نبلاء فرنسا

منح ملوك فرنسا في العصور الوسطى لقب النبلاء لبعض كبار تابعيهم ، من رجال الدين والعلمانيين على حد سواء. ويعتبر بعض المؤرخين أن لويس السابع (1137-1180) هو من أسس نظام النبلاء الفرنسي. ^{[ ملاحظة 2 ]}

كانت الألقاب النبيلة مرتبطة بسلطة إقليمية محددة، إما بمقر أسقفي للألقاب الأسقفية أو بإقطاعية للألقاب المدنية. وكانت الألقاب المرتبطة بالإقطاعيات قابلة للانتقال أو التوريث مع الإقطاعية، وغالبًا ما تُسمى هذه الإقطاعيات بـ "paire-duché" (للدوقيات) أو " paire-comté" (للمقاطعات).

كان العدد الأصلي للنبلاء في العصور الوسطى اثني عشر:

1. رئيس أساقفة دوق ريمس ، النبلاء البارزون
2. أسقف دوق لاون
3. أسقف دوق لانغريس
4. أسقف كونت بوفيه
5. أسقف كونت شالون
6. أسقف كونت نويون
7. دوق نورماندي
8. دوق أكيتين ، ويسمى أيضاً دوق غويين
9. دوق بورغندي
10. كونت فلاندرز
11. كونت الشمبانيا
12. كونت تولوز

بحسب ماثيو باريس ، كان دوق نورماندي ودوق أكيتين أعلى مرتبة من دوق بورغندي. إلا أنه نظراً لضمّ الدوقين الأولين إلى التاج في وقت مبكر من تاريخ طبقة النبلاء، أصبح دوق بورغندي النبيل العلماني الأبرز. وفي أوج قوتهم، كان دوقا نورماندي بلا شك أقوى حلفاء التاج الفرنسي.

برزت أهمية نظام طبقة النبلاء لأول مرة عام ١٢٠٢، بالنسبة للمحكمة التي ستحاكم الملك جون ملك إنجلترا بصفته تابعًا للتاج الفرنسي. وبناءً على مبدأ المحاكمة أمام النبلاء، كان على أي محكمة ترغب في ممارسة اختصاصها على جون أن تضم أشخاصًا يُعتبرون مساويين له في الرتبة بصفته دوقًا لأكيتين أو نورماندي. لم يُحدد أي من النبلاء، ولكن بما أن محاكمة جون استلزمت حضور نبلاء فرنسا، يُمكن القول إن أول طبقتين نبيلتين يمكن تحديدهما في الوثائق هما دوقيتا أكيتين ونورماندي.

في عام ١٢١٦، ادّعى إيرارد من بريين أحقيته في مقاطعة شامبانيا عن طريق زوجته، فيليبا من شامبانيا . ومرة ​​أخرى، تطلّب هذا الأمر موافقة نبلاء فرنسا، لذا تُعتبر مقاطعة شامبانيا أيضًا من طبقة النبلاء. وقد حُدّد ستة من النبلاء الآخرين في الميثاق، وهم: رئيس أساقفة ريمس، وأساقفة لانجر، وشالون، وبوفيه، ونويون، ودوق بورغندي. أما طبقة النبلاء العاشرة التي أمكن تحديدها في الوثائق فهي مقاطعة فلاندرز، في عام ١٢٢٤. في ذلك العام، قدّم جون دي نيسل شكوى ضد جوان من فلاندرز ، فردّت الكونتيسة بأنه لا يمكن الاستشهاد بها إلا من قِبل أحد النبلاء. ويمكن تفسير غياب النبيلين المتبقيين في وثائق تلك الحقبة على النحو التالي: كان أسقف لاون قد انتُخب حديثًا فقط في الوقت الذي ذُكر فيه النبلاء الكنسيون الآخرون، في عام ١٢١٦، وربما لم يكن قد رُسّم بعد. أما كونت تولوز، فهو من جهة أخرى، مهرطق. وهكذا، على الرغم من وجود اختلافات في تواريخ تحديد هوية النبلاء الاثني عشر، فمن المرجح أنهم تم تعيينهم في وقت واحد، وكانت هوياتهم معروفة لمعاصريهم.

