إنمشارا

إنميشارا ( بالسومرية : 𒀭 𒂗 𒈨 𒊹 𒊏 Enmešarra ، وتعني "سيد كل الآلهة ") كان إلهًا من بلاد ما بين النهرين مرتبطًا بالعالم السفلي . كان يُعتبر من سلالة قديمة من الآلهة، ولذلك كان يُوصف عادةً بأنه شبح أو ساكن في العالم السفلي. اشتهر إنميشارا من خلال قوائم مختلفة للآلهة البدائية، مثل "ثيوغونيا إنليل "، التي تُعدد أجيالًا عديدة من الآلهة السلفية.

تصف العديد من الأساطير المجزأة مواجهات بينه وبين آلهة مثل إنليل، ونينورتا، ومردوخ . وتصفه أسطورة إنليل ونامزيتارا بأنه عم إنليل، وتلمح إلى اعتقاد بأنه كان حاكم الكون في الماضي البعيد، ربما بعد أن اغتصب منصب ابن أخيه. وقد تمت مقارنته بأنزو ، الذي يسلب إنليل في الأسطورة المقابلة حقه في تحديد مصائره.

تذكر النصوص عادةً أبناءه، الذين يُعرفون عادةً باسم "أبناء إنمشارا السبعة"، على غرار السيبتي . ومن بين الآلهة التي يمكن تحديدها كأبنائه أو أحفاده شوزيانا وبابسوكال ، وغيرهما.

اسم إنمشارا يعني "سيد كل ما أنا (الجواهر)" في اللغة السومرية . ^{[ 10 ] [ 11 ]} يفترض هنري دبليو إف ساجز أن أصله "كان نابعًا من تأملات لاهوتية، وليس كونه إلهًا ثانويًا في الدين الشعبي". ^{[ 12 ]} وبالمثل، يخلص ويلفريد جي لامبرت إلى أنه نشأ "حصريًا من نشأة إنليل "، ^{[ 8 ]} وهو مصطلح يستخدمه للإشارة إلى قوائم أسلاف إنليل والآلهة البدائية الأخرى. ^{[ 13 ]}

يُعدّ إنمشارا من أكثر الآلهة البدائية التي يُعتقد أنها كانت موجودة قبل الآلهة التي عبدها سكان بلاد ما بين النهرين. [8] تشير إليه صلاة تُتلى قبل تأسيس المعبد بصفته سيد العالم السفلي. [14] وقد أُطلق هذا اللقب أيضًا على آلهة أخرى، منها نينازو وابنه نينجشزيدا ونيرغال ونيراه. ^{[ 15 ]} وتُعرف إشارة ^{إلى إنمشارا في} العالم السفلي من أسطورة موت جلجامش البابلية ^{القديمة ، حيث} ذُكر إلى جانب أسلاف إنليل . ^{[ 16 ]} وقد اعتبره علماء الآشوريات الأوائل " بلوتو الأكادي "، ^{[ 17 ]} مما أدى إلى الاعتقاد الخاطئ بأنه هو نفسه نيرغال. ^{[ 18 ]}

يُفترض أن معظم المصادر التي تشير إلى إنمشارا تفهمه على أنه إله متوفى. ^{[ 19 ]} فعلى سبيل المثال، يشير أحد النصوص إلى أن إنمشارا قد أُحرق وظهر على هيئة شبح. ^{[ 16 ]} ويذكر نص من نيبور أنه "دُفن" بعد مواجهة بينه وبين إنليل أو نينورتا وقعت في شوروباك . ^{[ 20 ]} ومع ذلك، يذكر مصدر واحد أن إنمشارا نفسه نجا من الموت، وأن أبناءه ماتوا بدلاً منه: "إنمشارا (...) لينقذ حياته، سلّم أبناءه." ^{[ 21 ]}

