أصحاب المذهبية

حصل الدوكترينيون لأول مرة عام 1816 على تعاون لويس الثامن عشر ، الذي كان قد شعر بالخوف من عنف المتشددين الملكيين في مؤتمر الغرفة المزيفة عام 1815. ^{[ 14 ]} ومع ذلك، سرعان ما عاد المتشددون الملكيون إلى الحكم، بقيادة الكونت دي فيليل . أصبح الدوكترينيون حينها في صفوف المعارضة، على الرغم من بقائهم على مقربة من الحكومة، وخاصة من ديكاز الذي تولى بعض المناصب الحكومية. عارض الدوكترينيون من اليسار الجمهوريون والليبراليون، ومن اليمين المتشددون الملكيون.

في نهاية المطاف، قضى شارل العاشر ، الخليفة الرجعي لأخيه لويس الثامن عشر، على جماعة الدوكتريناريين. وعيّن شارل الأمير دي بولينياك، أحد أبرز المتشددين ، وزيرًا له. وكان لهذا التعيين دورٌ في اندلاع ثورة يوليو 1830 ، التي اندمج خلالها الدوكتريناريون مع الأورليانيين ، الذين لم ينفصلوا عنهم قط لأي سببٍ مبدئي. ^{[ 14 ]} ووفقًا لتصنيف رينيه ريمون الشهير لمختلف الجماعات اليمينية في فرنسا، أصبح الأورليانيون ثاني تيار يميني يظهر بعد الشرعيين ، وهو مصطلحٌ استُخدم للإشارة إلى المتشددين بعد ثورة يوليو.

وكما هو الحال غالبًا مع تسميات الأحزاب، أُطلق هذا الاسم في البداية على سبيل السخرية ومن قِبل عدو. ففي عام 1816، بدأت صحيفة "ناين جون ريفيوجي" الفرنسية، التي كان يصدرها المنفيون البونابرتيون والليبراليون في بروكسل ، بالحديث عن روييه -كولار بصفته "المُعَلِّم" وأيضًا باسم " لو بيير روييه-كولار دو لا دوكلتيون كريتيان" ، وهو اسمٌ جاء من دراسات روييه-كولار على يد " بريتر دو لا دوكلتيون كريتيان" ، وهي جماعة دينية فرنسية أسسها سيزار دي بوس عام 1592 ، وتُعرف شعبيًا باسم "المُعَلِّمين". ^{[ 14 ]}

إن اختيار لقب لروييه-كولار يُعزى إلى البصيرة الصحفية للمساهمين في صحيفة "ناين جون ريفوجي" ، فقد كان بلا شك رجلاً جعل من مهمته نشر عقيدة ومذهب . وسرعان ما شاع هذا المصطلح، وامتد ليشمل زملاء روييه-كولار، الذين أتوا من خلفيات مختلفة. وكان الدوق ريشيليو وهيركول دي سير من المهاجرين الملكيين خلال الحقبة الثورية والإمبراطورية. ^{[ 14 ]}

كان روييه-كولار نفسه، وجان ماكسيميليان لامارك، وماين دي بيران، أعضاءً في الجمعيات الثورية. أما باسكييه ، وكونت دي بيونيو ، وبارون دي بارانت ، وجورج كوفييه ، ومونييه ، وغيزو، وديكاز ، فقد كانوا مسؤولين إمبراطوريين، لكنهم كانوا متحدين بقوة من خلال المبادئ السياسية، وأيضًا من خلال تشابه منهجهم. وكان بعضهم، ولا سيما غيزو وماين دي بيران، من المنظرين والمعلقين على مبادئ الحكم. وكان بارون دي بارانت أديبًا بارزًا. واشتهر جميعهم بتماسك مبادئهم العقائدي، وصرامة حججهم الجدلية . وكان هدف الحزب، كما حدده الدوق المستقبلي ديكاز، هو "تأميم الملكية وإعادة فرنسا إلى الحكم الملكي". ^{[ 14 ]} أما الملك، الذي كان ملكًا لفرنسا خلال النظام القديم ، فقد أصبح في نهاية المطاف ملكًا للفرنسيين في ظل ملكية يوليو. وقد أوضح هذا التحول من الحق الإلهي للملوك إلى السيادة الوطنية ، حيث لم تعد السيادة مستمدة من الله، بل من الشعب.

كانت الوسائل التي أمِلوا من خلالها تحقيق هذه الغاية هي تطبيقٌ أمينٌ للميثاق الذي منحه لويس الثامن عشر، والتعاون المستمر بين الملك وأنفسهم لهزيمة المتشددين الملكيين ، وهم جماعة من الثوار المعادين الذين سعوا إلى تقويض العمل السياسي والاجتماعي للثورة الفرنسية تقويضًا تامًا . وكان أصحاب المذهب العقائدي على استعداد لمنح الملك صلاحيات واسعة في اختيار وزرائه وتوجيه السياسة الوطنية. ورفضوا مبدأ المسؤولية البرلمانية ، أي السماح بعزل الوزراء امتثالًا لتصويت معارض في البرلمان. ^{[ 14 ]}

كان مثالهم الأعلى في الواقع مزيجًا من ملك يتقبل نتائج الثورة بصراحة ويحكم بروح ليبرالية، مع الاستعانة بمشورة مجلس منتخب من دائرة انتخابية محدودة للغاية، شكل فيها أصحاب الثروة والتعليم، إن لم يكن جميع الناخبين، فعلى الأقل الأغلبية العظمى منهم. لم يظهر هذا الملك إلا في عهد لويس فيليب خلال عهد الملكية في يوليو . وقد طرح غيزو أيديولوجية الدوكترينيين في أطروحته عام 1816 بعنوان "الحكومة التمثيلية والوضع الراهن لفرنسا" . وكانت أهم منابر الحزب في الصحافة هي صحيفة "الإندبندنت" (التي أعيد تسميتها إلى " الدستورية " عام 1817) وصحيفة " جورنال دي ديبا" . كان الدوكترينيون يحظون بدعم رئيسي من مسؤولين سابقين في الإمبراطورية ممن آمنوا بضرورة الحكم الملكي، ولكنهم كانوا يتذكرون جيداً حكم نابليون الاستبدادي، وكان لديهم كراهية شديدة للنظام القديم - التجار والصناع وأعضاء المهن الليبرالية، وخاصة المحامين. ^{[ 14 ]}