هوغو مونستربيرج

هوغو مونستربيرج
هوغو مونستربيرج
وُلِدّ	( 1863-06-01 )1 يونيو 1863 دانزيج ، مملكة بروسيا
مات	16 ديسمبر 1916 (1916-12-16)(53 سنة) كامبريدج، ماساتشوستس ، الولايات المتحدة
المواطنة	الألمانية [1]
معروف بـ	علم النفس التطبيقي نظرية الفيلم الشكلية وهم مونستربيرج
المسيرة العلمية
الحقول	علم النفس
أُطرُوحَة	Die Lehre von der natürlichen Anpassung in ihrer Entwicklung, Anwendung und Bedeutung  (1885)
مستشار الدكتوراه	فيلهلم فونت
طلاب الدكتوراه	إدوين هولت
طلاب بارزون آخرون	موريس رافائيل كوهين ، ماري ويتون كالكنز ، ريتشارد م. إليوت ، ويليام مولتون مارستون
إمضاء

هوغو مونستربيرج ( / ˈmʊnstərbɜːrɡ / ؛ بالألمانية: [ ˈmʏnstɐbɛʁk] ؛ 1 يونيو 1863 - 16 ديسمبر 1916) كان عالم نفس ألماني أمريكي . كان أحد رواد علم النفس التطبيقي ، حيث وسَّع أبحاثه ونظرياته إلى البيئات الصناعية /التنظيمية والقانونية والطبية والسريرية والتعليمية والتجارية . شهد مونستربيرج اضطرابات هائلة مع اندلاع الحرب العالمية الأولى . ممزقًا بين ولائه للولايات المتحدة ووطنه، غالبًا ما دافع عن تصرفات ألمانيا، مما جذب ردود فعل متناقضة للغاية.

وُلِد هوغو مونستربيرج في عائلة تجار في دانزيج (غدانسك حاليًا، بولندا)، والتي كانت آنذاك مدينة ساحلية في غرب بروسيا . ^{[2] : 347} كانت عائلة مونستربيرج يهودية ، ^[3] وهو تراث لم يشعر بأي صلة به وبالكاد أظهره علنًا. ^[4] كان والده موريتز (1825-1880) تاجرًا ناجحًا للأخشاب وكانت والدته مينا آنا برناردي (1838-1875) فنانة وموسيقية معروفة، وكانت زوجة موريتز الثانية. ^[5] كان لموريتز ولدان من زوجته الأولى، أوتو (1854-1915) وإميل (1855-1915)، واثنان من آنا، هوغو (1863-1916) وأوسكار (1865-1920). ظل الأبناء الأربعة مقربين، وأصبحوا جميعًا ناجحين في حياتهم المهنية. تم تجديد فيلا عصر النهضة الجديدة في ديتمولد بألمانيا، والتي عاش فيها أوسكار من عام 1886 إلى عام 1896، وافتتاحها كمركز ثقافي. ^[6]

كانت الأسرة تحب الفنون كثيرًا، وشُجِّع مونستربيرج على استكشاف الموسيقى والأدب والفن. توفيت والدته ووالده قبل بلوغه العشرين من عمره. عندما كان مونستربيرج في الثانية عشرة من عمره، توفيت والدته، مما حوله من طفل لا يبالي إلى شاب أكثر جدية. في عام 1880، توفي والده أيضًا. ^[7]

كان لدى مونستربيرج العديد من الاهتمامات في سنواته الأولى، بما في ذلك الفن والأدب والشعر واللغات الأجنبية والموسيقى والتمثيل. أمضى مونستربيرج السنوات الأولى من دراسته في صالة الألعاب الرياضية في دانزيج وتخرج منها عام 1882. التحق بجامعة لايبزيج عام 1883 حيث استمع إلى محاضرة لويلهلم فونت وأصبح مهتمًا بعلم النفس . أصبح مونستربيرج في النهاية مساعدًا بحثيًا لفونت. حصل على درجة الدكتوراه في علم النفس الفسيولوجي عام 1885 تحت إشراف فونت في سن 22. في عام 1887، حصل مونستربيرج على شهادته الطبية من جامعة هايدلبرغ . كما كتب أطروحة ثالثة هناك واستوفى معايير الجامعة الأخرى للتأهيل مما مكنه من إلقاء محاضرات كمدرس خاص . أثناء وجوده في فرايبورغ، بدأ مختبرًا لعلم النفس وبدأ في نشر أوراق حول عدد من الموضوعات بما في ذلك العمليات الانتباهية والذاكرة والتعلم والإدراك. وفي العام نفسه تزوج من ابنة عمه البعيدة، سيلما أوبلير من ستراسبورغ ، في 7 أغسطس.

