اللاتينية الكلاسيكية

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

اللاتينية الكلاسيكية هي شكل اللغة اللاتينية الذي اعتُرف به كمعيار أدبي لدى كتّاب أواخر الجمهورية الرومانية وبدايات الإمبراطورية الرومانية . وقد تطورت حوالي عام 75 قبل الميلاد من اللاتينية القديمة ، ثم تطورت بحلول القرن الثالث الميلادي إلى اللاتينية المتأخرة . في بعض الفترات اللاحقة، اعتُبرت اللاتينية القديمة لغةً سليمة، بينما نُظر إلى اللاتينية المتأخرة على أنها منحطة أو متدهورة أو فاسدة. يُفهم مصطلح "اللاتينية " اليوم بشكل افتراضي على أنه "اللاتينية الكلاسيكية"؛ فعلى سبيل المثال، تُدرّس كتب اللاتينية الحديثة اللاتينية الكلاسيكية بشكل شبه حصري.

أشار شيشرون ومعاصروه في أواخر الجمهورية إلى اللغة اللاتينية، على عكس اللغات الأخرى مثل اليونانية، باسم lingua latina أو sermo latinus . ومع ذلك، فقد ميزوا العامية الشائعة باللاتينية المبتذلة ( sermo vulgaris و sermo vulgi )، على النقيض من السجل الأعلى الذي أطلقوا عليه اسم latinitas ، والذي يُترجم أحيانًا باسم "اللاتينية". [ ملاحظة 1 ] كان يُطلق على اللاتينيات أيضًا اسم sermo مألوف ("خطاب العائلات الطيبة")، و sermo Urbanus ("خطاب المدينة")، وفي حالات نادرة sermo nobilis ("الخطاب النبيل"). إلى جانب الاسم Latinitas ، تمت الإشارة إليه باستخدام الظرف اللاتيني ("في اللاتينية (الجيدة)"، حرفيًا "لاتيني") أو اللاتيني المقارن ("في اللاتينية الأفضل"، حرفيًا "أكثر لاتينية").

كانت اللاتينية لغةً منطوقة ومكتوبة، وهي اللغة التي تُدرّس في المدارس. ولذلك، كانت تخضع لقواعد محددة ، وعند دراسة مواد خاصة كالشعر والبلاغة، تُضاف إليها قواعد أخرى. وبما أن اللاتينية المنطوقة قد انقرضت ( لصالح أنماط لغوية لاحقة)، فقد تبدو قواعد النصوص المصقولة وكأنها لغة مصطنعة. مع ذلك، كانت اللاتينية شكلاً من أشكال اللغة المنطوقة ، ولذا فهي تحتفظ بعفويتها. لا تُعرف نصوص مؤلفي اللاتينية الكلاسيكية بالصرامة التي تتسم بها الفنون المُنمّقة، باستثناء الاختصارات المتكررة والعبارات الشائعة الموجودة على النقوش.

شكّلت المعايير والمؤلفون والأدلة من العصر اللاتيني الكلاسيكي نموذجًا للغة التي دُرِّست واستُخدمت في فترات لاحقة في جميع أنحاء أوروبا وخارجها. وبينما انحرفت اللاتينية المستخدمة في فترات مختلفة عن اللاتينية "الكلاسيكية"، بُذلت جهود دورية لإعادة تعلم نماذج العصر الكلاسيكي وتطبيقها، على سبيل المثال من قِبَل ألكوين خلال عهد شارلمان ، ولاحقًا خلال عصر النهضة ، مما أدى إلى ظهور الشكل الكلاسيكي للغة اللاتينية المعروف الآن باسم اللاتينية الحديثة .

البنى اللغوية

كلاسيكي

يُعرف مصطلح "اللاتينية الجيدة" في علم اللغة باسم الأدب اللاتيني "الكلاسيكي" . ويشير هذا المصطلح إلى الأهمية المرجعية للأعمال الأدبية المكتوبة باللاتينية في أواخر الجمهورية الرومانية ، وبداية ووسط الإمبراطورية الرومانية . بمعنى آخر، الانتماء إلى مجموعة مختارة من المؤلفين (أو الأعمال) الذين اعتُبروا رمزًا لنوع أدبي معين. [1] وقد صاغ الرومان مصطلح "classicus" (جمعه المذكر "classici") لترجمة الكلمة اليونانية " ἐγκριθέντες " ( egkrithéntes ) التي تعني "المعتمدون"، و"المختارون" التي تشير إلى المؤلفين الذين كتبوا بأسلوب يوناني يُعتبر نموذجًا يُحتذى به. قبل ذلك، كان مصطلح " classis" ، بالإضافة إلى كونه يُشير إلى الأسطول البحري، يُشير إلى طبقة اجتماعية ضمن أحد التقسيمات التاريخية للمجتمع الروماني، وذلك وفقًا لملكية العقارات بموجب الدستور الروماني. [ 2 ] الكلمة هي ترجمة حرفية للكلمة اليونانية κλῆσις ( klêsis ) 'نداء'، والتي تستخدم لتصنيف المجندين في الجيش حسب الملكية من الدرجة الأولى إلى الدرجة الخامسة.

يشير مصطلح "كلاسيكي" إلى أولئك المنتمين إلى "الدرجة الأولى" ( prima classis )، مثل مؤلفي الأعمال اللاتينية المصقولة ، أو "سيرمو أوربانوس" ( sermo urbanus ) . ويحتوي هذا المصطلح على فروق دقيقة بين "المعتمد" و"الأصيل"، أو "الشاهد الموثوق" ( testis classicus ). وفي هذا السياق، استخدم ماركوس كورنيليوس فرونتو ( محامٍ ومعلم لغة رومانيّ من أصل أفريقي) مصطلح " سكربتوريس كلاسيك" (scriptores classici ) ("الدرجة الأولى" أو "المؤلفون الموثوقون") في القرن الثاني الميلادي. واعتُبرت أعمالهم نماذج للغة اللاتينية الجيدة. [ 3 ] وهذا هو أول مرجع معروف (ربما استُحدث خلال تلك الفترة) للغة اللاتينية الكلاسيكية التي استخدمها المؤلفون، ويتجلى ذلك في اللغة الأصيلة لأعمالهم. [ 4 ]

كانونيكال

ديفيد رونكن

اقتداءً بالنحويين اليونانيين، وضع الرومان، مثل كوينتيليان، قوائم تُعرف باسم "الفهارس" أو "الترتيبات" ، على غرار تلك التي وضعها اليونانيون والتي كانت تُسمى " البيناكيس " . واعتُبرت القوائم اليونانية كلاسيكية، أو " مختارات من الكُتّاب". يضم كتاب أولوس جيليوس مؤلفين مثل بلاوتوس ، الذين يُعتبرون كُتّابًا للغة اللاتينية القديمة ، وليس بالضرورة في فترة اللاتينية الكلاسيكية. ميّز الرومان الكلاسيكيون اللاتينية القديمة بأنها "اللاتينية القديمة" وليست "اللغة العامية" . واعتُبر عمل كل مؤلف في القوائم الرومانية مُكافئًا لعمل مماثل في القوائم اليونانية. على سبيل المثال، كان إنيوس هو هوميروس اللاتيني ، والإنيادة مُكافئة للإلياذة ، وهكذا. كانت قوائم المؤلفين الكلاسيكيين هي أقصى ما وصل إليه النحويون الرومان في تطوير علم اللغة . وبقي الموضوع عند هذا الحد، بينما تراجع الاهتمام بـ" مختارات الكُتّاب الكلاسيكيين" في العصور الوسطى، حيث تراجعت أفضل أشكال اللغة لصالح اللاتينية في العصور الوسطى ، التي كانت أدنى من المعايير الكلاسيكية.

