كرنفال هايتي

كرنفال هايتي ( باللغة الكريولية الهايتية : Kanaval ، بالفرنسية: Carnaval ) هو احتفال يُقام على مدى عدة أسابيع كل عام قبل حلول يوم ماردي غرا . ويُعرف كرنفال ماردي غرا الرئيسي الذي يُقام في بورت أو برانس ، هايتي ، باسم " هايتيان ديفيل كانافال" باللغة الكريولية الهايتية .
يُعرف هذا الموكب باسم "كي مارن". يُقام أكبر كرنفال في هايتي في العاصمة وأكبر مدنها، بورت أو برانس، بينما تُقام احتفالات أصغر في الوقت نفسه في جاكميل ، وأو كاي ، ومواقع أخرى في هايتي. تتزامن احتفالات الكرنفال السنوية مع كرنفالات ماردي غرا الأخرى حول العالم.
كما تشهد هايتي احتفالات كرنفالية أصغر على مدار العام، منفصلة عن الكرنفال الرئيسي. وتشمل هذه الاحتفالات "رارا" ، وهي سلسلة من المواكب التي تُقام خلال فترة الصوم الكبير لدى الكاثوليك ، وتتضمن فرقًا موسيقية وعروضًا استعراضية مماثلة للكرنفال الرئيسي، بالإضافة إلى كرنفال "كارنفال دي فلور" السنوي الذي يُقام في 7 يوليو.
كرنفال
يُعدّ كرنفال بورت أو برانس السنوي أحد أكبر كرنفالات ماردي غرا في منطقة الكاريبي وأمريكا الشمالية. وتُموّل هذه الاحتفالات من قِبل الحكومة والشركات والعائلات الهايتية الثرية. [ 1 ] يبدأ موسم الكرنفال في هايتي دائمًا في يناير، ويُعرف باسم " ما قبل الكرنفال" ، بينما يبدأ الكرنفال الرئيسي في فبراير من كل عام. وتنتهي احتفالات الكرنفال في "ماردي غرا"، وهو الاسم الفرنسي لـ" الثلاثاء البدين" ، المعروف أيضًا باسم "ثلاثاء المرافع" . ويُصادف "ماردي غرا" يوم الثلاثاء الذي يسبق عيد أربعاء الرماد ، وهو العيد الكاثوليكي الروماني . ويُشير أربعاء الرماد إلى بداية موسم الصوم الكبير ، وهي فترة حزن وصيام وتوبة تسبق عيد الفصح لدى الكاثوليك.
كانت احتفالات ماردي غرا الأولى في أوروبا فرصةً احتفاليةً صاخبةً للناس للانغماس في ملذات الحياة والاحتفال، بل وحتى تحدي السلطة بطريقةٍ مقبولةٍ ضمن أجواء الاحتفال. مكّن ماردي غرا الناس من الاستمتاع بملذات الحياة قبل بدء موسم الصوم الكبير الكاثوليكي ، وهي فترة أربعين يومًا وليلة من الصيام والتوبة تسبق عيد الفصح. وقد تم استيراد هذا المهرجان الكاثوليكي إلى هايتي وأماكن أخرى في الأمريكتين خلال فترة الاستيطان الأوروبي. وفي هايتي، يتأثر الكرنفال بشدةٍ بالعادات المحلية، مثل طقوس الفودو الدينية والموسيقى الهايتية .

يُحتفل بالكرنفال بالموسيقى والفرق الموسيقية والاستعراضات . تضم الاستعراضات عربات مزينة، يشارك فيها أحيانًا الأطفال. وعادةً ما تُجهز هذه العربات بأنظمة صوتية مثبتة على شاحنات لبث الموسيقى للجماهير. وتُعد أكشاك الطعام التي تبيع المشاوي والرم جزءًا أساسيًا من الاحتفالات. كما تُقدم عروض مسرحية كوميدية من قِبل المشاركين في الكرنفال، وغالبًا ما تتناول مواضيع سياسية ساخرة. ويرتدي المحتفلون الأقنعة والأزياء التنكرية، كما هو الحال في احتفالات الكرنفال الأخرى في منطقة البحر الكاريبي وأمريكا الشمالية وأمريكا الوسطى والجنوبية. تجوب الاستعراضات شوارع بورت أو برانس وتنتهي بالاحتفالات في ساحة شامب دي مارس الكبيرة ، الواقعة مقابل القصر الوطني ، المقر السابق لرئيس هايتي.
