إلين باجلز
إلين باجلز | |
|---|---|
 | |
| وُلِدّ | إلين هيزي 13 فبراير 1943 بالو ألتو، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة |
| معروف بـ | مخطوطات نجع حمادي المسيحية المبكرة |
| الزوجات | |
| أب | وليام هيسي |
| الجوائز | زمالة ماك آرثر (1981) جائزة الكتاب الوطني (1980) جائزة دائرة نقاد الكتاب الوطنيين (1979) زمالة جوجنهايم (1979) زمالة روكفلر (1978) جائزة هوارد تي. بيرمان للإنجاز المتميز في العلوم الإنسانية (2012) |
| الخلفية الأكاديمية | |
| المدرسة الأم | جامعة ستانفورد ( بكالوريوس وماجستير ) جامعة هارفارد ( دكتوراه ) |
| العمل الأكاديمي | |
| تأديب | تاريخ الدين |
| المؤسسات | كلية برنارد، جامعة برينستون |
إلين باجلز ، المولودة باسم هيسي (13 فبراير 1943)، هي مؤرخة أمريكية للدين . وهي أستاذة هارينغتون سبير باين للدين في جامعة برينستون . أجرت باجلز أبحاثًا موسعة حول المسيحية المبكرة والغنوصية .
يتناول كتابها الأكثر مبيعًا "الأناجيل الغنوصية" (1979) الانقسامات في الكنيسة المسيحية المبكرة، والطريقة التي كان يُنظر بها إلى النساء عبر التاريخ اليهودي والتاريخ المسيحي . وقد صنفته مكتبة مودرن لايبراري كواحد من أفضل 100 كتاب في القرن العشرين.
الحياة المبكرة والتعليم
ولدت إيلين هيزي في 13 فبراير 1943 في كاليفورنيا . [1] وهي ابنة عالم النبات بجامعة ستانفورد ويليام هيزي . [2]
وفقًا لباجيلز، فقد كانت مفتونة بإنجيل يوحنا منذ شبابها. فقد وجدته "الأكثر روحانية بين الأناجيل الأربعة". [3] وبعد انضمامها إلى كنيسة إنجيلية في سن الثالثة عشرة، تركت الكنيسة عندما أعلنت أن صديقًا يهوديًا لها قُتل في حادث سيارة سيذهب إلى الجحيم لأنه لم "يولد من جديد ". [4]
ظلت باجيلز مفتونة بقوة العهد الجديد . بدأت في تعلم اللغة اليونانية عندما دخلت الكلية، وقراءة الأناجيل بلغتها الأصلية. [3] تخرجت من جامعة ستانفورد ، وحصلت على درجة البكالوريوس في عام 1964 والماجستير في عام 1965. بعد دراسة الرقص لفترة وجيزة في استوديو مارثا جراهام ، بدأت في الدراسة للحصول على درجة الدكتوراه في الدين في جامعة هارفارد كطالبة لدى هلموت كوستر وجزء من فريق يدرس مخطوطات مكتبة نجع حمادي . [3]
العمل الأكاديمي
أنهت باجلز درجة الدكتوراه في عام 1970، وانضمت إلى هيئة التدريس في كلية برنارد . ترأست قسم الدين من عام 1974 حتى انتقلت إلى برينستون في عام 1982. في عام 1975، بعد دراسة رسائل بولس ومقارنتها بالغنوصية والكنيسة المبكرة ، كتبت باجلز كتابًا بعنوان بولس الغنوصي الذي يزعم أن بولس الرسول كان مصدرًا للغنوصية ويفترض أن تأثير بولس على اتجاه الكنيسة المسيحية المبكرة كان كبيرًا بما يكفي لإلهام إنشاء كتابات بأسماء مستعارة مثل الرسائل الرعوية ( تيموثاوس الأولى والثانية وتيطس )، من أجل إظهار أن بولس كان مناهضًا للغنوصية.
