رسائل (بليني)

الرسائل ( Epistulae ) هي سلسلة من الرسائل الشخصية التي كتبها بليني الأصغر إلى أصدقائه ومعارفه. تُعدّ هذه الرسائل اللاتينية شهادة فريدة على التاريخ الإداري الروماني والحياة اليومية في القرن الأول الميلادي. يختلف أسلوبها اختلافًا كبيرًا عن أسلوب كتاب " بانيجيريكوس " ( Panegyricus ) ، ويرى بعض المعلقين أن بليني قد أسس نوعًا أدبيًا جديدًا: الرسالة المكتوبة للنشر. ^{[ 1 ] [ 2 ]} يقدم هذا النوع من الرسائل سجلًا مختلفًا عن التاريخ المعتاد ؛ سجلًا يتخلى عن الموضوعية ولكنه لا يقل قيمةً عن ذلك. ومن بين الرسائل الجديرة بالذكر رسالتان يصف فيهما ثوران بركان فيزوف عام 79 ميلاديًا والذي توفي خلاله عمه بليني الأكبر ( Epistulae VI.16، VI.20)، ورسالة أخرى يطلب فيها من الإمبراطور توجيهات بشأن السياسة الرسمية تجاه المسيحيين ( Epistulae X.96).

تُقسّم الرسائل عادةً إلى قسمين: الأول في الكتب من 1 إلى 9، والذي أعدّه بليني للنشر؛ والثاني في الكتاب 10، والذي كُتب إلى الإمبراطور تراجان أو منه، ونُسخ من المحفوظات الإمبراطورية. ولا يُعتقد أن بليني كان له أي تأثير في اختيار الرسائل في هذا الكتاب. وتتعلق غالبية الرسائل في الكتاب 10 بفترة حكم بليني لبيثينيا-بونتوس .

تظهر شخصيات أدبية بارزة أخرى من أواخر القرن الأول الميلادي في المجموعة كأصدقاء أو معارف لبلينيوس، مثل الشاعر مارشال ، ^{[ 3 ]} والمؤرخ تاسيتوس ، وكاتب السيرة سويتونيوس . ^{[ 4 ]} ومع ذلك، يُمكن القول إن أشهر شخصية أدبية ورد ذكرها في رسائل بلينيوس هو عمه. إذ يُقدم ابن أخيه تفاصيل عن كيفية عمل عمه بلا كلل لإتمام عمله الضخم ، " التاريخ الطبيعي " . ^{[ 5 ]} وبصفته وريثًا لعقار عمه، ورث بلينيوس الأصغر مكتبة عمه الكبيرة، مستفيدًا من اقتنائها.

كغيرها من النصوص القديمة الباقية، لم تصلنا رسائل بليني إلا من خلال نسخٍ نُسخت بعد مئات السنين، وتختلف هذه النسخ اختلافًا طفيفًا في قراءتها. وقد وُصفت هذه النسخ المخطوطة بأنها "معقدة بقدر ما هي آسرة". ^{[ 6 ]} وصُنفت الرسائل إلى مجموعتين: مجموعة الكتب التسعة (التي تضم الرسائل التي أعدها بليني للنشر)، ومجموعة الكتب العشرة (التي تشمل الكتاب الذي يحتوي على الرسائل المتبادلة بين بليني وتراجان، والتي جُمعت من المحفوظات الإمبراطورية).

تعتمد تقليد الكتب العشرة على مخطوطة نُسخت في أواخر القرن الخامس؛ وقد نجت هذه المخطوطة شبه كاملة حتى القرن السادس عشر حين تعرضت لخسائر فادحة؛ وتوجد أوراقها الست المتبقية الآن في مكتبة ومتحف مورغان في مدينة نيويورك (المخطوطة M.462). نُسخت نسخة من القرن الحادي عشر، تحتوي على أول مئة رسالة من الرسائل ، على نطاق واسع في وسط فرنسا ونورماندي خلال القرون اللاحقة، مما ساهم في ترسيخ هذه الرسائل المئة كنص شائع لكتابات بليني. ^{[ 7 ]} ثم قام الباحثون بتكملة هذا النص من مخطوطات تقليد الكتب التسعة.