تُعدّ الموسيقى عنصراً أساسياً في كرنفال هايتي. يُقدّم الموسيقيون عروضاً موسيقية متنوعة، منها الزوك ، والراب الكريول ، والكونبا ، والميزيك راسين . يُعتبر الكرنفال الحدث السنوي الأكبر، حيث تُتاح للفرق الموسيقية فرصة الظهور على نطاق أوسع، كما يُتيح لها فرصة تقديم عروضها في حفلات موسيقية ضخمة. تشارك في الكرنفال فرق كومبا شهيرة ، مثل تي-فايس، وديجاكوت رقم 1، وسويت ميكي (المعروف أيضاً باسم ميشيل مارتيلي)، وكريول لا ، ودي بي إكسبريس، وميزيك ميزيك، ورام، وتيم لوبي، وكاريمي، وسكوربيو فيفر، الذين يُقدّمون عروضهم للراقصين في شوارع شامب دي مارس. كما تُقام في هايتي مسابقات بين بعض الفرق الموسيقية، مثل تي-فايس، وديجاكوت رقم 1، وكريول لا، وتيم لوبي، وكريزي ميزيك.
يسافر السياح كل عام إلى كرنفال هايتي للاستمتاع به.
تاريخ

بدأ الاحتفال الرسمي الكبير بالكرنفال في هايتي عام 1804 في عاصمة هايتي، بورت أو برانس .
كانت احتفالات الكرنفال تُعتبر تقليديًا "خطيئة" لدى البروتستانت الهايتيين، الذين نصحهم قساوستهم بعدم المشاركة. وقد وُجهت انتقادات لهذه الاحتفالات لتساهلها مع الرقصات ذات الإيحاءات الجنسية، والمسرحيات المليئة بالألفاظ النابية، وكلمات الأغاني التي تسخر من السلطة، وإيقاعات موسيقى الفودو والكومبا . [ 2 ]
في عام ١٩٩٨، خلال اليومين الأول والثاني من الكرنفال، أرسل مانو شارلمان ، عمدة بورت أو برانس المنتخب حديثًا عن حزب فامي لافالاس ، رجالًا مسلحين إلى أولوفسون لتفكيك العربة التي كان من المقرر أن تؤدي عليها فرقة رام عرضها في كرنفال ١٩٩٨ السنوي، الذي عُرف بأنه أفضل كرنفال نُظّم منذ عام ١٩٨٥. وقد استاء العمدة من كلمات إحدى أغاني الفرقة، التي فسّرها على أنها اتهام بالفساد. وفي تسوية، سُمح للفرقة بالعزف على شاحنة مسطحة. إلا أن مكابح الشاحنة عُطّلت، وأثناء الموكب، انحرفت الشاحنة نحو الحشد، مما أسفر عن مقتل ثمانية أشخاص وإجبار أعضاء الفرقة على الفرار لإنقاذ حياتهم. [ ٣ ]
تأثرت الاحتفالات بشكل كبير بزلزال هايتي عام 2010 ، إلا أنها أقيمت على نطاق أضيق بكثير، بميزانية لا تتجاوز ربع الميزانية المعتادة. وتباينت آراء الهايتيين حول جدوى إقامة الكرنفال في أوائل عام 2011. وشهد كرنفال 2011 مشاركة العديد من الفنانين الذين ارتدوا أزياءً تنكرية ساخرة تناولت مواضيع أكثر قتامة من المعتاد، مثل وباء الكوليرا الذي أعقب الزلزال والحاجة الماسة للإغاثة الإنسانية. [ 4 ] وفي عام 2012، أقيم الكرنفال على نطاق أوسع وحقق نجاحًا باهرًا.