شهد عصر النهضة انتعاشًا في الثقافة الرومانية، ومعه عودة اللغة اللاتينية الكلاسيكية ("الأفضل"). يشير كتاب توماس سيبيليه " الفن الشعري" (1548)، "الشعراء الفرنسيون الجيدون والكلاسيكيون"، إلى جان دي مون وآلان شارتييه ، اللذين قدّما أول استخدام حديث لهذه الكلمات. ووفقًا لقاموس ميريام ويبستر الجامعي ، دخل مصطلح "كلاسيكي" (من كلمة classicus) اللغة الإنجليزية الحديثة عام 1599، أي بعد حوالي 50 عامًا من إعادة تقديمه إلى القارة الأوروبية. في حوار الحاكم ويليام برادفورد (1648)، أشار إلى مجامع الكنيسة الانفصالية على أنها "اجتماعات كلاسيكية"، مُعرّفة بأنها اجتماعات بين "شباب" من نيو إنجلاند و"شيوخ" من هولندا وإنجلترا. [ 5 ] وفي عام 1715، نُشر قاموس لورانس إيكارد الجغرافي الكلاسيكي . [ 6 ] في عام 1736، حوّل روبرت أينسورث في كتابه "Thesaurus Linguae Latinae Compendarius" الكلمات والعبارات الإنجليزية إلى "لاتينية سليمة وكلاسيكية". [ 7 ] في عام 1768، أعاد ديفيد رونكن في كتابه " Critical History of the Greek Orators" صياغة النظرة التقليدية للكلاسيكية من خلال تطبيق مصطلح "canon" على خطب الخطباء، وذلك استنادًا إلى قانون الكتاب المقدس ، أو قائمة الكتب المعتمدة من الكتاب المقدس. وقد كان رونكن يضع في اعتباره في ذلك التعليم الديني العلماني . [ 8 ]

عصور اللاتينية

فيلهلم سيغيسموند تويفل

في عام ١٨٧٠، عرّف فيلهلم سيغيسموند تويفل في كتابه " تاريخ الأدب الروماني " المفهوم اللغوي للغة اللاتينية الكلاسيكية من خلال تصنيف مشابه لتصنيف عصور الإنسان ، مُحددًا العصرين الذهبي والفضي للغة اللاتينية الكلاسيكية. وقد قام فيلهلم فاغنر، الذي نشر عمل تويفل باللغة الألمانية، بترجمة إنجليزية له ونشرها عام ١٨٧٣. ويُصنّف تصنيف تويفل، الذي لا يزال مُستخدمًا حتى اليوم (مع بعض التعديلات)، مؤلفي اللغة اللاتينية الكلاسيكية إلى فترات زمنية مُحددة بالأحداث السياسية لا بالأسلوب.

واصل تويفل نشر طبعات أخرى، لكن الترجمة الإنجليزية لكتاب "تاريخ الأدب الروماني" حققت نجاحًا فوريًا.

في عام 1877، أصدر تشارلز توماس كروتول عملاً مماثلاً باللغة الإنجليزية. وفي مقدمته، أشار كروتول إلى "تاريخ تويفل الرائع، الذي لولاه لما اكتملت فصول كثيرة من هذا العمل". كما أشاد أيضاً بفاغنر.

يتبنى كروتول الفترات الزمنية الواردة في أعمال تويفل، لكنه يقدم تحليلًا مفصلًا للأسلوب، بينما كان تويفل أكثر اهتمامًا بالتاريخ. ومثل تويفل، واجه كروتول صعوبات في محاولته تكثيف التفاصيل الكثيرة للفترات الزمنية سعيًا منه لفهم مغزى المراحل الموجودة في أساليب كتاباتهم المختلفة. ومثل تويفل أيضًا، يجد صعوبة في إيجاد اسم لأولى الفترات الثلاث ( مرحلة اللاتينية القديمة الحالية )، فيطلق عليها اسم "من ليفيوس إلى سولا ". ويقول إن اللغة "تتسم بعدم نضج الفن واللغة، وبتقليد قوي ولكنه غير منضبط للنماذج الشعرية اليونانية، وفي النثر بأسلوب جاف وعظي، يفسح المجال تدريجيًا لقوة واضحة وسلسة...". هذه الملخصات لا تحمل معنى يُذكر لمن ليس لديه إلمام واسع بالأدب اللاتيني. في الواقع، يعترف كروتول قائلاً: " لقد رأى القدماء بالفعل فرقًا بين إنيوس وباكوفيوس وأكيوس ، ولكن قد يكون من الممكن التساؤل عما إذا كان هذا التقدم سيكون محسوسًا بالنسبة لنا".

بمرور الوقت، ترسخت بعض أفكار كروتول في فقه اللغة اللاتينية. فبينما أشاد بتطبيق القواعد على اللاتينية الكلاسيكية (وخاصةً في العصر الذهبي)، قال: "مع ذلك، في سعيها نحو الدقة، عانت اللاتينية الكلاسيكية خسارة فادحة. فقد أصبحت لغةً مُنمّقة ومُنفصلة عن اللغة الطبيعية... ولذلك، أصبحت العفوية مستحيلة، وسرعان ما توقف الابتكار أيضًا... بمعنى ما، دُرست اللاتينية كلغة ميتة، بينما كانت لا تزال حية." [ 9 ]

من المشكلات الأخرى في مخطط تويفل مدى ملاءمته لمفهوم اللاتينية الكلاسيكية. وقد عالج كروتول هذه المسألة بتغيير مفهوم الكلاسيكية. فعرّف اللاتينية "الأفضل" بأنها اللاتينية "الذهبية"، وهي الفترة الثانية من الفترات الثلاث. أما الفترتان الأخريان (اللتان تُعتبران "كلاسيكيتين") فبقيتا غير محددتين. ومن خلال إسناد مصطلح "ما قبل الكلاسيكية" إلى اللاتينية القديمة، وربطه باللاتينية ما بعد الكلاسيكية (أو ما بعد العصر الأوغسطي) واللاتينية الفضية، أدرك كروتول أن تصنيفه لا يتوافق مع الاستخدام والتأكيدات القديمة: "يُقصر الكثيرون صفة الكلاسيكية على المؤلفين الذين كتبوا بها [اللاتينية الذهبية]. ومع ذلك، من الأفضل عدم تضييق نطاق الكلاسيكية بلا داعٍ؛ فاستبعاد تيرينس من جهة، أو تاسيتوس وبليني من جهة أخرى ، سيبدو وكأنه تقييد مصطنع وليس تصنيفًا طبيعيًا". ويبقى التناقض قائمًا - فتيرينس مؤلف كلاسيكي، وليس كذلك، بحسب السياق. [ 10 ]

مؤلفو العصر الذهبي

في حفل استقبال مايكيناس ، لوحة زيتية، ستيفان باكالوفيتش ، 1890. رؤية فنان للعصر الكلاسيكي. كان مايكيناس يعرف ويستضيف جميع الأدباء في العصر الذهبي، وخاصة أغسطس.

