هوهوكام

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 19 صور
الموسوعة الحرة

البيت الكبير في النصب التذكاري الوطني لأطلال كاسا غراندي

كانت حضارة هوهوكام حضارةً في جنوب غرب أمريكا الشمالية، وتحديدًا في جزء من جنوب وسط ولاية أريزونا الأمريكية، وولاية سونورا المكسيكية. ازدهرت هذه الحضارة بين عامي 300 و1500  ميلادي، مع وجود بوادر ثقافية محتملة تعود إلى عام 300  قبل الميلاد. [ 1 ] يختلف علماء الآثار حول ما إذا كانت المجتمعات التي مارست هذه الحضارة مرتبطة ببعضها أو متحدة سياسيًا. ووفقًا للتقاليد الشفوية المحلية، يُحتمل أن تكون مجتمعات هوهوكام هي أسلاف قبيلتي أكيميل وتوهونو أودام التاريخيتين في جنوب أريزونا . [ 2 ]

لا يزال أصل حضارة هوهوكام غير مؤكد. يعتقد معظم علماء الآثار أنها نشأت محليًا أو في أمريكا الوسطى ، لكنها تأثرت أيضًا بحضارة بويبلو الشمالية . تمركزت مستوطنات هوهوكام على طرق تجارية امتدت إلى ما وراء منطقة هوهوكام، شرقًا حتى السهول الكبرى وغربًا حتى ساحل المحيط الهادئ . [ 3 ] استقبلت مجتمعات هوهوكام أعدادًا كبيرة من المهاجرين. أنشأت بعض المجتمعات أسواقًا مهمة، مثل سوق سنيكتاون . ولعل قسوة صحراء سونوران كانت العامل الأكثر تأثيرًا على هذا المجتمع. فعلى الرغم من التبادل الثقافي في المراكز التجارية، فقد تم التركيز على الاكتفاء الذاتي والموارد المحلية. [ 4 ]

في مدينة فينيكس الحديثة ، اشتهر شعب هوهوكام بشبكات الريّ الواسعة التي أنشأوها. كانت شبكة قنواتهم في منطقة فينيكس الحضرية الأكثر تعقيدًا في نصف الكرة الغربي قبل وصول الأوروبيين . وقد جُدِّد جزء من هذه القنوات القديمة ضمن مشروع نهر سولت ، مما يُسهم في تزويد المدينة بالمياه. كانت القنوات الأصلية عبارة عن خنادق ترابية تتطلب صيانة دورية، أما القنوات التي لا تزال قيد الاستخدام فهي مُبطَّنة بالخرسانة. وعندما انهار مجتمع هوهوكام، تدهورت حالة القنوات الترابية. لاحقًا، قام المستوطنون الأوروبيون الأمريكيون بردم بعض القنوات، بينما جُدِّدت قنوات أخرى، كما فعل رواد المورمون الذين استوطنوا منطقة ليهي في ميسا بالقرب من ريد ماونتن .

بحسب إدارة المتنزهات الوطنية ، فإن كلمة "هوهوكام" مُستعارة من لغة الأودهام ، ويستخدمها علماء الآثار لتحديد مجموعات من الناس سكنوا صحراء سونوران . بينما يُفضّل علماء آثار آخرون اعتبار أريزونا القديمة جزءًا من تراث واحة أمريكا، ويُطلقون على شعب هوهوكام اسم "سكان واحة أمريكا". ومع ذلك، يُعدّ شعب هوهوكام أحد الثقافات الأربع الرئيسية في جنوب غرب الولايات المتحدة وشمال المكسيك ، وفقًا لعلم آثار جنوب غرب الولايات المتحدة .

توجد عدة تهجئات رسمية مختلفة للاسم، منها هوبوكام، وهوهوغام، وهوهوكام. يُعتقد عمومًا أن هذه التهجئات قابلة للتبادل، لكنها تحمل معاني مختلفة. في ثلاثينيات القرن العشرين، ميّز عالم الآثار هارولد س. جلادوين ثقافة هوهوكام عن غيرها في المنطقة. استخدم مصطلح أودام السائد آنذاك لهذه الثقافة، وهو هوهو-كام ، بترجمته الخاطئة الشائعة التي تعني "مستهلك" [ 5 ] أو "الراحلون" [ 6 ] ، لتصنيف البقايا التي كان ينقب عنها في وادي جيلا السفلي . وبالمثل، في سبعينيات القرن العشرين، ترجم عالم الآثار هاردي كلمة أودام هوهوغام لتعني "ما قد فُني". مع ذلك، يشير هوهوغام إلى حياة الإنسان في الماضي وليس إلى أشياء مثل الأطلال. لذلك، يجب عدم الخلط بين مصطلح هوهوكام الأثري وهوهوغام ، الذي يُشير إلى تبجيل الأجداد والأحفاد. [ 7 ] [ 8 ]

ملخص

خريطة حضارة هوهوكام والحضارات المجاورة لها في حوالي عام 1350

يرتبط مجتمع هوهوكام بشكل أساسي بأحواض تصريف نهر جيلا ونهر سولت السفلي [ 9 ] في حوض فينيكس.

كان حوض فينيكس المنطقة الأساسية لحضارة هوهوكام، أما المناطق المحيطة بها فكانت المناطق المجاورة التي امتدت فيها هذه الحضارة. وشكّلت هذه المناطق مجتمعةً نظام هوهوكام الإقليمي الأوسع، الذي امتدّ إلى شمال صحراء سونوران العليا في أريزونا . كما امتدّت حضارة هوهوكام إلى حافة موغولون .

كان مركز حضارة هوهوكام يقع على ضفاف الأنهار، ما جعله يتمتع بموقع تجاري استراتيجي. ارتبطت التجارة بشعوب باتايان ، الذين سكنوا نهر كولورادو السفلي وجنوب كاليفورنيا؛ وشعوب ترينشيراس في سونورا بالمكسيك؛ وحضارة موغولون في شرق أريزونا؛ وجنوب غرب نيو مكسيكو؛ وشمال غرب تشيهواهوا بالمكسيك؛ وشعوب بويبلو القديمة في شمال أريزونا. [ 10 ] بين عامي 900 و1150 ميلادي، شجعت حضارة تشاكو المجاورة التجارة في جميع أنحاء شمال أريزونا وصولًا إلى جنوب غرب كولورادو وجنوب يوتا . [ 11 ] أدت هذه الشبكات التجارية إلى زيادة التبادل التجاري المباشر في جميع أنحاء المنطقة، حيث كانت البضائع تنتقل عبر هضبة كولورادو وشمال أريزونا ومنطقة فينيكس. [ 3 ]

بحلول عام 1300 ميلادي، كانت أنظمة الري لدى شعب هوهوكام تدعم أكبر تجمع سكاني في جنوب غرب الولايات المتحدة. [ 12 ] وقد حدد علماء الآثار العاملون في موقع تنقيب أثري رئيسي في تسعينيات القرن الماضي في حوض توسون، على طول نهر سانتا كروز، ثقافة وشعبًا يُحتمل أنهم كانوا أسلاف شعب هوهوكام. [ 13 ] وربما سكنت هذه المجموعة التي عاشت في عصور ما قبل التاريخ جنوب أريزونا منذ عام 2000 قبل الميلاد، وفي الفترة الزراعية المبكرة زرعوا الذرة، وعاشوا على مدار العام في قرى مستقرة، وطوروا قنوات ري متطورة. [ 12 ]

