الكرامة (مفهوم روماني)

الكرامة ( باللاتينية الكلاسيكية : [ ˈdɪŋnɪtaːs ] ) هي كلمة لاتينية تشير إلى مفهوم اجتماعي فريد وغير ملموس وذو طابع ثقافي ذاتي في الفكر الروماني القديم . لا يوجد ترجمة مباشرة لهذه الكلمة في اللغة الإنجليزية . تشمل بعض تفسيراتها " الكرامة "، وهي مشتقة من "dignitas"، و" الهيبة "، و"الكاريزما"، و"القوة النابعة من الاحترام الشخصي".

كانت الكرامة هي التأثير الذي يكتسبه المواطن الذكر طوال حياته، بما في ذلك السمعة الشخصية والمكانة الأخلاقية والقيمة الأخلاقية، إلى جانب استحقاق الرجل للاحترام والمعاملة اللائقة نظراً لسمعة ومكانة عائلته.

يُعرّف قاموس أكسفورد اللاتيني هذا التعبير بأنه اللياقة، والملاءمة، والجدارة، والجاذبية البصرية أو التميز، وكرامة الأسلوب والإيماءة، والرتبة، والمكانة، والمنصب، والسمعة، والتقدير، والأهمية، والشرف. ^{[ 1 ]}

من بين المؤلفين الذين استخدموا مصطلح "الكرامة" بكثرة في كتاباتهم وخطبهم: شيشرون ، ويوليوس قيصر ، وتاكيتوس ، وليفي . وكان شيشرون أكثرهم استخدامًا لهذا المصطلح، حيث ربطه في البداية بمصطلح " السلطة" ( auctoritas ). وارتبط هذان المصطلحان ارتباطًا وثيقًا، إذ عُرّفت السلطة بأنها تعبير عن كرامة الإنسان .

كان الحفاظ على الكرامة في روما القديمة أمرًا شخصيًا للغاية. فقد كان الرجال من جميع الطبقات، ولا سيما نبلاء العائلات القنصلية ، حريصين بشدة على حماية هذه الكرامة. ويعود ذلك إلى أن كل رجل تولى منصبًا سياسيًا رفيعًا خلال الجمهورية الرومانية كان يعتبر الكرامة أكثر من مجرد كرامة شخصية، إذ كانت تشمل "سمعته الطيبة" (سمعته السابقة والحالية ، وإنجازاته، ومكانته، وشرفه). ونظرًا لأهميتها في التسلسل الهرمي للمجتمع الروماني، فقد أقدم العديد من الشخصيات التاريخية على القتل أو الانتحار (مثل مارك أنطوني ) أو اللجوء إلى المنفى للحفاظ على كرامتهم .

أثارت الأهمية الشخصية للكرامة ( dignitas) العديد من الصراعات في روما القديمة. زعم فلوروس أن عناد كاتو الأصغر دفع بومبيوس ماغنوس إلى إعداد دفاعات لتعزيز كرامته . وكتب شيشرون أن قيصر كان يُقدّر مكانته لدرجة أنه لم يُرِد لأحد أن يُضاهيه في الكرامة . وذكر أولوس هيرتيوس أن ماركوس كلاوديوس مارسيلوس ، أحد مُحرّضي استدعاء قيصر من بلاد الغال، حاول بناء سمعته بالكامل على نجاحه في تأليب الناس ضد قيصر. يبقى مدى شيوع استخدام مصطلح "الكرامة" (dignitas) في تلك الحقبة غير معروف، إلا أن مفهوم الكرامة كان بلا شك مؤثراً، وكان الرومان يرونه جديراً بالقتال من أجله.

على مدار التاريخ الروماني القديم، لم تتخذ كلمة "ديغنيتاس" جميع الأوصاف المذكورة آنفاً في آن واحد. فقد اكتسب المصطلح معاني مختلفة بمرور الوقت، متكيفاً مع وجهات النظر المتغيرة تدريجياً للمجتمع والسياسيين ومختلف المؤلفين.

بعد سنوات من وفاة قيصر، رفض وريثه أغسطس المعنى المعاصر لكلمة "dignitas" . ووجد أغسطس أن مصطلح "auctoritas" ذي الصلة بديل مناسب.

في عام 46 قبل الميلاد، أشار شيشرون إلى الطبيعة الغامضة لمفهوم الكرامة . كتب: "وهذا ما توصلت إليه، إذا كان الشعور بالولاء للدولة وكسب استحسان الرجال الصالحين لهذا الشعور هو كل ما تعنيه الكرامة ؛ ولكن إذا شملت الكرامة القدرة على ترجمة هذا الشعور بالولاء إلى عمل أو الدفاع عنه بحرية تامة، فلن يبقى لنا أثر من كرامتنا." ^{[ 2 ]}

عندما اقترنت كلمة "dignitas" بمصطلح "otium" ، اكتسبت معنىً مختلفًا. لم يعتبر شيشرون نفسه جديرًا بـ "dignitas" وحدها، لأنه شعر بأنه - بتجاهله للشعب الروماني - قد أهمل واجب من جسّدت حياته هذا المفهوم. فعدّل تعريفها ليعني "التأثير [مدى الحياة]"، ليصف وضعه الفريد بشكل أفضل. في ذلك الوقت، كانت حياة شيشرون السياسية قد انتهت، فأطلق على نفوذه السياسي السابق "dignitas" ، وعلى وضعه الحالي "otium" .

• الوجه (مفهوم اجتماعي) - فئة من السلوكيات والعادات 
• بيتاس – الفضيلة الرومانية القديمة 
• الجاذبية - فضيلة رومانية قديمة 
• Mos maiorum – عادات وتقاليد روما القديمة 
• كتابة التاريخ لسقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية

• بالسدون، Jpvd "Auctoritas، Dignitas، Otium." الفصلية الكلاسيكية ns 10 (1960): 43-50.
• بارشيل، هنرييت. Dignitas – Genese eines römischen Wertbegriffs. Eeine begriffsgeschichtliche Unter suchung [Dignitas - نشأة المفهوم الروماني للقيمة. تحقيق في تاريخ المفاهيم]. فيسبادن: رايشرت، 2016، ISBN 978-3-95490-142-5.
• رادين، ماكس. "المفاهيم الرومانية للمساواة". مجلة العلوم السياسية الفصلية 38 (1923): 262-289.
• ريمي ديبيس (محرر)، الكرامة: تاريخ ، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2017.
• ريدلر، فيفيان. "الكرامة". في: قاموس أكسفورد اللاتيني. المجلد 1. لندن: مطبعة جامعة أكسفورد، 1968.

• تعريف القاموس لكرامة في ويكاموس