كانت دراسة باجلز لمخطوطات نجع حمادي هي الأساس لكتاب الأناجيل الغنوصية (1979)، وهو مقدمة شهيرة لمكتبة نجع حمادي. كان من أكثر الكتب مبيعًا وفاز بجائزة الكتاب الوطني في فئة الدين / الإلهام لمدة عام [5] [ملاحظة 1] وجائزة دائرة نقاد الكتاب الوطني . أطلقت عليه مكتبة مودرن اسم أحد أفضل 100 كتاب في القرن العشرين. [6] تتبع أطروحة معروفة طرحها والتر باور لأول مرة في عام 1934 وتزعم أن الكنيسة المسيحية تأسست في مجتمع يتبنى وجهات نظر متناقضة. أدت مراجعة الكتاب في صحيفة المملكة المتحدة، صنداي تايمز ، إلى قيام هيئة الإذاعة البريطانية، القناة 4 ، بتكليف سلسلة رئيسية من ثلاثة أجزاء مستوحاة منه، تسمى يسوع: الدليل . أثار البرنامج ضجة وطنية، وشكل لحظة مهمة في التغييرات التي كانت البث الديني يمر بها بالفعل في ذلك الوقت. [7] لم تكن الغنوصية كحركة متماسكة، وكانت هناك عدة مجالات للخلاف بين الفصائل المختلفة. ووفقًا لتفسير باجيلز لعصر مختلف عن عصرنا، فإن الغنوصية "جذبت النساء لأنها سمحت بمشاركة النساء في الطقوس المقدسة".
في عام 1982، انضمت باجلز إلى جامعة برينستون كأستاذة للتاريخ المسيحي المبكر. وبمساعدة منحة زمالة ماك آرثر في عام 1981، بحثت وكتبت كتاب آدم وحواء والثعبان ، الذي يدرس قصة الخلق ودورها في تطوير المواقف الجنسية في الغرب المسيحي. في كل من الأناجيل الغنوصية وآدم وحواء والثعبان ، تركز باجلز بشكل خاص على الطريقة التي يُنظر بها إلى النساء عبر التاريخ اليهودي والمسيحي. تشمل كتبها الأخرى أصل الشيطان (1995)، وما وراء الإيمان: إنجيل توما السري (2003)، وقراءة يهوذا: إنجيل يهوذا وتشكيل المسيحية (2007)، والرؤى: الرؤى والنبوة والسياسة في سفر الرؤيا (2012). [8]
في أبريل 1987، توفي ابن باجلز مارك بعد خمس سنوات من المرض، وفي يوليو 1988، توفي زوجها هاينز باجلز في حادث تسلق جبل. [9] عمقت هذه المآسي الشخصية وعيها الروحي وبعد ذلك بدأت باجلز في البحث المؤدي إلى أصل الشيطان . [10] يزعم هذا الكتاب أن شخصية الشيطان أصبحت وسيلة للمسيحيين لشيطنة خصومهم الدينيين والثقافيين، أي الوثنيين والطوائف المسيحية الأخرى واليهود .
في كتابها الأكثر مبيعاً في نيويورك تايمز بعنوان "ما وراء الإيمان: إنجيل توما السري" (2003)، تقارن بين إنجيل توما وإنجيل يوحنا . وتزعم أن القراءة الدقيقة للنصوص تكشف عن وجهات نظر لاهوتية متميزة: فإنجيل توما يعلمنا أن "هناك نوراً داخل كل شخص، وهو ينير الكون كله... وإذا لم ينير، فهناك ظلام"، مؤكداً على النور الإلهي داخل كل البشر. وعلى النقيض من ذلك، يقدم إنجيل يوحنا يسوع المسيح باعتباره "نور العالم"، ويركز على الوحي الإلهي من خلال المسيح.
