إدوارد إيجلستون

إدوارد إيجلستون (10 ديسمبر 1837 - 3 سبتمبر 1902) كان مؤرخًا وروائيًا أمريكيًا .

وُلد إيجلستون في فيفاي، إنديانا، في العاشر من ديسمبر عام ١٨٣٧، لوالديه جوزيف كاري إيجلستون وماري جين كريج. ^{[ ٢ ]} وكان الكاتب جورج كاري إيجلستون شقيقه. في طفولته، كان مريضًا جدًا بحيث لم يتمكن من الذهاب إلى المدرسة بانتظام، لذا تولى والده تعليمه بشكل أساسي. رُسِّم قسًا ميثوديًا عام ١٨٥٦. ^{[ ٣ ]} كتب عددًا من القصص، بعضها، وخاصة سلسلة "هوسير"، لاقت رواجًا كبيرًا. من بين هذه القصص: "معلم هوسير" ، و "تلميذ هوسير" ، و "نهاية العالم" ، و "طبيب الإيمان" ، و" قصص غريبة للأولاد والبنات" . ^{[ ٤ ]}

استلهم إيجلستون العديد من رواياته من أحداث تاريخية معروفة. ففي رواية "نهاية العالم" ، يصف الأحداث التي سبقت المجيء الثاني للمسيح عام ١٨٤٣، كما تنبأ به ويليام ميلر ، وتدور أحداثها في جنوب إنديانا. أما رواية "آل غرايسون" فهي رواية خيالية مستوحاة من محاكمة قتل شهيرة فاز بها أبراهام لينكولن عام ١٨٥٨ في وسط إلينوي. وتضمنت رواياته الأخرى قصصًا رومانسية مستوحاة من تجاربه الشخصية، منها " لغز متروبوليسفيل" ، التي تتناول المضاربة العقارية في جنوب مينيسوتا، و "الواعظ المتجول "، التي تدور أحداثها في جنوب غرب أوهايو، وتتناول الدعاة المتجولين. وتتميز معظم رواياته بشخصيات تتحدث بلهجة محلية.

كتب العديد من المقالات لمجلة الأطفال "العريف الصغير" ، وفي عام 1866، عمل محررًا فيها. وفي ديسمبر من العام نفسه، قبل منصبًا تحريريًا براتب أعلى في مجلة "معلم مدرسة الأحد" . ^{[ 5 ]} ومن عام 1869 إلى عام 1877، تولى إيجلستون تحرير مجلة "الأطفال الصغار" الأسبوعية المكونة من ثماني صفحات ، والتي كانت تُعلن عنها بأنها "صحيفة مصورة تصدر كل يوم أحد، مخصصة لتلاميذ المدارس الابتدائية". وكان يكتب قصتين لكل عدد. ^{[ 6 ]} وفي عام 1871، شغل لفترة وجيزة منصب رئيس تحرير مجلة "المستقل" النيويوركية . ^{[ 1 ]}

في عام 1884، ساهم إيجلستون في تأسيس الجمعية التاريخية الأمريكية ، وانتُخب رئيسًا لها عام 1899. وفي خطابه الرئاسي، دعا إلى تغيير مسار التاريخ من التركيز على المعارك المهمة إلى التركيز على الشخصيات المهمة. ^{[ 1 ]} وانتُخب إيجلستون عضوًا في الجمعية الأمريكية للآثار عام 1893. ^{[ 7 ]}

أُدرج منزل طفولته في فيفاي، إنديانا، المعروف باسم منزل إدوارد وجورج كاري إيجلستون ، في السجل الوطني للأماكن التاريخية عام 1973. ^{[ 8 ]} أما منزله الصيفي، أولز نيست ، في بحيرة جورج، نيويورك ، فقد أصبح فيما بعد منزله الدائم. ^{[ 4 ]} توفي إيجلستون هناك في 3 سبتمبر 1902، عن عمر يناهز 64 عامًا. ^{[ 9 ]} أُعلن أولز نيست معلمًا تاريخيًا وطنيًا عام 1971.

تزوجت ابنته الكبرى، الكاتبة إليزابيث إيجلستون سيلي ، من إلوين سيلي ، مؤسس جمعية نيويورك التاريخية . أما ابنته الثانية، أليغرا إيجلستون ، فكانت فنانة ورسامة. وقد تعاونت مع أختها ووالدها في عدد من الكتب، منها "قصة كولومبوس" و "قصة واشنطن " و "عائلة غرايسون" . وكان لديه ابنة ثالثة تُدعى بلانش، وابن يُدعى إدوارد ويليام، الذي توفي في سن الثالثة. ^{[ 1 ]}

تغيرت علاقة إيجلستون بالدين مرات عديدة خلال حياته، إلا أنه ترك بصمة واضحة في الأنشطة التي شارك فيها كجزء من إيمانه. نشأ في منطقة ارتبطت ارتباطًا وثيقًا بالميثودية ، التي أصبحت سمة بارزة في حياته. ومع تعمقه في ممارسته الدينية، نشر إيجلستون لاهوته في ولايتين. وفي نهاية المطاف، قاده ذلك إلى اللاطائفية بعد فترة من الابتعاد عن قيمه الدينية التي تقبّلها. وبحلول سن الحادية والأربعين، تبنى وجهة نظر أقرب إلى اللاأدرية ، متخليًا عن جذوره الميثودية. ^{[ 10 ]} وقد حظيت استكشافاته لمعتقداته بمكانة بارزة في حياته، والتي قبل أن يتخلى عن الأفكار التي شغلته، قادته إلى مسارات عديدة.

خلال فترة مراهقته، كان يتبع جدولًا زمنيًا يحدد بدقة أوقات صلاته. وقد أوصى جون ويسلي تحديدًا بالكتب التي استلهم منها هذه الأساليب لمن يرغبون في امتهان الوعظ. بعد قراءة المعلومات المتعلقة بهذا النمط من الحياة، بدأ إيجلستون بتطبيق ما تعلمه. كان هذا الجدول يتطلب منه الاستيقاظ في الرابعة صباحًا والصلاة لمدة ساعة متواصلة. بعد تلك الصلاة الأولى، كان يصلي في أوقات محددة طوال اليوم، وكان يحرص أيضًا على تناول الطعام باعتدال. ^{[ 11 ]} ونظرًا لتفانيه في إيمانه منذ صغره، فقد دفعه ذلك إلى نشر تعاليم الميثودية.

عزم إيجلستون على نشر تعاليمه الدينية، فامتهن مهنًا مختلفة لإيصال صوته. ودفعه التزامه الديني إلى الحصول على رخصة للعمل كواعظ متجول في الكنيسة الميثودية . ^{[ 12 ]} وكانت أفعاله تهدف إلى تعزيز إيمانه من خلال خدمة الآخرين. كما عمل موزعًا للكتاب المقدس، ثم أصبح قسًا خلال تسع سنوات قضاها في مينيسوتا . وبعد بلوغه الحادية والعشرين من عمره بقليل، في عام 1959، كان قسًا في كنيسة ميثودية في مينيسوتا تُعدّ من أكبر الكنائس في الولاية. ^{[ 10 ]} وقد تمحورت حياته في شبابه حول دينه الذي منحه هذه الفرص. ومع تقدمه في السن، بدأت نظرته تتغير، مما غيّر مسار حياته.

بعد قضاء بعض الوقت في مينيسوتا، قرر إيجلستون خوض تجارب مختلفة في أماكن أخرى. غادر الولاية عام ١٨٦٦ وانتقل إلى إيفانستون، إلينوي، حيث بدأ العمل كمحرر مساعد في صحيفة "ليتل كوربورال" في شيكاغو . عند مغادرته مينيسوتا، قرر أيضًا تقليص تأثير وجهة نظره حول المذهب الميثودي. ^{[ ١٣ ]} مع أنه طوى تلك المرحلة من حياته، إلا أن ذلك لم يُلغِ طموحه الديني تمامًا، واستمر في العمل في أنشطة مدارس الأحد . يُعزى ذلك إلى استمتاعه بتدريس الأطفال الذين وجدهم أكثر المستمعين نضجًا. ^{[ ١٠ ]} منحه تحديد جمهوره هدفًا عند تناوله الأفكار المتبقية من إيمانه. لم يُزعجه سلوكهم الطفولي، بل كان يُسعدهم، وكان يسعى جاهدًا لجذب انتباههم. ^{[ ١٤ ]}

بالنظر إلى القرارات التي اتخذها إيجلستون في ممارسته للدين، يتضح أنه ترك بصمةً واضحةً من حيث التأثير. تشير سجلات تاريخ الكنيسة إلى أنه أسس أول جمعية للمساعي المسيحية في أمريكا. ^{[ 15 ]} ويمثل هذا حدثًا بارزًا في مسيرته الدينية. ففي النصف الثاني من سبعينيات القرن التاسع عشر، بلغ نموه الفكري ذروته، مما أدى إلى انخفاض خطبه يوم الأحد وتخليه عن أي ارتباط بالعقيدة المسيحية التقليدية . ^{[ 13 ]}

بدأ إدوارد إيجلستون حياته المهنية في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر عندما عمل واعظًا متجولًا تابعًا للكنيسة الميثودية في المناطق الريفية بالغرب الأوسط الأمريكي. ^{[ 13 ]} خدم إيجلستون جماعات دينية في إنديانا ومينيسوتا، وسافر كثيرًا إلى مجتمعات حدودية معزولة. كان هدفه الرئيسي الوعظ وخدمة المستوطنين. اعتمد في تعليمه على ما تعلمه في صغره وما اختبره خلال نشأته. خلال تلك السنوات، تعرّف على لغة وعادات وتحديات حياة الرواد، مما ساهم في تشكيل تصويره الواقعي الذي سيُميّز أعماله الروائية لاحقًا. ركّز عمل إيجلستون كواعظ على التعليم الديني العملي، متجنبًا التجريدات اللاهوتية المعقدة، ومفضلاً عليها التوجيه الأخلاقي المتجذر في الحياة اليومية. ^{[ 3 ]}

على الرغم من أنه كان عصاميًا إلى حد كبير بسبب مرض ألمّ به في طفولته، فقد اكتسب إيجلستون معرفة عميقة في اللاهوت والتاريخ والأدب. وبدأت خطبه وكتاباته تمزج بين الفكاهة والواقعية والمواضيع الأخلاقية، مما ميّزه عن الوعاظ الأكثر تقليدية في تلك الفترة. انطلقت مسيرته الأدبية عندما بدأ بنشر قصص قصيرة عن الحياة في الغرب الأوسط الأمريكي ، مع التركيز بشكل خاص على تجارب المستوطنين العاديين في المناطق الحدودية. ^{[ 15 ]} حظيت هذه الأعمال المبكرة باهتمام واسع النطاق لاستخدامها الأصيل للهجة المحلية ولتقديمها تجربة الريف الأمريكي دون تجميلها. وكما سيتم توضيحه لاحقًا، فقد حقق نجاحًا كبيرًا بهذه القصص قبل أن يكتسب شهرة واسعة مع روايته " معلم مدرسة هوسير" .

ازدادت شهرة إيجلستون ككاتب عندما تولى مناصب تحريرية في مجلات دينية وتعليمية، منها " العريف الصغير" و "معلم مدرسة الأحد". كان إيجلستون كاتبًا معروفًا لأدب الأطفال، لذا اعتُبرت مشاركته في "العريف الصغير" حدثًا بارزًا ^{[ 1 ]} . سمح له عمله التحريري بالدفاع عن أسلوب تعليمي مسيحي أكثر تقدمًا وقربًا من الواقع ^{[ 16 ]} . إضافةً إلى ذلك، وفّر له هذا العمل منصةً لتطوير كتاباته الروائية إلى جانب قصص الأطفال التي كان يكتبها. بحلول أواخر ستينيات القرن التاسع عشر، رسّخ إيجلستون مكانته كمعلم مؤثر، وأحد أوائل المؤلفين الأمريكيين الذين قدموا تصويرًا واقعيًا للحياة في ريف الغرب الأوسط الأمريكي.

روايات

• معلم مدرسة هوسير (1871)
• نهاية العالم (1872)
• لغز مدينة متروبوليسفيل (1873)
• الراكب المتجول (1874)
• روكسي (1878)
• عائلة غرايسون (1888)
• طبيب الإيمان (1891)
• حقائب السفر (قصص قصيرة) (1893)

الأحداث

• عصا السيد بليك (1870)
• تيكومسيه ونبي الشاوني (1878)
• بوكاهونتاس وبوهاتان (1879)
• مونتيزوما (1880)
• تلميذ مدرسة هوسير (1883)
• قصص غريبة للأولاد والبنات (1884)
• قصص عن عظماء أمريكيين لأمريكيين صغار (1895)
• التاريخ الداخلي للولايات المتحدة (1889)

تاريخ

• تاريخ الولايات المتحدة وشعبها (1888)
• بدايات أمة (1896)
• انتقال الحضارة من إنجلترا إلى أمريكا (1901)
• التاريخ المئوي الجديد للولايات المتحدة (1904)

دِين

• المسيح في الفن (1875)
• المسيح في الأدب (1875)

ترسخت مكانة إدوارد إيجلستون الأدبية بقوة مع روايته "معلم مدرسة هوسير" عام ١٨٧١. ^{[ ١٧ ]} تستند الرواية في معظمها إلى تجاربه في ريف إنديانا، وتصور التحديات التي يواجهها معلم في مجتمع حدودي. يُضفي استخدام إيجلستون للهجة المحلية وملاحظاته الاجتماعية وصفًا حيًا لحياة المناطق النائية، مُبرزًا التناقض بين البيئة القاسية وجهود المعلم لإرساء النظام في المدرسة. كانت الرواية من أوائل الأعمال التي صورت ريف الغرب الأوسط الأمريكي بواقعية، وأصبحت من الأعمال الأساسية في أدب الواقعية الإقليمية.

بعد هذا النجاح، واصل إيجلستون استكشاف مواضيع الغرب الأوسط والمواضيع الدينية في أعماله. ففي روايته " نهاية العالم " (1872)، صوّر حركة ميلر ، وهي ظاهرة دينية تنبأت بالمجيء الثاني الوشيك للمسيح عام 1843. ^{[ 18 ]} تدور أحداث الرواية في جنوب إنديانا، وتتناول الاضطرابات العاطفية والاجتماعية الشديدة التي أحدثتها المعتقدات الأخروية. وقد أبرز إيجلستون صدق وضعف أولئك الذين انخرطوا في الحركة، مقدماً نظرة معمقة على الحماس الديني. كما يعكس هذا العمل النقاش الأوسع الذي دار في القرن التاسع عشر حول الإيمان والعقل والمجتمع الأمريكي المتغير.

استلهمت رواية "الواعظ المتجول " (1874) مباشرةً من تجارب إيجلستون الشخصية كواعظ ميثودي شاب. ^{[ 19 ]} تروي الرواية قصة قس متجول يجوب المناطق الحدودية في أوهايو وإنديانا، ويواجه مخاطر جسدية، وصراعات روحية، ومصاعب المجتمعات المعزولة. ومن خلال تصويرها الواقعي لنظام الوعظ المتجول، تُبرز الرواية دور الدين في تشكيل مجتمع الحدود. كما تُؤكد على التضحيات الشخصية المطلوبة من رجال الدين . تُعتبر " الواعظ المتجول" من أكثر أعمال إيجلستون رسوخًا في التاريخ، وتتميز بمزجها بين التاريخ الديني والسرد القصصي المحلي.

شكّلت رواية "روكسي" لإيجلستون (1878) نقلة نوعية في كتاباته، إذ دفعته نحو مواضيع أدبية أكثر تعقيدًا وتطويرًا للشخصيات. ^{[ 20 ]} تدور أحداث الرواية حول روكسي، وهي امرأة قوية الإرادة تواجه تحديات شخصية واجتماعية في مجتمع ريفي صغير. وعلى عكس العديد من أعمال إيجلستون السابقة، تتعمق "روكسي" في الجوانب النفسية، مصورةً الصراعات الداخلية مع الضغوط المجتمعية، مع تطبيق الواقعية بأسلوب دقيق. تستكشف الرواية قضايا مثل الأدوار الجندرية، والقدرة على الفعل، وتأثير توقعات المجتمع، مما يجعلها من أبرز إنجازات إيجلستون الأدبية وأكثرها نضجًا.

