غوردون ألبورت

كان غوردون ويليام ألبورت (11 نوفمبر 1897 - 9 أكتوبر 1967) عالم نفس أمريكيًا . يُعدّ ألبورت من أوائل علماء النفس الذين ركزوا على دراسة الشخصية، ويُشار إليه غالبًا بأنه أحد الشخصيات المؤسسة لعلم نفس الشخصية . ^{[ 1 ]} ساهم في وضع مقاييس القيم ، ورفض كلًا من المنهج التحليلي النفسي للشخصية، الذي اعتبره مُفرطًا في التفسير، والمنهج السلوكي ، الذي رأى أنه لا يُقدم تفسيرات كافية لبياناته. وبدلًا من هذين المنهجين الشائعين، طوّر نظرية انتقائية قائمة على السمات. ^{[ 1 ]} أكّد على تفرّد كل فرد وأهمية السياق الحالي، بدلًا من التاريخ، لفهم الشخصية.

كان لألبورت تأثير عميق ودائم على مجال علم النفس، على الرغم من أن أعماله لا تُستشهد بها كثيرًا مقارنةً بأعمال شخصيات أخرى معروفة. ^{[ 2 ]} ويعود جزء من تأثيره إلى براعته في استكشاف وتأطير مواضيع مهمة (مثل الشائعات ، والتحيز ، والدين ، والسمات الشخصية). كما يعود جزء آخر من تأثيره إلى الانطباع العميق والدائم الذي تركه في نفوس طلابه خلال مسيرته التدريسية الطويلة، والذين حقق العديد منهم مسيرة مهنية مرموقة في علم النفس. ومن بين طلابه جيروم إس. برونر ، وأنتوني غرينوالد ، وستانلي ميلغرام ، وليو بوستمان ، وتوماس بيتيغرو ، وإم . بريستر سميث . أما شقيقه، فلويد هنري ألبورت ، فقد كان أستاذًا لعلم النفس الاجتماعي والسياسي في كلية ماكسويل للمواطنة والشؤون العامة بجامعة سيراكيوز (في سيراكيوز، نيويورك) من عام 1924 حتى عام 1956، وأستاذًا زائرًا في جامعة كاليفورنيا، بيركلي . صنّف استطلاع رأي نُشر عام 2002 بعنوان "مراجعة علم النفس العام" ألبورت في المرتبة الحادية عشرة بين أكثر علماء النفس استشهاداً بهم في القرن العشرين. ^{[ 3 ]}

نشأ ألبورت في أسرة متدينة من المبشرين المسيحيين . ^{[ 4 ]} وُلد في مونتيزوما ، إنديانا ، وكان أصغر أبناء جون إدوارد ونيللي إديث (وايز) ألبورت الأربعة. عندما كان غوردون ألبورت في السادسة من عمره، كانت الأسرة قد انتقلت عدة مرات واستقرت أخيرًا في أوهايو . تلقى تعليمه الابتدائي في المدارس الحكومية في كليفلاند ، أوهايو. ^{[ 5 ]}

