دراسات العلوم

📅 آخر تحديث: ١٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

تُعدّ دراسات العلوم مجالاً بحثياً متعدد التخصصات يسعى إلى وضع الخبرة العلمية في سياقات اجتماعية وتاريخية وفلسفية واسعة. وهي تستخدم مناهج متنوعة لتحليل إنتاج المعرفة العلمية وتمثيلها واستقبالها، ودورها المعرفي والرمزي .

على غرار الدراسات الثقافية ، تُعرَّف الدراسات العلمية بموضوع بحثها، وتشمل نطاقًا واسعًا من المنظورات والممارسات النظرية والمنهجية المختلفة. وقد يتضمن النهج متعدد التخصصات مناهج من العلوم الإنسانية والطبيعية والرسمية، بدءًا من علم القياسات العلمية وصولًا إلى علم المنهجيات الإثنية أو العلوم المعرفية ، وقد يستعير منها .

تكتسب الدراسات العلمية أهمية خاصة في التقييم والسياسات العلمية. وبالتداخل مع مجال العلوم والتكنولوجيا والمجتمع ، يدرس الممارسون العلاقة بين العلم والتكنولوجيا، وتفاعل المعرفة المتخصصة والعامة في المجال العام.

نِطَاق

بدأ هذا المجال بميلٍ نحو التأمل الذاتي ، إذ كان شديد الوعي بذاته في نشأته وتطبيقاته. [ 1 ] ومنذ الاهتمامات المبكرة بالخطاب العلمي ، سرعان ما بدأ الممارسون بالتعامل مع علاقة الخبرة العلمية بالسياسة وعامة الناس. [ 1 ] وتشمل الأمثلة العملية أخلاقيات البيولوجيا ، ومرض جنون البقر (اعتلال الدماغ الإسفنجي البقري)، والتلوث ، والاحتباس الحراري ، [ 2 ] [ 3 ] والعلوم الطبية الحيوية ، والعلوم الفيزيائية ، والتنبؤات بالمخاطر الطبيعية ، والأثر (المزعوم) لكارثة تشيرنوبيل في المملكة المتحدة، ووضع ومراجعة سياسات العلوم وإدارة المخاطر وسياقاتها التاريخية والجغرافية. [ 1 ] وبينما يظل هذا المجال تخصصًا ذا سرديات كبرى متعددة، فإن الشاغل الأساسي يتمحور حول دور الخبير المُتصوَّر في تزويد الحكومات والسلطات المحلية بالمعلومات التي تمكنها من اتخاذ القرارات. [ 1 ]

يطرح هذا النهج العديد من الأسئلة المهمة حول ما يجعل الشخص خبيراً، وكيف يتم التمييز بين الخبراء وسلطتهم وبين عامة الناس، وكيف يتفاعل مع القيم وعملية صنع السياسات في المجتمعات الديمقراطية الليبرالية. [ 1 ]

يدرس الممارسون القوى الكامنة التي يستخدمها العلماء في دراسة ظواهر محددة مثل

تاريخ المجال

في عام 1935، اقترح الزوجان البولنديان عالما الاجتماع ماريا أوسوفسكا وستانيسواف أوسوفسكي ، في ورقة بحثية شهيرة، تأسيس "علم العلوم" لدراسة المسعى العلمي، والباحثين فيه، والعوامل المؤثرة في عملهم. [ 10 ] [ 11 ] وكان عالم الاجتماع البولندي فلوريان زانيكي قد قدم اقتراحًا مشابهًا في عام 1923. [ 12 ]

قبل خمسين عاماً من زانيسكي، في عام 1873، ألقى ألكسندر غلوفاكي ، المعروف في بولندا باسمه المستعار "بوليسواف بروس"، محاضرة عامة - نُشرت لاحقاً ككتيب - بعنوان " حول الاكتشافات والاختراعات "، قال فيها:

حتى الآن، لم يوجد علم يصف وسائل الاكتشافات والاختراعات، ويعتقد عامة الناس، وكذلك كثير من العلماء، أنه لن يوجد أبدًا. وهذا خطأ. سيأتي يوم يوجد فيه علم للاكتشافات والاختراعات، وسيقدم خدمات جليلة. ولن يظهر هذا العلم دفعة واحدة؛ بل ستظهر في البداية ملامحه العامة فقط، والتي سيقوم الباحثون اللاحقون بتصحيحها وتطويرها، والتي سيطبقها باحثون آخرون على فروع المعرفة المختلفة. [ 13 ]

ومن اللافت للنظر أنه في حين كتب علماء الاجتماع في أوائل القرن العشرين الذين دعوا إلى وجود تخصص لدراسة العلوم وممارسيها بعبارات نظرية عامة، كان بروس قد وصف قبل ذلك بنصف قرن، مع العديد من الأمثلة المحددة، نطاق وأساليب هذا التخصص.