استخدم شعب هوهوكام مياه نهري الملح وجيلا لبناء مجموعة متنوعة من القنوات البسيطة المزودة بسدود لأغراض الزراعة. بين عامي 800 و1400 ميلادي، [ 14 ] نافست شبكات الري لديهم تعقيد شبكات الري في الشرق الأدنى القديم ومصر والصين. بُنيت هذه الشبكات باستخدام أدوات وتقنيات هندسية بسيطة نسبيًا، ومع ذلك حققت انخفاضات طفيفة في منسوب المياه، بلغت بضعة أقدام لكل ميل، مما ساهم في موازنة التعرية والترسيب. [15] زرع شعب هوهوكام أنواعًا مختلفة من القطن والتبغ والذرة والفاصوليا والقرع ، وحصدوا مجموعة واسعة من النباتات البرية. في أواخر التسلسل الزمني لحضارة هوهوكام، استخدموا أيضًا أنظمة زراعية جافة واسعة النطاق، لا سيما لزراعة نبات الصبار (الأغاف ) للحصول على الغذاء والألياف. كانت استراتيجياتهم الزراعية حيوية في الصحراء القاحلة، وسمحت بتجمع السكان الريفيين في مراكز حضرية متطورة. [ 16 ]

يبدو أن العديد من سمات العمارة المنزلية المبكرة لحضارة هوهوكام، مثل البيوت المستطيلة المحفورة في الأرض، قد نُقلت سليمة نسبيًا من حوض توسون خلال الفترة التكوينية المبكرة. وعلى امتداد التسلسل الزمني لحضارة هوهوكام، كانت المنازل تُحفر عادةً على عمق 40 سم تقريبًا تحت سطح الأرض، وكانت أرضياتها مطلية أو مدكوكة بمساحة تتراوح بين 12 و35 مترًا مربعًا ، وتحتوي على موقد على شكل وعاء مبطن بالطين بالقرب من مدخل الجدار. وبحلول عام 600 ميلادي، ظهر تقليد معماري مميز لحضارة هوهوكام، يتشابه مع حضارات أمريكا الوسطى، مثل ملاعب الكرة التي كانت تُستخدم أيضًا كمساحات للتجمع والتجارة بين الأحياء، وربما لإقامة مناسبات احتفالية محددة بناءً على اتجاهها. وعلى عكس الملاعب الحجرية الموجودة في أمريكا الوسطى، كانت هذه الملاعب تُحفر عادةً في التربة، ويصل عمقها أحيانًا إلى 2.7 متر. [ 17 ] ثم تُكدس التربة على جانبيها، وقد يصل طولها إلى 76 مترًا وعرضها إلى 27 مترًا. بحلول عام 1150 ميلادي، استُبدلت البيوت المحفورة في الأرض بهياكل فوق سطح الأرض على الطراز المجمع مع أفنية مركزية. وبحلول عام 1200 ميلادي، بدأ بناء تلال على شكل منصات مستطيلة. [ 18 ]  

تنوعت طقوس الدفن لدى شعب هوهوكام عبر الزمن، إلا أن حرق الجثث كان سمة ثقافية مميزة لمنطقة هوهوكام الأساسية. وقد استخدم علماء الآثار حرق الجثث كدليل على التفاعل الثقافي من خلال التجارة أو الهجرة مع المجتمعات المجاورة. ومن الأمثلة على ذلك شعب موغولان في موقع كونتيننتال في توكسون. [ 19 ] في البداية، كانت الطريقة الرئيسية هي الدفن بالثني، على غرار ثقافة موغولان الجنوبية المجاورة شرقًا. وبحلول أواخر العصر التكويني وما قبل الكلاسيكي، بدأ شعب هوهوكام بحرق جثث موتاهم، على غرار التقاليد الموثقة لدى ثقافة باتايان التاريخية غربًا على طول نهر كولورادو السفلي. وعلى الرغم من أن تفاصيل هذه الممارسة قد تغيرت بعض الشيء، إلا أن حرق الجثث ظل الممارسة الرئيسية في هوهوكام حتى حوالي عام 1300 ميلادي.

تاريخ

التسلسل الزمني لهوهوكام (HCS) هو بناء أثري يقسم تاريخ هوهوكام إلى مراحل من التغيرات الثقافية الهامة. ويستخدم طريقتين رئيسيتين للتعبير: طريقة غلادوين وطريقة الأفق الثقافي. والأخيرة هي تكييف للمخطط الزمني المستخدم في أمريكا الوسطى ، وقد طُبقت لتجنب التحيز التفسيري المتأصل في مخطط غلادوين (أي فترات الرواد، والاستعمار، والاستقرار).

يُطبَّق نظام هوهوكام التاريخي (HCS) وطرق تحديد مرجعه التقويمي فقط على منطقة هوهوكام الأساسية، وهي حوض نهر جيلا-سولت المرتبط بمدينة فينيكس بولاية أريزونا ، وليس على المناطق الواقعة خارج هذه المنطقة، والتي تُسمى أطراف هوهوكام. وفي هذه المناطق، تُحتفظ بتسميات الفترات الأساسية؛ ومع ذلك، تُستخدم المراحل المحلية غالبًا للإشارة إلى الاختلافات الهامة، وهي تمثل، إلى حد ما، المجتمعات المتأثرة بجيرانها من أسلاف شعب بويبلو وموغولون.

الفترة التأسيسية/التكوينية (1-750 م)

مسار المشي المؤدي إلى هضبة إنديان ميسا (في الخلفية): يقع مسار المشي على جزء من قناة بناها شعب هوهوكام عام 700 ميلادي. وقد امتلأت القناة الآن بالتراب. [ 20 ]

أسس الهوهوكام الأوائل، الذين كانوا يزرعون الذرة والفاصوليا، سلسلة من القرى الصغيرة على طول نهر جيلا الأوسط. كانت هذه المجتمعات تقع بالقرب من الأراضي الصالحة للزراعة، وكانت الزراعة البعلية شائعة في تلك الفترة. حُفرت آبار المياه ، التي عادةً ما يقل عمقها عن 3 أمتار ، لتوفير المياه للاستخدام المنزلي. بُنيت منازل الهوهوكام الأوائل من أغصان الأشجار المنحنية، والمغطاة بالأغصان الصغيرة أو القصب، ومُغطاة بطبقة سميكة من الطين، وغيرها من المواد المتاحة. 

