حقوق الأفراد والجماعات

الحقوق الفردية ، والمعروفة أيضاً بالحقوق الطبيعية ، هي حقوق يتمتع بها الأفراد بحكم كونهم بشراً. ويعتقد بعض المؤمنين أن الحقوق الفردية هبة من الله . والحق الفردي هو حق أخلاقي في حرية التصرف. ^{[ 1 ]}

الحقوق الجماعية ، والمعروفة أيضاً بالحقوق المشتركة ، هي حقوق تتمتع بها المجموعة ككل، وليست حقوقاً فردية لأفرادها. ^{[ 2 ]} في المقابل، الحقوق الفردية هي حقوق يتمتع بها الأفراد ؛ وحتى لو كانت هذه الحقوق متباينة بين المجموعات، كما هو الحال في معظم الحقوق، فإنها تظل حقوقاً فردية إذا كان أصحابها هم الأفراد أنفسهم. ^{[ 3 ]}

غالباً ما تتعارض الحقوق الفردية مع حقوق الجماعات. وكثيراً ما يُستخدم التذرع بحقوق الجماعات لتبرير انتهاك الحقوق الفردية. تاريخياً، استُخدمت حقوق الجماعات لانتهاك الحقوق الفردية وتسهيلها على حد سواء، ولا يزال هذا المفهوم مثيراً للجدل. ^{[ 4 ]}

إلى جانب حقوق الجماعات القائمة على الخصائص الثابتة لأعضائها، توجد حقوق جماعية أخرى تُمارس وتُكرّس في القانون على مستويات مختلفة، بما في ذلك تلك التي تتمتع بها الكيانات التنظيمية، كالدول القومية، والنقابات العمالية ، والشركات ، والاتحادات التجارية، وغرف التجارة، وجماعات عرقية محددة ، والأحزاب السياسية . وتُمنح هذه المنظمات حقوقًا خاصة بوظائفها المحددة وقدراتها على التحدث نيابةً عن أعضائها، كقدرة الشركة على التحدث إلى الحكومة نيابةً عن جميع عملائها أو موظفيها، أو قدرة النقابة العمالية على التفاوض مع أصحاب العمل بشأن المزايا نيابةً عن جميع العاملين في الشركة .

في الآراء السياسية لليبراليين الكلاسيكيين وبعض الليبرتاريين اليمينيين ، يقتصر دور الحكومة على تحديد الحقوق الطبيعية للفرد وحمايتها وإنفاذها، مع السعي لضمان سبل انتصاف عادلة للمخالفات. غالبًا ما توفر الحكومات الليبرالية التي تحترم الحقوق الفردية ضوابط منهجية تحمي هذه الحقوق، مثل نظام الإجراءات القانونية الواجبة في العدالة الجنائية . تُمكّن بعض الحقوق الجماعية، كحق الشعوب في تقرير مصيرها [5]، المنصوص عليه ^{في الفصل} الأول ، المادة الأولى من ^ميثاق الأمم المتحدة ، السلطات من تأكيد هذه الحقوق الفردية. فإذا عجز الناس عن تحديد مستقبلهم الجماعي، فإنهم بالتأكيد لن يتمكنوا من تأكيد حقوقهم الفردية ومستقبلهم وحرياتهم أو ضمانها. ^{[ 6 ]} ويرى النقاد أن كلا الأمرين مترابطان ومتشابكان بالضرورة، رافضين الادعاء بوجود علاقة حصرية بينهما. ^{[ 6 ]}

يصف آدم سميث ، في كتابه "ثروة الأمم " (1776)، حق كل جيل متعاقب، كمجموعة، في الأرض وكل ما تحويه. ^{[ 7 ]} وينص إعلان استقلال الولايات المتحدة على عدة حقوق جماعية للشعب والولايات، منها على سبيل المثال حق الشعب: "متى ما أصبح أي شكل من أشكال الحكم مُدمراً لهذه الغايات، فمن حق الشعب تغييره أو إلغاؤه"، وحق الولايات: "... بصفتها دولاً حرة ومستقلة، تتمتع بكامل السلطة لإعلان الحرب، وعقد السلام، وإبرام التحالفات، وإقامة التجارة، والقيام بجميع الأعمال والأمور الأخرى التي يحق للدول المستقلة القيام بها." ^{[ 8 ]}

أوضح الفيلسوف القانوني الهولندي هوغو كرابي (1908) الفرق بين منظور المجتمع والمنظور الفردي:

