إنبيلولو
كان إنبيلولو ( بالسومرية : 𒀭𒂗𒁉𒇻𒇻 d EN -bi.lu.lu ) إلهًا من بلاد ما بين النهرين، ارتبط بالري، وبالتالي بالقنوات والأنهار. أصل اسمه غير معروف، ولا يوجد اتفاق بين الخبراء حول صلته بالإلهين بيلولو ونينبيلولو اللذين يحملان اسمًا مشابهًا. مع أنه كان في الأصل إلهًا مستقلًا، إلا أنه أصبح يُنظر إليه لاحقًا على أنه اسم من أسماء مردوخ ، وقد ذُكر في هذا الدور في ملحمة إنوما إليش .
شخصية
معنى مصطلح "بيلولو" غير معروف، ولكنه يظهر في اسمين آخرين لإلهين، هما "نينبيلولو"، المعروف من مصادر عصر الأسر المبكرة (بما في ذلك ترانيم زامي )، و "بيلولو" ، المعروف من أسطورة إنانا وبيلولو . [ 1 ] وقد طُرحت فرضية مفادها أنه كان هناك في الأصل إله واحد فقط، هو بيلولو، الذي كان أنثى، ثم انقسم لاحقًا إلى إنبيلولو الذكر ونينبيلولو الأنثى. [ 1 ] ومع ذلك، فإن تحديد هوية إنبيلولو وبيلولو "إشكالي" وفقًا لويلفريد ج. لامبرت ، لأن "شخصية الإلهة (...) لا تشبه شخصية إنبيلولو بما يكفي للتأكد من ذلك". [ 2 ] ثمة احتمال آخر هو أن نينبيلولو وإنبيلولو كانا الإله نفسه، الذي تغير جنسه بعد عصر الأسر المبكرة من أنثى إلى ذكر [ 1 ] أو أنه كان يُعتبر ذكرًا منذ البداية. [ 3 ] على الرغم من أن رمز NIN يُترجم عادةً إلى "ملكة" أو "سيدة"، إلا أنه لا يدل بالضرورة على أن الاسم ينتمي إلى إلهة أنثى. [ 2 ] [ 4 ]
قيل إن الاسم النظري الأصلي "بيلولو" كان تجسيدًا للعاصفة أو لسحب المطر. [ 1 ] ومع ذلك، نادرًا ما يُذكر اسم "إنبيلولو" مرتبطًا بالمطر. [ 5 ] ويقترح فرانس ويغرمان بدلًا من ذلك أن كلمة "بيلولو" تشير إلى القصب . [ 6 ]
ارتبط إنبيلولو بشكل رئيسي بالري [ 7 ] وبمياه القنوات والأنهار على حد سواء. [ 5 ] ويمكن تسميته "مفتش قنوات السماء والأرض". [ 8 ] وقد وُصف بأنه "إله زراعي بحت". [ 2 ] وقارنه لامبرت بإنكيمدو . [ 9 ]
يعبد
يظهر نينبيلولو، الذي قد يكون، وفقًا لأنطوان كافينو ومانفريد كريبرنيك، هو نفسه الإله إنبيلولو، في قوائم آلهة فارا وأبو صلابيخ في العصر الأسري المبكر ، وفي ترنيمة زامي من الفترة نفسها [ 3 ]، مرتبطًا بنهر دجلة والفرات ومصادر مياه أخرى، ولكن دون ذكر مركز عبادة له. [ 1 ] يقترح دانيال شفيمر أن إنبيلولو كان في الأصل ينتمي إلى مجمع آلهة إريدو. [ 7 ] اعتبره ويلفريد ج. لامبرت إلهًا مرتبطًا بمدينة بابل. [ 10 ] في مجمع معبد إساجيل ، خُصص له مقعد بالاشتراك مع إنمشارا . [ 11 ] وكان يحمل اسم du 6 .ki.sikil ، أي "التل، المكان النقي". [ 11 ]
يذكر نص طرد الأرواح الشريرة من أواخر الألفية الأولى قبل الميلاد، والذي يُفترض أنه نشأ في دير، إنبيلولو إلى جانب العديد من الآلهة الزراعية الأخرى، مثل أوراش وإينوجي ونينجيرسو ، ويتضرع إليهم جميعًا لحماية حقل . [ 12 ]
وصف كاتب حثي يُدعى هانيكويلي ، وهو ابن رجل يحمل الاسم الميزوبوتامي أنوشار إيلان، نفسه بأنه خادم إنبيلولو في خاتمة نص نسخه عن نارام سين . [ 13 ]