في عام 1889، تمت ترقيته إلى أستاذ مساعد وحضر المؤتمر الدولي الأول لعلم النفس حيث التقى ويليام جيمس . حافظوا على مراسلات متكررة وفي عام 1892، دعاه جيمس إلى هارفارد لمدة ثلاث سنوات كرئيس لمختبر علم النفس على الرغم من أن مونستربيرج لم يكن يتحدث الإنجليزية في ذلك الوقت. لقد تعلم التحدث باللغة الإنجليزية بسرعة كبيرة ونتيجة لذلك أصبحت فصوله تحظى بشعبية كبيرة لدى الطلاب، في الواقع كان يجتذب الطلاب من فصول جيمس. كان جزء من المسؤوليات التي تحملها كجزء من منصبه الجديد في هارفارد أنه أصبح مشرفًا على طلاب الدراسات العليا في علم النفس، وفي هذا المنصب أدار أبحاث أطروحتهم. ونتيجة لذلك، كان له تأثير كبير على العديد من الطلاب بما في ذلك ماري ويتون كالكنز . ^{[2] : 350} في عام 1895 عاد إلى فرايبورغ بسبب عدم اليقين بشأن الاستقرار في الولايات المتحدة. ومع ذلك، لأنه لم يتمكن من الحصول على المنصب الأكاديمي الذي أراده، كتب إلى جيمس وطلب منه استعادة منصبه القديم حتى يتمكن من العودة إلى هارفارد، وهو ما فعله في عام 1897. ^{[2] : 350.} ومع ذلك، لم يتمكن أبدًا من فصل نفسه عن وطنه.

أثناء وجوده في هارفارد، كانت مسيرة مونستربيرج المهنية تسير على ما يرام. كان منتميًا إلى العديد من المنظمات بما في ذلك الجمعية الأمريكية لعلم النفس التي أصبح رئيسًا لها (1898)، والجمعية الفلسفية الأمريكية التي أصبح رئيسًا لها أيضًا (1908)، وأكاديمية واشنطن ، والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم . ^{[2] : 348} كان منظمًا ونائب رئيس المؤتمر الدولي للفنون والعلوم في معرض سانت لويس العالمي عام 1904، ونائب رئيس المؤتمر الدولي لعلم النفس في باريس عام 1900، ونائب رئيس المؤتمر الفلسفي الدولي في هايدلبرغ عام 1907.

في عامي 1910 و1911، تم تعيينه أستاذًا متبادلًا من جامعة هارفارد إلى جامعة برلين . وخلال ذلك العام، أسس المعهد الأمريكي في برلين. ^[8] وخلال إقامته بأكملها في الولايات المتحدة، عمل على تحسين العلاقات بين الولايات المتحدة وألمانيا، وكتب في الولايات المتحدة من أجل فهم أفضل لألمانيا وفي ألمانيا من أجل تقدير أكبر للولايات المتحدة.

بسبب عمله في علم النفس التطبيقي، كان مونستربيرج معروفًا جيدًا للعامة والعالم الأكاديمي والمجتمع العلمي. ^{[2] : 349} أثارت آراء مونستربيرج الصريحة حول قضايا الحرب العالمية الأولى القادمة عواصف من الجدل حول مُثُله وموقفه. بدا وكأنه ربما أبرز مؤيد للسياسات الألمانية في الولايات المتحدة، وبالتالي أدانته بشدة دول الوفاق الثلاثي (تفاهم غير رسمي عام 1907 بين الإمبراطورية الروسية والجمهورية الفرنسية الثالثة والمملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) وأصدقائهم، ولكن بالنسبة للمؤيدين للألمان، بدا وكأنه صنم تقريبًا. بينما كان يدعم السياسات الألمانية، ندد مونستربيرج بالعديد من أنشطة الواصلين التوتونيين في الولايات المتحدة. خوفًا من أن تؤدي الاستجابة الوطنية للدعم الصريح للإمبراطورية الألمانية إلى تقويض نهجه الأكثر سرية، أدان تشكيل حزب أجنبي داخل الولايات المتحدة باعتباره "جريمة ضد روح الأمريكية الحقيقية" وقال إن نتائجها ستمتد إلى ما هو أبعد من وقت الحرب.

عند وفاته، تغير الموقف العام تجاه مونستربيرج، ومر موته دون أن يلاحظه أحد نسبيًا بسبب مواقفه المؤيدة لألمانيا ودعمه للسياسات الألمانية. حاول التحدث عن الصور النمطية غير الدقيقة التي يتبناها كل من الألمان والأمريكيين. كتب العديد من الكتب والمقالات في محاولة لتصحيحها بما في ذلك الأمريكيون (1904). ومع ذلك، في المشاكل الأمريكية (1910)، كان شديد الانتقاد للأميركيين وقال إنهم "لديهم عدم القدرة العامة على تركيز انتباههم على أي شيء واحد لفترة طويلة جدًا". ^{[2] : 350} ومع اقتراب الحرب، تسبب دعم مونستربيرج للكفاءة والحداثة المفترضة للاستبداد الألماني في الاشتباه به باعتباره جاسوسًا ألمانيًا، ونأى العديد من زملائه الأكثر ليبرالية في هارفارد بأنفسهم عنه. كانت هناك أيضًا تهديدات ضد حياته. وظل في هارفارد أستاذًا لعلم النفس التجريبي ومديرًا للمختبر النفسي حتى وفاته المفاجئة في عام 1916 من نزيف داخل المخ في محاضرة في كلية رادكليف . ^[7]

