السلطة

تصوير لجلسة مجلس الشيوخ الروماني: شيشرون يهاجم كاتيلين ، من لوحة جدارية تعود إلى القرن التاسع عشر

كلمة "Auctoritas " هيلاتينية، وهي أصل كلمة "autruity" الإنجليزية. وبينما كان استخدامها في اللغة الإنجليزية تاريخياً مقتصراً على مناقشاتالتاريخ السياسي لروما، فقد أدى ظهورالفلسفة الظاهراتيةفي القرن العشرين إلى توسيع نطاق استخدام هذه الكلمة.

في روما القديمة ، كانت كلمة "أوكتوريتاس" تشير إلى مستوى المكانة التي يحظى بها الشخص في المجتمع الروماني، وبالتالي، إلى مكانته ونفوذه وقدرته على حشد الدعم لإرادته. لكن "أوكتوريتاس" لم تكن مجرد مصطلح سياسي، بل كانت تحمل دلالات روحانية ، ورمزت إلى "سلطة القيادة" الغامضة التي كانت تتمتع بها الشخصيات الرومانية البطولية.

كان بإمكان النساء النبيلات أيضاً بلوغ درجة من السلطة . فعلى سبيل المثال، كان لزوجات وأخوات وأمهات السلالة اليوليوكلاودية تأثير هائل على المجتمع والجماهير والجهاز السياسي. ورغم أن سلطتهن كانت أقل وضوحاً من سلطة نظرائهن من الرجال بسبب الأعراف الاجتماعية الرومانية، إلا أنهن كنّ يتمتعن بنفوذ كبير. [ 1 ]

أصل الكلمة وأصلها

بحسب اللغوي إميل بنفنيست ، فإن كلمة "auctor" (التي اشتُقّ منها أيضًا كلمة " author " الإنجليزية) مشتقة من الكلمة اللاتينية " augeō " (بمعنى "يزيد"، "يُوسّع"، "يُثري"). والمقصود بـ " auctor " هو " is qui auget "، أي الشخص الذي يُضيف قيمةً إلى فعل أو وضع قانوني لشخص آخر. [ 2 ] ويمكن القول إن بنفنيست دافع عن فكرة أن مفهوم " auctoritas " اللاتيني يستند إلى مفهوم إلهي للسلطة، وليس إلى الفرد الذي يشغل منصب السلطة.

كلمة "auctor " بمعنى "مؤلف" مشتقة من كلمة "auctor " بمعنى مؤسس أو، كما يُقال، "زارع-مُستصلح".وبالمثل، تشير كلمة "auctoritas " إلى الملكية الشرعية ، استنادًا إلى قيام شخص ما "بإنتاج" أو " استيطان " الشيء المعني - بمعنى "رعايته" أو "اقتنائه" أكثر من "تصنيعه".وتستمر هذه "auctoritas "، على سبيل المثال، من خلال حق الانتفاع (usucapio) في حالة الممتلكات المكتسبة بطرق غير مشروعة أو المهجورة.

المعنى السياسي في روما القديمة

سياسياً، كانت سلطة مجلس الشيوخ الروماني ( auctoritas patrum ) مرتبطة بمفهوم السلطة (auctoritas ) - والتي لا ينبغي الخلط بينها وبين سلطتي القضاة (potestas) أو الإمبراطورية (imperium) ، اللتين كانتا منوطتين بالقضاة أو الشعب . في هذا السياق، يمكن تعريف السلطة (auctoritas) بأنها السلطة القانونية المخولة بإصدار أوامر أو قرارات.

يصف عالم الكلاسيكيات في القرن التاسع عشر ، تيودور مومسن، "قوة" السلطة بأنها "أكثر من مجرد نصيحة وأقل من أمر، وهي نصيحة لا يجوز تجاهلها". ويقول شيشرون عن القوة والسلطة: "Cum potestas in populo auctoritas in senatu sit." ("بينما تكمن القوة في الشعب، فإن السلطة تكمن في مجلس الشيوخ.") [ 3 ]

في المجال الخاص، كان الخاضعون للوصاية، كالنساء والقاصرين، مُلزمين باستئذان أولياء أمورهم (حماتهم) قبل القيام ببعض الأفعال. وهكذا، تُشير كلمة "auctoritas " إلى صاحب السلطة : فرب الأسرة يُجيز -أي يُصدّق ويُشرّع- زواج ابنه . وبهذا المعنى، قد تعمل "auctoritas " كنوع من "المشورة غير المباشرة"، تمامًا كما هو الحال، على سبيل المثال، مع السلطة العلمية.

في روما الإمبراطورية التقليدية، كان من الممكن استثناء بعض المفاهيم والقواعد القانونية في ظروف عسكرية وسياسية محددة. وقد مكّنت هذه السلطة الإمبراطورية من حماية الدولة ومواطنيها. وفي الحالات التي تستدعي حماية الدولة، كان بإمكان مجلس الشيوخ تعيين ديكتاتور لتجاوز القوانين والقواعد الأساسية للدستور الروماني مؤقتًا .

Auctoritas principis

بعد سقوط الجمهورية ، في عهد الإمبراطورية الرومانية ، كان الإمبراطور يحمل لقب " برينسيبس " (المواطن الأول لروما) ويتمتع بسلطة " أوكتوريتاس برينسيبس" - السلطة الأخلاقية العليا - إلى جانب سلطات "إمبيريوم" و " بوتستاس " - السلطات العسكرية والقضائية والإدارية. بمعنى آخر، لم يكن هناك التزامٌ واضحٌ بفصل السلطات، وبعض الحقوق المدنية، والدستورية، والدولة الدستورية المدونة، والمفهوم القانوني للقانون.

العصور الوسطى

كثيراً ما استندت البابوية خلال العصور الوسطى إلى مفهوم السلطة المطلقة (auctoritas) لضمان السلطة الزمنية للبابا. ولعلّ البابا إنوسنت الثالث هو أشهر من استخدم هذا المفهوم لعزل الملوك والأباطرة ومحاولة إقامة نظام ديني بابوي .

العصر الحديث المبكر

في كتابه "ليفياثان "، صاغ توماس هوبز العبارة التالية: "السلطة، لا الحقيقة، هي التي تسنّ القوانين." [ 4 ] وقد أصبحت هذه المقولة فيما بعد من العبارات المفضلة لدى الفقيه القانوني الألماني كارل شميت في دفاعه القائم على مبدأ الفصل في القضايا عن الحكومة النازية . [ 5 ]

هانا أرندت

اعتبرت حنة أرندت مفهوم "السلطة" (auctoritas) إشارةً إلى القوانين التأسيسية كمصدر للسلطة السياسية في روما القديمة. ورأَت أن التأسيس يشمل (كما يشير مصطلح "الحكمة ") الحفاظ المستمر على المبادئ المتوارثة منذ "البداية" وتعزيزها (انظر أيضًا " التقوى" pietas ). ووفقًا لأرندت، أُعيد اكتشاف هذا المصدر للسلطة خلال الثورة الأمريكية في القرن الثامن عشر (انظر "الولايات المتحدة الأمريكية" ضمن الآباء المؤسسين )، كبديلٍ عن التقليد الغربي الاستبدادي الذي كان سائدًا آنذاك، والذي ادّعى السلطة المطلقة، كما لو كانت من الله (انظر الحق الإلهي للملوك)، ولاحقًا من الطبيعة والعقل والتاريخ ، بل وحتى من الثورة نفسها ، كما في الثورة الفرنسية ( انظر الإرهاب ). وترى أرندت أن أزمة السلطة كانت سمةً مشتركةً بين الثورتين الأمريكية والفرنسية، وأن الاستجابة لتلك الأزمة كانت عاملًا رئيسيًا في نجاح الأولى وفشل الثانية. [ 6 ]

كما تناولت آرندت معنى كلمتي "auctor" و "auctoritas" في مختلف التعابير اللاتينية ، وحقيقة أن كلمة "auctor" كانت تُستخدم في مقابل كلمة " artifices " - والتي (على الأقل عند بليني ) كانت تحظى بتقدير أكبر منها - أي الحرفيين الذين قد يقع على عاتقهم "مجرد" بناء أو تنفيذ رؤية وتصميم المؤلف المؤسس. [ 7 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. باومان، ريتشارد أ. (1992). المرأة والسياسة في روما القديمة . لندن: روتليدج. ص  99. ISBN 9781138138124.
  2. يناقش جيه بي جرينوف أصل كلمة auctor - ولكن ليس معنى الأساس والزيادة - في "الأصول اللاتينية"، دراسات هارفارد في فقه اللغة الكلاسيكية ، المجلد 4، 1893.
  3. ^ شيشرون ، دي ليجيبوس ، III.28
  4. ديوك، جورج (2014). "هوبز حول السلطة السياسية، والعقل العملي، والحقيقة" . القانون والفلسفة . 33 (5): 605-627 . doi : 10.1007/s10982-013-9194-1 . ISSN 0167-5249 . JSTOR 24572399 .  
  5. ^ بنيامين ، كاسيو كوريا (2021-12-11). "الديمقراطية هي الرصانة الجوهرية وهي فيلم للاستثناء: نقد لقرار كارل شميت" . ريفيستا كويستيو يوريس (باللغة البرتغالية). 14 (4): 1667–1695 . دوى : 10.12957/rqi.2021.62974 . ردمك 1516-0351 . 
  6. ^ أرندت ، هانا (1965). “المؤسسة الثانية: نوفوس أوردو سايكلوروم”. على الثورة .
  7. آرندت، هانا (1968). "ما هي السلطة؟". بين الماضي والمستقبل .

المراجع العامة والمستشهد بها