كان جون ألبورت طبيبًا ريفيًا، وكانت عيادته ومستشفاه في منزل العائلة. حوّل والد ألبورت منزلهم إلى مستشفى مؤقت، حيث كان يقيم فيه المرضى والممرضات. نشأ غوردون ألبورت وإخوته محاطين بمرضى والدهم وممرضاته ومعداته الطبية، وكثيرًا ما كانوا يساعدونه في العيادة. ^{[ 6 ]} ذكر ألبورت أن "إدارة المكتب وغسل الزجاجات والتعامل مع المرضى كانت جوانب مهمة من تدريبي المبكر" (ص 172). ^{[ 7 ]} خلال هذه الفترة، ذُكر والد ألبورت في نبذة مختصرة ضمن تحقيق صامويل هوبكنز آدامز في مجلة كوليرز حول العلاجات الطبية الاحتيالية، والذي أُعيد طبعه لاحقًا في كتاب " الاحتيال الأمريكي الكبير : مقالات عن شرّ العلاجات الوهمية والشعوذة" . بينما يركز جزء كبير من الكتاب على الأدوية المسجلة ببراءات اختراع واسعة الانتشار وذات إعلانات مكثفة والمتوفرة في مطلع القرن، يذكر المؤلف أن ألبورت "ما كان ليُكتب عنه هذا المقال لولا جهود بعض أطباء كليفلاند". وقد وُجهت انتقادات لألبورت لتشخيصه وعلاجه مدمني المورفين عبر البريد، معتمدًا فقط على الرسائل دون أي مواعيد شخصية. وعندما تلقى ألبورت رسالة من آدامز يصف فيها مرضه المزعوم، ردّ عليه عبر البريد، مشخصًا إياه بأنه مدمن مورفين، وأرسل إليه جرعات من "نظام الدكتور ج. إدوارد ألبورت"، المصمم لعلاج مدمني المورفين. وكشف تحليل الدواء أن مكونه الفعال ليس سوى مورفين إضافي، مُرفقًا بزجاجة من الويسكي الوردي "ليُخلط مع المورفين عندما ينخفض ​​مستواه". وصف آدامز ألبورت بأنه "دجال يتظاهر بأنه طبيب"، وأنه "لا يقل دناءة"، بل إنه "أكثر خطورة" من غيره من مروجي علاجات الإدمان الاحتيالية المذكورين سابقاً في الكتاب. ^{[ 8 ]}

كانت والدة ألبورت معلمة سابقة، وقد شجعت بقوة قيمها المتعلقة بالتطور الفكري والدين. ^{[ 7 ]}

يصف كُتّاب سيرته ألبورت بأنه فتىً هادئ ومجتهد عاش طفولةً منعزلة إلى حدٍ ما. في سن المراهقة، أسس ألبورت وأدار مشروع طباعة خاصًا به إلى جانب عمله كمحرر في صحيفة مدرسته الثانوية. ^{[ 5 ]} في عام 1915، تخرج ثانيًا على دفعته من مدرسة جلينفيل الثانوية في سن الثامنة عشرة، مما أهّله للحصول على منحة دراسية مكّنته من الالتحاق بجامعة هارفارد. وكان أحد إخوته الأكبر سنًا، فلويد هنري ألبورت ، يدرس للحصول على درجة الدكتوراه في علم النفس في جامعة هارفارد. ^{[ 9 ]}

حصل ألبورت على شهادة البكالوريوس في الفلسفة والاقتصاد (وليس علم النفس) عام 1919. ^{[ 10 ] [ 11 ]} وفي العام التالي، سافر إلى أوروبا وزار سيغموند فرويد في فيينا . ثم تابع دراساته العليا في جامعة برلين وجامعة هامبورغ قبل أن يسافر إلى كلية روبرت في إسطنبول ، تركيا ، للتدريس. ^{[ 5 ]} بعد ذلك، عاد إلى جامعة هارفارد ليصبح محاضرًا في الأخلاق الاجتماعية ^{[ 5 ]} قبل أن يدرس علم النفس بمنحة دراسية عام 1920. نُشر له أول كتاب بعنوان " سمات الشخصية: تصنيفها وقياسها" عام 1921، بالاشتراك مع شقيقه الأكبر، فلويد هنري ألبورت . حصل ألبورت على درجة الماجستير عام 1921، حيث درس على يد هربرت لانغفيلد ، ثم حصل على درجة الدكتوراه عام 1922، وخلال دراسته، حضر دورة مع هوغو مونستربرغ قبل وفاة الأخير عام 1916. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

ثم منحت جامعة هارفارد ألبورت زمالة شيلدون للسفر. أمضى السنة الأولى من زمالة شيلدون في الدراسة مع مدرسة غشتالت الجديدة في برلين وهامبورغ بألمانيا؛ ثم السنة الثانية في جامعة كامبريدج . ^{[ 10 ]}

