فريدريك فان إيدن

فريدريك ويليم فان إيدن (3 أبريل 1860، هارلم - 16 يونيو 1932، بوسوم ) كان كاتبًا وطبيبًا نفسيًا هولنديًا. كان عضوًا بارزًا في جماعة "تاختيغرز" وجماعة " سينيفيكس" ، وكان له دور بارز بين محرري " دي نيو غيدز " ( الدليل الجديد ) خلال السنوات الأولى المتميزة من نشره، بدءًا من عام 1885. تبنى فان إيدن النباتية في عام 1890 لأسباب صحية، ثم روّج لها لاحقًا كموقف أخلاقي في أعمال مثل "هيت فيجيتاريات " (1896)، لكنه نأى بنفسه عنها تدريجيًا في أوائل القرن العشرين مع تغير آرائه الفلسفية.

كان فان إيدن نجل فريدريك ويليم فان إيدن ، مدير المعهد الاستوائي الملكي في هارلم.

في عام ١٨٨٠، درس الطب في أمستردام ، حيث عاش حياةً بوهيمية وكتب الشعر. وخلال إقامته في المدينة، صاغ مصطلح " الحلم الواعي" بمعنى صفاء الذهن ، وهو مصطلح أصبح اليوم شائعًا في دراسة الأحلام، ويعني الحلم مع إدراك المرء أنه يحلم. في كتاباته المبكرة، تأثر بشدة بالأفكار الهندوسية عن الذات، وبالتصوف عند بوهمه ، وبوحدة الوجود عند فيشنر .

ثم أصبح كاتباً غزير الإنتاج، حيث أنتج العديد من الروايات والقصائد والمسرحيات والمقالات التي نالت استحسان النقاد. وقد حظي بإعجاب واسع في هولندا في عصره لكتاباته، فضلاً عن مكانته كأول طبيب نفسي هولندي بارز على الصعيد الدولي.

شملت ممارسة فان إيدن للطب النفسي علاج زميله في فرقة تاختيغر، ويليم كلوس، كمريض بدءًا من عام 1888. لم يكن لعلاجه لكلوس فائدة تُذكر، إذ تدهورت حالة كلوس ودخل في إدمان الكحول وتفاقمت أعراض مرضه النفسي . كما وظّف فان إيدن رؤيته النفسية في كتاباته اللاحقة، كما في روايته النفسية العميقة " Van de koele meren des doods " (التي تُرجمت إلى الإنجليزية بعنوان "أعماق الخلاص"). نُشرت الرواية عام 1900، وتناولت بالتفصيل معاناة امرأة مدمنة على المورفين مع تدهور حالتها الجسدية والنفسية.

أشهر أعماله الأدبية، "يوهانس الصغير"، التي نُشرت لأول مرة في العدد الأول من مجلة "دي نيو غيدز" ، هي مغامرة خيالية لرجل عادي يكبر ليواجه قسوة العالم من حوله وفراغ الآمال في حياة أفضل بعد الموت، لكنه يجد في النهاية معنىً لحياته في خدمة من حوله. وتتجلى هذه الأخلاق في عبارة "حيثما وُجدت البشرية، وويلاتها، هناك دربي".

لم يكتفِ فان إيدن بالكتابة عن هذه الأخلاق، بل سعى إلى تطبيقها عمليًا. أسس كوميونة أطلق عليها اسم "والدن" ، مستلهمًا ذلك من كتاب هنري ديفيد ثورو "والدن "، في بوسوم ، شمال هولندا . حاول السكان إنتاج أكبر قدر ممكن من احتياجاتهم بأنفسهم، وتقاسم كل شيء، واضطر هو نفسه إلى العيش بمستوى أقل بكثير مما اعتاد عليه. عكس هذا التوجه نحو الاشتراكية بين أعضاء حركة "تاختيغر"؛ وكان هيرمان غورتر ، وهو عضو آخر في الحركة، عضوًا مؤسسًا لأول حزب سياسي شيوعي في العالم ، وهو الحزب الاشتراكي الديمقراطي الهولندي ، عام 1909. وفي عام 1902، كتب فان إيدن مقدمة أول ترجمة هولندية لكتاب "والدن" ، التي كتبتها جين رينيك فان ستوي ، زوجة الشاعر ويليم كلوس .