ازدادت المحاصيل والمهارات الزراعية والتطورات الثقافية بين عامي 300 و500 ميلادي، حيث اكتسب شعب هوهوكام مجموعة جديدة من النباتات المزروعة، يُفترض أنها من خلال التجارة مع شعوب منطقة المكسيك الحالية. وشملت هذه المحاصيل القطن، وفاصوليا تيباري ، وفاصوليا سيفا وجاك، وكوسا كوشاو ، وكوسا ثؤلولية ، ونبات الرجلة الجنوبية الغربية . وقد جمع سكان الجنوب الغربي أنواعًا من نبات الصبار (الأغاف) للغذاء والألياف لآلاف السنين، وحوالي عام 600 ميلادي، بدأ شعب هوهوكام بزراعة الصبار، وخاصةً أغاف مورفي (أغاف هوهوكام)، على مساحات واسعة من الأراضي الصخرية الجافة. وأصبح الصبار مصدرًا غذائيًا رئيسيًا لشعب هوهوكام لتعزيز إنتاجهم الغذائي في المناطق المروية. [ 21 ] وقد حسّنت الهندسة الوصول إلى مياه الأنهار، وحفر السكان قنوات للري. وتشمل الأدلة على وجود شبكات تجارية الفيروز ، والأصداف من خليج كاليفورنيا ، وعظام الببغاء من وسط المكسيك. كانت البذور والحبوب تُحضّر على أوانٍ حجرية تُسمى "مانوس" و "ميتات" . ظهرت الخزفيات قبيل عام 300 ميلادي، حيث استُخدمت أوانٍ بنية اللون غير مزخرفة للتخزين والطهي، وكحاويات لحفظ الرفات المحروقة. وشملت المواد المُنتجة للاستخدام الطقسي تماثيل طينية محروقة على شكل إنسان وحيوان، ومباخر .

الفترة الاستعمارية/ما قبل الكلاسيكية (750-1050/1150)

غرفة الغموض في قلعة سيرز كاي قبل حوالي عام 1050 ميلادي: كانت لهذه الغرفة زوايا مستديرة.
غرف قلعة سيرز-كاي ذات الزوايا المربعة، حوالي عام 1050 ميلادي

يُعدّ النمو السمة الأبرز للعصر الاستعماري. فقد اتسعت رقعة القرى، وتجمعت فيها منازل تطل على فناء مشترك. وتشير بعض الدلائل إلى وجود تفاوت اجتماعي، تجلى في المنازل الأكبر حجماً والمقتنيات الجنائزية الأكثر زخرفة . كما توسعت المساحات وشبكات القنوات، وبدأ إنتاج التبغ والأغاف. وازداد النفوذ المكسيكي. وفي المجتمعات الأكبر، شُيّدت ملاعب هوهوكام الأولى للكرة، والتي أصبحت بمثابة مراكز للألعاب والاحتفالات. وزُيّنت الأواني الفخارية بإضافة طبقة من الطلاء المصبوغ بالحديد ، مما أضفى عليها لوناً أحمر مميزاً على خلفية صفراء باهتة.

فترة الخمول / مرحلة ساكاتون (950–1050/1150)

أدى ازدياد عدد السكان إلى تغييرات جوهرية. فقد اتسعت قنوات الري ومنشآتها، ما استدعى صيانةً أكبر. كما زادت مساحة الأراضي المزروعة، وانتشرت زراعة نبات الرجلة البرية. وتطورت تصاميم المنازل إلى بيوت محفورة في الأرض ومُدعمة بأعمدة، ومغطاة بالطوب اللبن . ونشأت قرى شبيهة بقرى المزارع حول ساحات مشتركة ، ما يدل على ازدياد النشاط الجماعي. واستُخدمت أفران كبيرة مشتركة لطهي الخبز واللحوم.

شهدت الحرف تطورًا كبيرًا. وبحلول عام 1000 ميلادي تقريبًا، كان شعب هوهوكام أول من أتقن فن الحفر الحمضي ، حيث كانوا يدهنون الأصداف بالقار ويغمرونها في حمض يُرجح أنه مصنوع من عصير الصبار المخمر. [ 22 ] أنتج الحرفيون مجوهرات من الأصداف والأحجار والعظام، وبدأوا بنحت تماثيل حجرية. وازدهرت صناعة المنسوجات القطنية. كما انتشر إنتاج الفخار الأحمر على خلفية صفراء باهتة.

أدى هذا النمو إلى الحاجة إلى مزيد من التنظيم، وربما السلطة. وانتشرت الثقافة الإقليمية على نطاق واسع، ممتدة من قرب الحدود المكسيكية إلى نهر فيردي شمالًا. ويبدو أنه كانت هناك طبقة نخبوية، فضلًا عن ارتفاع المكانة الاجتماعية للحرفيين. وتظهر تلال مسطحة مشابهة لتلك الموجودة في وسط المكسيك، وقد تكون مرتبطة بطبقة عليا ولها وظيفة دينية. وشملت السلع التجارية القادمة من قلب المكسيك أجراسًا نحاسية، وفسيفساء، ومرايا حجرية، وطيورًا مزخرفة مثل الببغاوات.

الفترة الكلاسيكية (1050/1150–1450 م)

هوهوكام مجوهرات الفسيفساء الفيروزية

تُعتبر هذه الفترة عمومًا فترة نمو وتغير اجتماعي. فقد هُجرت فجأةً قرية سنيكتاون ، التي كانت مركزًا ثقافيًا هامًا. ويبدو أن أجزاءً من هذه القرية الكبيرة قد احترقت، ولم تُسكن مرة أخرى. وشهدت هذه الفترة أيضًا بناء هياكل ضخمة ومهيبة في حوض سولت جيلا، شملت مجمعات كبيرة مستطيلة الشكل ذات جدران طينية، وتلالًا مسطحة، ومنازل فخمة، كما هو الحال في النصب التذكاري الوطني لآثار كاسا غراندي . بالإضافة إلى ذلك، انخفضت بشكل ملحوظ دلائل تأثير حضارة هوهوكام في سياق أوسع.

المرحلة السانتانية (1050-1150 م)

طُرحت هذه المرحلة في البداية كجزء من مخطط غلادوين، لكنها فقدت شعبيتها مؤخرًا لدى العديد من علماء آثار هوهوكام. والسبب الرئيسي وراء هذا الرأي هو أن نوع فخار هوهوكام ذي اللون البيج، الذي كان يُصنف سابقًا على أنه أحمر على بيج من سانتان، يُصنف الآن إما كشكل متأخر من ساكاتون أو كاسا غراندي أحمر على بيج. وقد تم التخلي عن مجموعة واسعة من أشكال الأواني المستخدمة في صناعة الفخار المزخرف لصالح الجرار الكروية ذات الأعناق. وانخفض إنتاج واستخدام فخار هوهوكام ذي اللون البيج بشكل ملحوظ. وكذلك انخفض استيراد وتجارة الأصداف الخام من شمال المكسيك وتصنيعها إلى مجوهرات. وشهدنا تحولًا من البيوت المحفورة في الأرض إلى غرف محفورة، وظهور مغازل كروية مشابهة لتلك المستخدمة في شمال المكسيك. ومن الناحية النظرية، تميزت هذه المرحلة بالهجر المفاجئ والواسع النطاق للعديد من قرى هوهوكام أو نقلها، وانخفاض قصير الأجل في عدد السكان. تشير التغييرات الداخلية الهائلة، ورفض نظام ملاعب الكرة في هوهوكام، وإظهار المناطق الطرفية مؤشرات واضحة على العداء تجاه المنطقة المركزية، وما تلاه من إعادة تنظيم ثقافي، إلى أن هذه كانت حلقة مهمة للغاية.