تُنسب أسطورة هزيمة إنمشارا لقبًا فريدًا إليه، وهو زي-مو-أو ("الروعة")، وتذكر أن هذه الصفة أُعيدت إلى شمش بعد هزيمته. ^{[ 22 ]} يرى ويلفريد ج. لامبرت أن ارتباط إنمشارا بالنور قد يكون نابعًا من كون نينمشارا، وهو الاسم المؤنث لاسمه، لقبًا لإينانا ، المعروفة بكونها إلهة نورانية نظرًا لدورها كممثلة لكوكب الزهرة . ^{[ 22 ]} وُصفت طبيعة إينانا النورانية، على سبيل المثال، في ترنيمة تربط بين قدراتها المختلفة، مثل تقديم النصائح للبشر أو إضفاء التناغم بين الخير والشر من خلال النور المنبعث من الجرم السماوي المقابل. ^{[ ٢٣ ]} يُعرف اسم نينميشارا ، أي "سيدة كل ما فيّ "، بشكلٍ أساسي من خلال نص إنخيدوانا ، حيث يشير إلى إنانا، مع أنه يُمكن استخدامه أيضًا كلقب لزوجة إنليل، نينليل . ^{[ ٢ ]} كما تُعرف إشارات متفرقة إلى نينميشارا كشخصية مستقلة، ورفيقة لإنميشارا، في قوائم الآلهة. ^{[ ٢ ] [ ٨ ]} وفي إحدى الحالات، وُصف إنميشارا ونينميشارا بأنهما "أب وأم جميع الآلهة". ^{[ ٦ ]}

افترض فرانس ويغرمان في البداية أن إنميشارا يمكن فهمه كتمثيل مجرد لمفهوم الملكية، استنادًا إلى حلقة أسطورية حيث ينقل شعار الملكية إلى آنو وإنليل. ^{[ 24 ]} ومع ذلك، فقد تبنى لاحقًا فكرة أنه كونه إلهًا بدائيًا، فإنه يمثل "الكون القديم عديم العقل" الذي يسبق فترة "حكم إنليل العادل". ^{[ 16 ]}

يربط نص بابلي (CBS 6060)، وهو موسوعة تشرح الآلهة التي تُقابل مواد البناء المختلفة، إنمشارا بالذهب ، بينما في نص آخر مشابه، يُفترض أنه أقدم، يُربط هذا المعدن بإنليل. ^{[ 25 ]} وقد رُبط به نبات يُسمى أناميرو في مصادر من الألفية الأولى قبل الميلاد، ^{[ 26 ]} كما رُبط به طائران، الديك والشوشورو . ^{[ 21 ]}

انطلاقًا من طبيعة إنمشارا المضيئة الظاهرة في أسطورة هزيمته ، اقترح ويلفريد جي. لامبرت أن بعض الأشكال المنقوشة على الأختام الأسطوانية ، والتي تنبعث منها أشعة ضوئية من أكتافهم، قد تكون تصويرًا لإنمشارا، وليس لإله الشمس شمش. ^{[ 22 ]} كما اقترح أن نقشًا بارزًا فريدًا يصور إلهًا يطعن عملاقًا بعين واحدة، تنبعث أشعة من رأسه، قد يصور هزيمته. ^{[ 22 ]} وقد طُرحت أيضًا تفسيرات أخرى للأشكال الموجودة على هذه القطعة الأثرية، التي نُقّبت في الأصل في خفاجة (تبوب القديمة)، بما في ذلك قتل مردوخ لتيامات وقتل نينورتا لأساج ، إلا أن أيًا من هذين التفسيرين لم يحظَ بتأييد واسع، وأبدى مؤرخ الفن أنتوني غرين شكوكًا حيالهما، مشيرًا إلى أن الفن قد يحفظ أساطير غير معروفة من السجلات النصية. ^{[ 27 ]} وفقًا لأندرو ر. جورج، تشير نصوص الطالع الأكادية من سوسة ومحفوظات بلاد البحر إلى أن المخلوقات ذات العين الواحدة كانت تُعرف باسم إيجيدالو أو إيجيدارو أو إيجيتيلو ، وربما تكون كلمة دخيلة من الكلمة السومرية إيجي ديلي ("عين واحدة"). ^{[ 28 ]} ويشير إلى أن الإله الوحيد المرتبط بها في المصادر المتاحة هو نيرغال، الذي يُعرَّف في نص الطالع بأنه قاتل إيجيتيلو. ^{[ 29 ]} وهناك أيضًا دليل على أن ولادة الحيوانات ذات العين الواحدة كانت تُعتبر نذير شؤم مرتبط بنيرجال. ^{[ 29 ]}

يقترح فرانس ويغرمان أن ما يُسمى بـ"رجل الطائر" الموجود على الأختام الأسطوانية قد يُمثل إنمشارا. ^{[ 26 ]} على عكس أنزو، المعروف أكثر بشبهه بالنسر، يبدو أن "رجل الطائر" يمتلك الجزء السفلي من جسم طائر مائي. ^{[ 26 ]} ويجادل ويغرمان بأن المشاهد التي تتضمن هذا الكائن قد تُشير إلى أنه كان يُتصور على أنه يُتحدى السلطة الإلهية. وبما أن الدور نفسه يُنسب إلى إنمشارا في المصادر النصية، فإنه يقترح أنهما شخص واحد، مع أنه يُقر بأنه لا يوجد ما يُشير في أي من المصادر المعروفة إلى أن الأخير كان يُعتبر شبيهًا بالطائر. ^{[ 26 ]}

