "36 نظام كتابة في MSEA"، لغات ولغويات جنوب شرق آسيا ، دي جرويتر، ص 879-906، doi :10.1515/9783110558142-036، ISBN 978-3-11-055814-2, S2CID  240911420 , تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2022
  49. ^ ab Hill, Nathan W. (9 أغسطس 2021)، Sidwell, Paul; Jenny, Mathias (eds.)، "7 منح دراسية حول لغات ما وراء الهيمالايا (تبتو-بورمان) في جنوب شرق آسيا"، لغات ولغويات جنوب شرق آسيا ، دي جرويتر، ص. 111-138، doi :10.1515/9783110558142-007، hdl : 2262/97064 ، ISBN 978-3-11-055814-2, S2CID  243683303 , تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2022
  50. ^ فراولي، ويليام (مايو 2003). "اللغة البورمية". الموسوعة الدولية للغويات (الطبعة الثانية). دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-513977-8.{{cite book}}:صيانة CS1: التاريخ والسنة ( الرابط )
  51. ^ "شخصية ميانمار". www.myanmar.gov.mm . مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2007 . تم الاسترجاع 22 مايو 2022 .
  52. ^ بيكينينو، كارلا (26 أكتوبر 2016). "ميانمار تُسمى مرة أخرى الدولة الأكثر سخاءً في العالم". سي إن إن . تم استرجاعه في 11 سبتمبر 2022 .
  53. ^ "مؤشر العطاء العالمي للمؤسسة الخيرية CAF 2021" (PDF) . مؤسسة المساعدات الخيرية . يونيو 2021.
  54. ^ "" هذا هو ما تبحث عنه """""""""""""""""""""" 7Day News - ၇ ရက်နေ့စဉ် သတင်း (باللغة البورمية) . تم الاسترجاع في 17 يناير 2021 .
  55. ^ "كيف يحتفل البورميون بعيد رأس السنة الجديدة؟". EN – السفر يعني العيش (بالفيتنامية). 16 يونيو 2017. تم الاسترجاع في 9 يوليو 2018 .
  56. ^ دوجيد، نعومي (27 نوفمبر 2012). بورما: أنهار النكهة . دار نشر راندوم هاوس الكندية. رقم ISBN 978-0-307-36217-9.
  57. ^ فان دريم، جورج إل. (1 يناير 2019). حكاية الشاي: تاريخ شامل للشاي من عصور ما قبل التاريخ إلى يومنا هذا. BRILL. doi :10.1163/9789004393608_002. ISBN 978-90-04-39360-8. S2CID  187229807.
  58. ^ "دليل الطعام البورمي: الأطباق الأساسية التي يجب تناولها في ميانمار". Food Republic . 22 فبراير 2017 . تم الاسترجاع في 9 يوليو 2018 .
  59. ^ كومو، كريستوفر (25 فبراير 2015). التبادل الكولومبي المستمر: قصص النقل البيولوجي والاقتصادي في التاريخ العالمي: قصص النقل البيولوجي والاقتصادي في التاريخ العالمي . ABC-CLIO. ISBN 978-1-61069-796-5.
  60. ^ ويد، جيف (29 مارس 2012). "الكتابة التاريخية في جنوب شرق آسيا". تاريخ أكسفورد للكتابة التاريخية . ص 119-147. doi :10.1093/acprof:osobl/9780199219179.003.0007. ISBN 978-0-19-921917-9.
  61. ^ جاريفاس، روبرت (1985). "تطور فرقة هساينج البورمية الحديثة". الموسيقى الآسيوية . 16 (1): 1-28. doi :10.2307/834011. JSTOR  834011.
  62. ^ "خيارات الموضة التقليدية في ميانمار لا تزال قائمة". consult-myanmar.com . تم الاسترجاع في 9 يوليو 2018 .
  63. ^ "أصل الزي الرجالي في ميانمار اليوم". Lost Footsteps . تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2020 .
  64. ^ يني (5 أغسطس 2011). "الجمال الذي يتجاوز عمق الجلد". إيراوادي . مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2011. تم استرجاعه في 7 أغسطس 2011 .
  65. ^ "ثقافة ميانمار (البورمية)". الأطلس الثقافي . تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2022 .
  66. ^ ab Khaing, Daw Mi Mi (1 فبراير 1958). "الأسماء البورمية". The Atlantic . تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2022 .
  67. ^ ما تين تشو مار (2020). “الكنز التسمي للأسماء الشخصية البورمية وممارسات التسمية في ميانمار”. إيسو دالام بنديديكان (43). جامعة مالايا.
  68. ^ جريفثس، مايكل ب. (21 نوفمبر 2019). منظمات الرعاية المجتمعية في المناطق الريفية في ميانمار: انعدام الأمن الغذائي والفقر. روتليدج. رقم ISBN 978-1-000-76743-8.
  69. ^ خين ماونج ين (2005). "أهمية العرق بين المسلمين البورميين: دراسة في تشكيل الهوية". الخطاب الفكري . 13 (2): 161-179.
  70. ^ أياكو، سايتو (2014). "تشكيل مفهوم المسلمين في ميانمار كمواطنين أصليين: تاريخهم ووضعهم الحالي" (PDF) . مجلة صوفيا للدراسات الآسيوية (32): 25-40.

فهرس

  • جوردون، رايموند جي. جونيور (2005). "أشجار عائلة اللغة". إثنولوج: لغات العالم، الطبعة الخامسة عشرة . SIL International . تم الاسترجاع في 6 يوليو 2006 .
  • خين ميو تشيت (1980). الزهور والمهرجانات على مدار العام البورمي .
  • سكوت، جيمس جورج (1882). البورمي: حياته ومفاهيمه. لندن: ماكميلان.
  • مينت يو، ثانت (2006). نهر الخطوات الضائعة - تاريخ بورما . فارار، شتراوس وجيرو. ISBN 978-0-374-16342-6.
  • تسايا (1886). ميام-ما، موطن البورميين. كلكتا: ثاكر، سبينك وشركاه، ص 36-37.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bamar_people&oldid=1261827712"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate