بييتاس

كانت البييتاس ( باللاتينية الكلاسيكية : [ ˈpiɛtaːs ] )، والتي تُترجم بمعانٍ مختلفة مثل "الواجب" أو "التدين" ^{[ 1 ]} أو "السلوك الديني" ^{[ 2 ]} أو "الولاء" ^{[ 3 ]} أو "الإخلاص" أو "بر الوالدين" (كلمة "piety" الإنجليزية مشتقة من اللاتينية)، إحدىالفضائللدىالرومان القدماء. وكانت الفضيلة المميزة للبطلالمؤسسإينياس،الذييُطلق عليه غالبًالقب pius ("متدين، مُخلص") في ملحمة الإنيادة لفيرجيل.وقد تجسدتالطبيعة المقدسة للبييتاس في الشخصية الإلهية بييتاس، وهي إلهة غالبًا ما تُصوَّر على العملات الرومانية. والمكافئ اليوناني لها هو eusebeia ( εὐσέβεια ). ^{[ 4 ] : ​​864–865}

عرّف شيشرون التقوى بأنها الفضيلة التي "تحثنا على أداء واجبنا تجاه وطننا أو والدينا أو أقاربنا". ^{[ 5 ]} والرجل الذي يتحلى بالتقوى "يؤدي جميع واجباته تجاه الله وبني جنسه على أكمل وجه وبكل جوانبه"، كما وصفها الباحث الكلاسيكي جورج فيسوفا في القرن التاسع عشر. ^{[ 6 ]} ويشير شيشرون إلى ضرورة وعي الناس بشرفهم، وحرصهم الدائم على رفع شأن الآخرين بالثناء اللائق. علاوة على ذلك، يجب أن يكون الثناء والإعجاب والأفعال المشرفة أسمى من كل رغبات المرء، وأن تُختار الأفعال والأقوال بما يتناسب مع الأصدقاء والزملاء والعائلة والأقارب. ويصف شيشرون الشباب في سعيهم وراء الشرف قائلاً: "كم يتوقون إلى الثناء! أي عمل لن يقوموا به ليثبتوا مكانتهم بين أقرانهم! كيف سيتذكرون من أسدى إليهم معروفًا، وكم سيحرصون على رد الجميل!"

أول استخدام مسجل لكلمة pietas في اللغة الإنجليزية يظهر في كتاب أنسيلم بايلي بعنوان The Alliance of Music, Poetry, and Oratory ، الذي نُشر عام 1789. ^{[ 7 ]}

كانت " التقوى تجاه الوالدين" ( Pietas erga parentes ) من أهم مظاهر الفضيلة.وقد نشأ لقب "بيوس" (Pius ) كوسيلة لتمييز الشخص بأنه "تقي" بشكل خاص بهذا المعنى: ويبدو أن إعلان المرء عن تقواه الشخصية من خلال التسمية الرسمية كان ابتكارًا في أواخر عهد الجمهورية ، عندما ادّعى كوينتوس سيسيليوس ميتيلوس بيوس ذلك لجهوده في إعادة والده، نوميديكوس ، من المنفى. ^{[ 4 ] : ​​880 وامتد} مفهوم التقوى ليشمل "الوالدين" بمعنى "الأجداد"، وكان أحد المبادئ الأساسية للتقاليد الرومانية ، كما يتجلى في رعاية الموتى. ^{[ 8 ]}

كانت فضيلة التقوى (Pietas) كامنة في الإنسان، على عكس الفضائل أو النعم الأخرى كالفضيلة (Victoria ) التي تُمنح من الآلهة. ومع ذلك، فإن التقوى تُمكّن الإنسان من إدراك المصدر الإلهي للنعم الممنوحة. ^{[ 4 ] : ​​878}

لم يكن الروماني الذي يتمتع بفضيلة التقوى يترك واجباته الدينية عند باب المعبد، بل كان يحملها معه في كل مكان، متبعاً إرادة الآلهة في معاملاته التجارية وحياته اليومية.

حظيت صفة التقوى (البييتاس) بأهمية بالغة في مجال العلاقات الدولية والدبلوماسية. فقد اعتمدت مصداقية القائد بشكل كبير على استعداده للتخلي عن المكاسب الشخصية وتكريس نفسه بالكامل لقضية ما، والامتناع عن أي أعمال خيانة. وأدى هذا التركيز على المصداقية إلى أن تلعب سمعة القادة الأفراد والدولة الرومانية نفسها دورًا عمليًا في المفاوضات والمناقشات. وكان لا بد من أن يكون التزام القادة بالنزاهة ثابتًا ، وأن يُظهروا مصداقيتهم من خلال أفعالهم المستمرة ونهجهم الثابت في التعامل مع الكيانات المجاورة. وكان الحفاظ على احترام العقود القائمة يعني الوفاء بالتعهدات والأيمان، مما يعزز التزام روما بالسلوك الأخلاقي واستمرار الاستراتيجيات الدبلوماسية. وكانت فرص حل النزاعات ضئيلة للغاية إذا أصبح الخداع هو المعيار في المفاوضات من قبل القادة. ^{[ 9 ]}