استند تعريف تويفل لـ"الفترة الأولى" من اللاتينية إلى النقوش والقطع الأثرية والأعمال الأدبية لأقدم المؤلفين المعروفين. ورغم استخدامه مصطلح "الرومانية القديمة" في موضع واحد، إلا أن معظم هذه الاكتشافات ظلت مجهولة المصدر. ويُقدم تويفل الفترة الثانية في عمله الرئيسي، " العصر الذهبي للأدب الروماني "، الذي يُؤرخه بين عامي 671 و767 بعد الميلاد (83 ق.م. - 14 م)، وفقًا لذاكرته. وتتميز هذه الفترة بديكتاتورية لوسيوس كورنيليوس سولا فيليكس ووفاة الإمبراطور أغسطس . [ 11 ] [ 12 ] وفيما يلي ترجمة فاغنر لكتابات تويفل:

العصر الذهبي للأدب الروماني هو تلك الفترة التي بلغ فيها الأدب الروماني ذروة الكمال في الشكل، وفي معظم جوانبه أيضاً في المعالجة المنهجية للمواضيع. ويمكن تقسيمه بين الأجيال، ففي أولها (العصر الشيشيروني) بلغ النثر ذروته، بينما تطور الشعر بشكل رئيسي في العصر الأوغسطي.

يُؤرَّخ العصر الشيشيروني بين عامي 671 و711 بعد الميلاد (83-43 قبل الميلاد)، وينتهي مباشرةً بعد وفاة ماركوس توليوس شيشرون. أما العصر الأوغسطي بين عامي 711 و67 بعد الميلاد (43 قبل الميلاد - 14 ميلادي)، فينتهي بوفاة أغسطس. وينقسم العصر الشيشيروني أيضًا، مع تولي شيشرون منصب القنصل عام 691 بعد الميلاد (63 قبل الميلاد)، إلى نصفين. ويُنسب المؤلفون إلى هذين النصفين بحسب سنوات إنجازاتهم الرئيسية.

كان العصر الذهبي قد ظهر بالفعل في فقه اللغة الألمانية، ولكن بطريقة أقل منهجية. في ترجمة كتاب بيلفيلد " عناصر المعرفة الشاملة" (1770):

بدأ العصر الثاني للغة اللاتينية في عهد يوليوس قيصر تقريبًا [تختلف أعمارُه عن أعمار تويفل]، وانتهى مع تيبيريوس. يُعرف هذا العصر بالعصر الأوغسطي، الذي ربما كان الأكثر إشراقًا بين جميع العصور، وهو عصرٌ بدا فيه وكأن أعظم الرجال، والمؤلفين الخالدين، قد اجتمعوا على الأرض، ليكتبوا اللغة اللاتينية في أنقى صورها وأكملها... [ 13 ] أما بالنسبة لتاسيتوس، فإن استعاراته وأسلوبه البليغ لا يُمثلان أسلوب العصر الذهبي... [ 14 ]

من الواضح أن تويفل تلقى أفكارًا حول اللاتينية الذهبية والفضية من تقليد قائم وقام بتضمينها في نظام جديد، محولًا إياها كما اعتقد أنه الأفضل.

في مقدمة كروتول، يُؤرَّخ العصر الذهبي بين عامي 80 قبل الميلاد و14 ميلاديًا (من شيشرون إلى أوفيد )، وهو ما يتوافق مع نتائج تويفل. أما عن "الفترة الثانية"، فيُعيد كروتول صياغة كلام تويفل قائلًا إنها "تُمثل أسمى درجات التميز في النثر والشعر". ويُؤرَّخ العصر الشيشيروني (المعروف اليوم باسم "الفترة الجمهورية") بين عامي 80 و42 قبل الميلاد، والذي تميز بمعركة فيليبي . يُغفل كروتول النصف الأول من العصر الشيشيروني الذي ذكره تويفل، ويبدأ العصر الذهبي مع تولي شيشرون منصب القنصل عام 63 قبل الميلاد، وهو خطأ تكرر في الطبعة الثانية من كتاب كروتول. من المرجح أنه كان يقصد عام 80 قبل الميلاد، إذ أدرج فارو في كتابه "اللاتينية الذهبية". أما العصر الأوغسطي عند تويفل فهو العصر الأوغسطي عند كروتول (42 قبل الميلاد - 14 ميلاديًا).

جمهوري

ماركوس توليوس شيشرون ، الذي أطلق تيفل اسمه على الفترة الشيشرونية من العصر الذهبي
يوليوس قيصر

تشمل قائمة التاريخ الأدبي جميع المؤلفين من العصر الكنسي إلى العصر الشيشيروني، حتى أولئك الذين فُقدت أعمالهم أو تجزأت. وباستثناء عدد قليل من الكُتاب البارزين، مثل شيشرون وقيصر وفرجيل وكاتولوس، تُشيد الروايات القديمة للأدب الجمهوري بفقهاء وخطباء لا يمكن التحقق من كتاباتهم وتحليلاتهم لأنماط اللغة المختلفة لعدم وجود سجلات باقية. أما شهرة أكويليوس غالوس وكوينتوس هورتنسيوس هورتالوس ولوسيوس ليسينيوس لوكولوس ، وغيرهم ممن اكتسبوا شهرةً دون أعمالٍ مقروءة، فتُستدل عليها من ارتباطهم بالعصر الذهبي. وفيما يلي قائمة بالمؤلفين الكنسيين لتلك الفترة الذين وصلت أعمالهم كاملةً أو جزئيًا:

أوغستان

انقسم العصر الذهبي باغتيال يوليوس قيصر . وفي الحروب التي تلت ذلك، فُقد جيلٌ من الأدباء الجمهوريين. وحلّ محلّ شيشرون ومعاصريه جيلٌ جديدٌ أمضى سنوات تكوينه في ظلّ الأنظمة القديمة، واضطرّ إلى إثبات جدارته تحت رقابة إمبراطور جديد. وتوقف الطلب على الخطباء البارعين، [ 15 ] ليحلّ محلّه التركيز على الشعر. وباستثناء المؤرخ ليفي ، كان أبرز كتّاب تلك الفترة الشعراء فرجيل وهوراس وأوفيد . ورغم أن أغسطس أبدى بعض التسامح تجاه المتعاطفين مع الجمهوريين، إلا أنه نفى أوفيد ، وانتهى التسامح الإمبراطوري مع استمرار سلالة يوليوس كلاوديس .

من بين كتّاب العصر الأوغسطي:

مؤلفو العصر الفضي

قام الإمبراطور الثاني، تيبيريوس ، بتقييد حرية التعبير، مما أدى إلى ظهور اللغة اللاتينية الفضية، التي تركز على الأسلوب بدلاً من المحتوى المتين، وفقًا لنموذج تويفل.

في المجلد الثاني من كتابه، "العصر الإمبراطوري" ، أدخل تويفل تعديلًا طفيفًا على منهجه، موضحًا أن مصطلحاته تنطبق على اللغة اللاتينية عمومًا، وليس فقط على تلك الفترة. كما غيّر نظام التأريخ من نظام AUC إلى نظام ما قبل الميلاد/بعد الميلاد الحديث. ورغم أنه يُشير إلى "العصر الفضي للأدب الروماني" [ 16 ]، الممتد من وفاة أغسطس إلى وفاة تراجان (14-117 ميلادي)، فإنه يذكر أيضًا أجزاءً من عمل سينيكا الأكبر ، " تأثير طفيف للغة اللاتينية الفضية". من الواضح أن فكره قد تحوّل من "العصر الذهبي والفضي" إلى "اللاتينية الذهبية والفضية"، ليشمل أيضًا "اللاتينية الكلاسيكية "، التي يجب تفسيرها في هذه المرحلة على أنها اللاتينية الكلاسيكية. ربما تأثر في هذا الصدد بأحد مصادره، إي. أوبيتز، الذي نشر عام ١٨٥٢ كتاب " نماذج معجمية للغة اللاتينية الفضية" ، والذي يتضمن اللاتينية الفضية. [ ١٧ ] مع أن الفترة الأولى عند تويفل كانت تعادل اللاتينية القديمة ، وفترة الثانية تعادل العصر الذهبي، فإن فترته الثالثة، "القيصرية الرومانية"، تشمل كلاً من العصر الفضي والقرون التي تُعرف الآن باللاتينية المتأخرة ، حيث بدت الأشكال وكأنها تنفصل عن أساسها وتطفو بحرية. أي أن الأدباء كانوا في حيرة من أمرهم بشأن معنى "اللاتينية الجيدة". تُعرف النسخة الأخيرة من اللاتينية الكلاسيكية باللاتينية الفضية. العصر الفضي هو أول عصر من العصر الإمبراطوري، وينقسم إلى: عصر السلالة اليوليانية ( ١٤-٦٨)، وعصر السلالة الفلافية (٦٩-٩٦)، وعصر نيرفا وتراجان (٩٦-١١٧). بعد ذلك، انتقل تويفل إلى تقسيم العصور إلى قرون: الثاني، الثالث، وهكذا حتى السادس. وقسّم طبعاته اللاحقة (التي صدرت قرب نهاية القرن التاسع عشر) العصر الإمبراطوري إلى أجزاء: القرن الأول (العصر الفضي)، القرن الثاني (عصر هادريان والأبطال الأنطونين ) ، والقرون من الثالث إلى السادس. وفيما يتعلق بالعصر الفضي تحديدًا، يشير تويفل إلى أن أي شكل من أشكال حرية التعبير قد اختفى مع تيبيريوس : [ 18 ]

...تسبب القلق المستمر الذي عاش فيه الرجال في تنوع مضطرب ... كان يُنظر إلى التركيب البسيط أو الطبيعي على أنه باهت؛ وكان الهدف من اللغة أن تكون رائعة ... ومن ثم تم تزيينها بوفرة من الأقوال المأثورة والصور البلاغية والمصطلحات الشعرية ... حلت الأسلوبية محل الأسلوب، وحلت العاطفة المبالغ فيها محل القوة الهادئة.

كان الإمبراطور يحظر باستمرار محتوى الأعمال الأدبية الجديدة، وينفي أو يعدم المؤلفين المعروفين، ويلعب دور الأديب بنفسه (عادةً بشكل سيئ). ولذلك، لجأ الفنانون إلى مجموعة من الأساليب الجديدة المبهرة، والتي يصفها تويفل بأنها "لا واقعية مطلقة". ويتناول كروتول هذا الموضوع: [ 19 ]

أبرز هذه الخصائص هو الشعور باللاواقعية، الناجم عن اندثار الحرية... ومن هنا نشأت نبرة خطابية، سعت، عبر مبالغة باردة تكاد تكون هستيرية، إلى التعويض عن التحفيز الصحي الذي يوفره التفاعل اليومي مع شؤون الحياة. إن نزعة البلاغة المصطنعة، والتناقض، والحكمة الموجزة... تدين بأصلها لهذا الرضا القسري بمجال غير ملائم. ومع انحلال الحرية، انحدر الذوق...

ماركوس أوريليوس ، إمبراطور الجيل الأخير من الكلاسيكيين، وكان هو نفسه كلاسيكياً.

يرى كروتول (وهو رأي لم يُعبّر عنه تويفل) أن اللاتينية الفضية كانت "حديقةً كريهةٍ مليئةٍ بالأعشاب الضارة"، و"انحدارًا". [ 20 ] وكان كروتول قد استنكر ما اعتبره فقدانًا للعفوية في اللاتينية الذهبية. ورأى تويفل أن العصر الفضي كان بمثابة فقدانٍ للغة الطبيعية، وبالتالي فقدانٍ للعفوية، مُلمحًا إلى أن آخر ظهورٍ لها كان في العصر الذهبي. وبدلًا من ذلك، تسبب تيبيريوس في "انهيارٍ مفاجئٍ للأدب". وقد سادت فكرة الانحدار في المجتمع الإنجليزي منذ كتاب إدوارد جيبون " تاريخ انحطاط وسقوط الإمبراطورية الرومانية" . ومرةً أخرى، يُظهر كروتول بعض التردد حيال تصريحاته المُعتادة: " يُبين التاريخ الطبيعي لبلينيوس مدى ما تبقى من عملٍ في مجالاتٍ ذات أهميةٍ بالغة". إن فكرة بلينيوس كنموذجٍ لا تتفق مع أي نوعٍ من الانحدار. علاوةً على ذلك، فقد أنجز بلينيوس أفضل أعماله في عهد أباطرةٍ كانوا متسامحين مثل أغسطس. لإدراج بعضٍ من أفضل كتابات العصر الفضي، وسّع كروتول الفترة لتشمل وفاة ماركوس أوريليوس (180 ميلادي). لم يكن النثر الفلسفي لإمبراطورٍ صالح متوافقًا بأي حالٍ من الأحوال مع رؤية تويفل للغة غير الطبيعية، ولا مع تصوير كروتول للانحدار. بعد وضع هذه التصنيفات، وجد عالما اللغة أنهما لا يستطيعان تبريرها تمامًا. على ما يبدو، وفي أسوأ ما في وجهات نظرهما، لم يكن هناك ما يُسمى باللاتينية الكلاسيكية وفقًا للتعريف القديم، واعتُبرت بعضٌ من أفضل الكتابات في أي حقبة من تاريخ العالم لغةً متكلفةً ومنحطةً وغير طبيعية.

يُقدّم العصر الفضي الروايتين اللاتينيتين الوحيدتين الباقيتين: رواية "الحمار الذهبي" لأبوليوس ورواية "ساتيريكون " لبيترونيوس .

من بين كتّاب العصر الفضي:

من تيبيريوس إلى تراجان

قيصر الجرماني
تمثال نصفي قديم لسنيكا، جزء من تمثال نصفي مزدوج ( مجموعة الآثار القديمة في برلين )

حتى وفاة ماركوس أوريليوس، 180 ميلادي

رسم تخطيطي لأبوليوس

يقول تويفل عن القرن الإضافي الذي منحه كروتول للغة اللاتينية الفضية: "كان القرن الثاني فترة سعيدة للدولة الرومانية، بل أسعد فترة في تاريخ الإمبراطورية بأكملها... لكن في عالم الأدب، أصبح الفتور والضعف، اللذان دلّا على انحدار روما، واضحين لا لبس فيهما... تكمن قوتها في التقليد." [ 21 ] ومع ذلك، يستثني تويفل الفقهاء؛ بينما يجد آخرون "استثناءات" أخرى، معيدين صياغة وجهة نظر تويفل.

التحولات الأسلوبية

يشير أسلوب اللغة إلى السمات المتكررة في الكلام، وهي أقل عمومية من الخصائص الأساسية للغة. توفر هذه الأخيرة وحدة اللغة، مما يسمح بالإشارة إليها باسم واحد. وهكذا، لا تُعتبر اللاتينية القديمة، واللاتينية الكلاسيكية، واللاتينية العامية ، وما إلى ذلك، لغات مختلفة، بل يُشار إليها جميعًا بمصطلح " اللاتينية" . هذه ممارسة قديمة استمر بها المعاصرون، وليست ابتكارًا لغويًا حديثًا. إن وجود نهايات إعرابية في اللاتينية سمة أساسية من سمات اللغة. أما تفضيل استخدام حروف جر مثل ad و ex و de للدلالة على "إلى" و"من" و"عن" بدلًا من النهايات الإعرابية البسيطة، فهو مسألة أسلوب. تتميز اللاتينية بتعدد أساليبها. لكل كاتب أسلوبه الخاص، مما يسمح عادةً لخبراء اللاتينية المتمكنين بتحديد نثره أو شعره. وقد نشأت مشكلات في الأدب المقارن من تشابه الأساليب الجماعية بحسب الفترة الزمنية، وفي هذه الحالة، يمكن الحديث عن اللاتينية القديمة، واللاتينية الفضية، واللاتينية المتأخرة كأساليب أو مراحل من الأساليب.

عرّف المؤلفون القدماء أنفسهم الأسلوب من خلال تمييز أنواع مختلفة من الخطاب ( sermo ). وباعتبار اللاتينية الكلاسيكية لغةً "ممتازة"، كان من الأفضل الكتابة بأسلوب لاتيني موحد اختاره مؤلفون مُلمّون بلغات الأدباء والطبقة العليا في المدينة. وكل خطاب يختلف عنها يُعد أسلوبًا مختلفًا. وهكذا، في البلاغة، استطاع شيشرون تحديد الأساليب السامية والمتوسطة والدنيا ضمن اللاتينية الكلاسيكية. وقد أوصى القديس أوغسطين بالأسلوب الدنيوي في الخطب. [ 22 ] وكان يُعرّف الأسلوب بانحراف الخطاب عن معيار مُحدد. وقد أطلق تويفل على هذا المعيار اسم "اللاتينية الذهبية".

يلخص جون إدوين سانديز ، الذي كان مرجعًا في الأسلوب اللاتيني لعدة عقود، الاختلافات بين اللاتينية الذهبية والفضية على النحو التالي: [ 23 ]

تتميز لغة سيلفر لاتين بما يلي:

  • "إيجاز ودقة مبالغ فيهما"
  • "كلمات وعبارات قديمة متفرقة مستمدة من الشعر"
  • "زيادة في عدد الكلمات اليونانية المستخدمة بشكل عادي" (يشير الإمبراطور كلوديوس في كتاب سويتونيوس إلى "لغتينا"، اللاتينية واليونانية [ 24 ] ).
  • "ذكريات أدبية"
  • "الاستخدام الأدبي للكلمات من اللهجة العامية" ( dictare و dictitare بالإضافة إلى الكلمة الكلاسيكية dicere ، "يقول")

دراسات عن اللغة اللاتينية من قبل الرومان القدماء

بالمقارنة مع جميع اللغات القديمة، تُعدّ اللاتينية من أكثر اللغات حفظًا وإعادة بناءً بدقة. أحد الأسباب الرئيسية لذلك هو أن المؤلفين الكلاسيكيين، بصفتهم متحدثين أصليين للغة اللاتينية، قاموا بتوثيق لغتهم ودراستها بوعي. من أهم الأعمال المتعلقة باللغة اللاتينية في العصر الكلاسيكي: كتاب " De lingua latina" لفارو، وكتاب "Institutio oratoria" لكوينتيليانوس، وكتاب "Ars grammatica" لدوناتوس ، والتي تُسهم في معرفتنا باللغة والبيئة اللغوية في ذلك الوقت فيما يتعلق بالجوانب التالية:

السمات اللغوية

باستخدام النصوص الرومانية القديمة المتعلقة باللغة اللاتينية، يمكن للمرء أن يكتسب رؤى ثاقبة حول علم الأصوات في اللاتينية. على سبيل المثال، من السمات الصوتية الهامة للاتينية الكلاسيكية أن حرف "c" [k] لم يكن قد تم ترقيقه بعد ، وهو ما انعكس في كتاب "Institutio oratoria" لكوينتيليانوس، حيث قال: "أما بالنسبة لحرف -k ، فأعتقد أنه لا ينبغي استخدامه في أي كلمة... فهناك حرف -c، الذي يناسب جميع حروف العلة". [ 25 ] وذكر الكتاب أيضًا أن الحرف اليوناني القديم "ديغاما" (ϝ)، الذي يمثل صوت /w/، لم يكن موجودًا في اللاتينية لكلمات مثل "servus" أو "vulgus" . [ 26 ] لذلك، في اللاتينية الكلاسيكية، لم يكن هناك تمييز بين حرفي v و u، حيث كان يُنطق كلاهما /w/. وكان الحرف "i" يُستخدم لكل من [i] و [j]، كما يتضح من التهجئة البديلة "Maiia". [ 26 ] أحيانًا يُغيّر طول حرف العلة الحالة الإعرابية، فيكون قصيرًا في حالة الرفع وطويلًا في حالة الجر، وأحيانًا يتغير المعنى بالكامل (malus). [ 25 ] بالإضافة إلى طول حرف العلة، تم شرح قاعدة النبر بالتفصيل في الكتاب نفسه. [ 27 ] استخدم الرومان علامات تشكيل مختلفة ، مثل علامة التشكيل الدائرية وعلامة التشكيل الحادة ، للدلالة على النبر . [ 27 ] على الرغم من أن لغتهم كانت تعتمد على التهجئة الصوتية إلى حد كبير ، إلا أن بعض الاشتقاقات ظلت موجودة في اللاتينية. فاسم Gaius كان يُكتب أحيانًا بحرف "c"، على الرغم من نطقه بحرف [g]، وكان حرف "n" في كلمة " columna " يُحذف بسبب التماثل الصوتي ، وكانت الحروف الساكنة النهائية تُهمس مع الحفاظ على التهجئة (obtinuit). [ 25 ]

لقد قام الرومان بتحليل قواعد لغتهم اللاتينية بشكل شامل لدرجة أنهم كانوا على دراية بالعديد من السمات النحوية للغة اللاتينية، مثل:

لا تزال معظم المصطلحات النحوية اللاتينية الأصلية (مثل أسماء الحالات النحوية) مصطلحات أكاديمية معيارية لوصف اللغات. وقد عرّف دوناتوس، في كتابه "فن النحو" ، العديد من المصطلحات وشرحها بالتفصيل، كما قدّم دليلاً شاملاً لقواعد النحو، والتصريفات، والصرف، بأسلوب السؤال والجواب، [ 29 ] مما يدل على دراسة نحوية منهجية ومنظمة. وعلى مرّ تاريخ اللغة اللاتينية الطويل، طُوّرت تصنيفات مختلفة للكلمات. فصنّف فارو، في كتابه " في اللغة اللاتينية " (47-45 قبل الميلاد)، الكلمات إلى محلية، وأجنبية، وقديمة، [ 30 ] وإلى كلمات تدل على الجسد، والمكان، والزمان، والفعل، [ 30 ] حيث تُعدّ الأخيرة أقرب إلى فئات الكلمات الحالية . من جهة أخرى، وبحلول زمن كوينتيليانوس، كان النظام الحديث قد اكتمل فعلياً، إذ صُنّفت الكلمات إلى أفعال، وأسماء، وأدوات تعريف، وحروف جر، وقُسّمت الأسماء بدورها حسب الدلالة المادية . [ 26 ]

أصل الكلمة

على الرغم من افتقارهم للمعرفة اللغوية الحديثة وتوافر علم اللغة المقارن ، سعى النحويون واللغويون الرومان القدماء إلى تحديد العلاقة بين الكلمات واستكشاف أصولها. فضل فارو استنتاج أصل الكلمات بربطها بكلمات لاتينية أخرى، [ 30 ] أي اعتبارها مشتقات من كلمات محلية أخرى، فمثلاً أشار إلى أن كلمة "humilis" (متواضع) مشتقة من كلمة "humus" (تربة)، إذ تحمل كلتاهما دلالة "منخفض". [ 30 ] كما حاول تحليل كلمات ذات أهمية ثقافية، مثل الإله جوبيتر ، الذي حلله على أنه "dies pater" (الأب) . [ 30 ] مع ذلك، أدت هذه الطريقة أحيانًا إلى نتائج غير منطقية، مثل اعتبار أن كلمة "solus" (تربة) اكتسبت اسمها لأن الأرض "فقط" (sola) هي التي تُداس. [ 30 ] على النقيض من ذلك، انتقد كوينتيليانوس هذا النهج لنتائجه غير البديهية، مثل ربط كلمة " lucus" (بستان) الداكنة بكلمة "luceo " (يضيء)، أو كلمة "ludus" (مدرسة) بكلمة "ludo" (لعب)، باعتبار أن المدرسة "أبعد ما يكون عن اللعب". [ 28 ] في الواقع، انتقد كوينتيليانوس فارو مباشرةً لربطه كلمة " ager" (حقل) بكلمة "agi" (يُفعل)، وكلمة "graculus" (غراب) بكلمة "gregatim" (في أسراب). بدلاً من ذلك، اعتبر كوينتيليانوس هذه الكلمات كلمة يونانية دخيلة ومحاكاة صوتية ، على التوالي. [ 28 ] كما انتقد فارو لاستخدامه أخطاء إملائية متعمدة لتناسب نظرياته. [ 30 ]

التأثيرات الأجنبية

يمكن تفسير منهج فارو بتفضيله نسبة الكلمات اللاتينية إلى أصول لاتينية بدلاً من اليونانية. [ 30 ] في العصر الروماني، كان تأثير اليونانية على اللاتينية موضع نقاش. ولأن اليونانية كانت لغة الفلسفة والثقافة الراقية ، كان الرومان المتعلمون يتقنونها، وكانت مكانتها رفيعة لدرجة اعتبارها نوعًا من أنواع حب الأجانب؛ وكان من المعتاد أن يتحدث الأطفال اليونانية قبل تعلم اللاتينية بفترة طويلة. [ 31 ] وقد أعجب الرومان بالكلمات اليونانية المُقترضة أكثر، مثل استخدام كلمة κυρταύχενα مع الاستهزاء بكلمة incurvicervicum. [ 27 ] كما أثرت اللغة اليونانية على تهجئة اللاتينية باستيراد حروف مثل k و x، [ 26 ] بالإضافة إلى حروف مركبة مثل "ei" ، كتهجئة غير قياسية لـ "ī" ، وهو ما انتقده كوينتيليانوس. [ 25 ] ومع ذلك، فقد دعا إلى أن يتعلم الأطفال اللغة اليونانية أولاً، لأنهم سيتعلمون اللاتينية في نهاية المطاف على أي حال، ولأنه اعتبر اللاتينية مشتقة من اليونانية. ولم يُهمل اللاتينية أيضاً، بل دعا إلى تعلمها بعد فترة وجيزة من بدء الأطفال بتعلم اليونانية، لأنه كان يهدف إلى تجنب تلوث نقاء اللاتينية باللكنة والتعابير اليونانية . [ 31 ]

إلى جانب اللغة اليونانية، وبسبب اتساع رقعة الإمبراطورية، دخلت العديد من الكلمات الدخيلة إلى اللغة اللاتينية وأصبحت جزءًا لا يتجزأ منها، حيث استخدم شيشرون وهوراتيوس كلمات غالية مثل rheda (عربة) و petorritum (عربة ذات أربع عجلات) . [ 27 ]

نشأت هذه الكلمات الدخيلة من دول مختلفة تواصل معها الرومان، مثل:

  • مابا (منديل) من قرطاجة
  • غوردوس (عامية تعني أحمق) من إسبانيا
  • كاسنار (طفيلي) من غاليا
  • ماستروكا (ثوب أشعث) من سردينيا [ 27 ]

لقد أصبحت هذه الكلمات الدخيلة متأصلة لدرجة أن الرومان جمعوا كلمات دخيلة مختلفة أو مورفيمات دخيلة لتشكيل كلمات مركبة في اللاتينية، على سبيل المثال، تم تشكيل الكلمة اللاتينية epirhedium من البادئة اليونانية epi- والكلمة الغالية rheda . [ 27 ]

