جورج إدوارد هيوز

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان جورج إدوارد هيوز (8 يونيو 1918 - 4 مارس 1994) فيلسوفًا ومنطقيًا نيوزيلنديًا من أصل إيرلندي، وكانت أعماله العلمية الرئيسية تتعلق بالمنطق الموجه والفلسفة في العصور الوسطى .

سيرة

وُلد هيوز في 8 يونيو 1918 في ووترفورد ، أيرلندا. انتقل والداه الإنجليزيان، جورج جيمس هيوز وجيرترود سباركس، إلى اسكتلندا في أوائل عشرينيات القرن العشرين، نتيجةً لحرب الاستقلال الأيرلندية . تخرج جورج بدرجة الماجستير مع مرتبة الشرف الأولى في الفلسفة واللغة الإنجليزية، ثم في الفلسفة البحتة، من جامعة غلاسكو . بعد ذلك، درس لمدة عام في جامعة كامبريدج ، قبل أن يُستدعى للعودة إلى غلاسكو كمحاضر مساعد . لاحقًا، شغل مناصب محاضر في كلية جامعة جنوب ويلز في كارديف ، ثم في كلية جامعة شمال ويلز في بانغور . في عام 1951، عُيّن في أول كرسي للفلسفة في جامعة فيكتوريا في ويلينغتون بنيوزيلندا، وهو المنصب الذي تقاعد منه عام 1984. توفي في ويلينغتون في 4 مارس 1994.

حياة مهنية

ومن بين التأثيرات البارزة على التطور الفلسفي لهيوز جون ويزدوم ولودفيج فيتجنشتاين ، اللذان درس على أيديهما في كامبريدج؛ وجي إل أوستن ، وهو أحد أبرز دعاة فلسفة اللغة العادية ؛ وآرثر بريور ، الذي وجد معه الكثير من القواسم المشتركة عندما التقيا في نيوزيلندا.

انصبّ اهتمامه المبكر على الأخلاق وفلسفة الدين ، لكنه اشتهر على نطاق واسع بكتبه عن المنطق الموجه التي شارك في تأليفها مع زميله وطالبه السابق ماكس كريسويل . في عام 1968، نشرا كتاب "مقدمة في المنطق الموجه" ، وهو أول كتاب دراسي حديث في هذا المجال. كان لهذا الكتاب، الذي تُرجم إلى الألمانية والإيطالية واليابانية والإسبانية، أثرٌ بالغ في تعريف أجيال عديدة من الطلاب والباحثين بدلالات كريپكي ، وهي نظرية رياضية للمعنى أحدثت ثورة في دراسة المنطق الموجه وأدت إلى تطبيقات تتراوح من دلالات اللغات الطبيعية إلى الاستدلال حول سلوك برامج الحاسوب . كتب فوغان برات ، مبتكر المنطق الديناميكي ، في معرض حديثه عن دوافعه: "أقنعتني عطلة نهاية أسبوع قضيتها مع هيوز وكريسويل بإمكانية تحقيق اندماج متناغم بين المنطق الموجه والبرامج". [ 1 ]

كان اهتمام هيوز الخاص الآخر هو المنطق الفلسفي في العصور الوسطى ، حيث كانت مشاريعه الرئيسية هي إعداد التعليقات الفلسفية على المخطوطات اللاتينية لجون بوريدان وبولس البندقية ، بالإضافة إلى الترجمات الإنجليزية للأصول.

كان أيضًا كاهنًا في الكنيسة الأنجليكانية ( الأسقفية )، حيث رُسِّمَ في كاتدرائية بانجور عام ١٩٥٠. في ذلك الوقت، كانت هناك حاجة لرجال دين قادرين على إقامة الصلوات باللغتين الويلزية والإنجليزية، لذا قام أسقف بانجور آنذاك بسيامة عدد من الرجال الذين رآهم مناسبين، ولكنهم لم يتلقوا التدريب اللاهوتي المعتاد. كان لدى هيوز موهبة لغوية مكّنته من تعلم نطق الكلمات المحددة للصلاة بسرعة، على الرغم من أنه لم يكن يتحدث الويلزية.

كان متزوجاً ولديه خمسة أطفال. زوجته بيريل هيوز (1920 - 2015)، وهي مؤرخة، درّست في قسم التاريخ بجامعة فيكتوريا لمدة 25 عاماً، وكانت من مؤسسي برنامج دراسات المرأة هناك.