كانت صورة التقوى تُجسّد على العملات المعدنية من خلال أدوات طقوسية، وأيضًا كامرأة تُقدّم قربانًا بالنار على مذبح. ^{[ 2 ] : 286} وفي صور التضحية، كان سكب الماء هو الفعل الأساسي الذي أصبح يرمز إلى التقوى . ^{[ 10 ]}

ظهرت صفة التقوى (Pietas) لأول مرة على العملات الرومانية، وتحديدًا على عملات الديناري التي أصدرها ماركوس هيرينيوس عام 108 أو 107 قبل الميلاد . ^{[ 4 ] : ​​880} تظهر التقوى على وجه العملة كشخصية إلهية ، على هيئة تمثال نصفي ؛ وتُمثلصفة التقوى بابن يحمل أباه على ظهره؛ وهو رمزٌ سيتردد صداه في ملحمة الإنيادة لفيرجيل ، حيث يحمل إينياس والده أنخيسيس خارج طروادة المحترقة . ^{[ 4 ] : ​​880 تُعد} التقوى من بين الفضائل التي تظهر بكثرة على العملات الإمبراطورية، بما في ذلك تلك التي صدرت في عهد هادريان . ^{[ 11 ] : 813} 

كان اللقلق أحد رموز التقوى ، وقد وصفه بترونيوس بأنه "زارع التقوى ". ويرمز اللقلق تحديدًا إلى بر الوالدين ، إذ اعتقد الرومان أنه يُظهر ولاءه لعائلته بالعودة إلى العش نفسه كل عام، وأنه يعتني بوالديه في شيخوختهما. ولهذا السبب، يظهر اللقلق بجانب التقوى على عملة معدنية أصدرها ميتيلوس بيوس ( انظر أعلاه عن لقبه ). ^{[ 12 ]}

كانت التقوى الإلهية (Pietas) هي الحضور الإلهي في الحياة اليومية الذي يحذر البشر من التعدي على عالم الآلهة. ^{[ 13 ] [ 2 ] : 286} وكانت انتهاكات التقوى الإلهية تستوجب طقوسًا كفارة (piaculum) . ^{[ 2 ] : 286}

أُقيم معبد التقوى في روما رسميًا على يد القنصل العامي مانيوس أسيليوس غلابريو ، الذي أصبح رجلًا جديدًا، في معركة ثيرموبيل عام 191 قبل الميلاد ، حيث هزم الإمبراطور أنطيوخوس الكبير خلال الحرب الرومانية السلوقية . ^{[ 14 ] [ 11 ] : 741-742 [ 4 ] : ​​845} أكمل ابنه بناء المعبد، وشُيّد في الطرف الشمالي الغربي من سوق الخضار الروماني ( فوروم أوليتوريوم ) بالقرب من بوابة كارمنتال . وضمّ المعبد تمثالًا ذهبيًا للأب، وهو أول تمثال من نوعه لمواطن روماني في المدينة. 

بحسب أسطورة معجزة ( ميراكولوم )، ^{[ 15 ]} نُجّيت امرأة فقيرة كانت تتضور جوعًا في السجن عندما أرضعتها ابنتها حليب ثديها (قارن بالصدقة الرومانية ). لم تُعاقب الابنة، بل كُرّمت على تقواها ، رغم ضبطها متلبسة بالجرم المشهود . أُطلق سراح الأم وابنتها، وتلقتا دعمًا عامًا لبقية حياتهما. اعتُبر الموقع مقدسًا للإلهة بييتاس ( كونسكراتوس دي ) لأنها اختارت أن تُظهر وجودها هناك. ^{[ 11 ] : 742 [ 4 ] : ​​880} جسّدت هذه القصة مفهوم بييتاس إرغا بارينتيس ، أي الإخلاص الواجب للوالدين. ^{[ 4 ] : ​​880}

• يوسيبيا ("التبجيل اللائق")، وهو مفهوم يوناني قديم يشبه إلى حد كبير مفهوم بييتاس اللاتيني.
• الأمل ( Spes )، والحظ ( Fortuna )، والوفاء ( Fides )، مفاهيم أخرى عُبدت كآلهة رومانية.
• الفضيلة/الرجولة ( virtus )، والكرامة ( dignitas )، والوقار ( gravitas )، والتواضع ( pudicitia )، كمفاهيم رومانية
• Mos maiorum
• التقوى - حركة داخل اللوثرية 
• " الصدقة الرومانية "، رواية فاليريوس ماكسيموس عن امرأة رومانية تجسد التقوى من خلال إرضاع والدها المسجون لإنقاذه من الموت جوعاً، وهو موضوع تم تصويره بكثرة في اللوحات الأوروبية الحديثة المبكرة
• Pietas Comunità Gentile ، جمعية رومانية إيطالية وثنية جديدة

• الوسائط المتعلقة ببييتاس على ويكيميديا ​​كومنز