أثار كتاب توماس كون " بنية الثورات العلمية " (1962) اهتمامًا متزايدًا بتاريخ العلم وأسسه الفلسفية . فقد طرح كون فكرة أن تاريخ العلم ليس سلسلة خطية من الاكتشافات، بل سلسلة من النماذج الفكرية ضمن فلسفة العلم . والنماذج الفكرية هي بنى اجتماعية فكرية أوسع نطاقًا، تحدد أنواع الادعاءات الصحيحة المقبولة.

تسعى دراسات العلوم إلى تحديد الثنائيات الرئيسية - مثل تلك الموجودة بين العلم والتكنولوجيا، والطبيعة والثقافة، والنظرية والتجربة، والعلم والفنون الجميلة - مما يؤدي إلى التمييز بين المجالات والممارسات العلمية.

نشأ علم اجتماع المعرفة العلمية في جامعة إدنبرة ، حيث طور ديفيد بلور وزملاؤه ما يُعرف بـ" البرنامج القوي ". وقد اقترح هذا البرنامج معاملة النظريات العلمية "الصحيحة" و"الخاطئة" على حد سواء. [ 14 ] فكلاهما يتأثر بعوامل اجتماعية كالسياق الثقافي والمصلحة الذاتية. [ 15 ]

إن المعرفة البشرية، كونها متأصلة في الإدراك البشري، تتأثر حتماً بالعوامل الاجتماعية. [ 16 ]

مع ذلك، تبيّن صعوبة معالجة مواضيع العلوم الطبيعية بالأساليب السوسيولوجية، كما يتضح جليًا من حروب العلوم في الولايات المتحدة . [ 17 ] إن استخدام المنهج التفكيكي (كما هو الحال في الأعمال الفنية أو الدينية) في العلوم الطبيعية يُعرّض للخطر ليس فقط "الحقائق الملموسة" للعلوم الطبيعية، بل أيضًا موضوعية علم الاجتماع وتقاليده الوضعية. [ 17 ] لم يكن من السهل قبول النظرة إلى إنتاج المعرفة العلمية باعتباره بناءً اجتماعيًا (جزئيًا على الأقل). [ 1 ] حدد لاتور وآخرون ثنائية حاسمة للحداثة، وهي الفصل بين الطبيعة (الأشياء، المُجْهَمات) باعتبارها متعالية ، مما يسمح باكتشافها، والمجتمع (الفرد، الدولة) باعتباره كامنًا ، ولكنه اصطناعي، مُصنَّع. سمحت هذه الثنائية بالإنتاج الضخم للأشياء (الهجينة التقنية-الطبيعية) وقضايا عالمية واسعة النطاق تُهدد هذا التمييز في حد ذاته. على سبيل المثال، يدعو كتاب "لم نكن حديثين قط" إلى إعادة ربط العالمين الاجتماعي والطبيعي، والعودة إلى الاستخدام ما قبل الحديث لكلمة "شيء" [ 18 ] - حيث يتناول الأشياء باعتبارها كائنات هجينة مصنوعة ومفحوصة من خلال التفاعل العام بين الناس والأشياء والمفاهيم. [ 19 ]

بدأ باحثون في دراسات العلوم، مثل تريفور بينش وستيف وولغار، في ثمانينيات القرن الماضي، بإشراك "التكنولوجيا"، وأطلقوا على مجالهم اسم " العلوم والتكنولوجيا والمجتمع ". [ 20 ] وقد أدى هذا "التوجه نحو التكنولوجيا" إلى ربط دراسات العلوم بالأكاديميين في برامج العلوم والتكنولوجيا والمجتمع.