وهكذا، يبرز نوعان من المنظورات حول الدولة من تاريخ نظرية الدولة. المنظور القديم يعتبر المجتمع معطى طبيعيًا، ويرى فيه كيانًا ذا واقع كامل، حاملًا لكل الحياة الثقافية، لا يحتاج إلى تبرير أكثر من وجود الشمس. ولا مجال هنا لمنح الحقوق، لأن الكائن الوحيد الذي يمكن أن تنبع منه هذه الحقوق، وهو الفرد، يستمد سلطته تحديدًا من انتمائه إلى المجتمع، ومن ذلك فقط. في المقابل، نجد مفهوم الدولة من مدرسة القانون الطبيعي، الذي يتخذ الفرد نقطة انطلاقه، ويؤكد حريته الطبيعية كحق، وينشئ المجتمع من إرادته، ويمنحه حقوقًا مستمدة منه. باختصار،

من ناحية، يعتبر المجتمع أساسياً، وله حقوقه الأصلية الخاصة، والفرد ثانوي، حيث تستمد حقوقه من المجتمع؛

من جهة أخرى، يُعتبر الفرد هو الأساس، بكل ما ينطوي عليه من حرية طبيعية كحق، بينما يُعتبر المجتمع ثانوياً، فهو نتاج إرادة الفرد وبالتالي يخضع له في الولاية القضائية. ^{[ 9 ] : 12-13}

جادل الاتحاد السوفيتي، بما يتماشى مع الماركسية اللينينية، بأن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان قد أعطى الأولوية المفرطة للحقوق الفردية على حساب الحقوق الجماعية. ^{[ 10 ]}

• العمل الإيجابي – سياسات تهدف إلى زيادة إدماج الأشخاص من الفئات المهمشة 
• الهوية الجماعية – الشعور المشترك بالانتماء إلى مجموعة 
• الجماعية والفردية
• الصالح العام - ما هو مشترك ومفيد لجميع أو معظم أفراد مجتمع معين 
• الاقتصاد الدستوري – برنامج بحثي في ​​الاقتصاد والدستورية 
• الشخصية الاعتبارية للشركات – مفهوم مفاده أن الشركات يمكن أن تتمتع ببعض الحقوق والمسؤوليات والمساءلة القانونية 
• التربية النقدية – فلسفة التعليم 
• جماعة المصالح العرقية – جماعة المصالح الخاصة 
• حرية التنقل – حق الأفراد في السفر داخل وخارج بلادهم 
• الهوية (العلوم الاجتماعية) - الصفات والمعتقدات والشخصية والمظهر و/أو التعبيرات التي تميز الشخص 
• سياسات الهوية – السياسات القائمة على هوية الفرد 
• النزعة الأصلية – العديد من الأيديولوجيات المختلفة المرتبطة بالشعوب الأصلية 
• التمييز المؤسسي
• الليبرالية القائمة على جماعات المصالح
• علم نفس التحرر – مدخل إلى علم النفس 
• حقوق الأقليات - حقوق أفراد الأقليات 
• الجبهة الشعبية – ائتلاف من مختلف الجماعات السياسية 
• البدائية – فكرة أن الأمم أو الهويات العرقية ثابتة وطبيعية وقديمة 
• المجموعة المحمية – التصنيف الديموغرافي 
• التعويضات (العدالة الانتقالية) - التعويض المقدم عن الإساءة أو الإصابة 
• الحق في التنمية – حقوق الإنسان 
• الحق في الوجود – حق مفاهيمي للأمم 
• حق تقرير المصير – الحق في المشاركة في الحكم الذاتي 
• حقوق خاصة – حقوق سياسية تُمنح لبعض الجماعات 
• ثلاثة أجيال من حقوق الإنسان – تقسيم حقوق الإنسان إلى ثلاث فئات زمنية 
• الكتلة التصويتية - مجموعة من الناخبين الذين تحركهم مخاوف مشتركة 

• بارزيلاي، جاد (2003)، المجتمعات والقانون: سياسات وثقافات الهويات القانونية . مطبعة جامعة ميشيغان، 2003. الطبعة الثانية 2005. ISBN 0-47211315-1.
• ماك، إريك (2008). "الحقوق الفردية" . في هاموي، رونالد (محرر). موسوعة الليبرتارية . ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: منشورات سيج ، معهد كاتو . ص 245-247 . doi : 10.4135/9781412965811.n150 . ISBN  978-1-4129-6580-4LCCN 2008009151 . OCLC 750831024 .​  

• آين راند حول الحقوق الفردية (أرشيف بتاريخ ٢١ فبراير ٢٠٠٩ على موقع Wayback Machine)
• الحقوق العامة مقابل الحقوق الجماعية
• حقوق المجموعة - سبتمبر