العلوم والتكنولوجيا النسوية

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

يُعدّ علم التكنولوجيا النسوي فرعًا متعدد التخصصات من دراسات العلوم ، انبثق من عقود من النقد النسوي لكيفية تداخل النوع الاجتماعي ومؤشرات الهوية الأخرى في مجالي العلوم والتكنولوجيا . [ 1 ] ويسعى مصطلح "علم التكنولوجيا" ، لا سيما في مجال دراسات علم التكنولوجيا النسوي، إلى إزالة التمييز بين البحث العلمي والتطوير مع التطبيقات العملية للتكنولوجيا، انطلاقًا من افتراض أن العلم متشابك مع المصالح العامة للمجتمع. [ 2 ] ونتيجةً لذلك، يُقترح إخضاع العلم لنفس مستوى المساءلة السياسية والأخلاقية التي تخضع لها التقنيات المنبثقة عنه. [ 1 ] وتواصل دراسات علم التكنولوجيا النسوي تطوير نظريات جديدة حول كيفية ترابط سياسات النوع الاجتماعي ومؤشرات الهوية الأخرى بعمليات التغيير التقني الناتجة، وعلاقات القوة في العالم المادي المعولم. [ 3 ]

يركز علم التكنولوجيا النسوي بشكل أقل على العلاقات الشخصية بين الرجال والنساء، وبشكل أكبر على قضايا أوسع تتعلق بإنتاج المعرفة وكيفية ظهور الأجساد والاعتراف بها في المجتمعات. [ 4 ]

تستلهم الدراسات النسوية في مجال التكنولوجيا والعلوم من المناهج البنائية الاجتماعية التي تتناول النوع الاجتماعي ، والجنس ، والتقاطعات ، والعلوم والتكنولوجيا والمجتمع . ويمكن الإشارة إليها أيضاً بدراسات العلوم النسوية، ودراسات العلوم والتكنولوجيا والمجتمع النسوية، [ 5 ] والدراسات الثقافية النسوية للعلوم، والدراسات النسوية للعلوم والتكنولوجيا، والنوع الاجتماعي والعلوم. [ 1 ]

تاريخ

بحسب جودي واجكمان ، ارتبط مفهوم التكنولوجيا تاريخيًا بالنساء الأصليات. وقد دفعت أدوار الحصاد، أو رعاية الاقتصاد المنزلي التي اضطلعت بها هؤلاء النساء، واجكمان إلى استنتاج أنهن ابتكرن أدوات مثل المنجل والمدقة ، مما يجعلهن أول من ابتكر التكنولوجيا. [ 6 ] : 15 خلال القرن الثامن عشر، بدأت الهندسة الصناعية تُشكّل التعريف الحديث للتكنولوجيا. وقد حوّل هذا المفهوم من تضمين تكنولوجيا الفنون المفيدة - مثل التطريز ، والأعمال المعدنية ، والنسيج ، والتعدين - إلى العلوم التطبيقية البحتة. [ 6 ] : 16 ونتيجة لذلك، حلت "الآلات الذكورية" محل "الأقمشة الأنثوية" كمعرّفات للتكنولوجيا الحديثة عندما كانت الهندسة تُعتبر مهنة ذكورية. [ 6 ] : 16 نتيجةً للحركات السياسية في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، نُظر إلى العلوم والتكنولوجيا على أنها ممارسات صناعية وحكومية و/أو عسكرية، ارتبطت بالذكورة، مما أدى إلى غياب الخطاب النسوي. [ 7 ] وقد حددت الدراسات النسوية غياب المرأة في المجالات التكنولوجية والعلمية، بسبب استخدام الصور النمطية الجنسية في التعليم والتمييز الجنسي في مكان العمل، فضلاً عن تطوير التكنولوجيا كبنية ذكورية. [ 6 ] : 16 ومن أمثلة التقنيات ذات الطابع الذكوري في هذه الفئات: شبكة أربانت (ARPANET) ، وهي شبكة سابقة للإنترنت طورتها وزارة الدفاع الأمريكية، ومشروع مانهاتن . [ 7 ]