تقترح باجلز أن إنجيل توما، إلى جانب نصوص أخرى غير قانونية، يصور يسوع ليس باعتباره إلهًا، بل كمعلم بشري يكشف النور الإلهي داخل الأفراد. يتعارض هذا التفسير مع الأناجيل القانونية للعهد الجديد ، والتي تؤكد على ألوهية يسوع. تزعم باجلز أن إنجيل يوحنا قد كُتب استجابة لوجهات النظر غير القانونية الموجودة في إنجيل توما. وهي تدعم هذا بالإشارة إلى أنه في إنجيل يوحنا، يُصوَّر الرسول توما على أنه تلميذ يكافح الشك، ويحتاج إلى دليل مادي للإيمان، بينما يؤكد يوحنا على الطبيعة الإلهية ليسوع باعتبارها مركزية للإيمان - وهو جانب أساسي من الأرثوذكسية المسيحية المبكرة.
يتضمن كتاب Beyond Belief أيضًا تأملات باجيل الشخصية حول الإيمان، وخاصة خلال فترة الخسارة الشخصية والمأساة.
في عام 2012، حصلت باجلز على جائزة هوارد تي. بيرمان من جامعة برينستون للإنجاز المتميز في العلوم الإنسانية، وذلك كما كتب أحد المرشحين، "لقدرتها على إظهار للقراء أن النصوص القديمة التي تدرسها تتناول الأسئلة الكبرى المتعلقة بالوجود البشري، على الرغم من أنها قد تناقشها بلغة أسطورية أو لاهوتية مختلفة تمامًا عن لغتنا". [11] [12] في عام 2015، حصلت باجلز على الميدالية الوطنية للعلوم الإنسانية . [13]
المراجعات
يزعم باجيلز وعلماء آخرون أن إنجيل يوحنا يفضح الغنوصية التي طرحها إنجيل توما ، والذي رفضته سلطات الكنيسة في النهاية واستبعدته من الشريعة. وقد طعن علماء آخرون في هذا الموقف. على سبيل المثال، يزعم لاري هورتادو أن يوحنا يصور توما على أنه ليس أسوأ من بطرس في يوحنا 21: 15-23، حيث يسأل يسوع بطرس المرتبك عما إذا كان يحبه حقًا ثم يوبخه لاحقًا. كما يلاحظ هورتادو أن إصرار توما، في روايات ما بعد القيامة، على رؤية يسوع قبل أن يؤمن بأنه قام من بين الأموات أجاب عليه يسوع بشكل إيجابي وأن توما لم يُمثل بشكل جدلي بل كمؤمن. [14]
الحياة الشخصية
تزوجت من الفيزيائي النظري هاينز باجلز في عام 1969، [15] وأنجبت منه ابنًا وتبنت طفلين. [16] في أبريل 1987، توفي ابنهما مارك عن عمر يناهز ست سنوات ونصف، وبعد 15 شهرًا توفي زوجها في حادث تسلق. [17] [18]
تزوجت باجلز من أستاذ القانون كينت جريناوالت من جامعة كولومبيا في يونيو 1995. [17] كان كل منهما أرملًا قبل حوالي ست سنوات، وترك مع أطفال. كان لديها ابن وابنة، بينما كان لجريناوالت ثلاثة أبناء. [16]
كتب
- Pagels, Elaine H. (1973). إنجيل يوحنا في التفسير الغنوصي: تعليق هيراكليون على إنجيل يوحنا . سلسلة دراسات جمعية الأدب الكتابي. المجلد 17. ناشفيل، تينيسي: مطبعة أبينجدون. ISBN 978-0-687-20632-2. OCLC 447422.- بناءً على أطروحة المؤلف
- ——— (1975). بولس الغنوصي: التفسير الغنوصي لرسائل بولس . فيلادلفيا، بنسلفانيا: دار ترينيتي للنشر الدولية. رقم ISBN 978-1-56338-039-6. OCLC 1043495966.
- ——— (1979). الأناجيل الغنوصية . نيويورك: كتب فينتيج. رقم ISBN 978-0-394-50278-6. OCLC 1002324965.