التغيرات اللغوية والجدل بين الوصفية والتقييدية

نظراً لتاريخ اللغة اللاتينية العريق، فقد شهدت اللاتينية في العصر الكلاسيكي تغيرات مقارنةً بما قبله . فكما تُستخدم اللاتينية اليوم رمزاً للتعليم والمكانة الرفيعة، اعتبر الرومان أن اللاتينية القديمة كانت تحمل دلالة على السلطة والعظمة، مما شجعهم على استخدام كلمات مهجورة مثل " topper " (بسرعة) أو " antigerio " (بكثرة). [ 28 ] ذكر فارو في كتابه "De lingua latina ": "ليست كل كلمة استُخدمت لا تزال موجودة، لأن مرور الزمن طمس بعضها. وليس كل كلمة مستخدمة استُخدمت بدقة تامة، كما أن كل كلمة استُخدمت بدقة لم تبقَ على حالها الأصلي". [ 30 ] وادعى أنه استطاع دراسة أصل الكلمات بسهولة لأنه تمكن من تتبع التغيرات مثل فقدان وإضافة مقاطع وحروف. وضرب مثالاً بكلمة "hostis" التي شهدت تحولاً دلالياً من "أجنبي" إلى "عدو". [ 30 ] إلى جانب المفردات، وثّق كوينتيليانوس أيضًا بعض التغييرات الصوتية التي كانت قد تطورت بالفعل في العصر اللاتيني الكلاسيكي، مثل:

  • ميهي إلى مي [ 27 ]
  • Valesii to Valerii
  • من ميرتاري إلى ميرساري
  • المبارزة إلى الحرب [ 26 ]

خلال العصر الكلاسيكي، ورغم وجود اللغة اللاتينية الموحدة ، استمر التباين في الكتابة. فعلى سبيل المثال، كانت نهاية الفعل -unt للضمير الغائب الجمع تُكتب أحيانًا -ont (مثل probaveront)، [ 26 ] بينما كان حرف "s" يُضاعف أحيانًا بين حروف العلة الطويلة (مثل caussæ وcassus). كما كانت كلمة "Ceruum" تُكتب أحيانًا " ceruom " لتجنب الخلط بين الحروف المتشابهة في الصوت نفسه. [ 25 ] في الواقع، حتى فارو، اللغوي الذي كتب كتابًا عن اللغة، استخدم بعض التهجئات غير القياسية في كتابه. [ 30 ] وقد تكون هذه الاختلافات جغرافية واجتماعية، فعلى سبيل المثال، في الريف كان يُحذف حرف "h" غالبًا، بينما كان يُستخدم حرف "e" للكلمات التي تُكتب بـ "æ" في المدينة، كما يتضح من كتابات فارو. [ 30 ]

وثّق الرومان القدماء أنواعًا مختلفة من "الأخطاء" تحت مسمى " الخطأ الإملائي" أو " الخطأ النحوي". عرّف دوناتوس "الخطأ الإملائي" بأنه "جزء معيب من الكلام في اللغة الدارجة"، وصنّفه إلى إضافة وحذف وتغيير وتبديل الحروف والمقاطع والأزمنة والنبرات والهجاء ، مثل : *abiise (abise)، *infantibu (infantibus)، *Evandre (Evander)، *displicina (disciplina)، *salmentum (salsamentum). [ 32 ] ووفقًا له، "يحتوي الخطأ النحوي على كلمات غير متسقة في حد ذاتها ، بينما يقع الخطأ الإملائي في كلمات منفردة". [ 33 ] وفي الوقت نفسه، جادل كوينتيليانوس بأن النعلانية يمكن أن تظهر في الواقع ضمن الكلمات الفردية، داعمًا نفسه بأمثلة مثل قول venite لشخص واحد (عدد غير موافق ) أو الإجابة على "quem vides" بكلمة "ego" (خلاف في الحالة)، لكن الكلمة في حد ذاتها لا تعيب أبدًا النعلانية. لقد قسم النعلانية على أنها إضافة، على سبيل المثال *nam enim ، والتخندق، على سبيل المثال، *ambulo viam بدلاً من ambulo in via ؛ و التحويل، على سبيل المثال * ego quoque بدلاً من ego quoque .

ومن الأمثلة الأخرى على الأخطاء اللغوية ما يلي:

  • *hanc virum بدلا من hunc (الجنس)
  • *Torvumque repe clamat بدلا من torveque (فئة الكلمة)
  • إساءة استخدام حروف الجر والأحوال، على سبيل المثال foris vs foras، intro vs intus [ 33 ]

إلى جانب الأخطاء اللغوية والهمجية، ذكر دوناتوس أيضًا عيوبًا أخرى مثل التكرار ، وهو التكرار الخاطئ لنفس الكلمة؛ والحذف، وهو نقص في بعض الكلمات الضرورية؛ والتركيب الخاطئ للكلمات؛ والغموض في الكلام. [ 34 ]

من الواضح أن اللغة، في تغيرها المستمر، كانت محل نقاشات حول التأثيرات الأجنبية وتنوعاتها حتى في العصر الروماني. فبينما قد يسعى بعض أنصار المذهب الوصفي الحديث إلى الحفاظ على لغتهم أو إعادتها إلى عصر كلاسيكي بمعيار "صحيح"، كان بعض الرومان القدماء يفعلون الشيء نفسه مع اللاتينية، إحدى اللغات الكلاسيكية العريقة. إن الصراع بين الوصفية والوصفية ليس ظاهرة حديثة، بل كان موضوع نقاش هام في العصر الكلاسيكي. فقد سُمّي الوصفيون "المُشكِّكين" لدعمهم الشذوذات والاختلافات اللغوية بناءً على الاستخدام الشائع، بينما سُمّي الوصفيون "المُقاسِبين" لاستنباطهم القاعدة النحوية الصحيحة بالقياس على أشكال الكلمات الأخرى. وقد فضّل فارو تبني موقف وسط بين هذين الموقفين. [ 30 ] قال كوينتيليانوس من جهة: "بما أن القياس لم يُنزل من السماء... بل اكتُشف بعد أن بدأ الناس يتكلمون... فهو إذن ليس قائماً على العقل، بل على المثال. وليس قانوناً للكلام، بل هو مجرد نتيجة للملاحظة، ولذلك لم يكن للقياس أصلٌ سوى العرف." [ 28 ] ومن جهة أخرى، رأى أن تعريف العادات بأنها أي شيء يفعله أغلبية الناس أمرٌ خطير على اللغة وعلى الحياة نفسها. لذلك، تبنى أيضاً موقفاً وسطاً، داعياً إلى اعتبار اتفاق المتعلمين فقط عرفاً للغة. [ 28 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ عندما يُستخدم المصطلح نادرًا في اللغة الإنجليزية، فإنه يُكتب بحرف كبير: Latinitas .

