علم الحظ السعيد

كان علم الحظ السعيد (寄せ書き日の丸، yosegaki hinomaru ) هدية تقليدية تُقدم للجنود اليابانيين المنتشرين خلال الحملات العسكرية لإمبراطورية اليابان ، وخاصةً خلال الحرب العالمية الثانية . وكان العلم في الغالب علمًا وطنيًا موقعًا من الأصدقاء والعائلة، وغالبًا ما يحمل رسائل قصيرة تتمنى للجندي النصر والسلامة والتوفيق. ^{[ 1 ]} أما اليوم، فيُستخدم علم الحظ السعيد في مناسبات مثل الأعمال الخيرية والفعاليات الرياضية.

اسم "هينومارو" مشتق من اسم علم اليابان، المعروف أيضًا باسم "هينومارو "، والذي يُترجم حرفيًا إلى "الشمس الدائرية". عندما كان الأصدقاء والأقارب يوقعون على أعلام "يوسيغاكي هينومارو" ، كان النص المكتوب عليها يُكتب عادةً بشكل عمودي مُشع من الدائرة الحمراء المركزية، مُشابهًا لأشعة الشمس. يُشار إلى هذا المظهر في مصطلح "يوسيغاكي" (والذي يعني حرفيًا "مجموعة من الكتابة")، مما يعني أن مصطلح "يوسيغاكي هينومارو" يُمكن تفسيره على أنه "مجموعة من الكتابة حول الشمس الحمراء"، واصفًا مظهر النص المُشع للخارج من الدائرة في مركز العلم. ^{[ 2 ]}

كان يُقدّم علم "هينومارو يوسيغاكي" تقليديًا للرجل قبل انضمامه إلى القوات المسلحة اليابانية أو قبل إرساله إلى الخدمة. وكان أقارب الشخص الذي يتلقى العلم وجيرانه وأصدقاؤه وزملاؤه في العمل يكتبون أسماءهم ورسائل التهنئة والتشجيع أو غيرها من الرسائل الشخصية على العلم في شكل يشبه أشعة الشمس المتلاشية، مع إمكانية الكتابة على أي مساحة متاحة إذا امتلأ العلم بالرسائل. ^{[ 2 ]} وفي بعض الأحيان، كانت تُضاف رسومات كاريكاتورية صغيرة إلى العلم. وفي حالات نادرة، كان يُوضع عليه فنٌّ متقن ومبهر. وأحيانًا كانت تُزيّن أعلام التهنئة بصور نمور بالأبيض والأسود أو بألوان زاهية. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

عادةً ما كان علم هينومارو يحمل عبارة تحفيزية مكتوبة أعلى الجزء الأبيض، مثل " بو-أون تشو-كيو" (武運長久، "ليدم حظك العسكري طويلًا") . وتشمل الزخارف الأخرى الشائعة أحرفًا متوسطة الحجم على طول الهامش الرأسي الأيمن أو الأيسر للعلم، وعادةً ما يكون اسم الشخص الذي يتسلم العلم، واسم الفرد أو المنظمة التي تقدمه له. وكان النص المكتوب على العلم يُكتب عادةً بفرشاة الخط والحبر. وبينما كان من المعتاد التوقيع حول مركز العلم الأحمر فقط، إلا أنه يمكن العثور على بعض الأمثلة التي كُتبت فيها الأحرف على المركز الأحمر أيضًا. ^{[ 2 ]}

لا يزال أصل عادة الكتابة على الأعلام غير واضح، مع وجود بعض الجدل حول الفترة الزمنية التي بدأت فيها هذه العادة. تشير بعض المصادر إلى أن الأعلام الموقعة أصبحت جزءًا من ممتلكات الجندي، إلى جانب " حزام الألف غرزة " ( سينينباري )، خلال الحرب الصينية اليابانية الأولى (1894-1895)، على الرغم من أن أعلام الحظ التي تعود إلى ما قبل حادثة منشوريا (1931) تُعتبر نادرة. ويُجمع على أن معظم أعلام هينومارو يوسيغاكي التي نراها اليوم تعود إلى ما قبل أو أثناء فترة الحرب الصينية اليابانية الثانية (1937-1945). ^{[ 2 ]}