كانت إحدى نقاط الخلاف الرئيسية بين فونت ومونستربرج هي وجهات نظرهما المتعارضة حول كيفية ممارسة علم النفس. بالنسبة لفونت، يجب أن يكون علم النفس علمًا خالصًا منفصلاً عن الاهتمامات العملية، بينما أراد مونستربرج تطبيق المبادئ النفسية التي يمكن تطبيقها على الاهتمامات العملية. ^{[2] : 647} أثناء عمله كمساعد بحث لفونت، درس مونستربرج الأنشطة التطوعية من خلال التأمل الذاتي ، لكنهما اختلفا حول المبادئ الأساسية. اعتقد فونت أن الإرادة الحرة يمكن تجربتها كعنصر واعٍ للعقل أثناء التأمل الذاتي، بينما لم يفعل مونستربرج ذلك. ^{[2] : 347} اعتقد مونستربرج أنه عندما نستعد للتصرف فإننا نختبر هذا الاستعداد الجسدي بوعي ونفسره عن طريق الخطأ بالإرادة للتصرف بطريقة معينة. تدعم معتقدات مونستربرج تفسيره لنظرية جيمس الفكرية الحركية للسلوك. بالنسبة لمونستربرج، يسبب السلوك الأفكار. ومع ذلك، بالنسبة لجيمس، تسبب الأفكار السلوك. ^{[2] : 347} هناك أيضًا أوجه تشابه بين نظرية جيمس للعاطفة وتحليل مونستربرج للسلوك الطوعي. فبالنسبة لنظرية جيمس-لانج للعاطفة، "العواطف هي نتاج ثانوي لردود الفعل الجسدية التي تثيرها المواقف". ^{[2] : 348} بينما بالنسبة لمونستربرج "ينتج الشعور بالأفعال المتعمدة عن إدراك السلوك الخفي، أو الاستعداد للتصرف بشكل علني، الذي يثيره الموقف". ^{[2] : 348} وفي كلتا الحالتين، تكون التجربة الواعية نتيجة للسلوك.

في عام 1900 نشر كتاب أساسيات علم النفس الذي أهداها لجيمس. لاحقًا أصبح مونستربيرج غير راضٍ عن موقف جيمس الليبرالي تجاه الفلسفة وعلم النفس. كان غير راضٍ عن قبول جيمس للتحليل النفسي الفرويدي والظواهر النفسية والتصوف الديني في مجال علم النفس. ^{[2] : 348} قال مونستربيرج "التصوف والوسطاء شيء واحد، وعلم النفس شيء آخر تمامًا. علم النفس التجريبي والشعوذة النفسية لا يختلطان". ^[9]

قدم مونستربيرج العديد من المساهمات في علم النفس التجريبي، بما في ذلك اكتشاف الوهم البصري الذي سمي الآن باسمه .

بمرور الوقت، تحولت اهتمامات مونستربيرج إلى العديد من التطبيقات العملية للمبادئ النفسية، وشعر بقوة أن علماء النفس لديهم مسؤولية الكشف عن المعلومات التي يمكن استخدامها بعد ذلك في تطبيقات العالم الحقيقي. في الواقع، كان أول من طبق المبادئ النفسية على المجال القانوني، وأنشأ علم النفس الجنائي . ^{[2] : 349} كتب العديد من الأوراق حول تطبيق المعلومات النفسية في المواقف القانونية. كان الهدف الرئيسي في معظم هذه المقالات هو شهادة شهود العيان التي فحصت مدى صلاحية شهادة الشهود المذكورة. كما طبق المبادئ النفسية على مجال علم النفس السريري محاولًا مساعدة المرضى من خلال مجموعة متنوعة من العلاجات المختلفة.

في عام 1908، نشر مونستربيرج كتابه المثير للجدل " على منصة الشهود" (1908)، وهو عبارة عن مجموعة من المقالات التي نشرها في المجلات سابقًا، حيث ناقش العوامل النفسية المختلفة العديدة التي يمكن أن تغير نتيجة المحاكمة وأشار إلى الطريق للوسائل العقلانية والعلمية لاستكشاف الحقائق التي يدعيها الشهود من البشر من خلال تطبيق علم النفس التجريبي على إدارة القانون. كما يُنسب إليه الفضل في كونه من بين أول من فكر في البحث في هيئة المحلفين . يقول "إن المحامي وحده عنيد. إن المحامي والقاضي وأعضاء هيئة المحلفين متأكدون من أنهم لا يحتاجون إلى عالم النفس التجريبي... إنهم يستمرون في الاعتقاد بأن غريزتهم القانونية وفطرتهم السليمة تزودهم بكل ما هو مطلوب وأكثر إلى حد ما... لذا يبدو من الضروري وفقًا للقانون ألا نعتمد ببساطة على البيانات الفنية للأطروحات العلمية، بل أن نحمل المناقشة بأكثر الأشكال شيوعًا ممكنة أمام المحكمة الأوسع للقارئ العام" مما يعزز موقفه القائل بأنه في حين أن المحامي والقاضي وأعضاء هيئة المحلفين واثقون من قدراتهم، فإنه باستخدام علم النفس التجريبي يمكنه أن يُظهر مدى الخلل الذي قد يعيب تفكيرهم حقًا. ^[10]