في الفترة من عام ١٩٢١ إلى عام ١٩٣٧، ساهم ألبورت في ترسيخ علم الشخصية كأحد فروع البحث النفسي في علم النفس الأمريكي. ^{[ ٤ ]} عاد إلى جامعة هارفارد كمحاضر في علم النفس من عام ١٩٢٤ إلى عام ١٩٢٦، حيث بدأ تدريس مقرره "الشخصية: جوانبها النفسية والاجتماعية" عام ١٩٢٤. خلال هذه الفترة، تزوج ألبورت من آدا لوفكين غولد، وهي أخصائية نفسية سريرية. أنجبا طفلاً واحداً، وهو صبي أصبح فيما بعد طبيب أطفال. ^{[ ١٠ ]} بعد أن درّس مقررات تمهيدية في علم النفس الاجتماعي وعلم الشخصية في كلية دارتموث لمدة أربع سنوات (من عام ١٩٢٦ إلى عام ١٩٣٠)، عاد ألبورت إلى جامعة هارفارد وبقي فيها حتى نهاية مسيرته المهنية. ^{[ ١٤ ]}

كان ألبورت عضوًا في هيئة التدريس بجامعة هارفارد من عام 1930 إلى عام 1967. ^{[ 15 ]} وفي عام 1931، عمل في اللجنة الأكاديمية التي أنشأت قسم علم الاجتماع في هارفارد. وفي أواخر الأربعينيات، ساهم في تطوير مقرر تمهيدي لقسم العلاقات الاجتماعية الجديد. ^{[ 16 ]} وفي ذلك الوقت، كان أيضًا محررًا لمجلة علم النفس غير الطبيعي والاجتماعي . ^{[ 17 ] [ 18 ]} كما شغل ألبورت منصب مدير في لجنة منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو). وانتُخب زميلًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم عام 1933. ^{[ 19 ]}

بحلول عام ١٩٣٧، بدأ ألبورت العمل كمتحدث رسمي باسم علم نفس الشخصية. وظهر في برامج حوارية إذاعية، وكتب مراجعات أدبية ومقالات وكتابًا دراسيًا. ^{[ ٤ ]} انتُخب رئيسًا للجمعية الأمريكية لعلم النفس (APA) عام ١٩٣٩، ليصبح ثاني أصغر شخص يشغل هذا المنصب. ^{[ ٤ ]} في عام ١٩٤١، عمل في مجلس إدارة المركز الوطني لأبحاث الرأي العام الذي تم إنشاؤه حديثًا في جامعة دنفر. ^{[ ٢٠ ] [ ٢١ ]} في عام ١٩٤٣، انتُخب رئيسًا للجمعية الشرقية لعلم النفس (EPA). وفي عام ١٩٤٤، شغل منصب رئيس جمعية الدراسات النفسية للقضايا الاجتماعية. في عام ١٩٥٠، نشر ألبورت كتابه الثالث بعنوان " الفرد ودينه" . أما كتابه الرابع، "طبيعة التحيز "، فقد نُشر عام ١٩٥٤، استنادًا إلى عمله مع اللاجئين خلال الحرب العالمية الثانية . صدر كتابه الخامس عام 1955 بعنوان "الصيرورة: اعتبارات أساسية في علم نفس الشخصية" . وفي عام 1963، مُنح ألبورت الميدالية الذهبية من المؤسسة الأمريكية لعلم النفس . ^{[ 16 ]} وفي العام التالي، حصل على جائزة المساهمة العلمية المتميزة من الجمعية الأمريكية لعلم النفس. ^{[ 22 ]} كما مُنح عضوية فخرية في الجمعية البريطانية لعلم النفس ، وفي جمعيات مماثلة في النمسا وفرنسا وألمانيا. ^{[ 16 ] [ 5 ]} توفي غوردون ألبورت في 9 أكتوبر 1967، في مستشفى ستيلمان التابع لجامعة هارفارد في كامبريدج، ماساتشوستس، إثر إصابته بسرطان الرئة، قبل شهر واحد فقط من بلوغه السبعين من عمره. ^{[ 23 ] [ 5 ]}

