خمسون نسخة من الكتاب المقدس لقسطنطين

يُقال إن نسخ الكتاب المقدس الخمسين لقسطنطين كانت نسخًا مكتوبة باللغة اليونانية ، أمر بكتابتها قسطنطين الأول عام 331، وأعدها يوسابيوس القيصري . وقد صُنعت هذه النسخ لاستخدام أسقف القسطنطينية في الكنائس المتزايدة في تلك المدينة الحديثة آنذاك. وقد اقتبس يوسابيوس رسالة التكليف في كتابه " حياة قسطنطين" ، وهي المصدر الوحيد الباقي الذي يشهد على وجود هذه النسخ. ^{[ 1 ]}

يُعتقد أن هذه اللجنة ربما كانت دافعًا لوضع قوائم الكتب المقدسة ، وأن المخطوطة السينائية والمخطوطة الفاتيكانية من الأمثلة الباقية المحتملة لهذه النسخ من الكتاب المقدس. ^{[ 2 ]} لا يوجد في سجلات مجمع نيقية الأول أي دليل على أي قرار بشأن الكتب المقدسة ؛ ومع ذلك، يزعم جيروم ، في مقدمة سفر يهوديت ، أن مجمع نيقية قد اعتبر سفر يهوديت من بين الكتب المقدسة. ^{[ 3 ]}

بحسب يوسابيوس، كتب له قسطنطين الأول في رسالته:

لقد رأيت أنه من المناسب أن أوجه صاحبة السمو الملكي بطلب خمسين نسخة من الكتب المقدسة، التي تعلمين أنها ضرورية للغاية لتعليم الكنيسة، ليتم كتابتها على رق مُعد بطريقة مقروءة، وبشكل مناسب وسهل الحمل، بواسطة ناسخين محترفين متمرسين في فنهم. ^{[ 4 ]}

بخصوص تلبية طلب الإمبراطور:

كانت هذه أوامر الإمبراطور، والتي أعقبها التنفيذ الفوري للعمل نفسه، والذي أرسلناه إليه في مجلدات رائعة ومجلدة بشكل متقن من ثلاثة وأربعة أجزاء. ^{[ 5 ]}

هذه هي الطريقة المعتادة التي يتم بها ترجمة نص يوسابيوس، ولكن هناك احتمالات أكثر، لأن عبارة "ἐν ποlectυτεлῶς ἠσκημένοις τεύχεσιν τρισσὰ καὶ τετρασσὰ" διαπεμψάντων ἡμῶν" لها العديد من المعاني المحتملة:

1. تم إعداد ثلاث أو أربع مخطوطات في كل مرة - كيرسوب ليك وبرنارد دي مونتفوكون؛
2. تم إرسال المخطوطات في ثلاثة أو أربعة صناديق - إف إيه هاينشن؛
3. تم إعداد المخطوطات بثلاث أو أربع صفحات - سكريڤنر؛
4. تمت كتابة نص المخطوطات في ثلاثة أو أربعة أعمدة لكل صفحة - تيشندورف، وجيبهاردت ، وجريجوري، كيرسوب ليك ؛
5. كانت المخطوطات تُرسل في مجموعات من ثلاثة أو أربعة.
6. احتوت بعض المخطوطات على ثلاثة أناجيل (متى ومرقس ولوقا) بينما احتوت أخرى على أربعة أناجيل (بما في ذلك يوحنا) - إدوارد شوارتز.

أشار أثناسيوس الإسكندري إلى طلب آخر يتعلق بإنتاج مخطوطات الكتاب المقدس: "أرسلت إليه مجلدات تحتوي على الكتب المقدسة، والتي أمرني بإعدادها له." ^{[ 6 ] [ 7 ]} ربما يكون أثناسيوس قد تلقى هذا الطلب بين عامي 337 و339. ^{[ 8 ]}

اعتقد قسطنطين فون تيشندورف ، مكتشف المخطوطة السينائية، أن المخطوطة السينائية والمخطوطة الفاتيكانية كانتا من بين خمسين نسخة من الكتاب المقدس أعدها يوسابيوس في قيصرية . ووفقًا له، فقد كُتبت هذه النسخ بثلاثة أعمدة (كما في المخطوطة الفاتيكانية) أو أربعة أعمدة في الصفحة الواحدة (كما في المخطوطة السينائية). ^{[ 9 ] [ 10 ]} وقد أيّد بيير باتيفول رأي تيشندورف . ^{[ 11 ]}

رفض فريدريك هنري أمبروز سكريڤنر فرضية تيشندورف بسبب الاختلافات بين المخطوطتين. ففي المخطوطة السينائية، قُسِّم نص الأناجيل وفقًا لأقسام أمونيوس مع الإشارة إلى قوانين يوسابيوس ، بينما استخدمت المخطوطة الفاتيكانية نظام التقسيم الأقدم. وقد أُعدّت المخطوطة الفاتيكانية في شكل خمس صفحات في كراسة واحدة، بينما احتوت المخطوطة السينائية على ثماني صفحات. ووفقًا لسكريڤنر، احتوت نسخ يوسابيوس من الكتاب المقدس على ثلاث أو أربع صفحات في كل كراسة (استخدم سكريڤنر نسخة لاتينية من فاليسيوس ). وذكر سكريڤنر أن نسخة يوسابيوس غير واضحة ولا ينبغي استخدامها لنظرية مشكوك فيها. ^{[ 12 ]}