في الآونة الأخيرة، اكتسب نهج جديد يُعرف باسم " رسم خرائط الجدل" زخمًا بين ممارسي دراسات العلوم، وتم تقديمه كمقرر دراسي لطلاب الهندسة [ 21 ] [ 22 ] وكليات الهندسة المعمارية [ 23 ] . في عام 2002، دعا هاري كولينز وروبرت إيفانز إلى موجة ثالثة من دراسات العلوم (تورية على " الموجة الثالثة ")، وتحديدًا دراسات الخبرة والتجربة استجابةً للاتجاهات الحديثة نحو إزالة الحدود بين الخبراء والجمهور [ 24 ] .

تطبيق على المخاطر الطبيعية والبشرية

تربية الأغنام بعد تشيرنوبيل

كلاب هيردويك ترعى في كمبريا

تُعدّ دراسة برايان وين عن تربية الأغنام في كمبريا بعد كارثة تشيرنوبيل مثالًا بارزًا على المشكلات المعقدة التي تواجه المعلومات العلمية وتفاعلها مع عامة الناس . [ 1 ] [ 25 ] وقد تناول بالتفصيل ردود فعل مربي الأغنام في كمبريا ، الذين خضعوا لقيود إدارية بسبب التلوث الإشعاعي ، الذي يُزعم أنه ناجم عن الحادث النووي في تشيرنوبيل عام 1986. [ 25 ] تكبّد مربو الأغنام خسائر اقتصادية، واعتُبرت مقاومتهم للوائح المفروضة غير منطقية وغير كافية. [ 25 ] واتضح أن مصدر الإشعاع كان في الواقع مجمع سيلافيلد لإعادة معالجة الوقود النووي؛ وبالتالي، كان الخبراء المسؤولون عن مدة القيود مخطئين تمامًا. [ 25 ] وقد أدى هذا المثال إلى محاولات لتحسين الاستفادة من المعرفة المحلية وخبرة عامة الناس، وتقييم خلفيتها التي غالبًا ما تكون محددة جغرافيًا وتاريخيًا بشكل كبير. [ 26 ]

دراسات علمية حول علم البراكين

آثار ثوران بركان سوفريير هيلز عام 2007 في مونتسيرات

استخدم دونوفان وآخرون (2012) الدراسات الاجتماعية لعلم البراكين للتحقق من توليد المعرفة ونصائح الخبراء حول مختلف البراكين النشطة. [ 1 ] تضمنت الدراسة استطلاعًا لآراء علماء البراكين أُجري خلال عامي 2008 و2009، بالإضافة إلى مقابلات مع علماء في المملكة المتحدة ومونتسيرات وإيطاليا وأيسلندا خلال مواسم العمل الميداني. سأل دونوفان وآخرون (2012) الخبراء عن الغاية المرجوة من علم البراكين ، وما يعتبرونه أهم الانفجارات البركانية عبر التاريخ. ويسعى الاستطلاع إلى تحديد الانفجارات التي كان لها تأثير على علم البراكين كعلم ، وتقييم دور العلماء في صنع السياسات. [ 1 ]

انصبّ التركيز الرئيسي على تأثير ثوران بركان مونتسيرات عام 1997. هذا الثوران، الذي يُعدّ مثالًا كلاسيكيًا لنظرية البجعة السوداء [ 27 ]، أسفر عن مقتل 19 شخصًا فقط بشكل مباشر. مع ذلك، كان للثوران آثارٌ بالغة على المجتمع المحلي، إذ دمّر بنية تحتية مهمة، مثل مطار الجزيرة [ 28 ] . غادر حوالي 7000 شخص، أي ثلثي السكان، مونتسيرات؛ منهم 4000 إلى المملكة المتحدة [ 29 ] .

شكّلت قضية مونتسيرات ضغطًا هائلًا على علماء البراكين، إذ أصبحت خبرتهم فجأةً المحرك الرئيسي لمختلف توجهات السياسة العامة. [ 1 ] وقدّم منهج دراسات العلوم رؤى قيّمة في هذا السياق. [ 1 ] وحدثت عدة حالات سوء فهم بين العلماء. وكان التوفيق بين عدم اليقين العلمي (النمطي للاضطرابات البركانية) والطلب على صوت موحد للمشورة السياسية تحديًا. [ 1 ] وبدأ علماء براكين مونتسيرات باستخدام نماذج الاستنباط الإحصائي لتقدير احتمالات أحداث معينة، وهي طريقة ذاتية إلى حد ما، لكنها تسمح بتوليف الإجماع والخبرة القائمة على التجربة خطوة بخطوة. [ 1 ] وشمل ذلك أيضًا المعرفة والخبرة المحلية. [ 1 ]