ساهم ألبورت في نظرية السمات الشخصية، ويُعرف بعالم النفس "السماتي". عارض فكرة تصنيف الأفراد وفقًا لعدد محدود من أبعاد السمات، مُجادلًا بأن كل شخص فريد ومتميز بسمات خاصة به. ^{[ 24 ]} في كتابه " مفاهيم السمات والشخصية " (1927)، يذكر ألبورت أن السمات هي "عادات ذات دلالة اجتماعية" ^{[ 25 ]} وتصبح قابلة للتنبؤ بدرجة كبيرة. السمات هي وحدة من وحدات الشخصية. أكد ألبورت أن شخصية الفرد هي أكثر ما يُميزه. ^{[ 25 ]}

كان من أوائل مشاريعه مراجعة القاموس والبحث عن كل مصطلح يعتقد أنه يصف شخصًا ما. ومن هذا المنطلق، وضع قائمة تضم 4500 كلمة تُشير إلى سمات شخصية. ثم صنف هذه الكلمات إلى ثلاثة مستويات من السمات. ^{[ 26 ]} وهذا يُشبه فرضية غولدبرغ المعجمية الأساسية ، أو الفرضية القائلة بأن البشر يُطورون مصطلحات عامة شائعة الاستخدام لوصف الاختلافات الفردية في تفاعلاتهم اليومية بمرور الوقت. ^{[ 27 ]}

التسلسل الهرمي للسمات الذي وضعه ألبورت والمكون من ثلاثة مستويات هو: ^{[ 26 ]}

1. السمة الأساسية - هذه السمات نادرة، لكنها قد تهيمن على سلوك الشخص وتُشكّله. فهي تُمارس تأثيرًا قويًا على السلوك، الذي يُصبح جزءًا من هوية الشخص. وهذه هي العواطف/الهواجس المُسيطرة، مثل الحاجة إلى المال، والشهرة، وما إلى ذلك.

٢. السمة المركزية - هذه السمات هي خصائص عامة موجودة بدرجة ما لدى كل شخص. وهي اللبنات الأساسية التي تُشكّل معظم سلوكنا؛ مع ذلك، فهي ليست بنفس قوة السمات الجوهرية. فهي تؤثر في السلوك لكنها لا تُحدّده. ومن أمثلة السمات المركزية الصدق.

3. السمات الثانوية - تُمثل هذه السمات أدنى مستوى في التسلسل الهرمي، وهي أقل وضوحًا من السمات الأساسية (أقل تأثيرًا). السمات الثانوية هي خصائص لا تظهر إلا في ظروف معينة (مثل ميول أو نفور معين قد يعرفه صديق مقرب جدًا). ​​يجب تضمينها لتقديم صورة كاملة عن تعقيد الشخصية البشرية.

بشكل عام، يوفر التسلسل الهرمي للسمات الذي وضعه ألبورت والمكون من ثلاثة مستويات إطارًا لفهم المستويات المختلفة للسمات التي تشكل مجتمعة شخصية الفرد.

من خلال نماذج السمات الإنسانية لألبورت، افترض أن الشخصيات ديناميكية، وتتطور طوال حياة الناس، وتتحرك بدوافع قد تختلف اختلافًا كبيرًا مع تقدم الناس في السن. ^{[ 28 ]}

1. الإحساس بالذات الجسدية (السنة الأولى) - يدرك الرضع أنفسهم من خلال الأحاسيس لفهم ما يشكلهم وما لا يشكلهم. ^{[ 29 ]}

٢. الشعور بالهوية الذاتية (السنة الثانية) - يفهم الطلاب أنفسهم من خلال دلالة أسمائهم. وهذا بدوره يمنحهم إحساسًا بهويتهم وما قد يعنيه ذلك اجتماعيًا. ^{[ ٢٩ ]}

