غريس لامبكين

وُلدت غريس لامبكين في الثالث من مارس عام ١٨٩١ في ميلدجفيل، جورجيا ، ^{[ ٤ ]} وهي التاسعة من بين أحد عشر طفلاً أنجبتهم أنيت كارولين موريس وويليام والاس لامبكين. في عام ١٨٩٨، انتقلت مع عائلتها إلى كارولاينا الجنوبية . ^{[ ٥ ]} نشأت في كنف عائلة جورجية أرستقراطية متدينة وذات مكانة مرموقة، ولكنها كانت تعاني من عدم الاستقرار الاقتصادي. كان لديها سبعة أشقاء، وكان ترتيبهم حسب الولادة كالتالي: إليزابيث (معلمة)، هوب (رجل دين)، ألفا (سياسية)، موريس (محامية)، غريس (كاتبة)، وكاثرين (أكاديمية). ^{[ ٦ ]}

في حوالي عام ١٩١٠، انتقل ويليام مع عائلته للمرة الأخيرة إلى مزرعة في مقاطعة ريتشلاند . وخلال إقامتها في كارولاينا الجنوبية، شهدت غريس عن كثب معاناة المزارعين والعمال السود والبيض. كان العمال السود يؤدون أعمال الحقول في مزرعة عائلة لامبكين، وكان أطفال لامبكين يرتادون المدرسة مع أطفال بيض من "أفقر الطبقات". ^{[ ٥ ]} وبعد ثلاثة أشهر فقط من بدء العائلة العمل في الزراعة، توفي والدها وتدهورت الأوضاع المالية للعائلة.

عملت لامبكين في وظائف متنوعة قبل تخرجها من كلية برينو في غينزفيل، جورجيا عام ١٩١١. ^{[ ١ ] [ ٤ ]} في برينو، كانت عضوة في أخوية فاي مو ، وكتبت ميثاق فاي مو. ^{[ ٧ ]} تطوعت في فرنسا لمدة عام، ثم عادت إلى جورجيا. في جورجيا، عملت في جمعية الشبان المسيحيين ، ونظمت لاحقًا مدرسة ليلية للكبار للمزارعين وزوجاتهم، وعملت في بلدها كوكيلة توعية. ^{[ ٤ ]} خلال معظم فصول الصيف، كانت تقيم في جبال كارولاينا الشمالية، حيث كانت تسكن مع عمال المطاحن والمزارعين المستأجرين وغيرهم من العمال، مما أقنعها بأن هؤلاء العمال لا يمكنهم تحسين حياتهم إلا من خلال النقابات العمالية . ^{[ ٥ ]} عرّفتها إقامتها في الجبال على العائلات التي كتبت عنها في روايتها الأولى.

كانت لامبكين تنشر قصصًا في مجلات جامعية ومدارس أخرى منذ عام ١٩٠٨، ولكن لم تقرر احتراف الكتابة بجدية إلا بعد وفاة والدتها عام ١٩٢٥. انتقلت لامبكين إلى مدينة نيويورك في الخامسة والعشرين من عمرها، وبدأت بكتابة القصص القصيرة، وانخرطت في السياسة الليبرالية والراديكالية. في خريف عام ١٩٢٥، عُيّنت ضمن طاقم العمل في مجلة "عالم الغد" ، إحدى أكثر المجلات مبيعًا في نيويورك. ^{[ ٥ ]} هناك التقت بإستر شميتز ، التي أصبحت صديقة عمرها. (تزوجت شميتز من ويتاكر تشامبرز ). ^{[ ٨ ]} في عام ١٩٢٦، شاركت في اعتصام عمال النسيج في باسيك، وكتبت عن ذلك في مجلة "نيو ماسز". ^{[ ٩ ]}

في عام ١٩٢٧، أُلقي القبض على لامبكين خلال وقفة احتجاجية نظمتها لجنة الدفاع عن ساكو وفانزيتي . ^{[ ٥ ]} انضمت إلى طاقم صحيفة " نيو ماسز " عام ١٩٢٩، حيث عملت لمدة عام ونصف تقريبًا. ^{[ ١٠ ]} في عام ١٩٢٩، أرسلها الحزب الشيوعي إلى الجنوب لتنظيم العمل بين المزارعين السود المستأجرين، ولمراقبة إضرابات عمال النسيج في غاستونيا التي قادها الشيوعيون والمشاركة فيها . ^{[ ٥ ]}

التقت لامبكين لأول مرة بمايكل إنتراتور، الصديق المقرب لتشامبرز، والذي كان منخرطًا بشدة في الحركة الشيوعية، في أواخر عشرينيات القرن العشرين. ونشأت بينهما علاقة عاطفية. إلا أن طرده من الحزب الشيوعي عام ١٩٢٩ أدى إلى توتر علاقتهما، إذ بقيت غريس جزءًا من الوسط الشيوعي حتى أواخر ثلاثينيات القرن العشرين. وتزوجت لامبكين وإنتراتور عام ١٩٣١. وكانت أصعب أزمة مرت بها لامبكين (منتصف إلى أواخر ثلاثينيات القرن العشرين) حملها بطفل إنتراتور وقرارها بإجهاضه، وهو ما ندمت عليه، وأعقبه الطلاق بعد ذلك بفترة وجيزة. ^{[ ٥ ]}

في ثلاثينيات القرن العشرين، كان وكيل أعمال لامبكين الأدبي هو ماكسيم ليبر ، الذي ذكره تشامبرز لاحقًا كجزء من شبكة تجسسه خلال تلك الفترة نفسها. وقُبيل انشقاق تشامبرز عن المقاومة السوفيتية (أبريل 1938)، بدأت لامبكين برفض المشاركة في أنشطة الحزب الشيوعي؛ وسرعان ما أصبحت معادية للشيوعية بشكل فعّال.