يشير مونستربيرج إلى الأسباب المختلفة التي تجعل شهادة شهود العيان غير موثوقة بطبيعتها. ويصف كيف أن شهادة شهود العيان عرضة بطبيعتها لما يسميه "الأوهام" حيث يمكن أن تتأثر تصورات الشخص بالظروف، مما يجعل ذاكرته للأحداث التي وقعت أو شهادته غير دقيقة. ويذكر أنه بانتظام يمكن أن تكون الشهادة بين فردين مختلفين في نفس الظروف مختلفة جذريًا، حتى عندما لا يكون لدى أي منهما أدنى اهتمام بتغيير الحقائق كما يتذكرها. ^[11] يعتقد مونستربيرج أن هذا يرجع إلى أن الذاكرة، عندما تكون كل الأشياء متساوية، تكون عرضة للخطأ بسهولة. لأن ذاكرة المرء تتأثر بالارتباطات والأحكام والاقتراحات التي تخترق كل ملاحظة من ملاحظاته وتلوث ذاكرتنا وتذكرنا للأحداث.

كان مونستربرج أقل شهرة ولكنه كان يتمتع بقدر كبير من البصيرة، وكتب عن "الاعترافات الكاذبة". وقد أعرب عن تقديره للمصداقية البديهية للأدلة التي يتم الحصول عليها من خلال الاعترافات في المحكمة، وأعرب عن قلقه من أن الاعترافات قد تكون عرضة للخطأ، وتكهن بالأسباب النفسية وراء الاعترافات الكاذبة.

لقد أجرى مونستربرج العديد من التجارب على طلابه العاديين في مقرر علم النفس الأساسي أثناء دراسته في جامعة هارفارد. فقد طلب منهم "دون أي مقدمة نظرية، وفي بداية محاضرة عادية، أن يكتبوا إجابات دقيقة على عدد من الأسئلة التي تتعلق بما قد يرونه أو يسمعونه"، وحثهم "على القيام بذلك بأقصى قدر ممكن من الضمير والحرص". وكانت الإجراءات على النحو التالي. أولاً، كان يعرض عليهم ورقة كبيرة من الورق المقوى الأبيض عليها عدد معين من النقاط السوداء موزعة في ترتيب غير منتظم. ثم عرضها على الطلاب لمشاهدتها لمدة خمس ثوانٍ فقط، ثم سألهم عن عدد النقاط السوداء التي يعتقدون أنها موجودة على الورقة. وكانت النتائج مدهشة، فحتى مع "المراقبين المدربين تدريباً عالياً والدقيقين، الذين ركزوا انتباههم على المادة، والذين لديهم الوقت الكامل للتدقيق الهادئ... كان هناك من يعتقدون أنهم رأوا سبع أو ثماني مرات نقاطاً أكثر مما رآه غيرهم". وقد أجرى تجارب مماثلة تتعلق بإدراك الوقت، وكيفية تقدير السرعة، ووصف الأصوات، وغير ذلك من التجارب المماثلة التي توصلت إلى نتائج مماثلة. وبناءً على نتائج تجاربه، "حذر من الثقة العمياء في ملاحظات الرجل العادي العادي" وخلص إلى أنه لا يمكن الاعتماد على دقة ذاكرة الشخص العادي. ^[12] وتساءل كيف يمكن للمرء أن يكون متأكدًا من شهادة أي شاهد معين.

في جزء من الكتاب الذي أطلق عليه "كشف الجريمة"، يناقش العوامل العديدة التي يمكن أن تؤثر على الشهادة، والحصول على الاعترافات، وإجبار الأبرياء على الاعتراف. ^[13] يذكر مونستربيرج أن "الوحشية لا تزال الطريقة المفضلة لتقويض المقاومة العقلية للمتهمين". ^[14] يناقش بعض الطرق التي كانت الشرطة تستخدمها في ذلك الوقت لإجبار المشتبه بهم على الاعتراف بجرائم لم يرتكبوها، بما في ذلك جعل حياة السجين غير مريحة قدر الإمكان، لكسر طاقته، و"الأسوأ من ذلك كله إعطاء صدمات وحشية بقسوة شيطانية لخيال المشتبه به المذعور". ^[14] يذكر "أن الطريقة غير فعالة في إظهار الحقيقة الحقيقية. في جميع الأوقات، اتهم المعذبون رجالاً أبرياء، واعترفوا بجرائم لم ترتكب قط، وتم اختراع أكاذيب سيئة السمعة، لإرضاء مطالب المعذبين". ^[15]

لمدة سنوات لم يتم منح عمله الرائد التقدير الذي يستحقه في علم النفس الشرعي وغيره من المجالات، لكن الدراسات الحديثة تسلط الضوء على مساهمته الكبيرة في هذه المجالات. ^[16]

كان مونستربرج يعتمد على نظرية التوازي النفسي الفيزيائي التي زعمت أن جميع العمليات الفيزيائية لها عملية دماغية موازية. كان يعتقد أن بعض الأمراض العقلية (العصبية) لها علاقة سببية خلوية أيضية وتم تشخيصها بناءً على ملاحظاته السلوكية لردود أفعال الشخص على المقابلات التي أجراها معهم. العلاج النفسي (1909)، الكتاب الذي ألفه فيما يتعلق بتحقيقاته في أمور العقل. وقد عرّف العلاج النفسي بأنه "ممارسة علاج المرضى من خلال التأثير على الحياة العقلية ... ربما بالعقاقير والأدوية، أو بالكهرباء أو الحمامات أو النظام الغذائي". ^[17]

