أوتيشيوس القسطنطيني

أوتيخيوس القسطنطيني ( باليونانية : Εὐτύχιος ، Eutychios ؛ حوالي 512 - 5 أبريل 582)، يُعتبر قديسًا في الكنيسة الكاثوليكية والتقاليد المسيحية الأرثوذكسية الشرقية ، وكان بطريرك القسطنطينية من عام 552 إلى 565 ومن عام 577 إلى 582. تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بعيده في 6 أبريل، وقد ذُكر اسمه في " مجموعة القوانين " للكنيسة الكاثوليكية . ^{[ 1 ]} اتسمت فترة ولايته، التي تزامنت مع عهد الإمبراطور جستنيان الأول ، بالخلافات مع كل من السلطة الإمبراطورية والبابوية. ^{[ 2 ]}

مسيرة أوتيخيوس موثقة جيدًا: فقد حُفظت سيرة ذاتية كاملة، كتبها كاهنه يوستاثيوس القسطنطيني ، دون أي تغيير. ^{[ 3 ]} وُلد أوتيخيوس في ثيوم بفريجيا . ^{[ 4 ]} كان والده، ألكسندر، جنرالًا في جيش القائد البيزنطي الشهير بيليساريوس . أصبح أوتيخيوس راهبًا في أماسيا في سن الثلاثين. وبصفته رئيسًا للدير في القسطنطينية، حظي أوتيخيوس باحترام كبير من ميناس القسطنطيني ، بطريرك القسطنطينية . وفي نهاية المطاف، في يوم وفاة ميناس، رشّحه الإمبراطور جستنيان الأول بطريركًا. ^{[ 3 ]}

كان البابا فيجيليوس في القسطنطينية عندما أصبح أوتيخيوس بطريركًا. ^{[ 5 ]} أرسل إليه أوتيخيوس الإعلان المعتاد عن تعيينه، وإعلانًا أرثوذكسيًا كاملًا للكنيسة الموحدة آنذاك. في الوقت نفسه، حثّه البابا على الدعوة إلى مجمع الكنيسة الذي عُقد للنظر في نزاع الفصول الثلاثة، وترؤسه . ^{[ 3 ]} وافق فيجيليوس مبدئيًا على انعقاد المجمع، ثم سحب موافقته. ^{[ 5 ]} على الرغم من رفض البابا، انعقد المجمع في 5 مايو 553 في القسطنطينية، وتقاسم أوتيخيوس المركز الأول في الاجتماع مع البطريرك أبوليناريوس الإسكندري ودومنوس الأنطاكي (المعروف باسم "دومنوس الثالث"، انظر قائمة بطاركة الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية في أنطاكية ). في الجلسة الثانية، اعتذر البابا مجددًا بحجة المرض. إن توقيع أوتيخيوس على أعمال هذا المجمع، الذي تم الاعتراف به لاحقًا باسم مجمع القسطنطينية الثاني والذي اختُتم في 2 يونيو 553، هو ملخص للمراسيم ضد الفصول الثلاثة. ^{[ 3 ]}

ظلّ أوتيخيوس، حتى ذلك الحين، مواليًا للإمبراطور طوال الوقت. وقد صاغ مرسوم المجمع ضدّ نصوص الفصول الثلاثة. وفي عام 562، كرّس كنيسة آيا صوفيا الجديدة . ^{[ 5 ]} إلا أن أوتيخيوس دخل في صدام عنيف مع جستنيان الأول عام 564، عندما تبنّى الإمبراطور مبادئ الأفثارتودوسيتا ، وهي طائفة من غير الخلقيدونيين الذين اعتقدوا أن جسد المسيح على الأرض غير قابل للفساد ( أفثورا ) ولا يتألم. ^{[ 3 ]}

جادل أوتيكيوس، في خطاب مطوّل، بعدم توافق معتقدات أفثارتودوديس مع الكتاب المقدس . أصرّ الإمبراطور جستنيان الأول على أن يتبنّاها رغم ذلك. ولما رفض أوتيكيوس التنازل، أمر جستنيان الأول باعتقاله. في 22 يناير 565، كان أوتيكيوس يحتفل بعيد القديس تيموثاوس في الكنيسة المجاورة لقصر هورميسداس عندما اقتحم جنود مقرّ البطريرك، ودخلوا الكنيسة، واقتادوه بعيدًا. ^{[ 6 ]}