تُساوي التعليقات القديمة أحيانًا بين إنميشارا وشخصيات أخرى، عادةً ما تكون شخصيات كونية، مثل: لوغالدوكوغا ، أنو، كينغو ، ^{[ 6 ]} ألالا ، وأوبنو غير المعروف إلى حد كبير. ^{[ 30 ]}

كان إنمشارا ينتمي إلى مجموعة الآلهة السلفية المرتبطة بإنليل، مع أنه كان يتمتع بمكانة خاصة ضمنها. ^{[ 31 ]} ويمكن أن تتبع قوائم أسلاف إنليل، الذين يُمثلون أزواجًا متطابقة من إن ونين ، كما هو الحال مع إنليل وزوجته نينليل، إنمشارا، مُدرجًا دون ذكر الزوجة ودون تصنيفه كسلف بشكل مباشر. ^{[ 32 ]} تبدأ تعدادات هذه الشخصيات بالزوج إنكي-نينكي ، وأحيانًا يُشار إليهم ببساطة باسم "إنكي ونينكي" . ^[ 33 ^{] وتشهد نصوص} من فارا وأبو ^صلابيخ من عصر الأسر المبكرة على وجود هذه الأزواج. [ ^{34 ] كما} توجد إشارات معروفة من إيبلا ، حيث يربط أحد النصوص إنكي ونينكي بجذور الأثل . ^{[ 35 ]} على الرغم من ثبات أن إنكي ونينكي كانا الجيل الأقدم من أسلاف إنليل، إلا أن بقية شجرة العائلة لم تكن ثابتة، وتظهر أزواج مختلفة من آلهة إن ونين في المصادر المعروفة. ^{[ 36 ]} لا ينبغي الخلط بين إنكي، سلف إنليل، والإله إنكي /إيا، فهو شخصية مستقلة وغير مرتبطة به. ^{[ 37 ]} يعني اسم إنكي السلف "سيد الأرض"، بينما معنى اسم إله إريدو غير مؤكد ولكنه ليس نفسه، كما تشير بعض الكتابات التي تتضمن حرف "غ" غير صحيح. ^{[ 37 ]}

توجد قوائم مماثلة لأسلاف آنو، ولكن يُفترض أنها لم تكن بنفس الأهمية في اللاهوت الميزوبوتامي. ^{[ 38 ]}

بحسب أسطورة إنليل ونامزيتارا ، كان إنمشارا عمّ إنليل، ^{[ 10 ]} وشقيق والده. ^{[ 8 ]} وتُعرف روايات متعددة حول والد إنليل، ويُذكر أنو أو لوغالدوكوغا بشكل شائع. ^{[ 8 ]} ويمكن اعتبار الأخير جدّه أيضًا. ^{[ 30 ]} ويُدرجه كتاب الآلهة An = Anum بين إنمشارا وأبنائه السبعة. ^{[ 39 ]} ووفقًا لويلفريد ج. لامبرت، فإنه على الرغم من احتمال وجود روايات أخرى لعب فيها إنمشارا نفسه هذا الدور، إلا أنه لا توجد حاليًا أي نصوص تؤكد ذلك بشكل مباشر. ^{[ 8 ]}

يمكن ربط لوغالدوكوغا بكل من إنميشارا، وبشكل أوسع بمجموعة من الآلهة المهزومة تُعرف باسم "الإنليل السبعة المهزومين"، ^{[ 40 ]} والتي ينتمي إليها الأخير. ^{[ 8 ]} يشير اسمه إلى ارتباطه بالدوكو ، وهو تل كوني من لاهوت نيبور، ^{[ 41 ]} والذي كان يُربط أحيانًا أيضًا بإنميشارا وفقًا لفرانس ويغرمان. ^{[ 10 ]} كان الدوكو المكان الذي تُحدد فيه الأقدار، ومسكنًا بدائيًا للآلهة. ^{[ 42 ]} استُخدم اسم لوغالدوكوغا بشكل مستقل أيضًا كلقب لإيا، ولكن نظرًا لعدم وجود دليل على أن إيا كان والد أو جد إنليل، يُفترض أن هذين الاستخدامين للاسم لم يتداخلا. ^{[ 43 ]}