3. الشعور بتقدير الذات (السنة الثالثة) - مع امتلاكهم إحساسًا بهويتهم في هذه المرحلة، يرغبون في الحصول على شكل من أشكال الاستقلالية التي يمكن أن تمكنهم من الابتعاد عن إشراف الكبار. ^{[ 29 ]}

4. الشعور بامتداد الذات (السنة الرابعة) - في هذه المرحلة، يستطيع الطفل رؤية جسده والتمدد نحو الألعاب. ويبدو أن الكلمة التي تتردد في ذهنه هي "ملكي". ^{[ 29 ]}

5. ظهور صورة الذات (من السنة الرابعة إلى السادسة) - يبدو أن الأطفال يدركون جوانبهم الإيجابية والسلبية، مما قد يُظهر ما يتوقعونه من الآخرين. في هذه المرحلة، تتبلور لديهم أهداف معينة يسعون لتحقيقها. ^{[ 29 ]}

6. ظهور الذات ككائن عقلاني قادر على التكيف (من السنة السادسة إلى الثانية عشرة) - في هذه المرحلة، يدرك الطفل أن الأفكار يمكن أن تساعد في حل المشكلات التي يميل فيها إلى التفكير كثيراً في طريقة تفكيره. ^{[ 29 ]}

٧. ظهور السعي نحو تحقيق الأهداف (من السنة الثانية عشرة وحتى سن المراهقة) - في هذه المرحلة، يُعتقد أن الأهداف المستقبلية تُصاغ لإضفاء معنى على حياة الفرد. وقد رأى ألبورت أن الشخص السليم قد يُسبب مشاكل من خلال وضع أهداف مستقبلية تبدو في كثير من الأحيان غير قابلة للتحقيق. ويُعدّ هذا الشعور بوضع هذه الأهداف طويلة الأجل سمةً مميزةً عن المراحل الأخرى، بل وحتى عن امتلاك شخصية سليمة أو مريضة. ^{[ ٢٩ ]}

٨. ظهور الذات كعارفة (مرحلة البلوغ) - في هذه المرحلة الأخيرة، تُعتبر الذات عارفة قادرة على إدراك الوظائف السبع الأخرى المناسبة وتجاوزها. عند المرور بجميع المراحل، يبدو أنك تستخدم العديد منها أو حتى جميعها في المهام والتجارب اليومية ^{[ ٢٩ ].}

كان ألبورت من أوائل الباحثين الذين ميّزوا بين الدافع والحافز. فقد أشار إلى أن الدافع يتشكل كرد فعل على الدافع، وقد يتجاوز هذا الدافع ليصبح السبب وراء السلوك. عندئذٍ، يصبح الدافع مستقلاً ومتميزاً عن الدافع، سواء كان الدافع غريزياً أم غير ذلك. تُعرف فكرة أن الدوافع يمكن أن تصبح مستقلة عن الدوافع الأصلية لسلوك معين باسم "الاستقلال الوظيفي". ^{[ 30 ]}

يُقدّم ألبورت مثالاً على رجل يسعى إلى إتقان عمله أو حرفته. قد يكون دافعه الأصلي شعوراً بالنقص متأصلاً في طفولته، لكن اجتهاده في عمله والدافع الذي يكتسبه لاحقاً هو الحاجة إلى التفوق في مهنته المختارة، وهو ما يُصبح دافعه الأساسي. يقول ألبورت إن النظرية:

"... يتجنب هذا المفهوم سخافة اعتبار طاقة الحياة الآن، في الحاضر، وكأنها تتكون من أشكال بدائية قديمة (كالغرائز، أو ردود الفعل التلقائية، أو الهو الثابت). فالتعلم يُنشئ أنظمة اهتمامات جديدة تمامًا كما يُنشئ قدرات ومهارات جديدة. وفي كل مرحلة من مراحل النمو، تكون هذه الاهتمامات معاصرة دائمًا؛ فأي دافع، هو الدافع الآن." ^{[ 31 ]}