في عام 2015، تم إلغاء الاحتفالات على مستوى البلاد بعد اليوم الثاني بسبب حادث وقع أثناء الموكب أسفر عن مقتل 18 شخصًا وإصابة 78 آخرين.
تعابير كرنفال الكريول
تتميز اللغة الكريولية الهايتية، التي تعتمد بشكل كبير على المفردات الفرنسية مع تأثيرات من اللغات الأفريقية والإسبانية والبرتغالية والكاريبية، بتنوع تعابيرها المرتبطة باحتفالات الكرنفال. وتتيح هذه الاحتفالات للمحتفلين فرصة التخلص من قيودهم، وتشجع هذه التعابير على ذلك: [ 2 ]
- lage kò w : "دع نفسك ترحل"
- mete men n anlè : "ارفعوا أيديكم في الهواء"
- balanse : "sway"
- bobinen : "يدور"
- سوك : "يهز"
- sote : "اقفز للأعلى"
- gouye : "حركي وركيكِ"
- الفأر : "يقفز للأعلى"
غالباً ما يعود الموسيقيون من الشتات الهايتي في مدينة نيويورك وأماكن أخرى إلى هايتي للعزف في الكرنفال.
كما تُقام خلال الاحتفالات مبارزات فردية بين الشباب، تُسمى "غاجان" . ويُحاط المتنافسون بنصف دائرة من المؤيدين. [ 2 ]
رارا
تتميز هايتي بكرنفال تقليدي فريد من نوعه، يُعرف باسم "رارا" ، وهو منفصل عن احتفالات الكرنفال الرئيسية التي تسبق الصوم الكبير. تُقام مواكب "رارا" خلال النهار، وأحيانًا في الليل، خلال فترة الصوم الكبير، ثم تتوج باحتفال يستمر أسبوعًا كاملًا في نهاية الصوم، خلال " أسبوع الآلام " الكاثوليكي، والذي يتضمن عيد الفصح. تعود جذور "رارا" إلى مناطق "أن ديو" في هايتي ، وهي المناطق الريفية المحيطة بمدينة بورت أو برانس. وهي مستوحاة من عادات احتفالات عيد الفصح لدى الفلاحين. تشمل احتفالات "رارا" استعراضات يعزف فيها الموسيقيون على الطبول، وأبواق القصدير، وأبواق الخيزران المعروفة باسم "فاكسين" ، وغيرها من الآلات الموسيقية، ويُطلق على أسلوبهم الموسيقي اسم موسيقى "رارا" . كما تضم الاستعراضات راقصين وشخصيات ترتدي أزياءً تنكرية، مثل الملكات (المعروفات باسم "رين ")، والرؤساء، والعقداء، وغيرهم من ممثلي التسلسل الهرمي المعقد لفرق "رارا"، على غرار تنظيم فرق "كرو " في مهرجان ماردي غرا في نيو أورليانز. [ 1 ]
يُطلق الهايتيون على طقوس رارا اسم " فودو مُتنقل". [ 5 ] تتبع مواكب الراقصات رجال الدين الفودو ، برفقة عازفي الطبول وفرق الفاكسن، وتتوقف عند مفترقات الطرق والمقابر ومنازل زعماء المجتمع. تُعد طقوس رارا اعترافًا علنيًا بسلطة "الرجال الكبار" المحليين في المجتمعات. تُقدم الأموال لقادة منظمات رارا ومجتمعاتها خلال المواكب. كما يُعد دمج الأزياء العسكرية وخطوات الرقص في مواكب رارا اعترافًا بالتسلسل الهرمي للمجتمع، وبالمعتقد الشعبي بأن طقوس الفودو، بما فيها رارا، دعمت نجاح الثورة الهايتية واستمرار ازدهار هايتي. يعتقد أعضاء فرق رارا أنهم أبرموا عقدًا مع الأرواح، وعليهم تقديم عروضهم لمدة 18 عامًا. وإلا، ستغضب الأرواح منهم، وسيعانون موتًا بطيئًا ومؤلمًا. [ 6 ]
كرنفال الزهور
نظّم ميشيل مارتيلي كرنفالاً آخر في الفترة من 29 إلى 31 يوليو 2012، أطلق عليه اسم "كرنفال الزهور". وشمل هذا الحدث فرقاً موسيقية محلية شهيرة من نوع "كونبا". يُقال إن هذا الكرنفال يعود إلى عصور سابقة، إلا أنه لم يُقم أي احتفال مماثل منذ (على الأقل) الانتقال إلى الديمقراطية عام 1986.