مرحلة سوهو (1050/1150–1300 م)

كان النوع الخزفي المميز لهذه المرحلة هو خزف كاسا غراندي الأحمر على خلفية صفراء باهتة. تميز هذا الخزف الأصفر الباهت من حضارة هوهوكام حصريًا بأوانٍ ذات أعناق، مزينة بتشكيلة محدودة من التصاميم الهندسية والنصوص. ويبدو أن هذا النوع من الفخار قد صُنع في عدة مواقع في حوض نهر جيلا بين فلورنس وساكاتون ، أريزونا . شهدت هذه المرحلة انحسارًا ثقافيًا كبيرًا للأراضي، وحدثين هامين لإعادة التنظيم. حدثت إعادة التنظيم الأولى حوالي عام 1150 ميلاديًا، وتميزت بزيادة طفيفة في عدد السكان واعتماد شبه عالمي لعمارة الغرف المحفورة. بُنيت هذه الغرف المحفورة المبكرة من مواد قابلة للتلف مغطاة بطبقة سميكة من الجص اللبني، وغالبًا ما كان الجزء السفلي من الجدران الداخلية مُبطنًا بألواح عمودية. على غرار قرى فترة ما قبل الكلاسيكية، كانت منازل فترة الكلاسيكية المبكرة هذه تتجمع حول أفنية مفتوحة. تجمعت مجموعات الأفنية هذه بالقرب من موقع مركزي كبير، والذي غالبًا ما كان يضم تلالًا صغيرة على شكل منصات. كانت هذه التلال المسطحة مستطيلة الشكل، ومُحاطة بجدران طينية مُدعمة، ومملوءة إما بتربة عقيمة أو بنفايات من تلال ما قبل العصر الكلاسيكي. في أكبر القرى، كان الموقع المركزي يضم تلالًا مسطحة صغيرة. ويبدو أن عدد المستوطنات الصغيرة والمتوسطة الحجم قد انخفض مع ازدياد كثافة السكان في المجتمعات الأكبر.

مرحلة سيفانو (1300-1350/1375 م)

على الرغم من استمرار إنتاج فخار كاسا غراندي الأحمر على خلفية صفراء باهتة، إلا أن نوع الفخار الذي ميز هذه المرحلة كان فخار سالادو متعدد الألوان ، وخاصةً فخار جيلا متعدد الألوان. كان هذا النوع من السيراميك يُصنع محليًا أو يُستورد كسلع تجارية. شهدت هذه المرحلة أيضًا ظهور الكومال ، المشابه لنماذج موجودة في شمال المكسيك، وإنتاج أوانٍ على شكل طيور. تشير أمثلة على التحف المصنوعة من الأحجار والأصداف الغريبة والمرتبطة بالأفراد ذوي المكانة الرفيعة - مثل سدادات الأنف، والقلائد، والأقراط، والأساور، والعقود، والتطعيمات الصدفية المتقنة - إلى أن تصميم وتصنيع المجوهرات بلغ ذروته خلال هذه المرحلة. من التطورات المهمة الأخرى الزيادة الكبيرة في شراء وتصنيع الفخار الأحمر، والاستخدام شبه العالمي للدفن في المنطقة الواقعة شمال نهر جيلا، وكلاهما مشابه للممارسات والتقاليد التي استخدمها شعب أودهام التاريخي.

مباشرةً بعد عام 1300 ميلادي، أُعيد تنظيم قرى هوهوكام على غرار ما حدث في حوض فيردي السفلي، وحوض تونتو ، وحوض سافورد في القرن الثالث عشر. تألفت هذه المجمعات من جدار خارجي مستطيل كبير يُحيط جزئيًا (وأحيانًا كليًا) بسلسلة من الأفنية والساحات المتجاورة المفصولة بجدران فاصلة. بدورها، ربما احتوى كل فناء على غرفة إلى أربع غرف حفر مستطيلة كبيرة ذات جدران طينية، وربما كانت مرتبطة بعدة مبانٍ خدمية. عمومًا، تميزت هذه المجتمعات بتجمعات متراصة نسبيًا تضم ​​من 5 إلى 25 مجمعًا مبنيًا من الطوب اللبن، والتي كانت تتجمع عادةً حول مجمع واحد كبير جدًا ومتين البناء، غالبًا ما كان يضم شكلًا من أشكال البنية المجتمعية الكبيرة، مثل تل منصة أو منزل كبير. بُنيت هياكل المنازل الكبيرة، كما هو الحال مع المنزل المحفوظ في النصب التذكاري الوطني لآثار كاسا غراندي ، فقط في أكبر المجتمعات. كانت هذه المباني الحجرية أو الطينية تصل إلى أربعة طوابق، وربما كانت تُستخدم من قبل النخب الإدارية أو الدينية. ربما شُيّدت هذه المواقع أيضاً لتتوافق مع الرصد الفلكي. ويبدو أن التجارة مع المكسيك قد تراجعت، لكن عدداً متزايداً من البضائع التجارية وصل من شعوب بويبلو في الشمال والشرق.

بين عامي 1350 و1375 ميلادي، فقدت تقاليد هوهوكام حيويتها واستقرارها، وهُجرت العديد من أكبر مستوطناتها. ويبدو أن تغير المناخ قد أثر بشكل كبير على زراعة هوهوكام، مما أدى إلى تشتيت مجتمعاتها الكبيرة. وقد أدت الفيضانات المتكررة في منتصف القرن الرابع عشر إلى تعميق مجرى نهر سولت بشكل كبير وتدمير مداخل القنوات، الأمر الذي استلزم تمديدها بشكل متواصل باتجاه المنبع. وسرعان ما أدت فيضانات أخرى إلى إزالة أجزاء لا يمكن استعادتها من هذه الامتدادات، مما جعل مئات الأميال من القنوات عديمة الفائدة عمليًا. وبسبب الاختلافات في علم المياه والجيومورفولوجيا ، كان لهذه العمليات تأثير أقل على أنظمة الري الخاصة بهوهوكام في حوض نهر جيلا، ومع ذلك فقد هُجرت هذه الأنظمة أيضًا. انقسمت هوهوكام إلى مجموعات أصغر، وانخفض عدد السكان انخفاضًا طفيفًا، حيث بلغ ذروته عند 2 لكل 100 شخص بين عامي 1350 و1400. وقد تم المبالغة في تقدير هذا الانخفاض سابقًا لأن تحديد المجموعات الأصغر حجمًا أكثر صعوبة. [ 23 ] ومن الأدلة على استمرار وجود السكان ثبات أعداد الحيوانات التي تُعد فريسة لهم. [ 24 ]

مرحلة بولفورون (1350/1375–1450 م)

تتميز هذه المرحلة بالانتشار الواسع لاستخدام وتصنيع ألوان سالادو المتعددة، بالإضافة إلى ألوان جيلا وتونتو المتعددة. بعد عام 1375 ميلادي، هجر شعب هوهوكام معظم القرى وشبكات القنوات في حوض نهر سولت السفلي. استمرت المنطقة مأهولة، ولكن على نطاق أضيق بكثير. كانت القرى القليلة المتبقية صغيرة جدًا، ومتركزة على طول نهر جيلا، باستثناء ملحوظ لمنطقة تصريف كوين كريك السفلية . تُعد هذه الفترة تداعيات الانهيار الثقافي لشعب هوهوكام، ومرحلة حاسمة في التكوين الإثني لشعب أودهام الحديث.

التقاليد الخزفية

طبق هوهوكام ساكاتون أحمر على خلفية صفراء باهتة، حوالي 950-1150 ميلادي. معروض في متحف بويبلو غراندي، فينيكس.
فخار هوهوكام من كازا غراندي

يعود تاريخ أقدم المستوطنات الزراعية المستقرة في وسط أريزونا إلى الفترة ما بين 1000 و 500 قبل الميلاد، ومع ذلك ظهرت أولى الخزفيات قبل صعود الهوهوكام مباشرة في عام 300 ميلادي.