يواجه علم البراكين حاليًا تحولًا في أسسه المعرفية. فقد بدأ هذا العلم يشمل المزيد من الأبحاث في تقييم المخاطر وإدارتها. ويتطلب ذلك منهجيات جديدة ومتكاملة لجمع المعرفة تتجاوز حدود التخصصات العلمية، وتجمع بين النتائج النوعية والكمية في إطار متكامل. [ 30 ]

الخبراء والديمقراطية

أصبح العلم قوةً رئيسيةً في المجتمعات الديمقراطية الغربية، التي تعتمد على الابتكار والتكنولوجيا (انظر مجتمع المخاطر ) لمواجهة مخاطرها. [ 31 ] قد تختلف المعتقدات حول العلم اختلافًا كبيرًا عن معتقدات العلماء أنفسهم، لأسبابٍ مثل القيم الأخلاقية، أو نظرية المعرفة، أو الدوافع السياسية. ومع ذلك، فإن اعتبار الخبرة مرجعًا موثوقًا في التفاعل مع عامة الناس وصناع القرار على اختلاف أنواعهم، يُشكَّك فيه في مجتمعات المخاطر المعاصرة، كما يشير الباحثون الذين يتبعون نظرية أولريش بيك . يُعد دور الخبرة في الديمقراطيات المعاصرة موضوعًا مهمًا للنقاش بين باحثي دراسات العلوم. يدعو البعض إلى فهمٍ أكثر انتشارًا وتعدديةً للخبرة ( شيلا جاسانوف وبريان وين ، على سبيل المثال)، بينما يدعو آخرون إلى فهمٍ أكثر دقةً لفكرة الخبرة ووظائفها الاجتماعية (كولينز وإيفانز، على سبيل المثال). [ 32 ] [ 33 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ آمي دونوفان، كلايف أوبنهايمر، مايكل برافو. الدراسات الاجتماعية لعلم البراكين: توليد المعرفة ومشورة الخبراء بشأن البراكين النشطة. نشرة علم البراكين، سبرينغر فيرلاغ (ألمانيا)، ٢٠١٢، ٧٤ (٣)، ص ٦٧٧-٦٨٩. doi:<10.1007/s00445-011-0547-z insu-00691620
  2. ↑ مارتيلو م (2004) علم التغير العالمي ومواطن القطب الشمالي. العلوم والسياسة العامة 31(2):107–115
  3. ↑ جاسانوف س (محرر) (2004) حالات المعرفة: الإنتاج المشترك للعلم والنظام الاجتماعي. روتليدج، أبينغدون
  4. ↑ دراسات دولية في فلسفة العلوم، المجلد 16، العدد 1، 2002، أعمال حديثة حول جماليات العلوم، DOI:10.1080/02698590120118783، جيمس دبليو. ماكاليستر، الصفحات 7-11، 21 يوليو 2010
  5. ^ Zeichen für Kunst: Zur Organisierbarkeit von Kreativität Detlev Nothnagel، ZfS، Band 29، Heft 4/2007 ZfS، Band 29، Heft 4/2007 ISBN 978-3-86057-887-2
  6. ^ Organisierte Kreativität: Die vielen Gesichter der Innovation، Rene J.Jorna، in Zeichen für Kunst: Zur Organisierbarkeit von Kreativität Detlev Nothnagel، ZfS، Band 29، Heft 4/2007 ZfS، Band 29، Heft 4/2007 ISBN 978-3-86057-887-2
  7. ↑ تراويك، شارون (1992). أوقات الحزمة وأعمارها: عالم فيزيائيي الطاقة العالية . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 9780674044449.
  8. ↑ ماريو بياجيولي: قارئ دراسات العلوم . روتليدج، نيويورك 1999، رقم ISBN 0-415-91867-7
  9. ↑ ديريك دي سولا برايس : القليل من العلوم، العلوم الكبيرة. Von der Studierstube zur Großforschung. سوهركامب، 1982، ISBN 978-3518076484.
  10. ↑ ماريا أوسوفسكا وستانيسواف أوسوفسكي ، "علم العلم" [نُشر أصلاً عام 1935]، أعيد طبعه في بوهدان فالينتينوفيتش، محرر، المساهمات البولندية في علم العلم ، دوردريخت، شركة دي ريدل للنشر، 1982، ص 82-95.
  11. ^ ماتياس كولبل: Wissensmanagement in der Wissenschaft ، برلين: Gesellschaft für Wissenschaftsforschung eV c/o Inst. و. Bibliotheks- und Informationswissenschaft der Humboldt-Universität zu Berlin, 2002, electronische Bereitstellung 2011.
  12. ↑ فلوريان زانيكي ، "موضوع ومهام علم المعرفة" (نُشر لأول مرة في المجلة البولندية Nauka Polska [التعلم البولندي، أو العلم البولندي] في عام 1923 بعنوان " Przedmiot i zadania nauki o wiedzy ")، الترجمة الإنجليزية في Bohdan Walentynowicz، محرر، المساهمات البولندية في علم العلوم ، دوردريخت، شركة D. Reidel للنشر، 1982، ص 1-81.