خلال فترة انضمامها إلى حركة "نيو ماسز" ، ارتبطت لامبكين بدائرة من الكاتبات الجنوبيات اللواتي استخدمن الأدب في النضال العمالي والنقد الاجتماعي. ويشير الباحثون إلى أن كاتبات مثل لامبكين، وشقيقتها كاثرين دوبري لامبكين، ومعاصراتهن في الحركة الأدبية الراديكالية، استفدن من معرفتهن المباشرة بحياة الطبقة العاملة في الجنوب الأمريكي، بالتزامن مع ظهور السياسات النسوية واليسارية. وقد شكّلت أعمالهن مجتمعةً ما وصفته المؤرخة جاكلين داود هول بـ"الجبهة الجنوبية"، وهي شبكة من النساء اللواتي تحدّين في كتاباتهن الروائية عدم المساواة الاقتصادية، والتسلسل الهرمي العرقي، والأدوار الجندرية التقليدية. ^{[ 11 ]}

انصبّ اهتمام لامبكين على تصحيح ما اعتبرته خطأً سياسياً سابقاً، فعادت إلى تعاليم الكتاب المقدس . ^{[ 5 ]} وأصبحت متحدثة دائمة في الكنائس، وانضمت إلى المسيحيين المناهضين للشيوعية. ^{[ 12 ]}

في الثاني من أبريل عام ١٩٥٣، أدلت لامبكين بشهادتها أمام اللجنة الفرعية الدائمة للتحقيقات التابعة للجنة العمليات الحكومية في مجلس الشيوخ . كانت تقيم آنذاك في غرامرسي بارك بمدينة نيويورك، وتعمل مدققة لغوية في مطبعة تُدعى "غولدن إيغل برس". وعند سؤالها عن انتماءاتها في ثلاثينيات القرن العشرين، أجابت: "كنتُ تحت تأثير وانضباط الحركة الشيوعية، مع أنني لم أكن عضوة فيها"، وأنها شاركت في "اجتماعات الفصائل واجتماعات الخلايا". ^{[ ١٠ ]}

وعند سؤالها عن سبب انفصالها عن تأثير الحزب، وصفت الحادثة التالية.

ذات مرة، كنتُ مع مُنظِّم شيوعي في ألاباما. كنتُ أقيم مع مزارعين مُستأجرين هناك. كنا نُنظِّم شؤون المزارعين السود المُستأجرين. لسببٍ ما، حدثت بعض المشاكل، وكان نائب الشريف يُسيِّر دورية على الطريق خارج منزل هؤلاء السود. كنتُ أؤمن بمساعدة السود. أؤمن بمساعدتهم على مساعدة أنفسهم، لأنهم أبناء الله، لا يقلُّون أهميةً عني. هذا ما أؤمن به الآن.

لكنّ المنظم الشيوعي أمرني بالخروج وصفع نائب الشريف. قال إنني سأُعتقل نتيجةً لذلك، وفي محاولةٍ منه لإجباري على ذلك، قال: "الآن، ستظهر صورتك في جميع الصحف في أنحاء البلاد، وستبيع كتبك أكثر بكثير". كان ذلك حافزًا إضافيًا.

شعرتُ أن الوضع متوتر بما فيه الكفاية دون أن أفعل ما يزيده سوءًا، فرفضتُ ذلك. أعني، هناك أمورٌ كهذه لا أقبلُ فيها الخضوعَ للانضباط الشيوعي. ولذا، عندما صدر هذا الكتاب، كانوا على علمٍ بمثل هذه الأمور عني، فاستدعوني إلى مكتب "الجماهير الجديدة "...

كان جوشوا كونيتز رئيس التحرير. استدعاني إلى المكتب، وقالوا لي: "أنت تكتب رواية جديدة، ونريد أن نخبرك أنه إذا احتوت هذه الرواية على أي شيء يخالف توجهات الحزب... فسوف ندمرك ككاتب. لدينا أشخاص في مناصب استراتيجية في المجلات والصحف، سيكتبون مراجعات لكتبك..." ^{[ 10 ]}

كرّست لامبكين جميع كتاباتها اللاحقة لانتقاد الشيوعية. وواصلت الكتابة وإلقاء المحاضرات، وحافظت على ارتباطها الوثيق بالكنيسة حتى وفاتها. توفيت عام 1980 في كولومبيا، كارولاينا الجنوبية .

في عام 2012، ظهرت شخصية لامبكين في روايتي والت لاريمور " هازل كريك" و "شوغر فورك" .