• مفاهيم السمات والشخصية. النشرة النفسية ، 24 (5-1927)، ص 284-293
• دراسات في الحركة التعبيرية (مع فيرنون، بي إي) (1933) نيويورك: ماكميلان للنشر .
• المواقف، في كتاب "دليل علم النفس الاجتماعي" ، تحرير سي. مورتشيسون، (1935). ووستر، ماساتشوستس: مطبعة جامعة كلارك، 789-844.
• الشخصية: تفسير نفسي . (1937) نيويورك: هولت، راينهارت، ووينستون .
• إطار مرجعي لعالم النفس (1940). كلاسيكيات في تاريخ علم النفس - ألبورت (1940)
• سيكولوجية الشائعات [مع ليو بوستمان ] (1947). نيويورك: هنري هولت وشركاه
• الفرد ودينه: تفسير نفسي. أكسفورد، إنجلترا: ماكميلان، 1950.
• طبيعة الشخصية: أوراق مختارة. (1950؛ 1975). ويستبورت، كونيتيكت  : دار غرينوود للنشر . رقم ISBN 0-8371-7432-5
• طبيعة التحيز . (1954؛ 1979). ريدينغ، ماساتشوستس : دار نشر أديسون-ويسلي . رقم ISBN 0-201-00178-0
• التكوين: اعتبارات أساسية لعلم نفس الشخصية. (1955). نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل . ISBN 0-300-00264-5
• الشخصية والتفاعل الاجتماعي. (1960). بوسطن: دار بيكون للنشر .
• النمط والنمو في الشخصية. (1961). منشورات كلية هاركورت. رقم ISBN 0-03-010810-1
• رسائل من جيني. (1965) نيويورك: هاركورت، بريس آند وورلد
• الشخص في علم النفس (1968). بوسطن: دار بيكون للنشر.

• مقياس ألبورت - مقياس لمدى ظهور التحيز في المجتمع، ابتكره جوردون ألبورت في عام 1954.
• قائمة علماء العلوم والدين
• فرضية الاتصال
• ملصقات الفعالية الأساسية

• ماتلين، إم دبليو، (1995) علم النفس. تكساس: هاركورت بريس كوليدج بابليشرز.

• إيان نيكلسون، اختراع الشخصية: جوردون ألبورت وعلم الذات ، الجمعية الأمريكية لعلم النفس، 2003، رقم ISBN 1-55798-929-X
• هوكوت، ماكس (2004). مراجعة - اختراع الشخصية. مراجعات علم النفس الميتافيزيقي على الإنترنت. مؤرشفة بتاريخ 7 أغسطس 2017 في أرشيف الإنترنت.
• نيكلسون، آي. (2000). "معلومة متماسكة عن الإدراك: جوردون ألبورت، فلويد ألبورت وسياسات الشخصية". مجلة تاريخ العلوم السلوكية 3 6: 463-470.
• نيكلسون، آي. (1998). غوردون ألبورت، والشخصية، و"ثقافة الشخصية"، 1897-1937. تاريخ علم النفس، 1، 52-68.
• نيكلسون، آي. (1997). علم النفس الإنساني والهوية الفكرية: النظام "المفتوح" لجوردون ألبورت. مجلة علم النفس الإنساني، 37، 60-78.
• نيكلسون، آي. (1997). "ربط علم النفس بالأخلاق الاجتماعية": جوردون ألبورت والمساق الأول في علم نفس الشخصية الأمريكي. مجلة الشخصية، 65، 733-742.
• حول طبيعة التحيز: خمسون عامًا بعد ألبورت ، تحرير بيتر جليك، جون دوفيديو ، لوري أ. رودمان، دار بلاكويل للنشر، 2005، رقم ISBN 1-4051-2750-3

• ورقة ألبورت الكلاسيكية حول استقلالية الدوافع في صفحة الكلاسيكيات في تاريخ علم النفس.
• غوردون ألبورت، كبش الفداء (1954)
• غوردون ألبورت، التحول (1955)
• غوردون ألبورت، النظام المفتوح في نظرية الشخصية (1960)
• غوردون ألبورت على موقع Find a Grave