المنشورات

الكتب

  • عناصر المنطق الصوري ، بقلم جي إي هيوز ودي جي لوندي، ميثوين 1965.
  • مقدمة في المنطق الموجه ، بقلم جي إي هيوز وإم جي كريسويل، ميثوين 1968.
  • جون بوريدان حول الإشارة الذاتية: الفصل الثامن من كتاب بوريدان "السفسطائيات"، مع ترجمة ومقدمة وتعليق فلسفي ، بقلم جي إي هيوز، مطبعة جامعة كامبريدج، 1982. [ 2 ]
  • كتاب "دليل إلى المنطق الموجه" من تأليف جي إي هيوز وإم جيه كريسويل، ميثوين 1984.
  • بولس الفيني. المنطق العظيم، الجزء الثاني، المجلد 4، الفصل الخاص بالشروط والعقلانيات . حرره مع ترجمة إنجليزية وتعليقات بقلم جي إي هيوز. نصوص المنطق الكلاسيكية والوسيطة للأكاديمية البريطانية، المجلد السادس . نُشر لصالح الأكاديمية البريطانية بواسطة مطبعة جامعة أكسفورد، أكسفورد، 1990.
  • مقدمة جديدة في المنطق الموجه ، بقلم جي إي هيوز وإم جيه كريسويل، روتليدج، 1996.

أوراق مختارة

  • الدافع والواجب، بقلم جورج إي. هيوز. العقل ، السلسلة الجديدة، المجلد 53، العدد 212، (أكتوبر 1944)، الصفحات  314-331.
  • دراسة للحجة من اللاهوت إلى الأخلاق، بقلم جورج إي. هيوز. الفلسفة ، المجلد 22، العدد 81، (أبريل 1947)، الصفحات  3-24.
  • الأهمية الأخلاقية للعواقب، بقلم جورج إي. هيوز. وقائع الجمعية الأرسطية ، السلسلة الجديدة، المجلد 48، (1947-1948)، الصفحات  59-74.
  • هل تم دحض وجود الله؟: رد على البروفيسور جيه إن فيندلاي ، بقلم جورج إي هيوز. مجلة العقل ، السلسلة الجديدة، المجلد 58، العدد 229، (يناير 1949)، الصفحات  67-74.
  • ندوة: هل توجد معرفة عن طريق المعرفة المباشرة؟، بقلم إتش إل إيه هارت ، وجي إي هيوز، وجي إن فيندلاي. وقائع الجمعية الأرسطية ، المجلدات التكميلية، المجلد 23، السياسة وعلم النفس والفن، (1949)، الصفحات  69-128.
  • الإدانة الأخلاقية، بقلم جي إي هيوز. في مقالات في الفلسفة الأخلاقية ، حررها إيه آي ميلدن، مطبعة جامعة واشنطن، 1958، ص  108-134.
  • بلانتينغا حول عقلانية وجود الله، بقلم جي إي هيوز. المجلة الفلسفية ، المجلد 79، العدد 2، (أبريل 1970)، الصفحات  246-252.
  • المنطق الزمني الشامل والزمن المتقارب، بقلم جي إي هيوز وإم جيه كريسويل. ثيوريا ، 41 (1975)، العدد 1، 11-34.
  • الأنظمة المودالية بدون امتدادات مناسبة دنيا، بقلم جي إي هيوز. تقارير عن المنطق الرياضي ، العدد 6 (1976)، الصفحات  93-98.
  • المنطق الزمني الشامل والزمن العقدي، بقلم جورج إي. هيوز. تقارير عن المنطق الرياضي ، العدد 8 (1977)، الصفحات  41-61.
  • العلاقات المتكافئة و S5، بقلم جي إي هيوز. مجلة نوتردام للمنطق الصوري ، 21 (1980)، العدد 3، الصفحات  577-584.
  • بعض المنطق القوي متعدد الأزمنة، بقلم جي إي هيوز. سينثيز ، 53 (1982)، العدد 1، الصفحات  19-42.
  • المنطق النموذجي لجون بوريدان ، بقلم جي إي هيوز. في Atti del Convegno internazionale di storia della logica: la teoria delle modalità ، ed. G. Corsi, C. Mangione, and M. Mugnani, CLUEB, Bologna, 1989, pp.  93–112.
  • كل عالم يستطيع أن يرى عالماً انعكاسياً، بقلم جي إي هيوز. ستوديا لوجيكا ، 49 (1990)، العدد 2، 175-181.

ملحوظات

  1. ↑ فوغان ر. برات (1980)، ص 258.
  2. ↑ آشورث، إي جيه (أبريل 1984). "مراجعة لكتاب جون بوريدان عن الإشارة الذاتية ، تحرير جي إي هيوز". سبيكولوم: مجلة الدراسات القروسطية . 59 (2): 398-400 . doi : 10.2307/2856411 . JSTOR 2856411 . 

مراجع

  • نعي: جورج هيوز. المجلة الأسترالية الآسيوية للفلسفة ، المجلد 72، العدد 4؛ ديسمبر 1994، الصفحة 548.
  • فوغان ر. برات (1980). تطبيق المنطق الموجه على البرمجة. ستوديا لوجيكا ، المجلد 39، الصفحات 257-274.