ساهمت حركات صحة المرأة في سبعينيات القرن العشرين في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة في تعزيز ظهور السياسات النسوية القائمة على المعرفة العلمية. [ 6 ] خلال المراحل الأولى من الموجة الثانية للحركة النسوية ، تصدّرت حملات تحسين وسائل منع الحمل وحقوق الإجهاض المشهد في مواجهة هيمنة الذكور على العلوم والتقنيات على حساب صحة المرأة. [ 6 ] بعد أول ولادة ناجحة لطفل باستخدام تقنية التلقيح الصناعي ، تزايدت الانتقادات الموجهة لتقنيات الإنجاب بسرعة. [ 7 ] في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، سادت مخاوف من سنّ سياسات سكانية قمعية، إذ يُمكن للرجال استخدام التكنولوجيا للاستيلاء على القدرات الإنجابية للنساء. [ 7 ] بالنسبة للعديد من الناشطات النسويات، مثل جينا كوريا وماريا ميس ، حوّلت هذه التقنيات أجساد النساء إلى مصانع لإنتاج المزيد من البشر، وهو ما اعتبرته هؤلاء الناشطات وسيلة أخرى لاستمرار إخضاع المرأة في المجتمع. [ 7 ] ورأى آخرون أن استعادة المعرفة والسيطرة على أجساد النساء عنصرٌ أساسيٌ في تحرير المرأة. [ 6 ] : 17 وقد أتاحت التطورات اللاحقة في تقنيات الإنجاب إمكانية تشكيل أنماط أسرية وأنماط حياة جديدة، تتجاوز وحدة الأسرة التقليدية المكونة من رجل وامرأة. [ 1 ]

كان يُنظر إلى العلم في الأصل على أنه كيان غريب يعارض مصالح المرأة. [ 8 ] وقد تطورت العلوم والتقنيات بناءً على اعتقاد خاطئ بأن احتياجات المرأة عالمية وأقل شأناً من احتياجات الرجل، مما أجبر المرأة على أدوار جنسية جامدة ومحددة. [ 6 ] : 18 حدث تحول في ثمانينيات القرن العشرين، حيث طرحت ساندرا هاردينغ "المسألة الأنثوية في العلم" لإثارة "مسألة العلم في الحركة النسوية"، مدعيةً أن العلم منخرط في مشاريع ليست محايدة وموضوعية فحسب، بل مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بمصالح الرجل. [ 6 ] : 18 توسع مفهوم العلم والتكنولوجيا ليعكس الطرق الشاملة التي تُصادف بها التكنولوجيا في الحياة اليومية، [ 7 ] مما لفت انتباه النسويات بدافع القلق على وضع المرأة في المهن العلمية والتقنية. وبدلاً من التساؤل عن كيفية تحسين معاملة المرأة داخل العلم ومن خلاله، اختارت الناقدات النسويات التركيز على كيفية استخدام علم متورط بعمق في الذكورة والمشاريع الذكورية لتحرير المرأة. [ 6 ] : 18

كثيراً ما تستخدم النقد النسوي المعاصر النظرة الشيطانية السابقة للتكنولوجيا كنقطة انطلاق لسرد قصة التقدم من النسوية الليبرالية إلى النسوية ما بعد الحداثية . ووفقاً لجودي واجكمان، فقد فشلت كل من النسويات الليبراليات والماركسيات في تحليل العلم والتكنولوجيا، لأنهن اعتبرن التكنولوجيا محايدة ولم يولين اهتماماً للبعد الرمزي للعلوم والتكنولوجيا. [ 9 ]