الأساطير
في الأسطورة، إنليل ونينليل، والدا إنبيلولو هما الإلهان اللذان يحملان الاسم نفسه، إنليل ونينليل، بينما إخوته هم نانا ونيرغال ونينازو ، [ 14 ] وفي مصادر أخرى ، يمكن اعتباره ابنًا لإيا. [ 5 ]
في أسطورة إنكي ونظام العالم ، يُعهد إلى إنبيلولو برعاية نهري دجلة والفرات من قِبَل الإله الذي يحمل الاسم نفسه. [ 15 ] ويبدو أن إنكي نفسه مسؤول عن عجزهما في الرواية نفسها، على الرغم من أن إنبيلولو هو من يُنظّمهما. [ 16 ]
تُنسب تعويذة واحدة إلى إنبيلولو مسؤولية خلق نظام الأيام والأسابيع والشهور، وهو دور يُنسب عادةً إلى إله القمر سين (نانا). [ 2 ] تشير التحليلات اللغوية إلى أنها كُتبت في العصر البابلي الوسيط ، ولكن اللوح الوحيد المعروف قد يكون نسخة متأخرة. [ 17 ]
إنبيلولو كاسم لمردوخ
في كتاب "إينوما إليش" ، يُعدّ "إنبيلولو" أحد الأسماء التي أُطلقت على مردوخ . [ 10 ] لاحظ ويلفريد ج. لامبرت أن "إنبيلولو" يبدو أحد الأسماء الخمسين التي يمكن اعتبارها "رئيسية"، إذ كان في الأصل اسمًا لإله مستقل تمامًا. [ 18 ] ويعتبر "أسالوهي" و "توتو" و"شازو" أسماءً أخرى تنتمي إلى هذه الفئة. [ 18 ] من غير المؤكد كيف تم دمج "إنبيلولو" مع مردوخ. [ 19 ] وقد طُرحت فرضية مفادها أن مردوخ كان يُساوي أولًا "أداد البابلي"، الذي ذُكر كإله مستقل في أسماء سنوات حمورابي وسامسو -إيلونا ، ثم بالتبعية "إنبيلولو". [ 20 ] مع ذلك، لا يوجد دليل مباشر على أن أداد كان يُدعى إنبيلولو في بابل، [ 9 ] ويشير دانيال شويمر إلى أن المصدر الوحيد الذي يُشير إلى وجود معادلة بينهما هو مصدر متأخر، ولا يُقدم سوى تفسير لشخصية إنبيلولو بأنها تُشبه شخصية أداد. [ 7 ]
يصف إنوما إليش إنبيلولو بأنه إله مسؤول عن توزيع المياه، وبالتالي عن حفظ المراعي والمحاصيل. [ 21 ] ويرتبط الاسم البديل إنبيلولو-إيبادون تحديدًا بقنوات الري. [ 21 ] ويرتبط اسمان آخران، إنبيلولو-جوجال وإنبيلولو-هيجال، بالوفرة. [ 22 ] ويلي تعداد أسماء إنبيلولو البديلة اسم سيرسير . [ 21 ]
يُعرف أيضًا تحديد هوية مردوخ وإنبيلولو من مصادر أخرى، مثل سلسلة التعاويذ أودوغ هول ، التي تعود أقدم أمثلتها إلى أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد. [ 23 ] تشير قائمة الآلهة An = Anu ša amēli إليه باسم مردوخ ša patati ، أي "مردوخ القنوات". [ 24 ] كما ورد ذكره كنظير سومري لمردوخ في معجم إميسال . [ 9 ]
في ترنيمة واحدة، يظهر اسم إنبيلولو كاسم لنابو بدلاً من مردوخ. [ 9 ]
مراجع
- 1 2 3 4 5 آشر جريف وويستنهولز 2013 ، ص. 50.
- 1 2 3 4 لامبرت 2006 ، ص 239.
- 1 2 Cavigneaux & Krebernik 1998 ، ص 336.
- ^ آشر جريف وويستنهولز 2013 ، ص. 7.
- 1 2 3 شويمر 2001 ، ص 90.
- ↑ ويجرمان 2011 ، ص 674.
- 1 2 3 شويمر 2007 ، ص. 128.
- ↑ ويجرمان 2011 ، ص 679.
- 1 2 3 4 لامبرت 2013 ، ص 486.