يفسر بعض علماء الآثار الظهور المفاجئ للفخار على أنه بداية للتجارة أو الهجرة إلى منطقة فينيكس، مما أدى إلى ظهور حضارة هوهوكام. بينما يصنف علماء آثار آخرون العديد من السمات الثقافية المميزة لهذه الحضارة على أنها كانت موجودة بالفعل في المجتمعات الزراعية الأصلية بحلول وقت ظهور هوهوكام. [ 1 ] ومن ثم، يُسهم الفخار في تأجيج الجدل حول أصول هوهوكام.

كان يُعتقد سابقًا أن مواد صناعة فخار الهوهوكام تختلف باختلاف الموقع، نظرًا لاستخدام المجتمعات للموارد المحلية. إلا أن الدراسات الحديثة حول المواد المضافة كشفت عن تنوع في مصادر تصنيع وتجارة الفخار. [ 10 ] وقد عُثر على العديد من اللوحات الفخارية، التي تعود إلى فترات زمنية مختلفة، في منطقة جيلا بيند. وهذا دليل على أن الهوهوكام استقروا في منطقة واحدة لفترة طويلة. [ 25 ]

تتميز خزفيات هوهوكام بتقاليدها الفريدة في صناعة الخزف البسيط والأحمر والمزخرف، وقد صُنعت باستخدام تقنية تُعرف باسم اللفائف. [ 26 ] حيث تُربط قاعدة طينية صغيرة وناعمة بسلسلة من اللفائف. ثم تُرقق هذه اللفائف وتُشكل باستخدام مجداف وسندان. وكانت خزفيات هوهوكام البسيطة والحمراء تُعالج في المقام الأول بمجموعة متنوعة من المواد، بما في ذلك الميكا، والفيليت، أو شيست سكوا بيك، بالإضافة إلى الجرانيت والكوارتز والكوارتزيت والرمال الأركوزية. وبناءً على نوع المادة المُعالجة المستخدمة، تُصنف هذه الخزفيات وفقًا للموقع الجغرافي لتصنيعها، وتُعرف باسم خزفيات جيلا (حوض نهر جيلا)، ووينجفيلد (حوض أغوا فريا، أو المنطقة الشمالية المحيطة، أو منطقة فيردي السفلى)، وبيستوا بيك (منطقة فينيكس الحضرية شمال نهر سولت)، وساوث ماونتن (منطقة فينيكس الحضرية جنوب نهر سولت)، أو سولت (أحواض نهري سولت أو فيردي).

كانت أسطح الأواني البسيطة تُصقل إلى حد ما، وكثير منها يُلمّع أو يُطلى بمعادن أو طين آخر. بعد حرقها، كانت هذه الأواني أحيانًا تتحول إلى لون يتراوح بين البني الفاتح أو الداكن، والرمادي، والبرتقالي. لاحقًا، كانت تُطلى الأجزاء الداخلية للأوعية بمادة كربونية سوداء. أما أواني هوهوكام الحمراء، فكانت تُطلى بصبغة حديدية تتحول إلى اللون الأحمر بعد حرقها. كان تصنيع فخار هوهوكام المزخرف مشابهًا لتصنيع الأواني البسيطة. مع ذلك، كان الطين المستخدم يميل إلى أن يكون أجود، وكان يُخفف بالكلس وكميات محدودة من الشيست الميكاوي المطحون ناعمًا جدًا وجزيئات صغيرة من مواد نباتية.

القرى والمدن الرئيسية في المنطقة المركزية

لا يمكن استخلاص القيمة الحقيقية لحضارة هوهوكام إلا من خلال مجموع ثقافتها المادية. ويتضح ذلك جليًا من خلال دراسة مراكزها السكانية الرئيسية، أو بالأحرى، قراها الكبرى أو مدنها العملاقة. ورغم اشتراكها في تعبير ثقافي مشترك، فإن لكل قرية من هذه القرى الكبرى تاريخها الفريد في الظهور والنمو والهجر. وفيما يلي، مع لمحة عن الاستكشافات الأثرية، وصف موجز لأكبر وأهم القرى والبلدات والمدن التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ والتي عُثر عليها ضمن ما يُعرف بمنطقة هوهوكام الأساسية.

مدينة الأفاعي

كانت سنيكتاون نموذجًا مثاليًا للمستوطنات في فترة ما قبل الكلاسيكية، ومجتمعًا بارزًا يقع في قلب منطقة حضارة هوهوكام. تقع سنيكتاون اليوم ضمن النصب التذكاري الوطني لهوهوكام بيما ، بالقرب من سانتان، أريزونا ، والذي أقره الكونغرس في 21 أكتوبر 1972. كشفت الحفريات التي أُجريت في ثلاثينيات وستينيات القرن العشرين أن الموقع كان مأهولًا بالسكان من حوالي 300 قبل الميلاد إلى 1050 ميلادي. في أوج ازدهاره في أوائل القرن الحادي عشر، كانت سنيكتاون مركزًا لحضارة هوهوكام وإنتاج فخار هوهوكام المميز ذي اللون البيج. بعد آخر الحفريات التي أجراها إميل هاوري ، غُطي الموقع بالكامل بالتراب، ولم يتبقَ شيء ظاهر فوق سطح الأرض.

بشكل عام، افتخرت مدينة سنيكتاون بملعبين للكرة، وأكوام عديدة من النفايات، وتلة احتفالية صغيرة، وساحة مركزية واسعة، وعدة منازل جماعية كبيرة، ومئات من المنازل الأرضية السكنية، وربما كانت موطنًا لآلاف الأشخاص على الأقل. بعد هجر سنيكتاون، تأسست عدة مستوطنات صغيرة في المنطقة المحيطة بها، واستمرت مأهولة حتى أوائل القرن الرابع عشر الميلادي. يقع النصب التذكاري الوطني لهوهوكام بيما على أرض تابعة لمجتمع جيلا ريفر الهندي (GRIC)، وهو تحت ملكية القبيلة. يمتد على مساحة تقارب 1700 فدان (688 هكتارًا) (6.9 كيلومتر مربع). وقد قرر مجتمع جيلا ريفر الهندي عدم فتح هذا الموقع الأثري الحساس للغاية للجمهور.  

جروي-كاسا غراندي

تم بناء السقف الموضح في عام 1932 لحماية البيت الكبير أو كازا غراندي، في النصب التذكاري الوطني لآثار كازا غراندي.

شكّل موقع غريوي-كاسا غراندي الأكبر، إجمالاً، أكبر تجمع لهوهوكام في وادي نهر جيلا الأوسط. يقع هذا التجمع بين قناتين رئيسيتين (قناة كاسا غراندي شمالاً وقناة كوليدج جنوباً)، وقد سُجّل عبر الزمن كمواقع أثرية منفصلة، ​​تشمل كاسا غراندي، وغريوي، وقرية فاهكي إن، وهورفاث. امتدت هذه المواقع، التي سُكنت خلال العصرين الكلاسيكي وما قبل الكلاسيكي، على مساحة تتراوح بين منطقتين سكنيتين كبيرتين وعشرين منطقة. وبشكل عام، غطى موقع غريوي-كاسا غراندي الأثري الأكبر مساحة تقارب 900 فدان (3.6 كيلومتر مربع ) ، ويتركز على الطريق السريع رقم 87، شمال مدينة كوليدج الحديثة في ولاية أريزونا مباشرةً. 

