جورج الأنطاكي

كان جورج الأنطاكي ( باليونانية : Γεώργιος ό Άντιοχεύς؛ حوالي 1080 - 1151 أو 1152 ^{[ 1 ]} ) مسؤولًا في البلاط وضابطًا عسكريًا في مملكة صقلية النورماندية ^{[ 2 ]،} ولعب دورًا هامًا في تحويل صقلية النورماندية إلى مجتمع متعدد الثقافات وقوة بحرية. وقد فعل ذلك بشكل رئيسي بصفته مستشارًا لروجر الثاني ملك صقلية . كان جورج مسيحيًا أرثوذكسيًا شرقيًا يونانيًا من الإمبراطورية البيزنطية . ^{[ 1 ]} عاش جورج في أنطاكية جزءًا من حياته قبل أن يجد هو وعائلته عملًا لدى الإمبراطور البيزنطي ألكسيوس كومنينوس حتى نفيهم من الإمبراطورية. ثم عمل هو وعائلته لدى أمير إفريقية ، تميم بن المعز ، وأصبحوا حاكمًا لمدينة سوسة . ^{[ 3 ]} بعد مقتل شقيق جورج على يد يحيى، خليفة تميم ، فرّ جورج من البلاط ولجأ إلى صقلية النورماندية. ^{[ 1 ]} وهناك أمضى ما تبقى من حياته، حيث شغل مناصب إدارية وقيادية عسكرية، وكان له نفوذ كبير في مملكة صقلية حتى وفاته. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

لا يُعرف على وجه الدقة مكان ميلاد جورج الأنطاكي، لكن يرجّح الكثيرون أنه وُلد في أنطاكية، حيث من المؤكد أنه قضى جزءًا من شبابه. ولا يزال تاريخ مغادرته للمدينة غير واضح، لكن سارة ديفيس-سيكورد تُرجّح أنه كان في وقتٍ ما حول الفتح السلجوقي للمدينة عام 1084، حيث يُحتمل أن يكون جورج قد هاجر عبر مدن يونانية أخرى في الإمبراطورية البيزنطية قبل أن يجد عملًا لدى الإمبراطور ألكسيوس كومنينوس. ^{[ 3 ]} ويذكر المؤرخ المصري المقريزي ، من القرن الخامس عشر، في سيرته الذاتية لجورج الأنطاكي، أنه في حوالي عام 1087، أُجبر جورج وعائلته على مغادرة القسطنطينية بسبب شكوى خطيرة. نُفوا وأُرسلوا في رحلة بحرية، لكن أمير إفريقية، تميم بن المعز، اعترض سفينتهم. ولدى وصولهم إلى بلاطه في المهدية ، مُنح جورج وعائلته مقابلة مع تميم، وأقنعوه بتوظيفهم. مُنح جورج وعائلته مناصب مختلفة، حتى أصبح جورج حاكمًا لسوسة. بقيت العائلة هناك حتى وفاة شقيق جورج، سيمون، على يد يحيى، ابن تميم. بعد ذلك، فرّ جورج ونقل عائلته إلى صقلية الخاضعة للسيطرة النورماندية، حيث وجدوا عملاً في بلاط روجر الثاني ملك صقلية عام ١١٠٨. ^{[ ١ ]} ويؤكد ديفيس-سيكورد أن هجرة جورج عبر البحر الأبيض المتوسط ​​ترمز إلى تبادل الأشخاص والأفكار الذي كان سائداً في المنطقة آنذاك. ^{[ ٣ ]}

بعد وصوله إلى صقلية، شغل جورج عدة وظائف ومناصب في البلاط النورماني. من بينها وظيفة جابي ضرائب تحت إمرة كريستودولوس ، وهو مسؤول رفيع المستوى في الحكومة النورماندية. ^{[ 6 ]} وقد سهّلت مهاراته الإدارية واللغوية المتعددة صعوده في البلاط النورماني. وكما كان الحال في إفريقية، عُيّن جورج مسؤولاً عن إدارة مقاطعة إياتو في صقلية، ^{[ 7 ]} كما مُنح منصب سفير لدى الفاطميين في مصر . ^{[ 8 ]} مُنحت العديد من هذه المناصب تبعيةً لكريستودولوس، الذي كان بمثابة مرشد لجورج. ^{[ 8 ]} إلا أنه، وكما ورد في روايات العالمين المسلمين المقريزي والتيجاني، سرعان ما بدأ جورج في التشكيك في كريستودولوس، وتولى منصبه في البلاط. ^{[ 1 ] [ 6 ]} بحلول ذلك الوقت، نمت سلطة كريستودولوس لتصبح سلطة رئيس وزراء أو وزير ، مع سيطرة على الشؤون العسكرية والمالية، وسلطة تكاد تضاهي سلطة سيده روجر الثاني. ^{[ 9 ]} عندما تولى جورج هذا المنصب عام 1126، ^{[ 10 ]} استحوذ على جميع الصلاحيات التي كان يتمتع بها معلمه السابق، وشغل هذا المنصب حتى وفاته إما عام 1151 أو 1152. ^{[ 5 ]}