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ سيتروني 2006 ، ص 204.
  2. ↑ سيتروني 2006 ، ص 205.
  3. ^ سيتروني 2006 ، ص. 206، ورد في أولوس جيليوس ، 9.8.15.
  4. ↑ سيتروني 2006 ، ص 207.
  5. ↑ برادفورد، ويليام (1855) [1648]. "حوار الحاكم برادفورد". في مورتون، ناثانيال (محرر). نصب نيو إنجلاند التذكاري . بوسطن: مجلس النشر التابع للكنيسة التجمعية. ص 330 . 
  6. ↑ ليتلفيلد 1904 ، ص 301.
  7. ^ أينسوورث، روبرت (يناير ١٧٣٦). “المادة الثلاثون: قاموس المرادفات Linguae Latinae Compendarius”. الوضع الحالي لجمهورية الآداب . السابع عشر . لندن: دبليو إينيس و آر مانبي.
  8. ↑ جوراك، يان (1991). صناعة الموروث الأدبي الحديث: نشأة وأزمة فكرة أدبية . لندن: أثلون. ص 51. 
  9. ↑ كروتول 1877 ، ص 3.
  10. ↑ كروتول 1877 ، ص 142.
  11. ↑ Teuffel 1873 ، ص 216.
  12. ↑ Teuffel 1873 ، ص 226.
  13. ↑ بيلفيلد 1770 ، ص 244.
  14. ↑ بيلفيلد 1770 ، ص 345.
  15. ↑ Teuffel 1873 ، ص 385، "انقرضت الحياة العامة، وانتقلت جميع الأعمال السياسية إلى أيدي الملك ..."
  16. ↑ Teuffel 1873 ، ص 526.
  17. ↑ Teuffel 1873 ، ص 530.
  18. ^ توفيل وشوابي 1892 ، ص 4-5.
  19. ↑ كروتول 1877 ، ص 6.
  20. ↑ كروتول 1877 ، ص 341.
  21. ^ توفيل وشوابي 1892 ، ص. 192.
  22. ↑ أورباخ، إريك (1965) [1958]. اللغة الأدبية وجمهورها في أواخر العصور اللاتينية القديمة وفي العصور الوسطى . سلسلة بولينجن LXXIV. ترجمة رالف مانهايم. دار بانثيون للنشر . ص 33 . 
  23. ↑ سانديز، جون إدوين (1921). دليل الدراسات اللاتينية، حرره لرؤساء مطبعة الجامعة ( الطبعة الثالثة). كامبريدج: مطبعة الجامعة. الصفحات 824-826 .  
  24. ^ سوتونيوس، كلوديوس، 24.1.
  25. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ "الكتاب الأول - الفصل السابع: معاهد الخطابة لكوينتيليان" . ٢٤ ديسمبر ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ٢٤ ديسمبر ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ٢٩ مارس ٢٠٢٥ .
  26. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 "الكتاب الأول - الفصل الرابع: معاهد الخطابة لكوينتيليان" . 24 ديسمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2025 .
  27. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ "الكتاب الأول - الفصل الخامس: معاهد الخطابة لكوينتيليان" . ٢٥ ديسمبر ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ٢٥ ديسمبر ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ٢٩ مارس ٢٠٢٥ .
  28. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ "الكتاب الأول - الفصل السادس: معاهد الخطابة لكوينتيليان" . ٢٤ ديسمبر ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ٢٤ ديسمبر ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ٢٩ مارس ٢٠٢٥ .
  29. ↑ "آرس مينور - جدول المحتويات - IntraText CT" . www.intratext.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مارس 2025 .
  30. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 فارو، ماركوس تيرينتيوس؛ كينت، رولاند ج. (رولاند جروب) (1938). على اللغة اللاتينية . برات - جامعة تورنتو. لندن : دبليو هاينمان. ص. الحادي عشر.  
  31. ١ ٢ "الكتاب الأول - الفصل الأول: معاهد الخطابة لكوينتيليان" . ٢٢ ديسمبر ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ٢٢ ديسمبر ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ٢٩ مارس ٢٠٢٥ .
  32. ^ "دي برباريسمو: نص - IntraText CT" . www.intratext.com . تم الاسترجاع 29 مارس 2025 .
  33. 1 2 "De solecismo: text - IntraText CT" . www.intratext.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مارس 2025 .
  34. ^ "De ceteriis vitiis: نص - IntraText CT" . www.intratext.com . تم الاسترجاع 29 مارس 2025 .

مصادر عامة

  • بيلفيلد، البارون (1770)، عناصر المعرفة الشاملة، تتضمن ملخصًا تحليليًا للعلوم والفنون الراقية والآداب الجميلة ، المجلد  الثالث، ترجمة هوبر، دبليو، لندن: جي سكوت
  • سيتروني، ماريو (2006)، "مفهوم الكلاسيكية وقواعد المؤلفين النموذجيين في الأدب الروماني"، في بورتر، جيمس آي. (محرر)، التراث الكلاسيكي لليونان وروما ، ترجمة باكام، آر إيه، برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون، ص 204-234 
  • كروتول، تشارلز توماس (1877)، تاريخ الأدب الروماني من أقدم العصور إلى وفاة ماركوس أوريليوس ، لندن: تشارلز جريفين وشركاه.
  • ليتلفيلد، جورج إيمري (1904)، المدارس المبكرة والكتب المدرسية في نيو إنجلاند ، بوسطن، ماساتشوستس: نادي المجلدات الغريبة
  • سيتيس، سالفاتور (2006)، مستقبل "الكلاسيكي" ، ترجمة كاميرون، آلان، كامبريدج، المملكة المتحدة؛ مالدن، ماساتشوستس: دار بوليتي للنشر
  • تويفل، فيلهلم سيغيسموند (1873)، تاريخ الأدب الروماني ، ترجمة فيلهلم فاغنر، لندن: جورج بيل وأولاده
  • تويفل، فيلهلم سيغيسموند؛ شواب، لودفيغ (1892)، تاريخ تويفل للأدب الروماني منقح وموسع ، المجلد  الثاني، العصر الإمبراطوري، ترجمة وار، جورج سي دبليو (من  الطبعة الألمانية الخامسة)، لندن: جورج بيل وأولاده

للمزيد من القراءة

  • ألين، ويليام سيدني . 1978. فوكس لاتينا: دليل لنطق اللاتينية الكلاسيكية . الطبعة الثانية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • كروتول، تشارلز توماس (2005) [1877]. تاريخ الأدب الروماني من أقدم العصور حتى وفاة ماركوس أوريليوس . لندن: تشارلز غريفين وشركاه، مشروع غوتنبرغ . تاريخ الاطلاع: 26 سبتمبر 2009 .
  • ديكي، إليانور. 2012. "كيفية قول 'من فضلك' باللاتينية الكلاسيكية". المجلة الكلاسيكية الفصلية 62، العدد 2: 731-48. doi : 10.1017/S0009838812000286 .
  • جيتي، روبرت ج. 1963. "الوزن والعروض اللاتينية الكلاسيكية، 1935-1962". لوستروم 8: 104-160.
  • ليفين، ديفيد. 1997. "الله والإنسان في المديح اللاتيني الكلاسيكي". وقائع الجمعية اللغوية في كامبريدج 43: 66-103.
  • لوفريك، ميشيل، ونيكيفوروس دوكسياديس مارداس. 1998. كيف تُهين وتُسيء وتُلمّح في اللغة اللاتينية الكلاسيكية . لندن: دار إيبوري للنشر.
  • روزين، هانا. 1999. اللاتينية المتكلم: الاتجاهات والتوجهات في تبلور اللاتينية الكلاسيكية . ميونيخ: دبليو. فينك.
  • سبيفاك، أولغا. 2010. ترتيب المكونات في النثر اللاتيني الكلاسيكي . أمستردام: ج. بنجامينز.
  • تيفيل، وس (2001) [1870]. Geschichte der Römischen Literatur (باللغة الألمانية). لايبزيغ: بي جي تيوبنر . تم الاسترجاع في 25 سبتمبر 2009 .