كان يُعتقد عمومًا أن إنمشارا له سبعة أبناء، مع وجود استثناءات معروفة. ^{[ 6 ]} يذكر مصدر من كيش ثمانية أبناء، ^{[ 5 ]} بينما تشير تعويذة واحدة إلى خمسة عشر منهم. ^{[ 6 ]} في قائمة تماثيل الآلهة البابلية الحديثة ، تم تحديد السيبتي على أنهم سبعة من أبناء إنمشارا الخمسة عشر. ^{[ 44 ]} غالبًا ما كان يُستخدم مصطلحا "الأبناء السبعة" و"السيبتي" كمرادفين، على الرغم من أن الأخير كان يُساوى أيضًا بمجموعات أخرى من سبعة آلهة، على سبيل المثال ما يُسمى "الآلهة السبعة لعيلام " ، وهي مجموعة من آلهة عيلام في بلاد ما بين النهرين. ^{[ 44 ]} يمكن أحيانًا دمج هويات مختلفة للسيبتي، على سبيل المثال، تظهر الإلهة العيلامية ناروندي ، التي تم تعريفها في بلاد ما بين النهرين على أنها أخت الآلهة السبعة لعيلام، في طقس واحد على الأقل إلى جانب السيبتي الذين تم تصنيفهم على أنهم "أبناء إنمشارا". ^{[ 44 ]} قد يشير هذا المصطلح أيضًا إلى شياطين أساكو ، على الرغم من أنهم كانوا يُطلق عليهم أيضًا اسم "أبناء آنو". ^{[ 5 ]} في حين أن الاقتراحات التي تفيد بإمكانية تحديد أبناء إنميشارا السبعة على أنهم الأبكالو السبعة كانت موجودة في الدراسات المبكرة، إلا أن هذه النظرية لا تُعتبر ذات مصداقية اليوم. ^{[ 45 ]}

يقترح فرانس ويغرمان أن نصًا واحدًا يعلق على الصيغ السحرية التي تهدف إلى حماية المنزل من الغزاة الخارقين للطبيعة يخلط بين إنمشارا والإلهة إيشخارا ، حيث أنه يحدد سيبتي كأبنائها، وهو نسب غير معروف لولا ذلك. ^{[ 46 ]}

تظهر شوزيانا ، وهي إلهة مرتبطة بإينليل، تُعرف أحيانًا بأنها محظيته أو مرضعة ابنه سين، في تعدادات أبناء إنمشارا السبعة. ^{[ 7 ]} وفي هذا السياق، تظهر في نص طقسي من مدينة أوروك الهلنستية . ^{[ 47 ]}

تُدعى صلاةٌ موجهةٌ إلى إله الرسائل بابسوكال بأنه "الوزير الأعلى، نسل إنميشارا". ^{[ 8 ]} وفي إحدى الحالات، ورد اسم بابسوكال مباشرةً بعد إنميشارا في قائمة الآلهة المهزومة. ^{[ 48 ]}

يرى ألفونسو أرشي أنه من الممكن أن يكون اسم نامشارا، أحد ما يسمى "الآلهة البدائية"، الأسلاف الإلهيين الذين يسكنون العالم السفلي في الأساطير الحورية ، مشتقًا من إنمشارا. ^{[ 9 ]}

تشير أسطورة إنليل ونامزيتارا مباشرةً إلى المواجهة بين إنليل وإنمشارا، ^{[ 20 ]} والتي تُعرف أحيانًا في الدراسات باسم "أسطورة إنمشارا". ^{[ 49 ]} تنص الأسطورة على أن إنمشارا تولى في مرحلة ما "حكم إنليل" لكي "يعرف الأقدار كالسيد". ^{[ 10 ]} يفترض ويلفريد ج. لامبرت، استنادًا إلى الصياغة المستخدمة، أن الأسطورة تشير إلى الاستيلاء غير المشروع على حق إنليل في إعلان الأقدار، والذي يُرمز إليه بمصطلح "حكم إنليل". ^{[ 21 ]} لا تُضيف بعض النسخ المعروفة من هذا النص علامة الدنغير، المستخدمة للدلالة على الألوهية، إلى اسم إنمشارا. ^{[ 50 ]}