تُعرف هذه الطبقات النبيلة الاثنتي عشرة باسم "الطبقة النبيلة القديمة" أو " pairie ancienne "، ويُقال أحيانًا أن الرقم اثني عشر اختير ليعكس فرسان شارلمان الاثني عشر في ملحمة "Chanson de geste" (انظر أدناه). ويمكن أيضًا ملاحظة أوجه تشابه مع فرسان المائدة المستديرة الأسطوريين في عهد الملك آرثر . وقد شاعت هذه الفكرة لدرجة أن الناس اعتقدوا لفترة طويلة أن الطبقات النبيلة نشأت في عهد شارلمان، الذي كان يُعتبر ملكًا مثاليًا ومثالًا ساطعًا للفروسية والنبل.

لعب اثنا عشر زوجًا من النبلاء دورًا في الطقوس الملكية أو التكريس ، خلال مراسم تتويج الملك، والتي يعود تاريخها إلى عام 1179، حيث كانوا يرفعون تاجه رمزياً، وكان لكل نبيل دور محدد، غالبًا ما يرتبط بصفة معينة. ولأن عدد النبلاء لم يكن اثني عشر نبيلًا خلال مراسم التتويج في الفترات المبكرة، نظرًا لأن معظم ألقاب النبلاء من غير النبلاء كانت تُسحب إلى التاج أو تُدمج فيه، فقد كان الملك يختار المندوبين، وخاصة من أمراء العائلة المالكة. وفي فترات لاحقة، كان النبلاء أيضًا يرفعون مظلة أو قطعة قماش شرف فوق الملك بواسطة أعمدة خلال جزء كبير من المراسم.

وقد توازى هذا مع المناصب العليا الملحقة بالناخبين ، وهي الكلية الأولى الأكثر شهرة وقوة في الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، الوريث الآخر لإمبراطورية شارلمان الفرنجية.

تم تقسيم النبلاء الاثني عشر الأصليين إلى فئتين، ستة نبلاء من رجال الدين أعلى هرمياً من ستة نبلاء من العلمانيين، والذين تم تقسيمهم بدورهم إلى فئتين، ثلاثة دوقات أعلى من ثلاثة كونتات:

في عام 1204 تم ضم دوقية نورماندي إلى التاج الفرنسي، وفي وقت لاحق من القرن الثالث عشر تم ضم اثنين آخرين من النبلاء العلمانيين إلى التاج (تولوز 1271، شامبانيا 1284)، لذلك في عام 1297 تم إنشاء ثلاثة نبلاء جدد، مقاطعة أرتوا ، ومقاطعة أنجو، ودوقية بريتاني ، للتعويض عن النبلاء الثلاثة الذين اختفوا.

وهكذا، ابتداءً من عام 1297، بدأ العمل بنظام إنشاء ألقاب نبيلة جديدة بموجب براءات ملكية ، مع تحديد الإقطاعية التي يرتبط بها اللقب، والشروط التي بموجبها يمكن توريث الإقطاعية (مثل الورثة الذكور فقط) لأمراء الدم الذين يملكون إقطاعية . وبحلول عام 1328، أصبح جميع أصحاب الإقطاعيات نبلاء.

ازداد عدد الألقاب النبيلة العلمانية بمرور الوقت من 7 في عام 1297 إلى 26 في عام 1400، و21 في عام 1505، و24 في عام 1588. وبحلول عام 1789، كان هناك 43 لقبًا، بما في ذلك خمسة ألقاب يشغلها أمراء الدم ( أورليان ، وكوندي ، وبوربون ، وإنجيان ، وكونتي )، وبنتيفر (الذي كان ابن أمير شرعي، وهو كونت تولوز ، وهو أيضًا زوج من فرنسا )، و37 نبيلًا علمانيًا آخر، بدءًا من دوقية أوزيس ، التي أنشئت في عام 1572، إلى دوقية أوبيني ، التي أنشئت في عام 1787.

كان بإمكان عائلة واحدة أن تحمل عدة ألقاب نبيلة. وكان الحد الأدنى للسن 25 عامًا. معظم الألقاب النبيلة الجديدة التي أُنشئت حتى القرن الخامس عشر كانت للأمراء الملكيين، بينما ازداد إنشاء الألقاب النبيلة الجديدة منذ القرن السادس عشر فصاعدًا لغير الملكيين. بعد عام 1569، لم يعد يُمنح لقب نبيل لأي كونت، وأصبح اللقب حكرًا على الدوقيات . وفي بعض الأحيان، كان البرلمان ( برلمان باريس ) يرفض تسجيل براءات الاختراع التي تمنح اللقب النبيل.