بالنسبة للجندي المتمركز بعيدًا عن وطنه وأحبائه، كان علم "هينومارو يوسيغاكي" (العلم المرفوع) يمثل مصدرًا للأمل والدعاء الجماعي لصاحبه في كل مرة يُرفع فيها. كان يُعتقد أن هذا العلم، بما يحمله من توقيعات وشعارات، سيمنح صاحبه قوةً وعونًا في الأوقات العصيبة، كما أنه يُذكّر الجندي بواجباته في الحرب، ما يعني ضمنًا أن أداء هذا الواجب يعني أنه لا يُتوقع منه العودة إلى الوطن بعد المعركة. غالبًا ما كان الجنود المغادرون يتركون أظافرهم وشعرهم المقصوص، ليحتفظ أقاربهم بتذكار منه لإقامة جنازة. ^{[ 2 ]}

كان الإيمان بالتضحية بالنفس جوهريًا في الثقافة اليابانية خلال الحرب العالمية الثانية، وشكّل جزءًا كبيرًا من المشاعر السائدة في زمن الحرب. كان يُعتقد ثقافيًا أن شرفًا عظيمًا يلحق بعائلة من فقدوا أبناءهم أو أزواجهم أو إخوتهم أو آباءهم في خدمة الوطن والإمبراطور، وأن أي جندي أو بحار أو طيار سيضحي بحياته طواعيةً في سبيل أداء واجبه. ^{[ 2 ]} وكجزء من ثقافة الساموراي أو البوشيدو (طريق المحارب)، انتقلت هذه النظرة العالمية إلى اليابان في القرن العشرين من اليابان الإقطاعية التي سادت في القرون السابقة، وترسخت في نفوس جنود القرن العشرين، الذين ينحدر معظمهم من عائلات غير ساموراي.

• 
  كان الجنود اليابانيون يحملون في كثير من الأحيان أعلامًا شخصية موقعة من قبل الأصدقاء والجيران كرمز وطني. وقد تم الاستيلاء على هذا العلم خلال معركة غوام.
• 
  صورة من ثلاثينيات القرن العشرين لعملية تجنيد عسكري. يظهر فيها رمز الهينومارو معروضاً على المنزل ويحمله عدد من الأطفال.
• 
  جنود من الكتيبة المستقلة الثانية/السادسة التابعة للجيش الأسترالي يعرضون أعلام الحظ السعيد التي استولوا عليها خلال معركة كايابيت في 26 سبتمبر 1943.
• 
  أربعة جنود من فوج ووسترشاير التابع للجيش البريطاني يعرضون علم الحظ السعيد الذي تم الاستيلاء عليه في جبل بوبا خلال عمليات التمشيط التي جرت بعد الاستيلاء على ماندالاي .

روايات قدامى المحاربين الأمريكيين

في كتاب سيد فيليبس ، "ستندم" ، يصف فيليبس دور الأعلام اليابانية في حرب المحيط الهادئ: "يبدو أن كل ياباني كان يمتلك علمًا حريريًا شخصيًا عليه كتابات يابانية في كل مكان وكرة لحم كبيرة في المنتصف." ^{[ 4 ]} هناك العديد من الكتب التي تصف " هينومارو " كتذكارات أخذها جنود مشاة البحرية الأمريكية وأفراد مشاة الجيش الأمريكي إلى ديارهم . مثال آخر موجود في كتاب يوجين سليدج ، " مع السلالة القديمة ": "كان الرجال يتباهون بغنائمهم، ويقارنونها، وغالبًا ما يتبادلونها. لقد كان طقسًا وحشيًا مروعًا، من نوعه يحدث منذ العصور القديمة في ساحات المعارك حيث يمتلك الخصوم كراهية متبادلة عميقة." ^{[ 5 ]} في مقال نُشر عام 2008 في صحيفة "مونرو نيوز" ، تحدث أحد قدامى المحاربين في الحرب العالمية الثانية عن تجاربه في إحضار علم من حرب المحيط الهادئ ، مصرحًا بأنه لم يفتش كل جندي ياباني أطلق عليه النار، لأنه لم يكن هناك عادةً وقت كافٍ؛ عُثر على العلم الذي أحضره معه إلى الوطن في جزيرة مينداناو بالفلبين . ووفقًا لتجربته، لم يكن الجنود يأخذون معهم تذكارات كبيرة، مثل السيوف اليابانية (الكاتانا )، خوفًا من سرقتها، بينما كان من السهل إخفاء العلم. وكان العلم الذي أخذه هو كتذكار في طور الإعادة إلى الوطن، حيث كان الدكتور ياسوهيكو كاجي يبحث عن مالكه وعائلته في اليابان. ^{[ 6 ]}