يجذب معظم الناظرين إلى المنزل الكبير ذي الطوابق الأربعة الواقع بالقرب من مركز النصب التذكاري الوطني لآثار كاسا غراندي . وتشير الروايات الشفوية لقبيلة أكيميل أودام إلى أنه قبل ظهور شعب كويوت، شُيّد هذا الصرح الضخم على يد زعيم مهم يُدعى سيال تيو-يوتاك سيفان (زعيم الفيروز) أو "الزعيم الفيروزي". وفي لغة هوهوكام القديمة، كان يُشار إلى المنزل الكبير والآثار التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ والموجودة شمال كوليدج مجتمعةً باسم سيفان فاهكي ، والتي تعني حرفيًا "البيت المهجور" أو "قرية الملك/الزعيم". وكما دوّن فرانك راسل في أوائل القرن العشرين، تشير العديد من الروايات الشفوية لقبيلة أودام إلى أن سيال تيو-يوتاك كان زعيمًا مهمًا لمجتمع كاسا غراندي، قبل الإطاحة بشعب سووكي أودام، أو "شعب النسر". وصل أوزيبيو فرانشيسكو تشيني (الأب كينو) إلى وادي نهر جيلا الأوسط عام 1694 ليجد القصر الكبير المهجور في حالة من التدهور والانهيار. وعلى الرغم من حالته، استخدمه لاحقًا مبشرون يسوعيون، بمن فيهم هو، لإقامة القداس ، وذلك بين أواخر القرنين السابع عشر والثامن عشر.

قدّم أدولف بانديلير إحدى أوائل الخرائط الأثرية التفصيلية ووصفًا لعمارة العصر الكلاسيكي في الموقع المركزي، أو المجمع (أ)، لموقع كاسا غراندي، عام ١٨٨٤. وقدّم جيسي والتر فيوكيس وكوزموس مينديليف وصفًا إضافيًا لهذه المنطقة. وبين عامي ١٩٠٦ و١٩١٢، أجرى فيوكيس حفريات وتثبيتًا لهذا الجزء من الموقع. وفي عام ١٩٢٧، نقّب هارولد جلادوين طبقاتٍ من عدة أكوام من النفايات في كلٍّ من موقعي غريوي وكاسا غراندي. كما حدّد ونقّب أجزاءً من ساكاتون ٩:٦ (GP)، وهو مجمعٌ ذو جدران طينية يقع على الحافة الخارجية لموقع كاسا غراندي، شرق الطريق السريع رقم ٨٧، بالقرب من المدخل الحالي للنصب التذكاري. ونُفّذت حفرياتٌ واسعة النطاق نسبيًا بين عامي ١٩٣٠ و١٩٣١، من قِبل بعثة متحف فان بيرغن-لوس أنجلوس تحت إشراف آرثر وودوارد وإروين هايدن. ركز هذا المشروع على قطعة أرض مساحتها 30 فدانًا (120,000 متر مربع ) في موقع غريوي، والمجمع F الواقع في الركن الشمالي الشرقي من النصب التذكاري الوطني كاسا غراندي. وبشكل عام، شمل المشروع استخراج 172 مدفنًا ومئات الآلاف من القطع الأثرية، بالإضافة إلى حوالي 60 منزلًا أرضيًا، والعديد من الحفر، و27 غرفة أرضية مبنية من الطوب اللبن، وملعب كرة، حيث تم التنقيب أو اختبار هذه المواقع خلال فترة المشروع. 

أُجريت حفريات إضافية في الركن الجنوبي الشرقي من النصب التذكاري من قبل إدارة الأشغال المدنية التي أدارها راسل هاستينغز في عامي 1933 و1934. وقد أظهر التنقيب عن 15 منزلًا أرضيًا وثلاث حفر و32 مدفنًا وأجزاء من أربعة تلال للنفايات وجود مكونات كبيرة بشكل ملحوظ من أواخر فترة ما قبل الكلاسيكية وأوائل الفترة الكلاسيكية داخل المنطقة التي يغطيها النصب التذكاري. ومع ذلك، فإن أكبر وأشمل جهد أثري قامت به شركة نورثلاند ريسيرش، من عام 1995 إلى عام 1997، على قطعة أرض مساحتها 13 فدانًا (53000 متر مربع ) ضمن أجزاء من مواقع كاسا غراندي، وغروي، وهورفاث التي توازي الطرق السريعة 87 و287. وقد أدار هذا المشروع دوغلاس كريغ، وأسفر عن تحديد و/أو التنقيب عن 247 منزلًا أرضيًا، و24 غرفة أرضية، و866 حفرة، و11 مسارًا للقنوات، وملعب كرة، وأجزاء من أربعة مجمعات ذات جدران طينية، بالإضافة إلى استعادة 158 مدفنًا وأكثر من 400000 قطعة أثرية. 

استنادًا إلى نتائج هذه المشاريع، يمكن إعادة بناء تاريخ موقع غريوي-كاسا غراندي الأوسع نطاقًا بدقة معقولة. يبدو أن نشأة هذه القرية المهمة ارتبطت بمجموعات عديدة من البيوت المحفورة في الأرض، والمُنظمة حول سلسلة من الساحات الدائرية الصغيرة نسبيًا. ويعود تاريخ هذه الساحات على ما يبدو إلى القرن السادس الميلادي، وكانت تقع على طول نظام قناة كوليدج، وعلى سفحها مباشرةً. وبحلول القرن الثامن الميلادي، امتدت هذه القرية الصغيرة المتناثرة لمسافة كيلومتر تقريبًا جنوبًا، وتطورت لتصبح مصيفًا متكاملًا للكهنة والزعيم. في هذه المرحلة، كانت المستوطنة تتألف من مجموعات متراصة ولكنها منفصلة من البيوت المحفورة في الأرض، والمتجمعة حول أفنية صغيرة مفتوحة. بدورها، حددت هذه المباني ساحة مركزية كبيرة. وبجوار الساحة، كان هناك ملعب كرة متوسط ​​الحجم، وبشكل عام، كانت القرية تابعة لعدة مستوطنات أصغر في ضواحيها.

في القرن العاشر الميلادي، تأسست قريتان ثانويتان كبيرتان على الأقل، بالإضافة إلى نحو اثنتي عشرة قرية صغيرة جديدة، غرب المستوطنة الرئيسية. ومع هجر سنيكتاون والانتقال من العصر ما قبل الكلاسيكي إلى العصر الكلاسيكي، أصبحت غريوي-كاسا غراندي الكبرى واحدة من أكبر وأهم مراكز سكان هوهوكام. في أوج ازدهارها، ضمت قرية غريوي-كاسا غراندي نحو مئة كومة من النفايات، ومئات المنازل المبنية من الحفر، وأربعة أو خمسة ملاعب للكرة. وبغض النظر عن حجمها وتعقيدها وأهميتها على طول نهر جيلا الأوسط، لم تصل هذه المستوطنة قط إلى المكانة التي تمتعت بها سنيكتاون، فيما يتعلق بثقافة هوهوكام بحد ذاتها . ومع نمو الجزء الغربي من هذه المستوطنة، تدهورت أجزاء كبيرة من النصف الشرقي وهُجرت. وبحلول عام 1300 ميلادي، كانت القرية تتألف من نحو 19 مجمعًا سكنيًا مسورًا بالطوب اللبن، وعدة مجموعات من غرف الحفر، وتلة منصة، ومنزل كبير، والعديد من أكوام النفايات. بعد منتصف القرن الرابع عشر، ومع وجود معظم القرية ضمن ما يُعرف الآن بالنصب التذكاري الوطني لآثار كازا غراندي، بدأت القرية بالتدهور السريع. حوالي عام 1400 أو 1450 ميلادي، هُجرت المستوطنة بأكملها، باستثناء استيطان محدود النطاق مرتبط بمرحلة بولفورون.