عند محاولته فهم أسباب السلوك غير الطبيعي، رأى العديد من المرضى العقليين. ولأنه كان يراهم لأسباب علمية، اختار عدم تحصيل رسوم منهم مقابل خدماته وحاول فهم أسباب السلوك غير الطبيعي. كان علاجه، الذي طبقه بشكل أساسي على حالات إدمان الكحول والمخدرات والرهاب والخلل الجنسي، يغرس في مرضاه فكرة أنه يمكنهم توقع التحسن نتيجة لجهودهم. كما استخدم العداء المتبادل وهو عندما تقوي الأفكار المعاكسة للسلوك الذي يسبب المشاكل. لم يعتقد مونستربيرج أن الذهان يمكن علاجه لأنه كان يعتقد أن سببه تدهور الجهاز العصبي . ^{[2] : 349}

كان مونستربيرج معجبًا بفريدريك وينسلو تايلور الذي كتب إليه في عام 1913: "هدفنا هو رسم الخطوط العريضة لعلم جديد، وهو التوسط بين علم النفس المختبري الحديث ومشكلة الاقتصاد". كان من المفترض أن يكون علم النفس الصناعي "مستقلًا عن الآراء الاقتصادية والمصالح القابلة للنقاش ..." ^[18] عادةً ما تُعتبر أعمال مونستربيرج " المهنة والتعلم " (1912) وعلم النفس والكفاءة الصناعية (1913) بداية لما أصبح يُعرف لاحقًا بعلم النفس الصناعي . تناولت كتبه العديد من الموضوعات بما في ذلك توظيف العمال الذين لديهم شخصيات وقدرات عقلية مناسبة بشكل أفضل لأنواع معينة من المهن كأفضل طريقة لزيادة الدافع والأداء والاحتفاظ، وطرق زيادة كفاءة العمل، وتقنيات التسويق والإعلان. ^{[2] : 349} اقترحت ورقته "علم النفس والسوق" (1909) أنه يمكن استخدام علم النفس في العديد من التطبيقات الصناعية المختلفة بما في ذلك الإدارة والقرارات المهنية والإعلان وأداء الوظيفة وتحفيز الموظفين.

في كتابه "علم النفس والكفاءة الصناعية" (1913) تناول مونستربرج العديد من المواضيع المختلفة التي تشكل أهمية بالغة في مجال علم النفس الصناعي الحالي. وكان هدفه "رسم الخطوط العريضة لعلم جديد يعمل على التوسط بين علم النفس المختبري الحديث ومشاكل الاقتصاد: حيث يتم وضع التجربة النفسية بشكل منهجي في خدمة التجارة والصناعة". ^[19] وقد اختار مونستربرج ثلاث وجهات نظر يعتقد أنها ذات أهمية خاصة لعلم النفس الصناعي وسعى إلى الإجابة على هذه الأسئلة. وتشمل هذه الأسئلة الثلاثة "كيف يمكننا العثور على الرجال الذين تجعلهم صفاتهم العقلية أكثر ملاءمة للعمل الذي يتعين عليهم القيام به؛ وثانيًا، في ظل أي ظروف نفسية يمكننا ضمان أكبر إنتاج وأكثر إرضاءً من كل رجل؛ وأخيرًا، كيف يمكننا إنتاج التأثيرات على العقول البشرية بشكل كامل والتي نرغب فيها لصالح الأعمال". بعبارة أخرى، نسأل كيف نجد "أفضل رجل ممكن، وكيف ننتج أفضل عمل ممكن، وكيف نضمن أفضل التأثيرات الممكنة". ^[20]

كان السؤال الأكثر إلحاحاً بالنسبة لمونستربرج هو "اختيار الشخصيات التي تصلح بشكل خاص لنوع معين من العمل الاقتصادي من خلال صفاتها العقلية". ^[21] وبصورة أساسية، يتم وضع الشخص الذي يتمتع بالمجموعة الصحيحة من المهارات في المنصب المناسب لتعظيم إنتاجيته، واختيار أولئك الذين يتمتعون بشخصيات مناسبة ورفض غير المناسبة. ^[22] ويعطي العديد من الأسباب التي تجعل من الصعب اختيار الشخص المناسب لأي مهنة معينة ويقول إن بعض الصفات لا يمكن أن تؤخذ وحدها لتحديد مدى ملاءمة الشخص لوظيفة ما بما في ذلك تعليمه وتدريبه وقدراته الفنية وتوصيات أرباب العمل السابقين والانطباعات الشخصية عن الشخص "التصرفات العقلية التي قد لا تزال غير متطورة تمامًا والتي قد تتكشف فقط تحت تأثير الظروف الخاصة في البيئة؛ ولكن من ناحية أخرى، تغطي السمات المعتادة للشخصية، وخصائص المزاج الفردي والشخصية، والذكاء والقدرة، والمعرفة المجمعة والخبرة المكتسبة. كل أشكال الإرادة والشعور، والإدراك والفكر، والانتباه والعاطفة، والذاكرة والخيال". ^[23] إن الثقة في هذه العوامل السابقة لا أساس لها من الصحة على الإطلاق، لأنه يعتقد أن "هناك صعوبة ثلاثية. أولاً، يعرف الشباب القليل جدًا عن أنفسهم وقدراتهم. وعندما يأتي اليوم الذي يكتشفون فيه نقاط قوتهم الحقيقية ونقاط ضعفهم، يكون الأوان قد فات في كثير من الأحيان. فهم عادة ما ينجذبون إلى تيار مهنة معينة، ويبذلون الكثير من الطاقة في التحضير لإنجاز معين لتغيير خطة الحياة بأكملها مرة أخرى. إن مخطط التعليم بأكمله لا يمنح الفرد سوى فرصة ضئيلة للعثور على نفسه. فمجرد الاهتمام بموضوع أو آخر في المدرسة يتأثر بالعديد من الظروف العرضية، وشخصية المعلم أو أساليب التدريس، وإيحاءات البيئة والتقاليد المنزلية، وبالتالي فإن مثل هذا التفضيل يعطي مؤشرًا نهائيًا طفيفًا إلى حد ما على الصفات العقلية الفردية. وعلاوة على ذلك، فإن مثل هذه الميول والاهتمامات البحتة لا يمكنها تحديد اللياقة النفسية الحقيقية لمهنة ما". ^[24]