أدى هذا المنصب الجديد إلى ازدياد نفوذ جورج الأنطاكي في البلاط النورماني. وبمعرفته الواسعة بأعراف وتقاليد البلاطات الإسلامية، كان لجورج دورٌ محوري في ترسيخ الطابع العربي لصقلية النورماندية وتعزيزه. ويفصّل المقريزي بعض الطرق التي مارس بها جورج نفوذه الجديد، كتغيير ملابس روجر لتكون أقرب إلى ملابس الحكام المسلمين، والحدّ من ظهوره العلني، والتأكد من أن ظهوره القليل كان استعراضًا باذخًا للثروة والسلطة. ^{[ 1 ]} كما سعى جورج إلى استمرار الممارسات العربية القائمة، كالديوان ، مُعيدًا اللغة العربية إلى هذا الفرع من الإدارة بعد توقفه عن إصدار مثل هذه الوثائق في السنوات السابقة، ^{[ 5 ]} بالإضافة إلى الترويج لأساليب الحكم الفاطمية من خلال علاقاته بأحد المسؤولين في البلاط الخليفة . ^{[ 11 ]} يبدو أن غياب جورج، الذي كان بمثابة حلقة وصل بين اليونانيين والنورمان والعرب في صقلية، قد ساهم في تراجع التأثيرات الثقافية المتنوعة التي لوحظت بعد وفاته عام 1151 أو 1152. ويطرح جوشوا بيرك فكرة أن الطابع العربي للبلاط النورماني قد تم تهميشه فور وفاة جورج تقريبًا. ويوضح بيرك ذلك من خلال محاكمة خليفة جورج، فيليب المهدي ، الذي حُكم عليه بالإعدام بعد شائعات عن "خيانة" يُرجح أنها كانت نتيجة لتساهله مع إخوانه البربر في شمال إفريقيا (وهي شروط كانت أشد قسوة مما فرضه جورج عليهم). ^{[ 12 ]} ومع ذلك، استمرت التأثيرات العربية والإسلامية لسنوات عديدة، على الأقل حتى عهد الملك ويليام الثاني ملك صقلية ، عندما سجل العالم والكاتب المسلم ابن جبير الوجود والتأثير العربي الكبيرين داخل البلاط الملكي. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

بدأت مسيرة جورج الأنطاكي العسكرية بعد فترة وجيزة من هجرته إلى صقلية. كان في البداية قائدًا تحت إمرة كريستودولوس، وكانت إحدى أولى مغامراتهما المشتركة هي الهجوم عام 1123 على المهدية، مقر أمراء الزيريين. بدأ الهجوم بنجاح بالاستيلاء على قلعة الديماس قرب المهدية، لكن سرعان ما هُزم الأدميرالان على يد الزيريين، وخسرا 200 سفينة من أصل 300 سفينة أبحروا بها من صقلية. ^{[ 8 ]} على الرغم من هذا الفشل الذريع في بداية مسيرته العسكرية، لم يفقد جورج مكانته، ^{[ 7 ]} بل مُنح المزيد من المسؤوليات العسكرية. في العام التالي، 1124، استدعاه روجر الثاني هو وكريستودولوس للمشاركة في حملته في بوليا. ^{[ ٨ ]} بعد ذلك، تولى جورج منصب معلمه كريستودولوس، ولُقِّب بـ"أميرة الأمراء "، أي "أمير الأمراء" أو "الأمير الأعظم". ^{[ ٢ ] [ ٣ ]} استُدعي جورج مجددًا لمساعدة جيوش روجر الثاني ضد أمراء جنوب إيطاليا. في عام ١١٣١، بعد تتويج روجر في أواخر عام ١١٣٠، قاد جورج أسطولًا لحصار مدينة أمالفي ، التي طالب روجر بإخضاعها. ثم استولى روجر وقواته البرية على المدينة. ^{[ ١٥ ]}