- 1 2 لامبرت 2013 ، ص. 456.
- 1 2 جورج 1993 ، ص 77.
- ↑ جورج، تانيغوتشي وجيلر 2010 ، ص 123-124.
- ↑ توري 2015 ، ص 582.
- ↑ ويجرمان 1998 ، ص 330.
- ^ فانستيفوت 1997 ، ص. 117.
- ^ فانستيفوت 1997 ، ص. 121.
- ↑ لامبرت 2006 ، ص 237.
- 1 2 لامبرت 2013 ، ص. 159.
- ↑ لامبرت 2013 ، ص 255.
- ↑ لامبرت 2013 ، ص 485.
- 1 2 3 لامبرت 2013 ، ص 127.
- ↑ لامبرت 2013 ، ص 127-129.
- ↑ جيلر 2015 ، ص 8.
- ↑ جورج، تانيغوتشي وجيلر 2010 ، ص 134.
فهرس
- آشر-غريف، جوليا م.؛ ويستنهولز، جوان ج. (2013). الآلهة في سياقها: حول القوى الإلهية والأدوار والعلاقات والجنس في المصادر النصية والبصرية لبلاد ما بين النهرين (ملف PDF) . ISBN 978-3-7278-1738-0.
- كافينيوكس، أنطوان؛ كريبرنيك ، مانفريد (1998)، “نين بيلولو” ، Reallexikon der Assyriologie (في المانيا) ، استرجاعها 2022/05/17
- جورج، أندرو ر. (1993). البيت الأعلى: معابد بلاد ما بين النهرين القديمة . وينونا ليك: آيزنبراونز. ISBN 0-931464-80-3. OCLC 27813103 .
- جيلر، ماركهام ج. (2015). سحر الشفاء والشياطين الشريرة . دي جرويتر. doi : 10.1515/9781614513094 . ISBN 978-1-61451-309-4.
- جورج، أندرو ر.؛ تانيغوتشي، جونكو؛ جيلر، إم جيه (2010). "كلاب نينكيليم، الجزء الثاني: طقوس بابلية لمكافحة آفات الحقول" . العراق . 72. مطبعة جامعة كامبريدج: 79-148 . doi : 10.1017/s0021088900000607 . ISSN 0021-0889 .
- لامبرت، ويلفريد ج. (2006). "إنبيلولو والتقويم". إذا بنى رجل بيتًا بهيجًا: دراسات آشورية تكريمًا لإيرل فيردون ليشتي . بريل. doi : 10.1163/9789047408239_022 . ISBN 9789047408239.
- لامبرت، ويلفريد ج. (2013). أساطير الخلق البابلية . وينونا ليك، إنديانا: آيزنبراونز. ISBN 978-1-57506-861-9. OCLC 861537250 .
- شويمر، دانيال (2001). Die Wettergottgestalten Mesopotamiens und Nordsyriens im Zeitalter der Keilschriftkulturen: Materialien und Studien nach den schriftlichen Quellen (باللغة الألمانية). فيسبادن: هاراسويتز. رقم ISBN 978-3-447-04456-1. OCLC 48145544 .
- شويمر، دانيال (2007). "آلهة العواصف في الشرق الأدنى القديم: ملخص، توليف، دراسات حديثة - الجزء الأول" (ملف PDF) . مجلة ديانات الشرق الأدنى القديم . 7 (2). بريل: 121-168 . doi : 10.1163/156921207783876404 . ISSN 1569-2116 .
- توري، جوليا (2015). "الانتقال الوراثي للمعرفة المتخصصة في الأناضول الحثية: حالة عائلات الكتبة في عصر الإمبراطورية" . التقاليد والابتكار في الشرق الأدنى القديم . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. doi : 10.1515/9781575063584-051 .
- فانستيبوت، هيرمان إل جيه (1997). "لماذا نظم إنكي العالم؟". في فينكل، آي إل؛ جيلر، إم جيه (محرران). الآلهة السومرية وتصويراتها . ISBN 978-90-56-93005-9.
- ويجرمان ، فرانس آم (1998)، “نين آزو” ، Reallexikon der Assyriologie ، استرجاعها 2022/05/20
- ويجرمان، فرانس إيه إم (2011). "الزراعة كحضارة: الحكماء والمزارعون والبرابرة" . كتيبات أكسفورد الإلكترونية . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199557301.013.0031 .
روابط خارجية
- آلهة بلاد ما بين النهرين
- آلهة البحر والنهر
- آلهة الزراعة