يشير مونستربيرج إلى أن التنقل من وظيفة إلى أخرى أكثر شيوعًا في أمريكا ويلاحظ أن هذا له مزايا معينة بما في ذلك "أن الفشل في مهنة واحدة لا يجلب معه إصابة خطيرة كما هو الحال في أوروبا، ولكنه يساهم كثيرًا في الخطر الأكبر المتمثل في أن أي شخص قد يقفز بتهور ودون استعداد إلى أي مجال مهني". ^[25] لذلك، سعى إلى إيجاد طريقة علمية نفسية للتوجيه المهني. يصف كيف نشأ نظامان من هذا القبيل في أمريكا يحاولان توجيه الطلاب الشباب وهم يغادرون المدرسة إلى المهنة التي اختاروها، ونظام أحدث يتميز بالحركة نحو الإدارة العلمية في التجارة والصناعة.

لقد بدأ هذا النظام الجديد الثاني في بوسطن، وهو في الأساس شكل من أشكال التوجيه المهني للأطفال. حيث كان أحد أعضاء المجتمع يدعو إلى اجتماع لجميع الأولاد في الحي الذين كانوا على وشك مغادرة المدرسة الابتدائية في نهاية العام ويناقش معهم ما إذا كانت لديهم أي خطط معقولة للمستقبل. وكان من الواضح أن الأولاد لا يعرفون إلا القليل عما يريدون القيام به أو ما قد يتوقع منهم في العالم الحقيقي، وكان الزعيم قادرًا على تقديم نصائح قيمة لهم، وخاصة في المحادثات الفردية. لقد كانوا يعرفون القليل جدًا عن السمات المميزة للمهن التي يريدون تكريس أنفسهم لها، ولم ينتبهوا تقريبًا إلى السؤال عما إذا كانوا يتمتعون بالمؤهلات اللازمة للعمل الخاص. ^[26] ومن هذه التجربة، افتُتح مكتب "في عام 1908، حيث كان من المقرر أن يتلقى جميع أطفال بوسطن في الوقت الذي يغادرون فيه المدرسة اقتراحات فردية فيما يتعلق بالاختيار الأكثر منطقية وأفضل تعديل لمهنة. ولا شك أن النجاح الملحوظ لهذه البداية المتواضعة كان يعتمد على الشخصية الرائعة للمنظم الراحل، الذي تعرف على السمات الفردية بلباقة وفطنة غير عادية. لكنه هو نفسه لم يكن لديه شك في أن مثل هذه الطريقة الانطباعية البحتة لا يمكن أن تلبي المطالب". ^[27] حدد مونستربيرج ثلاثة أسباب رئيسية لنجاح هذا: أولاً، لأنهم قاموا بتحليل العلاقات الموضوعية لمئات المهن المختلفة المتاحة، فضلاً عن العناصر الاقتصادية والصحية والفنية والاجتماعية للأطفال التي يجب فحصها حتى يتمكن كل طفل من تلقي معلومات قيمة فيما يتعلق بمتطلبات المهنة والفرص التي يمكن العثور عليها داخل تلك المهنة. ثانيًا، يجب أن تكون المدارس مهتمة بمسألة الاختيار المهني حتى يمكن إجراء ملاحظات على طفل فردي حول قدراته واهتماماته. "وأخيرًا، ما اعتقد أنه النقطة الأكثر أهمية، "كان لابد من وضع الأساليب بطريقة تجعل من الممكن اكتشاف السمات والميول الشخصية بدقة أكبر بكثير وبتفاصيل أكثر ثراءً مما كان من الممكن من خلال مجرد استدعاء مستشار مهني للكشف عنها." ^[28] يعتقد مونستربرج أن هؤلاء المستشارين المهنيين الأوائل يشيرون إلى روح الاتجاه الحديث نحو علم النفس التطبيقي، وأن الهدف لا يمكن الوصول إليه إلا من خلال البحث الدقيق والعلمي والتجريبي، "وأن الأساليب الساذجة المجردة - على سبيل المثال، ملء الاستبيانات التي قد تكون مفيدة تمامًا في النهج الأول - لا يمكن أن تكون كافية لتعزيز حقيقي ومستمر للحياة الاقتصادية والجماهير التي تسعى إلى مهنها." ^[29]