كودياي
يُعدّ الكودياي نوعًا من الاحتفالات العفوية في هايتي، يشبه احتفالات الكرنفال. خلال سنوات حكم بابا دوك دوفالييه الديكتاتورية في هايتي ، رعت الحكومة احتفالات الكودياي كوسيلة لصرف انتباه الشعب الهايتي عن المشاكل الاقتصادية والسياسية، ولإتاحة متنفس محدود ومُرخص للناس للتعبير عن إحباطاتهم وتجنب أعمال الشغب. [ 7 ]
فرق كرنفال كومبا
يُعدّ الكرنفال حدثًا تجاريًا هامًا للموسيقيين الهايتيين، إذ يُتيح لهم فرصة توسيع قاعدة جمهورهم من خلال تقديم عروضهم أمام الجماهير خلال الأيام الثلاثة التي تسبق أربعاء الرماد. وبينما تستطيع فرق الكرنفال دمج أنماط موسيقية متنوعة، يُعدّ الكومباس نمطًا شائعًا، ويُكتب في الكريولية الهايتية " كونبا" . [ 8 ]
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 برازيل، جانا إيفانز (2008). الفنانون، والمؤدون، والرجولة السوداء في الشتات الهايتي . مطبعة جامعة إنديانا. ص 145. ISBN 9780253219787.
- ١ ٢ ٣ لويس، بيرتين ماغلور الابن (٢٠٠٨). بروتستانتي أم مسيحي: الحدود الرمزية والقومية بعيدة المدى بين البروتستانت الهايتيين في ناساو، جزر البهاما . ص ٢٣٩. ISBN 9780549839064.
- ↑ شاكوشيس، بوب (2010) [1999]. الغزو الطاهر . دار غروف للنشر. ص 528. ISBN 978-0802145185تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مايو 2020 .
- ↑ غاستيل، ألين (9 مارس 2011). "عودة الكرنفال إلى هايتي، مع بعض المواضيع الأكثر قتامة" . لوس أنجلوس تايمز . تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2012 .
- ↑ دانيال، إيفون (2011). رقص الشتات الكاريبي والأطلسي: إشعال جذوة المواطنة . مطبعة جامعة إلينوي. ص 120. ISBN 9780252078262.
- ↑ دانيال (2011). رقص الشتات الكاريبي والأطلسي . ص 121-122 .
- ↑ دانيال (2011). رقص الشتات الكاريبي والأطلسي . ص 122.
- ↑ وايز، برايان (9 يونيو 2006). "فرقة موسيقية تقدم مزيجًا موسيقيًا من الموسيقى الهايتية لأبناء وطنهم المهاجرين" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاسترجاع: 24 يناير 2015 .
روابط خارجية
- صور من كرنفال ما بعد الزلزال عام 2012:
- الكرنفالات في هايتي
- ثقافة هايتي
- الفودو الهايتي
- المهرجانات الموسيقية في هايتي
- استعراضات في هايتي
- المهرجانات الشعبية في هايتي
- فعاليات منظمة في بورت أو برانس