  13. ^ يا odkryciach i wynalazkach، odczyt Popularny wypowiedziany dnia 23 marca 1873 r. przez Aleksandra Głowackiego (حول الاكتشافات والاختراعات: محاضرة عامة ألقيت في 23 مارس 1873 بواسطة ألكسندرا جلواكي )، ص. 12.
  14. ↑ ديفيد بلور، "نقاط قوة البرنامج القوي"، العقلانية العلمية: التحول الاجتماعي ، سبرينغر هولندا، 1984، ص 75-94.
  15. ↑ Wiebe E. Bijker et al, The Social Construction of Technological Systems: New Directions in the Sociology and History of Technology , MIT Press, 2012.
  16. ↑ هاري م. كولينز، "مقدمة: مراحل في البرنامج التجريبي للنسبية"، الدراسات الاجتماعية للعلوم ، 1981: 3-10، في JSTOR.
  17. 1 2 لاتور، برونو (مارس 2000). "عندما تردّ الأمور: مساهمة محتملة لـ"دراسات العلوم" في العلوم الاجتماعية" (ملف PDF) . المجلة البريطانية لعلم الاجتماع . 51 (1): 107-123 . doi : 10.1111/j.1468-4446.2000.00107.x .
  18. ↑ في العصور ما قبل الحديثة (وفي لغات مختلفة) كان المصطلح يعني كلاً من الشيء والتجمع
  19. ↑ لاش، سكوت (1999). الأشياء التي تحكم: برلمان الأشياء عند لاتور، في حداثة أخرى، وعقلانية مختلفة . أكسفورد: بلاكويل. ISBN 9780631164999.
  20. ↑ مقدمة في دراسات العلوم والتكنولوجيا سيرجيو سيسموندو جون وايلي وأولاده ، 17.08.2011.
  21. ↑ موقع معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا الإلكتروني web.mit.edu، تاريخ الوصول: ٢١ فبراير ٢٠٠٩
  22. ^ Ecoles Polytechniques Fédérales de Lausanne الرابط المهمل أرشفة 2012-07-12 في archive.today mappingcontroversies.epfl.ch تم استرجاعه بتاريخ 2009-02-21
  23. ↑ جامعة مانشستر. مؤرشف بتاريخ 15 مايو 2009 على موقع Wayback Machine (mappingcontroversies.co.uk). تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 فبراير 2009.
  24. ↑ دراسات اجتماعية في العلوم، أبريل 2002، المجلد 32، العدد 2، الصفحات 235-296، الموجة الثالثة من دراسات العلوم: دراسات الخبرة والتجربة، بقلم إتش إم كولينز وروبرت إيفانز، doi: 10.1177/0306312702032002003
  25. 1 2 3 4 وين ب (1989) تربية الأغنام بعد تشيرنوبيل: دراسة حالة في توصيل المعلومات العلمية. البيئة 31(2):33–39.
  26. ↑ لاش، سكوت؛ شيرزينسكي، برونيسلاف؛ وين، برايان (1996). المخاطر والبيئة والحداثة: نحو بيئة جديدة . النظرية والثقافة والمجتمع. لندن: منشورات سيج . doi : 10.4135/9781446221983 . ISBN 978-0803979376.
  27. ↑ يستشهد دونوفان وآخرون (2012) بـ طالب ن.ن. (2007) البجعة السوداء: تأثير ما هو غير محتمل للغاية. ألين لين، لندن.
  28. ↑ "ملف بي بي سي عن مونتسيرات" . بي بي سي نيوز . 22 سبتمبر 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2008 .
  29. ↑ "إحياء ذكرى إجلاء مونتسيرات" . بي بي سي. 12 سبتمبر 2005. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2010 .
  30. ↑ هورليك-جونز تي، سيم جيه (2004) العيش على الحدود: المعرفة والمخاطر والتخصصات المتداخلة. فيوتشرز 36(4):441
  31. ↑ أولريش بيك (1992). مجتمع المخاطر: نحو حداثة جديدة . نيودلهي: منشورات سيج. ISBN 978-0803983465.(بالألمانية: Die Risikogesellschaft 1986)
  32. ↑ كولينز، هاري؛ إيفانز، روبرت (2007). إعادة التفكير في الخبرة . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0226113623.
  33. ↑ كولينز، هاري (2004). "الخبرة التفاعلية كنوع ثالث من المعرفة". الظواهرية والعلوم المعرفية . 3 (2): 125-143 . doi : 10.1023/B:PHEN.0000040824.89221.1a . ISSN 1568-7759 . S2CID 143072688 .  