دراسات التكنولوجيا النسوية والعلوم التقنية

أصبحت الدراسات النسوية في مجال التكنولوجيا والعلوم مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بممارسات النسوية التكنولوجية وتطوير التقنيات النسوية في الخطاب الثقافي والنقدي. تستكشف هذه الدراسات الآثار الاجتماعية والتاريخية الضمنية للعلم والتكنولوجيا على تطور المجتمع، بما في ذلك كيفية تشكيل الهوية وتأثرها بهذه التقنيات. ظهرت النسوية التكنولوجية في أوائل ثمانينيات القرن العشرين، مستندةً إلى مختلف الحركات النسوية. أعادت الباحثات النسويات تحليل الثورة العلمية ، وأكدن أن العلم الناتج عنها كان قائمًا على أيديولوجية ذكورية لاستغلال الأرض والسيطرة عليها. خلال تلك الفترة، تم تصميم الطبيعة والبحث العلمي وفقًا لعلاقات كراهية النساء تجاههن. ارتبطت الأنوثة بالطبيعة واعتُبرت شيئًا سلبيًا يُنظر إليه كموضوع للتشييء. كان هذا على النقيض من الثقافة، التي تمثلت في تشييء الذكورة. اعتمد هذا التحليل على استخدام الصور النمطية للجنسين لتصور طبيعة الأيديولوجية الذكورية التكنولوجية العلمية. [ 6 ] : 85

تُجري جودي واجكمان مقارنات بين نظرية جوديث بتلر حول الأداء الجندري وبنية التكنولوجيا. تُصوّر بتلر الجندر كفعل أدائي وليس كحالة طبيعية يولد بها الفرد. [ 10 ] ومن خلال عملية متغيرة تتحقق في التفاعل الاجتماعي اليومي، يتم تمثيل الهوية الجندرية وبناؤها عبر السلوكيات العلائقية - فهو مفهوم مرن. وبالاستناد إلى أعمال بتلر ودونا هاراواي ، تُحلل أمادي مشاريك كيف تُشكل الأشياء، عند ربطها بشيء أو دال آخر، الهوية من خلال استخدام الخيال البشري: [ 11 ]

قد تكون الاختلافات والتشابهات ثابتة أو غير ثابتة، وذلك تبعاً للجهود المبذولة في الحفاظ على العلاقات التي تُسهم في تكوينها. فهي ليست أسساً ولا صفاتٍ مُجسَّدة دائماً... الاختلافات علاقاتية، ولا تتجسد دائماً في الأجساد (في اللحم، أو الجينات، أو الهرمونات، أو الدماغ، أو الجلد)، بل تتجسد في العلاقات نفسها التي تُسهم في ظهورها.

في هذه النظرية، لا تُعدّ الهوية نتاجًا ثانويًا للجينات، بل هي استمرارٌ لعلاقات الاختلاف الهرمية. [ 11 ] وتُعدّ الاختلافات في الهوية نتيجةً للتداخلات، من خلال الأداء والتنفيذ والتأثر. كما أن التكنولوجيا، كما اقترح واجكمان، هي نتاج تحالفات متبادلة، وليست مُعطاة موضوعيًا، بل تُخلق جماعيًا في عملية تكرار. [ 6 ] ولهذا الغرض، تُعدّ التكنولوجيا مصدرًا وعاملًا مُصاحبًا لعلاقات الهوية.

تتداخل التكنولوجيا والعلوم الغربية بشكل عميق مع الهيمنة الذكورية والنظام الأبوي على المرأة والطبيعة. [ 6 ] : 85 بعد تحوّل النظرية النسوية للتركيز بشكل أكبر على العلوم والتكنولوجيا، برزت دعواتٌ لتطوير تكنولوجيا جديدة تُراعي احتياجات المرأة وقيمها، بدلاً من التطور التكنولوجي الذي يهيمن عليه الذكور. وقد أكدت الحركات النسوية على الاختلافات بين احتياجات المرأة والرجل، مُلفتةً الانتباه إلى استبعاد المرأة من الاستفادة من التقنيات الحالية. [ 6 ] : 22 وقد تأثرت تقنيات الإنجاب بشكل خاص بهذه الحركة. خلال هذه الفترة، تم تجاهل التقنيات المنزلية ووسائل الإعلام الجديدة والعلوم والتكنولوجيا الحديثة إلى حد كبير. [ 12 ]