يُستقى تقليد الكتب التسعة في المقام الأول من هذه الاقتباسات؛ ولم ينجُ سوى عدد قليل من المخطوطات التي تُقدم أمثلة نقية لهذا التقليد حتى العصر الحديث. من بينها مخطوطة مفقودة، ينقصها الكتاب الثامن من الرسائل ، حُفظت منذ العصور القديمة في مكتبة فصل فيرونا، وظلت محفوظة حتى القرن الخامس عشر؛ ورغم عدم وجود نسخة كاملة من هذه المخطوطة، إلا أن مجموعة مختارة من 167 رسالة من أصل 218 رسالة فيها محفوظة تحت اسم Holkham Hall 396. وهناك مخطوطتان أخريان، إحداهما كُتبت في دير كوربي ، والأخرى في دير فولدا الأميري ، تُمثلان فرعًا ثانيًا من تقليد الكتب التسعة؛ وتُعد مخطوطة فولدا (المعروفة باسم Florence, Laur. 47.36 = M) أكثر المخطوطات اكتمالًا التي تُمثل هذا التقليد. لا يُعرف الفرع الثالث إلا من خلال الاقتراضات المستخدمة لسد الثغرات في الفرعين الآخرين، وخاصةً بالنسبة لـ 8.1-8.8.2 (يفتقر إلى رصيد الكتاب 8) و 9.16. ^{[ 8 ]}

كما ذُكر سابقًا، تتضمن أبرز ما في هذه الكتب وصف بليني لثوران بركان فيزوف ووفاة عمه ومعلمه، بليني الأكبر. وتُعدّ الرسالة الأولى (1.1)، الموجهة إلى غايوس سيبتيكيوس كلاروس ، جديرة بالذكر أيضًا لما تُبيّنه من أسباب بليني لجمعه رسائله. أما الرسائل التي تُفصّل حياة بليني في قصوره الريفية، فهي وثائق مهمة في تاريخ تصميم الحدائق ، إذ تُعتبر أقدم مصادر المعلومات في العالم حول كيفية استخدام الحدائق في العالم القديم والاعتبارات التي روعيت في تصميمها.

يتطور محتوى هذا القسم من الرسائل بمرور الوقت. تُوصف حياة بليني في شبابه وصفًا وافيًا في الرسائل الأولى، والتي تتضمن إشادات بشخصيات بارزة مثل الشاعر مارتيال ، تلميذ بليني (3.21). يقدم بليني النصائح لأصدقائه، ويورد المراجع، ويناقش الدعم السياسي، ويعلق على جوانب أخرى كثيرة من الحياة الرومانية، مستخدمًا أسلوبًا أدبيًا راسخًا . مع ذلك، في الكتابين الأخيرين، يصبح الموضوع أكثر تأملًا.

من الناحية الزمنية، يُقترح أن الكتب من 1 إلى 3 كُتبت بين عامي 97 و102، وأن الكتب من 4 إلى 7 أُلفت بين عامي 103 و107، وأن الكتابين 8 و9 يغطيان عامي 108 و109. وربما نُشرت هذه الكتب بشكل متقطع بين عامي 99 و109. ^{[ 9 ]}

ثوران بركان فيزوف

يروي بليني في رسالته التحذير الأول من الثوران البركاني:

كان عمي متمركزًا في ميسينوم ، قائدًا فعليًا للأسطول. في (وردت عدة تواريخ في النسخ) ^{[ 10 ]} ، في وقت مبكر من بعد الظهر، لفتت والدتي انتباهه إلى سحابة ذات حجم وشكل غير عاديين. كان قد خرج في الشمس، واستحم بماء بارد، وتناول غداءه مستلقيًا، ثم انكبّ على كتبه. طلب ​​حذاءه وصعد إلى مكان يتيح له أفضل رؤية لهذه الظاهرة. لم يكن واضحًا من تلك المسافة أي جبل كانت السحابة ترتفع منه (عُرف لاحقًا أنه جبل فيزوف )؛ ويمكن وصف مظهرها العام بأنه يشبه شجرة صنوبر ، فقد ارتفعت إلى ارتفاع شاهق على ما يشبه الجذع ثم انقسمت إلى أغصان، وأظن أن ذلك يعود إلى دفعها للأعلى بفعل الانفجار الأول ثم تركها دون دعم مع انخفاض الضغط، أو ربما ثقلها وزنها فانتشرت وتشتتت تدريجيًا. بدت أحيانًا بيضاء، وأحيانًا أخرى ملطخة ومتسخة، تبعًا لكمية التربة والرماد التي حملتها معها. أدرك عمي، بفضل فطنته العلمية، على الفور أن الأمر يستحق دراسة متأنية. بليني، الرسائل 6.16.

