جين ويلتفيش

بعد تخرجها من مدرسة وادلي ^{الثانوية} للبنات عام ١٩١٩، التحقت ويلتفيش ^{بكلية هنتر} حيث تخصصت في الصحافة. ​​ثم انتقلت إلى كلية بارنارد بجامعة كولومبيا ، حيث درست الفلسفة كتخصص فرعي تحت إشراف جون ديوي . تخرجت من بارنارد عام ١٩٢٥ والتحقت ببرنامج الدراسات العليا في الأنثروبولوجيا بجامعة كولومبيا . وكانت قد درست مقررات مع فرانز بواس خلال سنتها الأخيرة، واستمرت في الدراسة معه كمرشد لها.

خلال هذه الفترة، تزوجت من زميلها في الدراسات العليا ألكسندر ليسر ، الذي درس أيضاً مع بواس وأصبح عالماً في الأنثروبولوجيا متخصصاً في دراسة القبائل الناطقة باللغة السيوية . استمر زواجهما 15 عاماً. وولدت ابنتهما آن عام 1931. ^{[ 3 ]} أجرى الاثنان أول عمل ميداني لهما معاً في أوكلاهوما، حيث عملا على أنظمة القرابة السيوية .

بعد أن التقت صدفةً بهنري موسى، وهو من قبيلة باوني في نيويورك، قررت ويلتفيش دراسة قبيلته كموضوع لأطروحتها. سافرت إلى المحمية في أوكلاهوما، حيث كان معظم أفراد القبيلة لا يزالون يتحدثون لغة باوني . لم تكن ويلتفيش قد درست هذه اللغة من قبل، لكنها تعلمتها خلال سنوات دراستها. ركزت على دراسة علم الجمال والحرف اليدوية، وتعلمت فن صناعة السلال ، الذي كانت تمارسه نساء باوني حصريًا. حملت أطروحتها للدكتوراه من جامعة كولومبيا عنوان " العلاقة المتبادلة بين التقنية والتصميم في صناعة السلال في أمريكا الشمالية" . أكملت أطروحتها عام 1929، لكنها لم تحصل رسميًا على شهادة الدكتوراه حتى عام 1950. في ذلك الوقت، عدّلت جامعة كولومبيا سياستها التي كانت تلزم طلاب الدراسات العليا بدفع رسوم لنشر أطروحاتهم (بتكلفة 4000 دولار أمريكي)، وبدأت في قبول نسخ من الأطروحات المطبوعة . ^{[ 1 ]}

في عام ١٩٣٥، دُعيت ويلتفيش من قِبل بواس للتدريس في جامعة كولومبيا. واستمرت في منصبها بعقد سنوي حتى عام ١٩٥٣. ^{[ ٤ ]} ومن بين طالباتها في كولومبيا إليانور ليكوك ^{[ ٥ ]} وفيرا ماي غرين . ^{[ ٦ ]} لم تمنح جامعة كولومبيا ويلتفيش التثبيت الأكاديمي ، على الأرجح بسبب ممارسة التمييز ضد المرأة التي استمرت لسنوات طويلة. في عام ١٩٣٨، كانت روث بنديكت أول امرأة تحصل على التثبيت الأكاديمي في كولومبيا، لكنها لم تحصل على درجة الأستاذية الكاملة إلا في عام ١٩٤٨، قبل وفاتها بأشهر. ^{[ ٧ ]} تدخلت بنديكت نيابةً عن ويلتفيش في اجتماع مجلس الأمناء، عندما كان الأمناء يناقشون إنهاء عمل الشابة. ^{[ ٨ ]}

كان لأحد أعمال ويلتفيش الثانوية، التي شارك في كتابتها مع روث بنديكت، أثرٌ كبيرٌ بشكلٍ مفاجئ. نُشرت كتيب "أجناس البشر" عام ١٩٤٣، وكان موجّهًا للقوات الأمريكية. عرض الكتيب، بلغةٍ بسيطةٍ ورسومٍ كاريكاتورية، الحجج العلمية ضدّ المعتقدات العنصرية. ^{[ ٩ ]} وقد لفت نشر هذا الكتيب، وما أثاره من ضجةٍ سياسيةٍ لاحقةٍ خلال خمسينيات القرن العشرين، حين وُصف بأنه دعايةٌ اشتراكية، انتباه السلطات المناهضة للشيوعية. ^{[ ١٠ ]}