جرت المراحل التالية من مسيرة جورج العسكرية في أفريقيا واليونان. فابتداءً من عام 1140، بدأ جورج شن غارات منتظمة على مدينة المهدية بأمر من الملك روجر الثاني. ^{[ 6 ]} وفي عام 1146، قاد جورج هجومًا بحريًا على طرابلس ، واستولى عليها سريعًا، حيث مكث فيها ستة أشهر، يدير شؤونها ويشرف على دفاعاتها. وقبل عودته إلى صقلية، عيّن جورج مسلمًا محليًا حاكمًا للمدينة نيابةً عن الصقليين. وكانت الإدارة التي أنشأها جورج في طرابلس مشابهةً جدًا لتلك التي كانت في صقلية، مع العديد من الجوانب العربية في الحكم، مثل الجزية (النسخة النورماندية من الجزية الإسلامية ) المفروضة على المسلمين كما كان الحال في صقلية. ^{[ 12 ] [ 16 ]} وكان الهجوم على المهدية جزءًا من غزو أوسع نطاقًا للإفريقية الإسلامية من قبل النورمان. ويتضح ذلك من خلال الهجمات اللاحقة على مدن شمال أفريقيا مثل سوسة وصفاقس ، وهجوم جورج الأخير على المهدية عام 1148، حيث عاد بـ 300 سفينة، واستولى على المدينة للمرة الأخيرة. ^{[ 6 ] [ 15 ]} وقد شكّل هذا الغزو دمج إفريقية في المملكة النورماندية، وتأسيس مملكة أفريقيا بقيادة روجر الثاني . ^{[ 15 ]}

أمضى جورج الأنطاكي جزءًا كبيرًا من وقته في البحر يقاتل البيزنطيين. ورغم وجود تاريخ من الصراع بين النورمان والبيزنطيين على الأراضي في إيطاليا، ^{[ 17 ]} فقد نقل روجر الثاني هذا الصراع إلى بيزنطة نفسها عبر غارات على اليونان بدءًا من عام 1147. ^{[ 18 ]} وقد سجل المؤرخ اليوناني نيكيتاس خونييتس هذه الهجمات ، مصورًا جورج، وهو يوناني مثله، كغاصب لا يحركه سوى الجشع. بدأت هجمات جورج بجزيرة كورفو ، التي تمكن من رشوتها بسبب الضرائب الباهظة التي فرضها البيزنطيون عليها. ثم أبحر جورج إلى خليج سارونيك بين أثينا وشبه جزيرة بيلوبونيز ، وشن غارات على مدن مثل مونيمفاسيا . ثم أبحر جورج عائدًا حول شبه جزيرة البيلوبونيز إلى خليج كورنث ، حيث انطلق هو وجنوده إلى البر، وهاجموا طيبة ، ونهبوا المدينة، وهربوا بثروة طائلة. ثم توجه جورج إلى مدينة كورنث ، التي كانت دفاعاتها ضعيفة، وفعل ما فعله في طيبة، وعاد إلى صقلية بغنائمه في أواخر عام 1147. ^{[ 19 ]} عاد جورج في عام 1148، لكن بعد أن هُزم على يد تحالف من السفن البندقية والبيزنطية. وفي عام 1149، تمكن جورج من الإبحار عبر بحر إيجة ومضايقة دفاعات القسطنطينية. ^{[ 18 ]}

إن إرث جورج الأنطاكي متعدد الجوانب. فقد ترك دخوله إلى المجتمع النورماني في صقلية أثراً راسخاً من الثقافة العربية والإسلامية، فضلاً عن تأثيرات ثقافات أخرى لا حصر لها على الجزيرة، كما ساهم في تعزيز مملكة صقلية من خلال براعته الإدارية في دعم الديوان النورماني وخبرته العسكرية في الحملات النورماندية حول البحر الأبيض المتوسط. ويشير دور جورج في رأب الصدع الثقافي وربط مختلف الأعراق والأديان في صقلية النورماندية في نسيج متماسك إلى حد ما، مما يدل على تحول في سردية النورمان في صقلية من مجتمع "مستنير" متسامح، كما يشير الباحث البريطاني جون جوليوس نورويتش، إلى وجهة نظر مفادها أن التعددية الثقافية النورماندية كانت نتاجاً للبراغماتية والواقعية. ^{[ 20 ]} ومن الأمثلة على هذه الروابط التي لا تزال قائمة حتى اليوم الكنيسة التي رعاها في باليرمو، وهي كنيسة سانتا ماريا ديل أميراليو، أو كنيسة القديسة مريم للأميرال. وقد عُرفت لاحقاً باسم مارتورانا. تولى جورج رعاية بناء كنيسة مارتورانا عام ١١٤٣. تُعدّ مارتورانا مثالًا بارزًا على الثقافة العربية النورماندية البيزنطية ، إذ تجمع بين جوانب من مختلف الثقافات في صقلية النورماندية. ويتجلى ذلك في الفسيفساء والأعمال الفنية ذات الطابع اليوناني المميز، إلى جانب الكتابات والنقوش العربية المتنوعة داخل الكنيسة. دُفن جورج في الكنيسة بعد وفاته. ^{[ ٢١ ]} في عام ٢٠١٥، أُدرجت مارتورانا ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو، وتحديدًا ضمن مواقع باليرمو العربية النورماندية وكاتدرائيات مونريالي وتشيفالو . ^{[ ٢٢ ]}