نُقل أوتيخيوس أولًا إلى دير يُدعى خوراكوديس، وفي اليوم التالي إلى دير القديس أوسيا بالقرب من خلقيدونية . ^{[ 5 ]} بعد ثمانية أيام، دعا جستنيان إلى اجتماعٍ ضمّ الأمراء والأساقفة، واستدعى إليه أوتيخيوس. كانت التهم الموجهة إليه بسيطة: استخدامه للمراهم، وتناوله "لحومًا فاخرة"، وصلاته الطويلة. ^{[ 7 ]} بعد استدعائه ثلاث مرات، أجاب أوتيخيوس بأنه لن يحضر إلا إذا حُكم عليه قضائيًا، وفقًا لكرامته، وبقيادة رجال دينه. أُدين غيابيًا، فنُفي إلى جزيرة في بروبونتيس تُدعى برينسيبوس ( " جزر الأمراء ")، ثم إلى ديره القديم في أماسيا ، حيث قضى 12 عامًا و5 أشهر. ^{[ 3 ]}

بعد وفاة يوحنا سكولاستيكوس ، الذي عيّنه جستنيان الأول بطريركًا، طالب أهل القسطنطينية بعودة أوتيخيوس. كان الإمبراطور جستن الثاني قد خلف جستنيان الأول عام 565، وانضم إليه الشاب تيبيريوس الثاني قسطنطين ، الذي عُيّن قيصرًا عام 574. في أكتوبر 577، أرسل الإمبراطوران وفدًا إلى أماسيا لإعادة أوتيخيوس إلى القسطنطينية. ^{[ 3 ]} تشير الروايات المعاصرة إلى أنه عند دخوله المدينة، استقبله جمع غفير من الناس، وهم يهتفون بصوت عالٍ: "مبارك الآتي باسم الرب"، و"المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام". ^{[ 3 ]} اقتداءً بدخول يسوع إلى أورشليم (المذكور في متى 21: 1-11 ويوحنا 12: 12-18)، دخل المدينة راكبًا جحشًا، فوق ثياب مفروش على الأرض، والحشد يحمل سعف النخيل، ويرقص، ويغني. أُضيئت المدينة بأكملها، وأقيمت فيها ولائم عامة، وافتُتحت مبانٍ جديدة. ^{[ 3 ]}

في اليوم التالي، التقى بالإمبراطورين، وحظي باستقبالٍ حافلٍ في كنيسة العذراء في بلاخيرنا . ثم توجه إلى آيا صوفيا، وصعد إلى المنبر، وبارك الجموع. واستغرق توزيع القربان ست ساعات، لأن جميع الناس كانوا يرغبون في تناوله من يديه. ^{[ 3 ]}

في أواخر حياته، تبنى أوتيخيوس رأيًا مفاده أن الجسد بعد القيامة سيكون "أكثر دقة من الهواء" ولن يكون شيئًا ماديًا. ^{[ 3 ]} واعتُبر هذا الرأي هرطقةً لأنه فُسِّر على أنه إنكار لعقيدة القيامة الجسدية. عارض البابا المستقبلي غريغوري الأول ، الذي كان يقيم آنذاك في القسطنطينية باسم أبوكريسياريوس ، هذا الرأي، مستشهدًا بإنجيل لوقا 24: 39. تحدث الإمبراطور تيبيريوس الثاني قسطنطين مع المتنازعين على انفراد وحاول التوفيق بينهما، لكن الخلاف ظل قائمًا. ^{[ 3 ]}

توفي أوتيشيوس بهدوء يوم الأحد الذي يلي عيد الفصح ، عن عمر يناهز 70 عامًا. أخبر بعض أصدقائه البابا غريغوري الأول لاحقًا أنه قبل وفاته بدقائق قليلة لمس جلد يده وقال: "أعترف أننا في هذا الجسد سنقوم مرة أخرى" ^{[ 8 ]} (اقتباس تقريبي من أيوب 19:26).

كان من بين تلاميذه يوستراتيوس القسطنطيني الذي كتب رسالة ضد نوم الروح . ^{[ 9 ]}

إرثه الأدبي هو: ^{[ 3 ]}

• رسالة إلى البابا فيجيليوس ( جاك بول ميني ، باترولوجيا لاتينا ، LXIX، 63، باترولوجيا لاتينا، LXXXVI، 2401)؛
• "خطاب عن عيد الفصح" (جزء)، (Mai: Class. Auct. X، 488، و Script. Vet. Nov Coll. IX، 623)؛ وأجزاء أخرى موجودة في PG، LXXXVI.