استعرض المؤلفان بعض نتائج اختبارات الذكاء التي أُجريت لأول مرة على قوات المشاة الأمريكية خلال الحرب العالمية الأولى . في ذلك الوقت، كان البيض يعتقدون عمومًا بتفوقهم العقلي على السود، وقد سجل "البيض الجنوبيون" درجات أقل من "السود الشماليين" في اختبار الذكاء. جادل ويلتفيش وبنديكت بأن "الفرق... [نشأ] بسبب اختلافات في الدخل والتعليم والمزايا الثقافية وغيرها من الفرص"، نظرًا لأن مدارس الجنوب لم تنفق سوى جزء ضئيل من المبلغ الذي يُنفق على التعليم في الشمال. أثار هذا التصريح غضب بعض أفراد الجيش، الذي كان يضم العديد من الجنوبيين كضباط وجنود محترفين. خصص ويلتفيش وبنديكت معظم الكتيب لشرح أن الاختلافات المتصورة في القدرات العقلية الجماعية تتفاوت وفقًا لعوامل اجتماعية وثقافية، لا بيولوجية. ^{[ 11 ]}

مثّل الكتيب المنهج البواسي في التفكير بشأن العرق، والذي أصبح فيما بعد الرأي السائد في علم الإنسان، وحظي بتأييد إعلان اليونسكو عام 1948. في ذلك الوقت، كان ادعاؤه بأن العرق بناء اجتماعي مثيرًا للجدل سياسيًا، لا سيما في جنوب الولايات المتحدة، حيث دافع الديمقراطيون البيض طويلًا عن قوانين جيم كرو ، والفصل العنصري، وحرمان السود من حقوقهم المدنية، وهيمنة البيض . ^{[ 11 ]}

بعد مرور أكثر من 20 عامًا، أوضحت ويلتفيش سبب كتابتها للكتيب:

خلال السنوات الأربع الأولى من دراستي العليا في جامعة كولومبيا، صعد هتلر إلى السلطة في ألمانيا، معززًا عملياته الشنيعة بنظريات عنصرية مستمدة من علم الإنسان المحرف. أُحرقت كتب فرانز بواس في ألمانيا. في عام ١٩٤٢، بعد وفاة بواس، شعرت أنا وروث بنديكت، زميلتي الأقدم في قسم علم الإنسان، بضرورة مواصلة النضال من أجل قضية العرق. في عام ١٩٤٣، تعاونت أنا وروث بنديكت في تأليف كتيب بعنوان " أجناس البشرية "، نشرته لجنة الشؤون العامة. كُتب الكتيب في الأصل بناءً على طلب منظمة الخدمات المتحدة (USO) لتوزيعه على جنود القوات المسلحة الذين اضطروا للقتال جنبًا إلى جنب مع حلفاء مثل الهوكس في الفلبين وسكان جزر سليمان . لم يُستخدم كتيب " أجناس البشرية" للتوجيه في الجيش فحسب، بل استُخدم أيضًا في برنامج اجتثاث النازية في ألمانيا بعد الحرب.

لا تزال بعض الجماعات السياسية اليمينية المتطرفة في الولايات المتحدة تعتبر عمل ويلتفيش جزءًا من مؤامرة دبرها بواس وطلابه للقضاء على دراسة العرق في علم النفس وعلم الإنسان "تمهيدًا لهزيمة "الحضارة البيضاء" على يد اليهود". ^{[ 12 ]}

في عام 1953، فقدت ويلتفيش منصبها في جامعة كولومبيا بعد 16 عامًا من العمل كمحاضرة مساعدة. ^{[ 13 ]} كان مكتب التحقيقات الفيدرالي مهتمًا بأنشطتها السياسية لبعض الوقت، وفي عام 1944، أبلغ رئيس قسم الأنثروبولوجيا، رالف لينتون ، الذي حل محل بواس في عام 1937، مكتب التحقيقات الفيدرالي عنها للاشتباه في تعاطفها مع الشيوعية. حقق مكتب التحقيقات الفيدرالي في أنشطة ويلتفيش، ولاحظ مشاركتها السياسية في مؤتمر النساء الأمريكيات ، وتوقيعها على عرائض الحقوق المدنية، وظهورها على محطة إذاعة WNBC . ^{[ 10 ]} كان مكتب التحقيقات الفيدرالي قد صنف مؤتمر النساء الأمريكيات، الذي ترأسته ويلتفيش سابقًا، ضمن المنظمات التخريبية في أربعينيات القرن العشرين بعد أن انتقدت متحدثاته بعض السياسات الخارجية للرئيس هاري إس. ترومان . ^{[ 14 ]}