اتسمت أعمال إدوارد إيجلستون بأسلوبٍ مميزٍ أصبح سمةً بارزةً في كتاباته. ومثل كتّابٍ مثل مارك توين وويليام دين هاولز ، أسهم إيجلستون إسهامًا كبيرًا في تعزيز القبول العام والنقدي للنوع الأدبي المعروف بالواقعية . وقد ساهمت العديد من نصوصه في نشر صورة الغرب الأوسط كمنطقةٍ أدبيةٍ بارزة. ^{[ 13 ]} ومع استمراره في الكتابة، تأثر أسلوبه الإبداعي بعوامل أخرى. فإلى جانب عمله ككاتبٍ واقعي، بذل جهودًا في تطوير بنية المذهب الطبيعي أو مذهب الحقيقة. ^{[ 21 ]} وسرعان ما أصبح قراء إيجلستون على درايةٍ بالتوجه الذي اتخذه في جميع منشوراته. وقد اشتهر بأسلوبه الشامل الذي يستند إلى معرفةٍ عميقةٍ بالموضوع الذي كتب عنه. ^{[ 22 ]}

أثرت فترة إقامة إيجلستون في مينيسوتا بشكل كبير على أدبه الإقليمي، وألهمت أسلوبه في تناول جوانب قصصه. عند كتابة أعماله، اعتمد على نمط محدد يركز على تقديم صورة واقعية عن حياة الإنسان في الحقبة التي اهتم بها. ^{[ 14 ]} حرص على أن تبدو كل أحداثه مألوفة وطبيعية في نظر أي شخص يعيش في منطقة غربية. وتناولت معظم كتاباته أحداثًا شائعة في تلك المناطق، مثل حفلات الشواء، والتجمعات السياسية، والنهضات الميثودية، ومسابقات التهجئة. ^{[ 21 ]}

في معظم أعماله المبكرة، كان إيجلستون شديد الاهتمام بالتفاصيل عند تصوير شخصياته. دفعه ذلك إلى مراعاة اللغة غير اللفظية واللفظية وتأثيرها على عقلية الشخصيات الخيالية. كان على كل شخصية في كتاباته أن تبدو وكأنها حقيقية. عند معالجة الحوار، أخذ إيجلستون في الاعتبار الأدب الإقليمي الذي يؤثر على لغة شخصياته. ^{[ 18 ]} وقد عززت الواقعية أفكاره المتعلقة بأنماط الحياة والأماكن التي تظهر في أعماله.

في عام ١٨٩١، تزوج إيجلستون من فرانسيس جود. لم يُرزق الزوجان بأطفال. واستمر زواجهما حتى وفاة إيجلستون عام ١٩٠٢. ^{[ ١٢ ]} في عام ١٩٠٠، شغل إيجلستون منصب رئيس الجمعية التاريخية الأمريكية . وقد عُرف عنه في أواخر حياته تكريسه جهودًا كبيرة للكتابات التاريخية. وتشمل أعماله في تلك الحقبة كتبًا مدرسية ومشروعًا بعنوان "تاريخ الحياة في الولايات المتحدة". ^{[ ٢٣ ]} أُصيب إيجلستون بجلطة دماغية عام ١٨٩٩، مما أدى إلى إعاقته جزئيًا. وفي ٢ سبتمبر ١٩٠٢، توفي إيجلستون إثر جلطة دماغية ثانية. ^{[ ٣ ]}

يُذكر أن إيجلستون كتب عن الغرب الأوسط الأمريكي في فترة كانت الولايات المتحدة تتوسع فيها غربًا. ^{[ 21 ] [ 17 ]}

صدر عمله الوحيد الذي نُشر بعد وفاته، وهو كتاب "تاريخ الولايات المتحدة في القرن الجديد" ، في عام 1904، أي بعد عامين من وفاته. ^{[ 13 ]}

• تشيشولم، هيو ، محرر (1911). "إيجلستون، إدوارد"  . الموسوعة البريطانية . المجلد  9 (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج.
• "إيجلستون، إدوارد". مؤلفون أمريكيون 1600-1900. شركة إتش دبليو ويلسون، نيويورك، 1938
•  ابن العم، جون ويليام (1910)، " إيجلستون، إدوارد " ، قاموس سير موجز للأدب الإنجليزي ، لندن: جي إم دينت وأولاده - عبر ويكي مصدر

• مؤلفات إدوارد إيجلستون متوفرة بصيغة كتاب إلكتروني على موقع Standard Ebooks
• أعمال إدوارد إيجلستون في مشروع غوتنبرغ
• أعمال إدوارد إيجلستون أو أعمال عنه في أرشيف الإنترنت
• أعمال إدوارد إيجلستون على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)
• انتقال الحضارة من إنجلترا إلى أمريكا في القرن السابع عشر