التقنيات النسوية

التقنيات النسوية هي تلك التي تتشكل من العلاقات الاجتماعية النسوية، لكن التعريفات المتنوعة ومستويات النسوية المختلفة تُعقّد هذا التعريف. تقترح ديبورا جونسون أربعة مرشحين للتقنيات النسوية: [ 13 ]

  • تقنيات مفيدة للنساء
  • التقنيات التي تشكل علاقات اجتماعية عادلة بين الجنسين
  • تقنيات تُفضّل النساء
  • التقنيات التي تُشكل علاقات اجتماعية أكثر عدلاً من تلك التي شكلتها تقنية سابقة أو من تلك السائدة في المجتمع الأوسع

اعتمد نجاح بعض التقنيات، مثل مسحة عنق الرحم للكشف عن سرطان عنق الرحم، على زيادة نسبة النساء في وظائف الفنيات. [ 6 ] كما ساهم تدخل النساء من خارج المجال التقني، مثل عضوات حركة صحة المرأة وناشطات الصحة العامة، في تطوير هذه الأداة. [ 14 ] مع ذلك، تُعدّ تقنيات نسوية أخرى، مثل وسائل منع الحمل، مثالاً على تقنية نسوية تأثرت جزئياً بالهيمنة الذكورية.

تمت الموافقة على استخدام حبوب منع الحمل المركبة لأول مرة في الولايات المتحدة عام 1960، خلال فترة حركة تحرير المرأة. ساهمت حبوب منع الحمل في تمكين المزيد من النساء من دخول سوق العمل، إذ منحتهنّ القدرة على التحكم في خصوبتهنّ. قبل ذلك بعقود، ناضلت ناشطات مثل مارغريت سانغر وكاثرين ماكورميك من أجل وسائل منع الحمل للنساء، معتبرات إياها ضرورة لتحرير المرأة. [ 15 ] مع ذلك، في سبعينيات القرن الماضي، انتقدت النسويات سيطرة الرجال على الصناعات الطبية والصيدلانية . أدت هيمنة الرجال على هذه المجالات إلى تطوير تقنيات مثل حبوب منع الحمل بناءً على ما اعتبره الرجال خصائص عالمية ومحددة للمرأة (أي جنسها وقدراتها الإنجابية). [ 16 ] نجحت حبوب منع الحمل نفسها في ترسيخ هذه العالمية وخلقها - فبفضل الاعتبارات الأخلاقية المتعلقة بالجسم الطبيعي، أصبح من الممكن التحكم في طول الدورة الشهرية. [ 16 ]

تتوازى الأعمال النسوية في مجال التصميم ، بما في ذلك التصميم الصناعي والتصميم الجرافيكي وتصميم الأزياء، مع الأعمال المتعلقة بالعلوم والتكنولوجيا النسوية. تتناول إيزابيل بروشنر عمليات التصميم النسوية وتطوير المنتجات والتكنولوجيا النسوية، مؤكدةً على ضرورة أن تكون هذه العملية:

  • التركيز على حياة الإنسان وازدهاره بدلاً من الإنتاج والنمو
  • اتباع أفضل الممارسات في مجال العمل والإنتاج والتجارة الدولية
  • يُقام في بيئة عمل مُحفزة
  • يتضمن العمل غير الهرمي والمتعدد التخصصات والتعاوني
  • تلبية احتياجات المستخدمين على مستويات متعددة، بما في ذلك دعم المتعة والمرح والسعادة.
  • ابتكر منتجات مدروسة للمستخدمات الإناث
  • خلق فرص عمل جيدة من خلال إنتاج وتنفيذ وبيع حلول التصميم [ 17 ]