يذكر سرد أسطوري موجز، ورد في تعويذة أكادية، أن إنمشارا وهب شارة الملكية إلى آنو وإنليل، إلا أن الصياغة المستخدمة تجعل من المستحيل تحديد ما إذا كان هذا الفعل طوعيًا. ^{[ 8 ]} ويشير فرانس ويغرمان إلى أن النص يبدو وكأنه يلمح إلى امتلاك إنمشارا "طموحات أسمى" رغم وصفه بسيد العالم السفلي. ^{[ 16 ]} ويفترض أيضًا أن كون أحد الأشياء المذكورة عصاً قد يكون السبب في وصف بابسوكال في إحدى المرات بأنه "ابن آنو، سليل إنمشارا". ^{[ 51 ]} كان يُفهم العصا عمومًا على أنها رمز للمنصب يُمنح من قوة عليا في النصوص الميزوبوتامية: قيل إن الملوك يتلقون العصي من آلهة البانثيون الرئيسية، مثل إنليل أو إنانا، وكان يُعتقد أن السوكال (الآلهة المرافقة)، مثل نينشوبور أو بابسوكال أو نوسكا ، يحملون عصيًا منحها لهم أسيادهم، وتُعتبر سمة من سماتهم. ^{[ 52 ]}

يصف جزء آخر إنمشارا بأنه مسجون بأمر من داجان (الذي يعتبره ويلفريد جي. لامبرت مرادفًا لإنليل في هذا السياق)، ويخضع لمراقبة مجموعة توصف بأنها "آلهة قائمة"، بقيادة إما سين أو نابو. ^{[ 20 ]}

تصف أسطورة هزيمة إنمشارا ، المعروفة فقط من لوح واحد متضرر بشدة يعود إلى العصر السلوقي أو البارثي ، استنادًا إلى خاتمة يُفترض أنها نهاية السرد، صراعًا بين إنمشارا ومردوخ، بالإضافة إلى تبعاته. ^{[ 53 ]} كما تُظهر الأسطورة نيرغال بصفته حارسًا للخصم الرئيسي وأبنائه السبعة، الذين يُعرفون هنا باسم السيبتي. ^{[ 53 ]} في الأجزاء المتبقية، يتوسل إنمشارا دون جدوى للعفو عنه، ثم يُقتاد إلى مسكن مردوخ برفقة السيبتي. ^{[ 53 ]} بعد تذكيره بجريمته المجهولة، يسلب مردوخ إنمشارا نوره، الذي يُمنح لاحقًا لشماش، ويُفترض أنه أعدمه، على الرغم من أن السطر الذي يوضح مصيره غير محفوظ. ^{[ 53 ]} يتناول الجزء المتبقي من السرد تخصيص مجالات جديدة لآلهة مختلفة، ^{[ 54 ]} وبالإضافة إلى مردوخ ونيرغال، يضم أيضًا نابو، وشماش، ^{[ 55 ]} وزبابا ، وسين ، وأداد ، وإنليل، وأوراش ، ^{[ 56 ]} وإريمبيناتوكو، الذي يُحتمل أن يكون لقبًا غير معروف لبابيلساج . ^{[ 57 ]} ينتهي الأمر بمردوخ ونيرغال ونابو بتقاسم السيادة على الكون، الذي يبدو أنه كان في الأصل ملكًا لأنو في هذا العمل. ^{[ 58 ]} يشير ويلفريد ج. لامبرت إلى أن هذه الآلهة كانت أبرز ثلاثة آلهة في مجمع آلهة الدولة البابلية الحديثة ، ^{[ 54 ]} وأن بعض جوانب العمل، مثل ظهور مردوخ في أدوار تُسند عادةً إلى إنليل، قد تشير إلى أنه كان عملًا من أعمال "التعصب البابلي" أو أنه أُلِّف خلال فترة تراجع أهمية نيبور. ^{[ 59 ]}

لقد طُرحت فرضية مفادها أن أسطورة غير معروفة حول معركة بين مردوخ وشخصية تشبه إنمشارا، استولت ظلماً على ألواح القدر، كانت أحد المصادر المستخدمة في صياغة سردية إنوما إليش ، وخاصة الدور الذي يلعبه كينغو فيها. ^{[ 21 ]} ومع ذلك، فإن الإشارات المباشرة إلى صراع بين إنمشارا ومردوخ نادرة، والاستثناء الوحيد (بخلاف هزيمة إنمشارا ) هو ما يُسمى بنص نداء الطائر، الذي يشير إلى مردوخ تحت الاسم البديل توتو .