باستثناء تتويج ملوك فرنسا، كانت امتيازات النبلاء في معظمها مرتبطة بالأسبقية، حيث تشير ألقاب مثل "Monseigneur" و "Votre Grandeur" ومخاطبة "mon cousin" إلى نسبهم إلى العائلة المالكة، أو على الأقل مساواتهم بها، وذلك من قِبل الملك، بالإضافة إلى امتياز "priviligium fori" . هذا يعني أن الإجراءات القضائية المتعلقة بالنبلاء وإقطاعياتهم كانت حصراً من اختصاص محكمة النبلاء . كما كان لأفراد طبقة النبلاء الحق في حضور جلسات " lit de justice" ، وهي جلسات رسمية، والتحدث أمام البرلمان ، بالإضافة إلى شغلهم مناصب رفيعة في البلاط، وبعض الامتيازات البسيطة مثل دخول ساحات القلاع الملكية في عرباتهم.

بينما انقرض عدد من الألقاب النبيلة العلمانية بمرور الوقت، كما هو موضح أعلاه، كانت الألقاب النبيلة الكنسية، من ناحية أخرى، دائمة، ولم يتم إنشاء سوى لقب سابع قبل الثورة الفرنسية، ليأخذ الأسبقية خلف الألقاب الستة الأصلية، حيث تم إنشاؤه في عام 1690 لرئيس أساقفة باريس ، بعد قرون من كونه مجرد لقب تابع ، وتم تسميته بالرئيس الدوقي الثاني لأنه كان يحمل دوقية سان كلو .

كان مصطلح " الزوج " يُستخدم أحيانًا للإشارة إلى مجموعات من النبلاء داخل إقطاعية فرنسية (على سبيل المثال، كان أمير أسقف كامبراي ، الذي كان يملك مقاطعة كامبراي ، هو السيد الأعلى لأزواجها الاثني عشر ) . لم يتمتع هؤلاء "الأقران" بالامتيازات الملكية المذكورة أعلاه.

كان لويس دي روفروي، دوق سان سيمون ، مدافعًا متعصبًا عن امتيازات النبلاء، وهو كاتب مذكرات لم يكن ثريًا (وفقًا لمعايير الدوقات) ولا ذا نفوذ في البلاط، لكن والده مُنح لقب نبيل. حاول لويس الرابع عشر تعزيز مكانة أبنائه غير الشرعيين في البروتوكول في جوانب ثانوية مختلفة، وقد خصص سان سيمون فصولًا مطولة من مذكراته لنضاله ضد ذلك.

تم إلغاء طبقة النبلاء الأصلية في المملكة الفرنسية، مثل غيرها من الألقاب الإقطاعية للنبلاء، خلال الثورة الفرنسية ، في ليلة 4 أغسطس 1789، ليلة إلغاء الإقطاع .

قام نابليون الأول ، إمبراطور الفرنسيين منذ عام 1804، "بإعادة ابتكار" وظائف الإقطاعيات القديمة ، إذا جاز التعبير، حيث أنشأ في عام 1806 دوقات الإقطاعيات الكبرى الحصرية (الرئيسية للعقارات غير المهمة سياسياً في الأجزاء غير المضمومة من إيطاليا) وأعاد لأول مرة الوظائف الفخرية في تتويجه الإمبراطوري (الخاص به)، ولكنها الآن موكلة إلى كبار الضباط، غير المرتبطة بالإقطاعيات.

أعاد نابليون الألقاب النبيلة الفرنسية عام 1808، لكنه لم يُنشئ نظامًا للنبلاء يُضاهي نظام المملكة المتحدة. وقد أنشأ مجلسًا للنبلاء عند عودته من إلبا عام 1815، إلا أن المجلس لم يُشكّل قبل تنازله عن العرش في نهاية فترة المائة يوم .

أُعيد تأسيس طبقة النبلاء الفرنسية بموجب ميثاق عام 1814 مع عودة آل بوربون إلى الحكم ، وإن كان ذلك على أساس مختلف عما كان عليه قبل عام 1789. وتم إنشاء مجلس جديد للنبلاء ( Chambre des Pairs )، على غرار مجلس اللوردات البريطاني . وقد صمد مجلس النبلاء أمام ثورة يوليو 1830، مع بعض التعديلات، حيث أن ميثاق ملكية يوليو 1830 لم يلغِ ميثاق 1814، بل عدّله فقط. وخلال فترة عودة آل بوربون وملكية يوليو، كان المجلس يجتمع في قصر لوكسمبورغ . إلا أن قيام الجمهورية الفرنسية الثانية في ثورة 1848 قطع الصلة تمامًا بميثاق 1814، وحلّ مجلس النبلاء نهائيًا، وأنشأ جمعية وطنية أحادية المجلس .