الأخلاقيات البيولوجية والرأسمالية

يُؤدي تطور تقنيات الإنجاب إلى طمس الحدود بين الطبيعة والتكنولوجيا، مما يسمح بإعادة تشكيل الحياة نفسها. فمن خلال التقدم في التقنيات الجينية، أصبح التحكم في الحمل والولادة والأمومة ممكنًا بشكل متزايد عبر وسائل تدخلية. وتساهم هذه التطورات في التكنولوجيا الحيوية في تحويل الحياة إلى سلعة وتعميق التفاوت المادي - وهو ربطٌ أشارت إليه منظّرات نسويات مثل دونا هاراواي. [ 18 ] كما تُثير الهندسة الوراثية تساؤلات في علم تحسين النسل، مما دفع التحليلات النسوية الراديكالية المبكرة إلى إعلان الأمومة ومحاولة استعادتها كأساس للهوية الأنثوية. [ 6 ] : 79 وقد شاعت فكرة الأمومة الخضراء والطبيعية بفضل النسويات البيئيات اللواتي احتفين بتماهي المرأة مع الطبيعة والحياة الطبيعية. [ 6 ] : 79

بدلاً من ذلك، اختارت هارواي تبني التكنولوجيا كأداة نسوية بدلاً من العودة إلى فكرة الأنوثة المتأصلة. ومن خلال تبني صورة السايبورغ ، وهو مزيج لا هو إنسان/حيوان ولا آلة، تستكشف هارواي أفكار التكنولوجيا والعلوم والجندر، وتصوّر فضاءً يكون فيه الجندر بناءً اعتباطيًا وغير ضروري. [ 6 ] : 80

يُعدّ تحويل علم الأحياء إلى سلعة تجارية من خلال تعديل الطبيعة عبر التكنولوجيا موضوعًا تناولته هارواي في بحثها. فأر المختبر "أونكوماوس" هو فأر مُعدّل وراثيًا ليحمل جينًا مُحددًا يزيد من احتمالية إصابته بالسرطان. وحتى عام 2005، كانت شركة "دوبوينت" الأمريكية العملاقة تمتلك براءة اختراع "أونكوماوس"، مُحوّلةً بذلك الحياة إلى سلعة. [ 6 ] : 89 يُثير هذا التطور في الهندسة الوراثية تساؤلات حول معاملة حيوانات المختبر، فضلًا عن مسائل أخلاقية تتعلق بالطبقة والعرق. وتُناقش هارواي ارتفاع معدلات الإصابة بسرطان الثدي لدى النساء السود في تحليلها البيئي النسوي لتعديل حيوانات المختبر، مُحوّلةً النقاش من أبحاث سرطان الثدي إلى فضاءٍ مُلتبس أخلاقيًا. وتطرح هارواي تحديدًا تساؤلًا حول ما إذا كان تعديل واستخدام سلعة حية مثل "أونكوماوس" أمرًا أخلاقيًا إذا أدى إلى تطوير علاج لسرطان الثدي. [ 6 ] : 91

يُتيح إعادة تشكيل الحياة في التقنيات الحيوية والهندسة الوراثية ترسيخ سابقة، مما يؤدي إلى عواقب ثقافية رأسمالية. فمن خلال هذه التقنيات، تُصبح العلوم والتكنولوجيا جزءًا لا يتجزأ من الحياة، وتخضع بشكل متزايد لعملية التسليع وتراكم رأس المال في الشركات الرأسمالية العابرة للحدود. [ 6 ] : 89. على غرار التحليلات الماركسية والماركسية الجديدة للعلوم، تسمح التقنيات الحيوية بتضخيم مفهوم السلعة، حيث تُضفى على الجينات قيمة نقدية تتجاوز قيمتها الاستعمالية . وهذا بدوره يُصوّر الحياة والطبيعة كسلعٍ يُمكن استغلالها من قِبل الرأسمالية. [ 6 ] : 90