- ——— (1989). آدم وحواء والثعبان: الجنس والسياسة في المسيحية المبكرة . نيويورك: كتب فينتيج. رقم ISBN 978-0-394-52140-4. OCLC 17326302.
- ——— (1995). أصل الشيطان: كيف شيطن المسيحيون اليهود والوثنيين والزنادقة . نيويورك: كتب فينتيج. رقم ISBN 978-0-679-40140-7. OCLC 32168225.
- ——— (2003). ما وراء الإيمان: إنجيل توما السري . نيويورك: كتب فينتيج. رقم ISBN 978-0-375-50156-2. OCLC 50913545.
- ———؛ كينج، كارين إل. (2007). قراءة يهوذا: إنجيل يهوذا وتشكيل المسيحية . نيويورك: دار فايكنج للنشر. رقم ISBN 978-0-670-03845-9. OCLC 85255593.
- ——— (2012). رؤى: رؤى ونبوءات وسياسات في سفر الرؤيا . نيويورك: دار فايكنج للنشر. رقم ISBN 978-0-670-02334-9. OCLC 746833711.
- ——— (2018). لماذا الدين؟: قصة شخصية . نيويورك: إيكو. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-06-236853-9. OCLC 1059513469.
ملحوظات
- ^ كانت هذه الجائزة مخصصة للكتب ذات الغلاف المقوى عن الدين والإلهام . من عام 1980 إلى عام 1983 في تاريخ جائزة الكتاب الوطنية كانت هناك جوائز مزدوجة للكتب ذات الغلاف المقوى والكتب ذات الغلاف الورقي في العديد من الفئات، بما في ذلك العديد من الفئات الفرعية غير الخيالية . كانت معظم الكتب ذات الغلاف الورقي الفائزة بالجائزة عبارة عن كتب معاد طبعها، بما في ذلك تلك الموجودة في فئة الدين والإلهام لعام 1980.
مراجع
- ^ كولبي، فينيتا، محرر. (1995). "Pagels, Elaine Hiesey (13 فبراير 1943 – )". مؤلفون عالميون 1985–1990 . إتش دبليو ويلسون. ISBN 978-0824208752.
عالم ديني ومؤرخ أمريكي، ولد في بالو ألتو، كاليفورنيا، لويليام ماكينلي هيسي، باحث في علم الأحياء، ولويز صوفيا (فان دروتون) هيسي.
- ^ Pagels, Elaine (2018). Why Religion: A Personal Story . HarperCollins. pp. 0–4.
- ^ abc Pagels, Elaine (2004). Beyond Belief: The Secret Gospel of Thomas . Knopf Doubleday Publishing Group. Ch. 2.
{{cite book}}:CS1 maint: postscript ( الرابط ) - ^ فابريزيو، دوج (19 مارس 2019). "حوار مع إلين باجلز". radiowest.kuer.org .
- ^ "جوائز الكتاب الوطني – 1980". مؤسسة الكتاب الوطني . تم استرجاعه في 2012-03-08.
- ^ Sheahen, Laura (June 2003). "Matthew, Mark, Luke and... Thomas?: What would Christianity be like if gnostic texts has made it into the Bible؟". Faiths & Prayer . Beliefnet . تم الاسترجاع في 2009-06-07 .
- ^ واليس، ريتشارد (27 يناير 2016). "القناة الرابعة وتراجع تأثير الدين المنظم على التلفزيون في المملكة المتحدة. قضية يسوع: الدليل" (PDF) . المجلة التاريخية للأفلام والإذاعة والتلفزيون . 36 (4): 668-688. doi : 10.1080/01439685.2015.1132821 . ISSN 0143-9685. S2CID 147313606.
- ^ "رؤيا يوحنا". RadioWest . تم الاسترجاع في 26 أبريل 2012 .
- ^ ماجيل، فرانك نورثين، محرر. (1997). "إلين باجلز". موسوعة مؤلفي العالم . المجلد 4. مطبعة سالم.