في عام ١٩٥٢، نُقل عن ويلتفيش في صحيفة " ديلي ووركر" أنها كررت ادعاءً طرحه منتقدون سوفييت بأن الجيش الأمريكي استخدم الحرب الجرثومية في الحرب الكورية . بعد ذلك بوقت قصير، استُدعيت للمثول أمام لجنة ماكاران القضائية بمجلس الشيوخ في خريف عام ١٩٥٢ ، حيث خضعت للاستجواب. رفضت الإجابة عن أسئلة تتعلق بانتماءاتها السياسية، ولكن عندما سُئلت عن مقال "ديلي ووركر" ، قالت إن تصريحاتها نُقلت بشكل خاطئ. ^{[ ١٥ ] [ ١٦ ]}

في عام ١٩٥٣، كانت لجنة مجلس الشيوخ المعنية بالعمليات الحكومية ، برئاسة السيناتور جوزيف مكارثي ، تعقد جلسات استماع لتحديد ما إذا كانت المكتبات الأمريكية تشتري مطبوعات مناهضة لأمريكا. استُدعيت ويلتفيش للاستجواب بشأن دورها في كتابة كتيب " أجناس البشر" ، الذي اعتبرته اللجنة عملاً تخريبياً. قبل أسبوعين من موعد مثولها أمام اللجنة، أبلغها مجلس أمناء جامعة كولومبيا بأن عقد عملها لن يُجدد في نهاية العام. ^{[ ١٧ ]} وبررت الجامعة فصلها بتبنيها سياسة جديدة ضد الاستمرار في استخدام المحاضرين بعقود سنوية لفترات طويلة. ^{[ ١٨ ]} إلا أن الجامعة قامت بترقية محاضرين آخرين تأثروا بهذا التغيير إلى وظائف دائمة بدلاً من فصلهم. أصرت ويلتفيش على أنها فُصلت لكونها امرأة. وخلص مؤرخون لاحقون إلى أن فصلها كان بسبب اعتبار مجلس الأمناء لها عبئاً سياسياً، إذ رأت فيها تهديداً للتمويل، في ظل الأجواء المتوترة والمحفوفة بالمخاطر خلال سنوات الخوف من الشيوعية. ^{[ ١٧ ]}

في الأول من أبريل عام ١٩٥٣، استجوبت اللجنة الفرعية للأمن الداخلي التابعة لمجلس الشيوخ الأمريكي، برئاسة روي كوهن ، والتي ضمت السيناتورات جوزيف مكارثي ، وكارل مونت ، وجون ماكليلان ، وستيوارت سيمينغتون، ويلتفيش . رفضت ويلتفيش مطالب اللجنة بتسمية زملائها المتعاطفين مع الشيوعية. وعند سؤالها عن موقفها السياسي، امتنعت عن الإجابة مستندةً إلى التعديل الخامس للدستور الأمريكي . ^{[ ١٩ ]} واكتفت ويلتفيش بالقول إنها "تعتبر نفسها مواطنة أمريكية صالحة، وتتصرف وفقًا لما يمليه عليها ضميرها ومعرفتها". ^{[ ١٤ ]} وعندما سُئلت عن طبيعة الادعاء الوارد في الكتيب بأن بعض السود في الشمال حصلوا على درجات أعلى في اختبارات الذكاء من البيض في الجنوب، أجابت ويلتفيش بأن تلك البيانات تحديدًا مأخوذة من سجلات الجيش الأمريكي. ^{[ ٢٠ ]}

بعد أن فقدت ويلتفيش وظيفتها في جامعة كولومبيا، وُضعت فعلياً على القائمة السوداء ، وظلت عاجزة عن إيجاد وظيفة تدريس طوال السنوات الثماني التالية. ^{[ 14 ]} قدمت لها مؤسستا نبراسكا وبولينجن بعض الدعم المالي، مما مكّنها من دراسة مواد متحفية من مجموعة باوني في جامعة نبراسكا . واستناداً إلى هذه الدراسة وعملها الميداني السابق، ألّفت كتاب "الكون المفقود: حياة وثقافة باوني " (1965) الذي يتناول تاريخ باوني وإثنوغرافيتها. ^{[ 21 ]}

في عام 1961، عُيّنت ويلتفيش في جامعة فيرلي ديكنسون في نيوجيرسي، حيث عملت حتى عام 1972، بعد بلوغها سن التقاعد الإلزامي وهو 70 عامًا. ^{[ 5 ]} بعد تقاعدها من جامعة فيرلي ديكنسون، واصلت ويلتفيش التدريس كعضو هيئة تدريس بدوام جزئي في المدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية ومدرسة مانهاتن للموسيقى في مدينة نيويورك، وأستاذة زائرة في جامعة روتجرز في نيو برونزويك، نيوجيرسي . في روتجرز، شاركت في برنامج جديد في علم الشيخوخة . ^{[ 5 ]} توفيت في 7 أغسطس 1980، قبل 5 أيام فقط من بلوغها الثامنة والسبعين من عمرها. ^{[ 5 ] [ 22 ]}