إن مسألة اختيار أفضل رجل ممكن لمهنة معينة في مونستربرج تتلخص في جعل العملية علمية للغاية، ومحاولة إنشاء اختبارات تحد من الذاتية الممكنة من خلال تقنيات أكثر تقليدية للتأمل الذاتي، واستخدام قياسات شخصية الفرد وذكائه وسمات الشخصية المتأصلة الأخرى بدلاً من ذلك لمحاولة العثور على أفضل وظيفة ممكنة لكل فرد. ^[30]

كما استكشف مونستربيرج الظروف النفسية التي يمكن لصاحب العمل أن يضمن من خلالها أعلى جودة ممكنة للعمل من كل موظف من خلال النظر في تأثيرات تغيير بيئة مكان العمل، وما الذي يمكن أن يؤثر على إنتاج العمال، ومشاكل الرتابة في المصنع والمهن الأخرى التي تنطوي على مهام متكررة مملة وكيفية تجنب هذه المواقف، ودراسة الانتباه والتعب في مكان العمل، والتأثيرات الجسدية والاجتماعية على القوة العاملة. ^[30]

وأخيرًا، يبحث مونستربيرج في كيفية تمكن الشركة من تأمين أفضل النتائج الممكنة من حيث المبيعات. ويتحدث مونستربيرج عن طرق دراسة إشباع المطالب الاقتصادية، ويجري تجارب لاكتشاف فعالية الإعلانات، وعلم نفس البيع والشراء، ويناقش في النهاية التطور المستقبلي لعلم النفس الاقتصادي. ^[20]

تشكلت آراء مونستربيرج حول النساء من خلال آرائه حول علم الأحياء. ورغم اعتقاده الراسخ بأن النساء يجب أن يتلقين تعليمًا عاليًا حيثما أمكن، إلا أنه شعر بأن الدراسات العليا كانت صعبة للغاية ومتطلبة بالنسبة لهن. كما اقترح أنه لا ينبغي السماح للنساء بالخدمة في هيئات المحلفين لأنهن "غير قادرات على المداولة العقلانية". ^[7]

يعتبر كل من دودلي أندرو وجيمس موناكو كتاب مونستربيرج " اللعب الفوتوغرافي: دراسة نفسية" أحد الأمثلة المبكرة لنظرية الفيلم.

على الرغم من إيمانه بالله والحياة بعد الموت ، كان مونستربيرج طوال حياته المهنية معارضًا ملتزمًا لعلم النفس الخارق : وهو مجال الدراسة المعني بالتحقيق في الظواهر الخارقة للطبيعة والظواهر النفسية. كان لديه "سجل رائع في كشف الوسطاء وغيرهم من الدجالين النفسيين". ^[31]

كانت إحدى الحلقات البارزة في هذا الجانب من حياته المهنية تتعلق بفضحه للوسيطة الروحانية الاحتيالية يوسابيا بالادينو . وقد تم تضمين الكشف في الفصل "أصدقائي الروحانيون" في كتابه " المشاكل الأمريكية من وجهة نظر عالم نفس" (1910). ^[32] لاحظ المؤلف دانييل كوهين أن "[بالادينو] لم يتراجع عن فضح مونستربيرج. لقد تم الكشف عن حيلها مرات عديدة من قبل، ومع ذلك فقد ازدهرت". ^[33] لم يأخذ المدافعون عن بالادينو الكشف على محمل الجد. ^[34] وانتقده بشدة هيريوورد كارينجتون وثيودور فلورنوي . ^{[35] [36] [37]}

في 18 ديسمبر 1909، في نيويورك، بمساعدة رجل مختبئ مستلقيًا تحت طاولة، ضبطت مونستربيرج بالادينو وهي ترفع طاولة بقدمها. ^[38] كان بعض المحققين في حيرة في البداية حول كيفية تمكن بالادينو من تحريك الستائر من مسافة بعيدة عندما كانت جميع الأبواب والنوافذ في غرفة الجلسة مغلقة. وفقًا لمونستربيرج، فقد حركت الستائر بإطلاق نفاثة من الهواء من لمبة مطاطية كانت في يدها. ^[39]

كان مونستربيرج مرشدًا أكاديميًا لويليام مولتون مارستون ، ^[40] مبتكر المرأة المعجزة .

كتب

• معالجة الرغبات (1888)
• Beiträge zur experienceellen علم النفس (1889–92) المجلد. 1، المجلد. 2، المجلد. 3، المجلد. 4
• علم النفس والحياة (1899)
• Grundzüge der Psychologie (1900)
• السمات الأمريكية من وجهة نظر ألمانية (1901)
• الأمريكيون (1904)
• الأمريكيون (1904)
• مبادئ التربية الفنية (1905)
• الحياة الأبدية (1905)
• العلم والمثالية (1906)
• على منصة الشهود: مقالات عن علم النفس والجريمة (1908)
• من ألمانيا وأمريكا (1908)
• القيم الأبدية (1909)
• علم النفس والمعلم (1909، 1916)
• العلاج النفسي (1909)
• المشاكل الأمريكية من وجهة نظر عالم نفس (1910)
• المهنة والتعلم (1912)
• علم النفس والكفاءة الصناعية (1913)
• الوطنية الأمريكية والدراسات الاجتماعية الأخرى (1913)
• علم النفس والسلامة الاجتماعية (1914)
• Grundzüge der Psychotechnic (1914)
• علم النفس العام والتطبيقي (1914، كتاب مدرسي)
• الحرب وأمريكا (1915)
• علم نفس الأعمال (1915، كتاب مدرسي لجامعة لاسال إكستنشن ، شيكاغو)
• غدا (1916)
• المسرحية التصويرية دراسة نفسية (1916)