فهرس

دراسات العلوم، عامة
  • Bauchspies, W., Jennifer Croissant and Sal Restivo: Science, Technology, and Society: A Sociological Perspective (Oxford: Blackwell, 2005).
  • بياجيولي، ماريو، محرر. قارئ دراسات العلوم (نيويورك: روتليدج، 1999).
  • بلور، ديفيد؛ بارنز، باري وهنري، جون، المعرفة العلمية: تحليل اجتماعي (شيكاغو: مطبعة الجامعة، 1996).
  • غروس، آلان. النص النجمي: مكانة البلاغة في دراسات العلوم . كاربونديل: مطبعة جامعة جنوب إلينوي، 2006.
  • فولر، ستيف ، فلسفة دراسات العلوم والتكنولوجيا (نيويورك: روتليدج، 2006).
  • هيس، ديفيد ج. دراسات العلوم: مقدمة متقدمة (نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك، 1997).
  • جاسانوف، شيلا ، محررة. دليل دراسات العلوم والتكنولوجيا (ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: منشورات سيج، 1995).
  • لاتور، برونو ، "النقد الأخير"، مجلة هاربر (أبريل 2004): 15-20.
  • لاتور، برونو. العلم في العمل . كامبريدج. 1987.
  • لاتور، برونو، "هل تؤمن بالواقع: أخبار من خنادق حروب العلوم"، في أمل باندورا (كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، 1999)
  • فينك، دومينيك. علم اجتماع العمل العلمي. العلاقة الأساسية بين العلم والمجتمع (شلتنهام: إدوارد إلجار، 2010).
  • واير، ماري؛ دونا كوكمير؛ ماري باربرتشيك، محررات. المرأة والعلوم والتكنولوجيا: مختارات في دراسات العلوم النسوية ، روتليدج 200
  • هارواي، دونا ج. "المعارف الموضعية: مسألة العلم في النسوية وامتياز المنظور الجزئي"، في كتاب القرود، والسايبورغ، والنساء: إعادة ابتكار الطبيعة (نيويورك: روتليدج، 1991)، 183-201. نُشرت أصلاً في مجلة الدراسات النسوية ، المجلد 14، العدد 3 (خريف 1988)، الصفحات  575-599. ( متوفرة على الإنترنت )
  • فوكو، ميشيل ، "الحقيقة والسلطة"، في السلطة/المعرفة (نيويورك: كتب بانثيون، 1997)، 109-133.
  • بورتر، ثيودور م. الثقة في الأرقام: السعي وراء الموضوعية في العلوم والحياة العامة (برينستون: مطبعة جامعة برينستون، 1995).
  • ريستيفو، سال : "العلم والمجتمع والقيم: نحو علم اجتماع الموضوعية" (ليهاي، بنسلفانيا: مطبعة جامعة ليهاي، 1994).
الطب وعلم الأحياء
الإعلام والثقافة والمجتمع والتكنولوجيا