ثم يصف بليني محاولة عمه الفاشلة لدراسة ثوران البركان بشكل أعمق وإنقاذ أرواح اللاجئين، مستخدمًا الأسطول الذي كان تحت قيادته. وقد كتب بليني رسالتين بخصوص ثوران البركان إلى المؤرخ تاسيتوس ، صديقه المقرب، الذي طلب منه سردًا مفصلًا لوفاة عمه لإدراجه في كتابه التاريخي.

يُطلق علماء البراكين على نوع الثوران الذي وصفه بليني اسم "بليني" .

رسائل الكتاب العاشر موجهة إلى الإمبراطور تراجان أو منه بكاملها، ويُفترض عمومًا أننا تلقيناها حرفيًا. وبذلك، تُقدم هذه الرسائل نظرة فريدة على الوظائف الإدارية لإحدى المقاطعات الرومانية في ذلك الوقت، فضلًا عن خبايا نظام المحسوبية الروماني والأعراف الثقافية السائدة في روما نفسها. إضافةً إلى ذلك، يُمكن ملاحظة الفساد واللامبالاة اللذين سادا على مختلف مستويات النظام الإقليمي بوضوح. كما تتضمن الرسائل أقدم وصف خارجي للعبادة المسيحية، وأسباب إعدام المسيحيين.

تستحق الرسالة المتعلقة بالمسيحيين الذكر لأن مضمونها، في رأي العديد من المؤرخين، أصبح السياسة المتبعة تجاه المسيحيين طوال ما تبقى من العصر الوثني. ^{[ 11 ]} وشكّلت رسالة بليني ورد تراجان معًا سياسةً صارمةً تجاه المسيحيين. فمع أنه لم يكن يُسمح بالبحث عن المسيحيين، إلا أنه كان يُحكم عليهم بالإعدام إذا مُثِّلوا أمام قاضٍ بتهمةٍ ذات مصداقية (لم تكن تُقبل التهم المجهولة)، وكان يُمنحون أحيانًا فرصةً للتراجع عن أقوالهم. ^{[ 12 ]}

جُمعت ردود تراجان على استفسارات وطلبات بليني للنشر، مما زاد من قيمة المختارات. وبذلك، تتيح لنا هذه الرسائل لمحة عن شخصيتي كل من بليني وتراجان.

استندت الطبعة الأولى من رسائل بليني ، التي حررها ل. كاربو ونُشرت في البندقية عام 1471، إلى إحدى المخطوطات ضمن تقليد الكتب التسعة. ^{[ 13 ]} في مايو 1502، وبعد نشر خمس طبعات من كتب بليني التسعة، أصدر هيرونيموس أفانتيوس من فيرونا نسخة غير مكتملة ومحرفة من الكتاب العاشر، تحتوي على العديد من الأخطاء الإملائية والنحوية، وحذفت الأحرف الستة والعشرين الأولى. ^{[ 14 ]} أُعدّت أول طبعة كاملة تضمنت الكتاب العاشر على يد ألدوس مانوتيوس ، الذي استخدم مخطوطة باقية من القرن الخامس عُثر عليها في دير سان فيكتور (ست صفحات منها محفوظة في مكتبة ومتحف مورغان، المخطوطة M.462)، ونُشرت في البندقية عام 1508. ^{[ 13 ]} تُعتبر أفضل طبعة حديثة من الرسائل هي طبعة السير روجر مينورز من أكسفورد، التي نُشرت عام 1963. ^{[ 13 ]}

• إلى تاسيتوس، في الشهرة والأجيال القادمة
• إلى الإمبراطور تراجان، بخصوص المسيحيين
• إلى تاسيتوس، في الطبيعة والدراسة

• رسالة
• خطاب

• لودولف ماتياس (1997). Epistolographie und Selbstdarstellung. Unter suchungen zu den ‚Paradebriefen’ Plinius des Jüngeren [الرسائل وتمثيل الذات. دراسات عن "الرسائل الاستعراضية" لبليني الأصغر]. كلاسيكا موناسينسيا، المجلد. 17. توبنغن: نار، ISBN 3-8233-4876-0.
• نيجر، مارجوت؛ تزوناكاس، سبيريدون (2023). التناص في رسائل بليني . كامبريدج، نيويورك، بورت ملبورن: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781009294768.
• شيروين-وايت، أدريان ن. (1966). رسائل بليني. كلارندون: أكسفورد.

• Epistulae (النص الكامل باللاتينية)
• رسائل بليني الأصغر (ترجمة إلى الإنجليزية)
• رسائل بليني في عشرة كتب: المجلد الأول، الكتب من 1 إلى 6
• رسائل بليني على موقع antiq.ai : رسائل بليني باللاتينية مع إمكانية قراءة الصرف والبحث في القاموس لكل كلمة.