المقالات

• مونستربيرج، هـ. (1899). علم النفس والتصوف . مجلة أتلانتيك الشهرية 83: 67-85.
• مونستربيرج، هـ. (1910). أصدقائي الروحانيون: بعض النظريات والاستنتاجات المتعلقة بإيوسابيا بالادينو . مجلة متروبوليتان 31: 559-572.
• مونستربيرج، هـ. (1907). التواصل مع الموتى. نيويورك تريبيون. 3 نوفمبر.
• مونستربيرج، هـ. (1913). قضية بيولا ميللر: تحقيق في اللغز النفسي الجديد . مجلة متروبوليتان 38: 16-62.

• مدقق غير مرئي

• تشيشولم، هيو ، محرر (1911). "مونستربيرج، هوجو"  . الموسوعة البريطانية . المجلد 19 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 12-13.
• هيل، ماثيو الابن . العلوم الإنسانية والنظام الاجتماعي. هوجو مونستربيرج وأصول علم النفس التطبيقي. فيلادلفيا: مطبعة جامعة تيمبل، 1980. ISBN 0-87722-154-5 
• ستريت، وارن ر. (1994). تسلسل زمني للأحداث الجديرة بالملاحظة في علم النفس الأمريكي . واشنطن العاصمة: الجمعية الأمريكية لعلم النفس. رقم ISBN 1-55798-261-9 
• كيمبل، جريجوري أ. وآخرون (1991). صور رواد علم النفس . ISBN 0-8058-2619-X 
• ويمر إيرفينج ب. (2003). دليل علم النفس . ISBN 0-471-38320-1 

الإسناد:

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  Rines, George Edwin, ed. (1920). "Münsterberg, Hugo"  . Encyclopedia Americana .

• بنيامين، لودي تي. جونيور (2000). "مونستربيرج، هوغو". السيرة الوطنية الأمريكية على الإنترنت . تم الاسترجاع في 16 أكتوبر 2015 .
• بنيامين، لودي تي. جونيور (2000). "هوجو مونستربيرج: صورة لعالم نفس تطبيقي". في كيمبل، جريجوري أ.؛ ويرثيمر، مايكل (المحرران). صور رواد علم النفس . المجلد 4. ص 113-129. doi :10.4324/9781410603876-12. ISBN 978-1-4106-0387-6.
• بلاتر، جيريمي (2015). "فحص المختبر النفسي: هوغو مونستربيرج، والتقنيات النفسية، والسينما، 1892-1916". العلوم في السياق . 28 (1): 53-76. doi :10.1017/S0269889714000325. PMID  25832570. S2CID  32482758.
•  هومانز، جيمس إي، محرر (1918). "مونستربيرج، هوجو"  . موسوعة السيرة الذاتية الأمريكية . نيويورك: رابطة الصحافة، كومبيلرز، المحدودة.
• لاندى، فرانك ج. (1992). "هوجو مونستربيرج: ضحية أم صاحب رؤية؟". مجلة علم النفس التطبيقي . 77 (6): 787-802. doi :10.1037/0021-9010.77.6.787.
• مونستربيرغ، مارغريت آنا أديلهيد (1922). هوغو مونستربيرج: حياته وعمله. نيويورك: أبليتون.(أرشيف الإنترنت)
• بورفيلي، إريك جيه. (2009). "هوجو مونستربيرج وأصول التوجيه المهني". مجلة التنمية المهنية الفصلية . 57 (3): 225-236. doi :10.1002/j.2161-0045.2009.tb00108.x.
• سبيلمان، جوتا؛ سبيلمان، لوثار (1993). “صعود وسقوط هوغو مونستربيرج”. مجلة تاريخ العلوم السلوكية . 29 (4): 322-338. دوى :10.1002/1520-6696(199310)29:4<322::AID-JHBS2300290403>3.0.CO;2-1.

• نعي هوغو مونستربيرج محفوظ في 2010-12-28 على موقع واي باك مشين .
• على منصة الشهود: مقالات عن علم النفس والجريمة - النص الكامل
• معلومات شخصية ومهنية أرشيفية 2007-09-09 على موقع Wayback Machine
• تاريخ علم النفس
• هوغو مونستربيرج
• أعمال هوغو مونستربيرج في مشروع جوتنبرج
• أعمال من تأليف أو عن هوغو مونستربيرج في أرشيف الإنترنت
• أعمال هوغو مونستربيرج في LibriVox (كتب صوتية متاحة للعامة)
• قصاصات الصحف عن هوجو مونستربيرج في أرشيفات الصحافة في القرن العشرين التابعة لـ ZBW