اليوم، دُمّر حوالي 60% من موقع غريوي-كاسا غراندي نتيجةً للتطور الزراعي والتجاري، أو نُقِّب عنه، أو لا يزال سليمًا نسبيًا مدفونًا تحت حقول القطن. ويمكن العثور على حوالي 40% من هذه المستوطنة الشاسعة سابقًا داخل النصب التذكاري الوطني لآثار كاسا غراندي، الذي أُنشئ كأول محمية أثرية في البلاد عام 1892، وأُعلن نصبًا تذكاريًا وطنيًا عام 1918. ويمكن للزوار الاستمتاع بمركز تعريفي، والتجول بين أطلال المجمع "أ" المُرمّمة، ومشاهدة المنزل الكبير عن كثب، والذي حُمي منذ عام 1932 من عوامل التعرية بسقف ذي تصميم عصري مميز.

بويبلو غراندي

يضم منتزه بويبلو غراندي الأثري، الواقع بالقرب من وسط مدينة فينيكس، آثارًا محفوظة ومعروضات أثرية. وقد تم تسجيل اكتشافات أثرية على طول مسار مشروع إنشاء خط مترو وادي فينيكس للسكك الحديدية الخفيفة المجاور.

يقع تل معبد ميسا غراندي في منتزه ميسا غراندي الثقافي عند 1000 شمال شارع ديت. شُيّد التل على يد شعب هوهوكام عام 1100 ميلادي، وجدرانه مصنوعة من الكاليش، وهو طبقة صلبة من كربونات الكالسيوم تتشكل تحت تربة الصحراء. يبلغ طول التل وعرضه أكثر من ملعب كرة قدم حديث ، وارتفاعه 27 قدمًا.

ميسا غراندي

تمثل أطلال ميسا غراندي ، الواقعة في مدينة ميسا بولاية أريزونا، قرية هوهوكام كبيرة أخرى كانت مأهولة بالسكان خلال العصرين الكلاسيكي وما قبل الكلاسيكي، من حوالي عام 200 إلى 1450 ميلادي. وعلى الرغم من أهمية هذه المستوطنة، إلا أنها لم تشهد سوى القليل من الأعمال الأثرية، باستثناء مشاريع المسح والترميم التي نفذها فريق علم الآثار في الجنوب الغربي (SWAT). وقد بدأ العمل التطوعي لفريق SWAT في أطلال ميسا غراندي في منتصف التسعينيات، ولا يزال مستمراً حتى اليوم.

في أوج ازدهارها خلال أواخر العصر ما قبل الكلاسيكي وبداية العصر الكلاسيكي، ربما ضمت هذه المستوطنة ما يصل إلى 20 منطقة سكنية منفصلة، ​​وامتدت على مساحة مئات الأفدنة. أما اليوم، وبسبب التوسع العمراني الهائل، فقد تقلصت آثار القرية السطحية إلى قطعة أرض مساحتها 6.4 فدان تقع غرب مستشفى ميسا القديم مباشرةً. وتضم هذه القطعة أطلال مجمع طيني كبير وتلة منصة بارتفاع تسعة أمتار، لا تزال سليمة نسبيًا. وتُعد هذه التلة واحدة من آخر ثلاث تلال منصة متبقية من حضارة هوهوكام في منطقة فينيكس الكبرى. وقد نُقلت ملكية هذه الأرض إلى القطاع العام في منتصف ثمانينيات القرن الماضي، ولذلك لم يُدمر المجمع والتلة، ويوجد مركز زوار متكامل في الموقع المُسيّج، يفتح أبوابه سنويًا من أكتوبر إلى مايو.

لاس كوليناس ولوس هورنوس

تقع مستوطنة لوس هورنوس (من الإسبانية los hornos ، وتعني "الأفران")، وهي مستوطنة تابعة لحضارة هوهوكام، داخل مدينة تيمبي الحديثة بولاية أريزونا . وقد بدأ فرانك كوشينغ باستكشافها عام 1887. ومع التوسع العمراني، أُجريت حفريات إضافية في سبعينيات القرن العشرين، وأواخر ثمانينياته، وطوال تسعينياته. وقد وثّقت نتائج هذه المشاريع الأثرية الشاملة وجود قرية كبيرة تعود إلى العصرين ما قبل الكلاسيكي والكلاسيكي، مُنظّمة على غرار سنيك تاون وبويبلو غراندي على التوالي، ولكن على نطاق أصغر نوعًا ما. ويبدو أن لوس هورنوس قد بدأت حوالي عام 400 ميلادي، كمجموعة صغيرة من المنازل المستطيلة المحفورة في الأرض، والواقعة على الحافة الغربية للموقع، غرب شارع بريست وجنوب الطريق السريع الأمريكي 60.

بمرور الوقت، توسعت مستوطنة لوس هورنوس على امتداد سلسلة من القنوات الفرعية الكبيرة شرقًا وجنوب شرقًا. في ذروة الاستيطان ما قبل الكلاسيكي في مرحلة ساكاتون، والتي تزامنت مع ذروة ازدهار سنيكتاون، احتوت هذه المستوطنة على ملعب كرة كبير، وساحة مركزية واسعة، وعدة مقابر رسمية لحرق الجثث، والعديد من أكوام النفايات، ومئات المنازل الأرضية. وقد وفرت الحفريات التفصيلية لخمسين منزلًا أرضيًا من فترة ما قبل الكلاسيكية في المنطقة الواقعة جنوب الطريق السريع الأمريكي 60 وشرق طريق بريست، معلومات قيّمة حول العمارة السكنية والاستخدام الوظيفي للمساحات الداخلية. يمكن الاطلاع على معلومات إضافية حول حفريات شركة الخدمات الاستشارية الأثرية المحدودة لموقع استيطان ما قبل الكلاسيكي في لوس هورنوس على الموقع الإلكتروني التالي. [ 27 ]

بعد فترة وجيزة من انخفاض عدد السكان وإعادة تنظيم المجتمع في أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر الميلادي، واصلت لوس هورنوس امتدادها شرقًا وجنوبًا خلال العصر الكلاسيكي. ويبدو أن هذه القرية الكبيرة قد تعافت إلى حد ما، وعادت لتصبح مستوطنة مهمة في أواخر مرحلة سوهو أو أوائل مرحلة سيفانو، من عام ١٢٧٧ إلى ١٣٢٥ ميلادي. في ذلك الوقت، كانت لوس هورنوس، التي تتمركز الآن في شارع هاردي جنوب الطريق السريع ٦٠ وشمال طريق بايسلاين، تتألف من حوالي ١٥ مجمعًا سكنيًا، وساحة مركزية كبيرة، ومنصة تل مستطيلة كبيرة مع مجمع ملحق بها، وعدة أكوام كبيرة من النفايات، والعديد من حفر الاستعارة ومقابر الدفن والحرق.