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 3 4 أسبيرج، سيسيليا؛ ليك ، نينا (5 نوفمبر 2010). “دراسات العلوم التقنية النسوية”. المجلة الأوروبية لدراسات المرأة . 17 (4): 299-305 . دوى : 10.1177 / 1350506810377692 . S2CID 146433213 . 
  2. ↑ لو، جون؛ سينغلتون، فيكي (2000). "أداء قصص التكنولوجيا: حول البنائية الاجتماعية والأداء والفعالية الأدائية". التكنولوجيا والثقافة . 41 (4): 765-775 . doi : 10.1353/tech.2000.0167 . S2CID 144203339 . 
  3. ↑ واجكمان، جودي (يونيو 2007). "من المرأة والتكنولوجيا إلى التكنولوجيا العلمية ذات الطابع الجندري". المعلومات والاتصالات والمجتمع . 10 (3): 287-298 . doi : 10.1080/13691180701409770 . S2CID 144375460 . 
  4. ↑ بوث، شيرلي (2010). قضايا النوع الاجتماعي في التعلم والعمل مع التكنولوجيا: السياقات الاجتماعية والسياقات الثقافية . هيرشي، بنسلفانيا: مرجع علوم المعلومات. ص 69. ISBN  978-1-61520-813-5.
  5. ↑ فورد، هيذر؛ واجكمان، جودي (أغسطس 2017). "«يمكن لأي شخص التحرير»، لكن ليس الجميع يفعل ذلك: بنية ويكيبيديا والفجوة بين الجنسين . دراسات اجتماعية في العلوم . 47 (4): 511-527 . doi : 10.1177/0306312717692172 . PMID 28791929. S2CID 32835293. مؤرشف من الأصل بتاريخ 19-09-2018 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 08-03-2021 .  
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 جودي واجكمان، النسوية التقنية ، الطبعة الأولى (كامبريدج: بوليتي، 2004). ISBN 0745630448
  7. 1 2 3 4 5 6 ويبر، جوتا (2006). "من العلم والتكنولوجيا إلى التكنولوجيا العلمية النسوية". في: ديفيس، كاثي؛ إيفانز، ماري؛ لوربر، جوديث (محررون). دليل دراسات النوع الاجتماعي والمرأة . لندن: سيج. ص 398-399 . ISBN  9780761943907.
  8. ↑ واجكمان، جودي. (2004). النسوية التقنية . كامبريدج: بوليتي. ص 18. ISBN  074563043X. OCLC 52799702 . 
  9. ↑ واجكمان، جودي (2004). النسوية التقنية (طبعة 2005 ). كامبريدج، المملكة المتحدة: بوليتي. ص 25-26 . ISBN   978-0-7456-3043-4.
  10. ↑ بتلر، جوديث (1988). "الأفعال الأدائية وتكوين النوع الاجتماعي: مقال في الظواهرية والنظرية النسوية". مجلة المسرح . 40 (4): 519-531 . doi : 10.2307/3207893 . JSTOR 3207893 . 
  11. 1 2 مشاريك، أمادي (نوفمبر 2010). "الاختلافات الهشة، والآثار العلائقية: قصص حول مادية العرق والجنس" (ملف PDF) . المجلة الأوروبية لدراسات المرأة . 17 (4): 307-322 . doi : 10.1177/1350506810377698 . S2CID 204326672 . 
  12. ↑ ديفيس، كاثي، محررة. (2006). دليل دراسات النوع الاجتماعي والمرأة (الطبعة الأولى المنشورة ). لندن [ua]: سيج. ISBN  9780761943907.
  13. ↑ جونسون، ديبورا ج. (2010). "حلّ مسألة التكنولوجيا النسوية" (ملف PDF) . التكنولوجيا النسوية : 6. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 30 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أبريل 2013 .
  14. ↑ جودي واجكمان ، النسوية التكنولوجية ، الطبعة الأولى (كامبريدج: بوليتي، 2004)، 48.
  15. ↑ "الأشخاص والأحداث: حبوب منع الحمل وحركة تحرير المرأة". بي بي إس. تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2016. https://www.pbs.org/wgbh/americanexperience/features/pill-and-womens-liberation-movement/ .
  16. 1 2 جودي واجكمان، النسوية التكنولوجية، الطبعة الأولى (كامبريدج: بوليتي، 2004)، 50.
  17. ^ بروشنر ، إيزابيل (4 يونيو 2020). “بدء مركز فكري للتصميم النسوي”. في ليتاو، ريناتا ماركيز؛ نويل، ليزلي آن؛ ميرفي، لورا (محرران). وقائع المحور 2020: تصميم عالم من العديد من المراكز . جمعية أبحاث التصميم. دوى : 10.21606/pluriversal.2020.105 . رقم ISBN 978-1-912294-42-8. S2CID 231473965 . 
  18. ↑ ويبر، جوتا (2006). "من العلم والتكنولوجيا إلى التكنولوجيا العلمية النسوية". في: ديفيس، كاثي؛ إيفانز، ماري؛ لوربر، جوديث (محررون). دليل دراسات النوع الاجتماعي والمرأة . لندن: سيج. ص 399. ISBN  9780761943907.