في عام 1987، عانت باجلز وزوجها هاينز من فقدان ابنهما مارك البالغ من العمر ست سنوات بسبب مرض رئوي نادر. وبعد خمسة عشر شهرًا، سقط هاينز باجلز ولقي حتفه أثناء التنزه في أسبن، كولورادو. تُركت إلين باجلز لتربية أطفالهما.
- ^ Pagels, Elaine (1995). The Origin of Satan , p.xv. "في عام 1988، عندما توفي زوجي الذي عشت معه عشرين عامًا في حادث أثناء المشي لمسافات طويلة، أدركت أنني، مثل العديد من الأشخاص الذين يحزنون، كنت أعيش في حضور كائن غير مرئي - أعيش، أي أعيش بإحساس حيوي بشخص مات. خلال السنوات التالية، بدأت أفكر في الطرق التي تعطي بها التقاليد الدينية المختلفة شكلًا للعالم غير المرئي، وكيف ترتبط تصوراتنا الخيالية لما هو غير مرئي بالطرق التي نستجيب بها للأشخاص من حولنا..."
- ^ طاقم العمل (7 مايو 2012). "Oates and Pagels received Behrman Award". جامعة برينستون . تم الاسترجاع في 19 مايو 2012 .
- ^ طاقم العمل (12 مايو 2012). "برينستون تكرم أستاذين". The Trentonian . مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2013 . تم الاسترجاع في 19 مايو 2012 .
- ^ "إليني باجلز". الصندوق الوطني للعلوم الإنسانية . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2020 .
- ^ هورتادو، لاري (2005). الرب يسوع المسيح: التفاني في خدمة يسوع في المسيحية المبكرة . إيردمانز. ص 474-479.
- ^ Good, Dierdre (2011). "Elaine Hiesey Pagels (1943–)". في Stange, Mary Zeiss؛ Oyster, Carol K.؛ Sloan, Jane E. (eds.). موسوعة المرأة في عالم اليوم . SAGE. ص 1061-1062. ISBN 978-1-4129-7685-5تم الاسترجاع في 19 يناير 2020.
في عام 1969، تزوجت من هاينز ر. باجلز، وهو عالم فيزياء نظرية مشهور
، - ^ ab Remnick, David (26 مارس 1995). "مشكلة الشيطان". مجلة النيويوركر . المجلد 71. تم استرجاعه في 19 يناير 2020 .
"سيتم نشر كتاب ""أصل الشيطان"" في يونيو [1995]، وهو مخصص للأحياء: ""إلى سارة وديفيد مع الحب""." وفي نفس الشهر، سيتزوج باجلز من كينت جريناوالت في كنيسة أسقفية في برينستون.
- ^ ab Smith, Dinitia (14 يونيو 2003). "الهرطقة التي أنقذت متشككًا". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 19 يناير 2020 .
- ^ ويليامز، ماري أليس (10 أكتوبر 2003). "إلين باجلز". مجلة أخبار الدين والأخلاق الأسبوعية . بي بي إس.
قراءة إضافية
- جارنر، دوايت (20 مارس 2012). "رؤى: الرؤى والنبوات والسياسات في سفر الرؤيا". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 13 مارس 2019 .
- روجرز، ديان (يناير-فبراير 2004). "الحقيقة الإنجيلية". مجلة ستانفورد . مؤرشف من الأصل في 2008-07-05. – نبذة عن إلين باجلز في مجلة خريجي جامعة ستانفورد.
{{cite magazine}}:CS1 maint: postscript ( الرابط )
روابط خارجية
- صفحة هيئة التدريس أرشيف 2014-02-27 على موقع Wayback Machine ، قسم الدين بجامعة برينستون
- "سياسات المسيحية"، Edge.org . – محاضرة لباجيلز تستكشف بعض القضايا السياسية التي يثيرها عملها.