جادل ويستكوت وهورت بأن ترتيب الكتب التوراتية في قائمة يوسابيوس للكتب القانونية، التي اقتبسها يوسابيوس في "التاريخ الكنسي" (الجزء الثالث، 25)، يختلف عن كل المخطوطات الباقية. وربما لم يبقَ أي من النسخ الخمسين حتى اليوم. ^{[ 13 ]}

اعتقد كاسبار رينيه غريغوري أن المخطوطتين الفاتيكانية والسينائية كُتبتا في قيصرية ، وأنهما قد تنتميان إلى الخمسين مخطوطة اليوسبي. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

بحسب فيكتور غاردثاوزن، فإن المخطوطة السينائية أصغر من المخطوطة الفاتيكانية بما لا يقل عن 50 عامًا. ^{[ 16 ]}

يذكر كيرسوب ليك أن عبارة "نسخ من ثلاثة وأربعة أعمدة" صحيحة نحوياً، ولكن لا يبدو أن هناك دليلاً كافياً على هذا الاستخدام التقني للكلمات. أما عبارة "إرسالها في مجموعات من ثلاثة أو أربعة" فهي الأكثر قبولاً، ولكن لا يوجد دليل على أن كلمة τρισσα يمكن أن تدل على "ثلاثة في المرة الواحدة". وفيما يتعلق بعبارة "في ثلاثة أو أربعة أعمدة في الصفحة الواحدة"، لا توجد سوى مخطوطة واحدة معروفة مكتوبة بهذه الطريقة - وهي المخطوطة السينائية. وتحتوي المخطوطة السينائية على تهجئة غريبة لكلمة κραβαττος، حيث كُتبت κραβακτος. تُكتب كلمة Ισραηλειτης في المخطوطة السينائية Ισδραηλειτης، وفي المخطوطة الفاتيكانية Ιστραηλειτης؛ وقد اعتُبرت هذه الصيغ لاتينية، ويمكن العثور عليها في برديات من مصر . ولا توجد منطقة يونانية أخرى معروفة استُخدمت فيها هذه الصيغ. إن الحجة القيصرية القيصرية التي تدعم أصل هاتين المخطوطتين أضعف بكثير من الحجة المصرية. ^{[ 17 ]}

بحسب هاينريش شوماخر ، قام يوسابيوس بدلاً من ذلك بإعداد خمسين كتاباً للقراءات الكنسية ، وليس نسخاً من الكتاب المقدس. ^{[ 18 ]}

جادل سكيت بأن المخطوطة السينائية كانت محاولة أولى لإنتاج نسخة كاملة من الكتاب المقدس تنفيذاً لأمر قسطنطين، ولكن تم التخلي عنها قبل اكتمالها لصالح شكل أكثر إيجازاً (كان حينها مهملاً في قيصرية حتى تم إنقاذه في القرن السادس)، بينما كانت المخطوطة الفاتيكانية واحدة من خمسين نسخة من الكتاب المقدس تم تسليمها بالفعل إلى القسطنطينية. ^{[ 19 ]}

يشك كل من كورت ألاند ، وبروس م. ميتزجر ، وبارت د. إيرمان في أن المخطوطتين السينائية والفاتيكانية قد نُسختا من قبل يوسابيوس بناءً على أمر قسطنطين. ^{[ 20 ]}

• الاختلافات بين المخطوطات السينائية والفاتيكانية
• المخطوطات الكبيرة ذات الطابع الأونشالي

• إليوت، جيمس كيث، الكتابات الكتابية المجمعة لـ تي سي سكيت ، تأريخ وأصل المخطوطة الفاتيكانية
• جارتهاوزن، فيكتور، Griechische Palographie ، المجلد الثاني، لايبزيغ، 1913
• غريغوري، كاسبار رينيه، قانون ونص العهد الجديد (إدنبرة 1907)
• ليك، كيرسوب، المخطوطات السينائية والفاتيكانية والنسخ التي أرسلها يوسابيوس إلى قسطنطين ، مجلة هارفارد اللاهوتية ، المجلد الحادي عشر (1918)
• ماكدونالد وساندرز، نقاش القانون الكنسي
• برايس، آي إم (1923)، أصول الكتاب المقدس الإنجليزي لدينا: سرد للمخطوطات والنصوص والإصدارات من الكتاب المقدس ، شركة صنداي سكول تايمز، ص 146 وما بعدها.
• شوماخر، هاينريش، دليل لدراسة الكتاب المقدس (1922)
• سكريڤنر، فريدريك هنري أمبروز، مقدمة بسيطة لنقد العهد الجديد ، جورج بيل وأولاده ، لندن (1894)
• سكات، تيودور كريسي، المخطوطة السينائية، المخطوطة الفاتيكانية وقسطنطين ، مجلة الدراسات اللاهوتية 50 (1999)
• ويستكوت وهورت، مقدمة للعهد الجديد باللغة اليونانية الأصلية (هاربر وإخوانه: نيويورك، 1882)

• أوسيبي بامفيلي دي فيتا كونستانتيني، libri IV ، FA Heinichen، 1830
• أناجيل قسطنطين في تطور قانون العهد الجديد
• سان جالين أنج بيبليا أرشفة 2021-04-10 في آلة Wayback .، الصفحات  من 24 إلى 25