مراجع

  • سيفيرين، جوهانا (2010). "«لا يهمني أين أضع معلوماتي»: تجليات الفاعلية والتعلم المتبادل والجندر في تصميم تكنولوجيا المعلومات. في: بوث، شيرلي؛ غودمان، سارة؛ كيركوب، جيل (محررون). قضايا الجندر في تعلم تكنولوجيا المعلومات والعمل بها: البنى الاجتماعية والسياقات الثقافية . هيرشي، بنسلفانيا: مرجع علوم المعلومات. ص  69. ISBN 978-1-61520-813-5.
  • ويلان، إيما (2001). "السياسة بوسائل أخرى: النسوية ودراسات العلوم السائدة" . المجلة الكندية لعلم الاجتماع . 26 (4): 535-581 . doi : 10.2307/3341492 . JSTOR 3341492 . 
  • واجكمان، جودي (2004). النسوية التقنية (  طبعة مُعاد طباعتها). كامبريدج، المملكة المتحدة: بوليتي. ISBN 978-0-7456-3043-4.
  • إلوفاارا، بيرجو؛ مورتبيرغ، كريستينا (2010). التفكير في السفر: قصص العلوم التقنية النسوية . أوميو: قسم المعلوماتية، جامعة أوميو. رقم ISBN 978-91-7459-094-4.
  • ويبر، جوتا (2006). "من العلم والتكنولوجيا إلى التكنولوجيا العلمية النسوية". في: ديفيس، كاثي؛ إيفانز، ماري؛ لوربر، جوديث (محررون). دليل دراسات النوع الاجتماعي والمرأة . لندن: سيج. ص 397-414 . ISBN  9780761943907.
  • أوسبيرج، سيسيليا؛ ليك ، نينا (5 نوفمبر 2010). “دراسات العلوم التقنية النسوية”. المجلة الأوروبية لدراسات المرأة . 17 (4): 299-305 . دوى : 10.1177 / 1350506810377692 . S2CID 146433213 . 
  • جيل، روزاليند (مارس 2005). "النسوية التقنية". العلم كثقافة . 14 (1): 97-101 . doi : 10.1080/09505430500042130 . S2CID 219715620 . 

للمزيد من القراءة

  • نظرية المعرفة النسوية وفلسفة العلوم، موسوعة ستانفورد للفلسفة
  • فان دير فيلدن، مايا؛ مورتبرغ، كريستينا (نوفمبر 2012). "بين الحاجة والرغبة: استكشاف استراتيجيات تصميم تراعي النوع الاجتماعي". العلوم والتكنولوجيا والقيم الإنسانية . 37 (6): 663-683 . doi : 10.1177/0162243911401632 . S2CID 146481731 . 
  • مراجعة "النسوية التقنية" لجودي واجكمان، جامعة كاتالونيا المفتوحة (بالإسبانية)
  • نورما (المجلة الإسكندنافية لدراسات الرجولة)
  • المجلة الدولية للعلوم التقنية النسوية
  • Kvinder, Køn & Forskning
  • Tidsskrift för genusvetenskap
  • Tidsskrift for kjønnsforskning
  • مركز دراسات النوع الاجتماعي والمرأة