زار فان إيدن الولايات المتحدة، وكانت له صلات مع ويليام جيمس وعلماء نفس آخرين. التقى فرويد في فيينا ، والذي عرّفه عمليًا على هولندا. راسل هيرمان هيسه ، وتشارلز لويد تاكي (أخصائي التنويم المغناطيسي الطبي)، وهارولد ويليامز، وكان صديقًا لبيتر كروبوتكين ، الفوضوي الروسي المقيم في لندن.

كان لدى فان إيدن أيضًا اهتمام كبير بالفلسفة الهندية . وقد ترجم العديد من أعمال طاغور ، بما في ذلك كتاب جيتانجالي والقصص القصيرة.

في أواخر حياته، اعتنق فان إيدن الكاثوليكية الرومانية. ^{[ 1 ]}

أصبح فان إيدن نباتياً عام 1890، في البداية لأسباب صحية، متأثراً بتعرضه للثيوصوفيا . ومع ذلك، بحلول عام 1896، تحول إلى اعتبار النباتية موقفاً أخلاقياً، مجادلاً بأن تناول اللحوم يشبه أخلاقياً ممارسات مثل أكل لحوم البشر والتشريح الحي. ^{[ 2 ]}

في كتابه " Het vegetariaat" الصادر عام 1896 ، كتب: ^{[ 2 ]}

هناك جدل كبير حول مسألة ما إذا كان تناول اللحوم مفيدًا وصحيًا، وما إذا كان جسم الإنسان مُهيأً لتناول اللحوم. لكن هذه ليست المسألة أصلًا. فقد يكون تناول لحوم البشر مفيدًا وصحيًا أيضًا. لماذا لا يُجادل أحد في ذلك؟

كان يعتقد أن النفور الغريزي من إيذاء الحيوانات يتم قمعه من قبل المجتمع، وأن العيش دون التسبب في معاناة الحيوانات يتماشى مع كل من التطور الأخلاقي والقيم الإنسانية العليا. ^{[ 2 ]}

على الرغم من كونه من أبرز الداعين إلى النباتية، إلا أن التزامه الشخصي بها تراجع في أوائل القرن العشرين، على الأرجح بسبب تغير آرائه الفلسفية وخلفيته الطبية. وعلى الرغم من نشاطه المبكر، لم ينضم فان إيدن قط إلى الجمعية النباتية الهولندية ، منتقدًا نهجها باعتباره متشددًا للغاية. ^{[ 2 ]}

• — (أغسطس 1911). "السعي نحو إنسانية سعيدة، المقال الأول: الظلم الجوهري للمجتمع" . عمل العالم: تاريخ عصرنا . 22 : 14702-14713 . تاريخ الاسترجاع : 10 يوليو 2009 .
• — (سبتمبر 1911). "السعي نحو إنسانية سعيدة، المقال الثاني: كشاعر وطبيب" . عمل العالم: تاريخ عصرنا . 22 : 14873-14881 . تاريخ الاسترجاع: 10 يوليو 2009 .
• — (أكتوبر 1911). "السعي نحو إنسانية سعيدة، المقال الأخير: كيف أدركتُ الخطأ الجوهري الكامن وراء الحياة التجارية - المخرج" . عمل العالم: تاريخ عصرنا . 22 : 15006-15010 . تاريخ الاسترجاع: 10 يوليو 2009 .

• جيريت مانوري
• ويليم كورنيليس باور

• أوغسطينوس ب. ديريك: “الأسلوب الذاتي واستراتيجيات السرد في رواية فريدريك فان إيدن الرومانية في thèse De nachtbruid.” أوراق من المؤتمر الثالث متعدد التخصصات للدراسات الهولندية (ed. Ton J. Broos). لانهام، نيويورك، لندن: مطبعة الجامعة الأمريكية، 1988، 45-54.

• أعمال فريدريك فان إيدن في مشروع جوتنبرج
• أعمال من تأليف أو عن فريدريك فان إيدن في أرشيف الإنترنت
• أعمال فريدريك فان إيدن في LibriVox (كتب صوتية للملكية العامة)
• Clan-macrae.org.uk
• دراسة الأحلام - Lucidity.com
• ترجمة المهمة لـ De Kleine Johannes - مستند Word