الديك هو طائر إنميشارا. صرخته هي: "لقد أخطأت في حق توتو". ^{[ 22 ]}

أسطورة أخرى تتناول هزيمة إنمشارا، لم يبقَ منها سوى ثمانية عشر سطرًا، وقد أطلق عليها ويلفريد ج. لامبرت عنوانًا مبدئيًا هو "هزيمة إنوتيلا وإنمشارا وكينغو" . ^{[ 60 ]} يصف الجزء المتبقي تداعيات صراع بين الآلهة، والذي يبدو أنه وقع في بابل، مع إشارات مباشرة إلى معابد معروفة من مصادر تاريخية، مثل إيتوركلاما. ^{[ 60 ]} نظرًا لكثرة الآلهة المشاركة (بالإضافة إلى إنمشارا: أبناؤه السبعة، تيامات، أبسو ، نابو، نينورتا، إنوتيلا، عشتار البابلية، كينغو، مردوخ، ونينزاغينا)، فمن المحتمل أن يكون النص تجميعًا علميًا يتألف من عناصر روايات مستقلة سابقًا، ربما تشمل ملحمة إنوما إليش ، بدلًا من كونه أسطورة نشأت بشكل عفوي. ^{[ 61 ]} يشير أحد الأسطر المتبقية مباشرة إلى أن إنمشارا "قُبض عليه بالسيف". ^{[ 61 ]} إنوتيلا، المذكورة في هذه الأسطورة، كانت شخصية أخرى، مثل إنميشارا، يمكن إدراجها في النصوص التي تتناول نشأة الآلهة إلى جانب أسلاف إنليل، لكنها لم تلعب بالضرورة دور واحد منهم. ^{[ 32 ]}

تشير الأدلة إلى عبادة إنمشارا منذ عهد أور الثالث . ^{[ 10 ]} وقد ورد ذكره في قائمة طويلة من القرابين من بوزريش داجان ، حيث ذُكر أنه تم تقديم ثور مُغذّى بالحبوب قربانًا له في نيبور. ^{[ 62 ]} واستمر ارتباطه بنيبور خلال الألفية الثانية والأولى قبل الميلاد. ^{[ 8 ]} وفي مجمع معبد إساجيل في بابل ، تم تخصيص مقعد له ولإنبيلولو معًا . ^{[ 42 ]} وكان يُعرف باسم du ₆ .ki.sikil ، أي "التل، المكان النقي". ^{[ 42 ]}

توجد إشارات متعددة إلى طقوس الحداد المرتبطة بإنميشارا. ^{[ 6 ]} وقد أقيمت هذه الطقوس في شهر تيبتو. ^{[ 6 ]} ووفقًا لأحد النصوص، يُعتقد أن الإلهة غولا هي من أسستها في الأصل . ^{[ 6 ] [ 63 ]} ويذكر نص آخر طقوس الحداد لإنميشارا ولوغالدوكوغا وتموز جنبًا إلى جنب، مشيرًا إلى أن كلًا من هذه المهرجانات كان يُقام في شهر مختلف. ^{[ 64 ]} ويذكر تعليق لاهوتي متأخر من آشور أنه خلال إحدى الطقوس، نُقلت جثة إنميشارا في عربة نينورتا، التي كان يجرها شبح أنزو. ^{[ 10 ]} ومن المرجح أن الصلة بين أنزو وإنميشارا نشأت بسبب قيام كليهما بدور مماثل في الأساطير، ألا وهو تحدي حكم إنليل من خلال تولي منصبه كإله يُعلن الأقدار. ^{[ 10 ]} هناك ارتباطات أخرى معروفة بين إنمشارا والعربات، فعلى سبيل المثال، يذكر نص آشوري متأخر آخر أن مسكنه كان "بيت عربة إنليل"، ^{[ 8 ]} وهو، وفقًا لأندرو ر. جورج، اسم مقعد في معبد إيشارا في آشور. ^{[ 65 ]}

يذكر نص تفسيري متأخر آخر "محرمًا عند إنمشارا" يُوصف بأنه "إيقاظ النائم". ^{[ 66 ]} وقد طُرحت فكرة أنه كناية عن إزعاج الموتى. ^{[ 66 ]} ومع ذلك، من الممكن أيضًا فهمه حرفيًا. ^{[ 67 ]} وفي حالة أخرى، وُصفت القطط بأنها "محرم عند إنمشارا"، استنادًا إلى صلة غير محددة بحادثة أسطورية تصف هزيمته. ^{[ 20 ]}

• إنليل ونامزيتارا في مجموعة النصوص الإلكترونية للأدب السومري