الحفظ والترميم

نشر المتحف الوطني الأمريكي للحرب العالمية الثانية دليلاً للحفظ يتضمن قائمة توصيات لتخزين وحفظ المواد والمنسوجات الاصطناعية، مثل العديد من أقمشة الهينومارو التي صُنعت في الحروب السابقة، موصياً بتخزينها في أماكن ذات مناخ مُتحكم فيه، وإبعادها عن الأضواء الساطعة، وتثبيتها على مادة داعمة لعرضها. ^{[ 20 ] [ 2 ]}

في العصر الحديث، لا تزال أعلام يوسيغاكي هينومارو تُستخدم، مع استمرار تقليد التوقيع عليها كتميمة حظ، وإن كان ذلك على نطاق محدود. وكثيرًا ما تُعرض أعلام يوسيغاكي هينومارو في الفعاليات الرياضية الدولية لدعم المنتخب الوطني الياباني. ^{[ 21 ]} ويُستخدم علم يوسيغاكي (寄せ書き، أي "علم الجهد الجماعي") للجنود المشاركين في الحملات العسكرية، ^{[ 22 ]} والرياضيين، والمتقاعدين، والطلاب المنتقلين، وللأصدقاء. وفي اليابان الحديثة، يُهدى هذا العلم في حفلات الوداع، وللرياضيين، ولحفلات وداع الزملاء أو الطلاب المنتقلين، ولحفلات التخرج والتقاعد. وبعد الكوارث الطبيعية، مثل زلزال وتسونامي توهوكو عام 2011 ، يعتاد الناس كتابة رسائل على علم يوسيغاكي هينومارو تعبيرًا عن دعمهم. انتشرت ظاهرة الكتابة على الأعلام (يوسيغاكي) مؤخراً لتشمل أعلام دول أخرى، حيث تم توثيق حالات كتابة على أعلام البرازيل ، وكندا ، وجمهورية التشيك ، وإيران ، ومنغوليا ، وكوريا الجنوبية ، والولايات المتحدة . ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

• هاتشيماكي – عصابة رأس يابانية 
• سينينباري – حزام يُمنح للجنود اليابانيين الذين يذهبون إلى الحرب كتميمة 

• بورتنر، مايكل أ. (2008). أعلام الحظ السعيد اليابانية الإمبراطورية وأحزمة الألف غرزة . كتب شيفر العسكرية. ISBN 978-0764329272.
• بورتنر، مايكل أ. (2021). فن النمر الياباني الإمبراطوري: أعلام الحظ السعيد في الحرب العالمية الثانية . دار نشر إلم غروف. رقم ISBN 978-1943492572.
• تاكيناكا، يوشيهارو (2003).知っておきたい国旗・旗の基礎知識[ أساسيات العلم التي يجب أن تعرفها ] (باللغة اليابانية). جيفو شيمبون. رقم ISBN 4-87797-054-1.

• جندي سابق في سلاح مشاة البحرية الأمريكية خلال الحرب العالمية الثانية يُعيد تمثالاً يابانياً قديماً (يوسيغاكي هينومارو) إلى عائلة جندي ياباني بعد 72 عاماً — يوتيوب
• مثال العلم 1
• مثال العلم 2