Winged genie

Winged genie is the conventional term for a recurring motif in the iconography of Assyrian sculpture. Winged genies are usually bearded male figures sporting birds' wings. The Genii are a reappearing trait in ancient Assyrian art, and are displayed most prominently in palaces or places of royalty. The two most notable places where the genies existed were Ashurnasirpal II’s palace Kalhu, and Sargon II’s palace Dur-Sharrukin.

They appear in the reliefs of the walls and throughout the temples and palaces in a wide variety of ways. There are three common stylistic tendencies in reliefs with genii:

• bearded, winged figures wearing a horned helmet
• bearded, winged figures wearing a diadem instead of helmet
• winged, muscular, male figures with bird heads.

They are usually adorned with rosettes on their diadem and/or wrists. Most often they are wearing a short sleeved, knee-length tunic with a tasseled hem. Over the tunic is an ankle length fringed shawl that covers the near leg, wraps around the body and drapes the left shoulder, with the end hanging down the back to the waist.^[1]

These genii have all been interpreted as beings known as antediluvian sages, or apkallu in Akkadian. They were beings that existed during a godlike generation of humanity. They were closely associated with the god Enki: During the antediluvian age humanity was "covered" or more commonly referred to as the great flood, and the inhabitants were purified and roamed the earth as invisible spirits. Other references describe the apkallu as purified humans that were sent by the ruler god Marduk to Apsû, the underground sweet water realm of Enki / Ea.^[2]

إلى جانب ملابسهم، صُممت الجنيات برموز وظيفية متعددة. يظهر العديد من الجنيات حاملين حيوانًا صغيرًا رباعي الأرجل. وقد فُسِّر هذا المخلوق الصغير، الذي يُحتمل أن يكون غزالًا صغيرًا أو ظبيًا، على أنه رمز لكبش الفداء . كان يُستخدم هذا المخلوق لاحتواء روح شيطان طُرِدَ. وكان الجنيات يحملون الحيوان الرباعي الأرجل لإظهار قواه الخارقة للطبيعة في حماية الملك وشعبه. أما التفسير الآخر لهذا الرمز فيكمن في ارتباطه بالوفرة. فالجنيات اللاتي يظهرن وهن يحملن الحيوان الرباعي الأرجل يمثلن الحكمة الإلهية لوفرة المملكة وحمايتها. ^{[ 1 ] (ص27)}

تُظهر صور أخرى للجن وهم يحملون ما يبدو أنه مخروط صنوبر ودلو . يرتبط هذان العنصران عادةً بشجرة الحياة . وقد ذكرت العديد من التفسيرات أن هذا التصوير يُمثل الجن وهم يُخصبون الشجرة ويعتنون بها. بينما تُشير تفسيرات أخرى إلى أن مخروط الصنوبر هو رمز يُعرف باسم " مولي لا" ، ويُستخدم مع الدلو لدرء قوى الشر، سواء كانت حقيقية أو خارقة للطبيعة. ويُشير تفسير آخر إلى أن الشجرة والشمس فوقها تُمثلان التمييز بين السماء والأرض. وتُشير بعض النظريات إلى أن هذه الرموز مرتبطة مباشرة بعبادة آشور ، حيث ترمز الشمس إلى شمش إله الشمس، وترمز الشجرة إلى آشور نفسه. لذلك، يُستنتج أن الجن الذين يحمون الشجرة يُمثلون القوى الخارقة للطبيعة التي اعتقد الآشوريون أنها تحمي الأرض، والأهم من ذلك، الإمبراطورية الآشورية . ^{[ 3 ]}

نظراً لطبيعة الملوك والجن المزخرفة، غالباً ما يكون التمييز بينهما مستحيلاً. فهم يرتدون ملابس متطابقة، وإذا لم يكن للجني أجنحة، فلا فرق بينه وبين الإنسان. وكان كل من الجني والملك يرتديان أقراطاً مصنوعة من قلادة مخروطية الشكل معلقة بهلال. كذلك، إذا كان للجني لحية، فلا فرق بينها وبين لحية الإنسان. فلحية الإنسان المعتادة تتكون من ثلاث طبقات، وكذلك لحية الجني. وقد ظهرت أشكال مختلفة من اللحى لاحقاً، لكنها لم تكن تميز الجني عن الملك. ^{[ 1 ] (ص23)}

تعايشت الجنيات المجنحة مع العديد من الكائنات الأسطورية الهجينة الأخرى في فنون العصر الحديدي المبكر في آشور وآسيا الصغرى. وقد أثرت هذه الكائنات على اليونان القديمة خلال " فترة الاستشراق "، مما أدى إلى ظهور مخلوقات هجينة في الأساطير اليونانية مثل الكيميرا ، والجريفين ، وبيغاسوس ، وفي حالة "الرجل المجنح"، تالوس . تعود جذور فترة الاستشراق إلى جزيرة كريت في العصر الحديدي المبكر (القرن التاسع قبل الميلاد) ، حيث عُثر على أشكال ملتحية ومجنحة مستوحاة بوضوح من النماذج الآشورية محفورة على أوعية برونزية وغيرها من القطع الأثرية. ^{[ 4 ]}

يظهر "الرجل المجنح" أيضًا بين مخلوقات " تشايوت " في رؤيا حزقيال لمركبة ، ويصبح رمزًا لمتى الإنجيلي عبر سفر الرؤيا 4:7 . أما السرافيم المذكورون في سفر إشعياء (6:1-3) فلكل منهم ستة أجنحة.

• 
  الجني المجنح من قصر النمرود آشورنصربال الثاني ، الموجود الآن في متحف كالوست غولبنكيان في لشبونة.
• 
  جنيّ مجنّح يقوم بالتلقيح، محفوظ في معرض الفنون بجامعة ييل

• الفن الآشوري
• فارافاهار
• الجن
• سيراف
• الشمس المجنحة