قبل منتصف القرن الرابع عشر الميلادي، ومع صعود مدينة لوس مويرتوس الواقعة على بعد أميال قليلة إلى الجنوب الشرقي، يبدو أن مجتمع لوس هورنوس قد انحدر انحدارًا حادًا. ورغم تقلص حجم المدينة وأهميتها بشكل كبير، إلا أنها ظلت مأهولة بالسكان حتى هُجرت فعليًا بين عامي 1400 و1450 ميلاديًا، كما حدث لمعظم حوض نهر سولت السفلي. واليوم، دُمّر جزء كبير من قرية لوس هورنوس بسبب وسائل النقل الحديثة والتطور السكني والتجاري، أو تم التنقيب عنها. أما الآثار السطحية الوحيدة المتبقية من هذه المدينة الهوهوكامية التي كانت ذات يوم ذات أهمية كبيرة، فهي بقايا عدة تلال صغيرة من النفايات عُثر عليها في مقبرة قرية غوادالوبي القديمة.

المواقع الأثرية

المواقع الأثرية والمتاحف التالية الخاصة بحضارة هوهوكام مفتوحة للجمهور، باستثناء النصب التذكاري الوطني لهوهوكام بيما.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 فاجان ، برايان (2005). أمريكا الشمالية القديمة . لندن: تيمز وهدسون. ص 347. ISBN  978-0-500-28532-9.
  2. ^ "هوهوكام أم هوهوغام؟" . علم الآثار جنوب غرب . 2019 . تم الاسترجاع في 1 مايو، 2019 .
  3. 1 2 فاجان ، برايان (2005). أمريكا الشمالية القديمة . لندن: تيمز وهدسون. ص 350. ISBN  978-0-500-28532-9.
  4. ↑ فاجان ، برايان (2005). أمريكا الشمالية القديمة . لندن: تيمز وهدسون. ص 349. ISBN  978-0-500-28532-9.
  5. ↑ باول ، جيمس لورانس (2008). بركة المياه الميتة: بحيرة باول، والاحتباس الحراري، ومستقبل المياه في الغرب . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 32. ISBN  978-0-520-25477-0.
  6. ↑ "تعريف هوهوكام" .
  7. ↑ "شرح مصطلح هوهوغام من قبل شعب أودهام" . علم الآثار في الجنوب الغربي . 2019. تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2019 .
  8. ↑ بيترورازيو، غابرييل (10 أكتوبر 2022). "موجات الحر والجفاف القياسية لا تستطيع تجفيف هذه الحديقة المحلية في فينيكس" . نيكست سيتي . تم الاطلاع عليه في 10 أكتوبر 2022 .
  9. ↑ -wni hohokam
  10. 1 2 "هوهوكام" . متحف أريزونا للتاريخ الطبيعي . 2019. مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2019 .
  11. ↑ فاجان ، برايان (2005). أمريكا الشمالية القديمة . لندن: تيمز وهدسون. ص 336. ISBN  978-0-500-28532-9.
  12. ١ ٢ "هوهوكام" . متحف أريزونا للتاريخ الطبيعي، مدينة ميسا. مؤرشف من الأصل في ٣٠ نوفمبر ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ٣٠ نوفمبر ٢٠١٢ .
  13. ↑ 2007-036 خطة معالجة COP العامة؛ مشروع متحف بويبلو غراندي 2007-95؛ مشروع مدينة فينيكس رقم ST87350010؛ صفحة 9 السياق الثقافي مؤرشف في 24 مارس 2014، في Wayback Machine
  14. ↑ هاوري، إميل دبليو سنيكتاون: 1964-1965، كيفا المجلد 31، العدد 1. دار ماني للنشر نيابة عن جمعية أريزونا الأثرية والتاريخية، أكتوبر 1965، ص 8.
  15. ↑ باول 2008 ، ص 32، 33.
  16. ↑ فاجان ، برايان (2005). أمريكا الشمالية القديمة . لندن: تيمز وهدسون. ص 351. ISBN  978-0-500-28532-9.
  17. ↑ المشرف (9 فبراير 2014). "ملاعب هوهوكام - جذور السكان الأصليين الأمريكيين" . تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2026 .
  18. ↑ "تقاليد وأنماط حياة الهوهوكام" . علم الآثار في الجنوب الغربي . 2019. تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2019 .
  19. ↑ دارت، ألين (يونيو 2014). "رسم الخط الفاصل في هوهوكام: إعادة النظر في الموقع القاري" (ملف PDF) . نشرة مركز أولد بويبلو الأثري . 68 : 1-25 - عبر علم آثار أولد بويبلو.
  20. ↑ "بحيرة بليزانت (صور من أمريكا)"، المؤلف: جيرارد جيوردانو؛ الصفحة: 13؛ دار نشر أركاديا؛ 978-0-7385-7176-8
  21. ↑ فيش، سوزان ك. "تأثيرات هوهوكام على بيئة صحراء سونوران" في كتاب التوازن غير الكامل: تحولات المناظر الطبيعية في الأمريكتين قبل كولومبوس. تحرير ديفيد ل. لينتز. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 2000، ص 251-280
  22. ↑ بيلارد، جولز، ب. (1989). "جيسي د. جينينغز، "عبر جسر القطب الشمالي"« عالم الهنود الأمريكيين، مجلد من سلسلة مكتبة قصة الإنسان» . واشنطن العاصمة: الجمعية الجغرافية الوطنية. ص  47. ISBN 0870447998.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  23. ↑ هيل، ج. بريت (أكتوبر 2004). "الديموغرافيا في عصور ما قبل التاريخ في الجنوب الغربي: الهجرة، والاندماج، وانخفاض عدد سكان هوهوكام". مجلة العصور القديمة الأمريكية . 69 (4): 689-716 . doi : 10.2307/4128444 . JSTOR 4128444. S2CID 162245875 – عبر Gale General OneFile.  
  24. ↑ دين، ريبيكا م. (يوليو 2005). "كثافة استخدام الموقع، والتعديل الثقافي للبيئة، وتطور المجتمعات الزراعية في جنوب أريزونا". مجلة العصور القديمة الأمريكية . 70 (3): 403-431 . doi : 10.2307/40035307 . ISSN 0002-7316 . JSTOR 40035307. S2CID 163554279 – عبر Gale General OneFile.   
  25. ↑ وايت، ديفين (2010). "ألواح هوهوكام من منطقة جيلا بيند" . مجلة الجنوب الغربي . 52 ( 2-3 ): 311. doi : 10.1353/jsw.2010.0019 . S2CID 109408200. تاريخ الاسترجاع: 15 نوفمبر 2019 . 
  26. ↑ بانينغ، إي بي (2000). مختبر عالم الآثار . هينغهام، الولايات المتحدة الأمريكية: دار نشر كلوير الأكاديمية. ص 169. 
  27. ↑ "بناء وبحث التسلسل الزمني الافتراضي لهوهوكام: لوس هورنوس" . mc.maricopa.edu . تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2008 .
  28. ↑ النصب التذكاري الوطني هوهوكام بيما
  29. ↑ متحف أريزونا للتاريخ الطبيعي: أطلال ميسا غراندي — الأطلال تحت إشراف المتحف.
  30. ↑ إدارة حدائق ميسا: حديقة القنوات، مؤرشفة في 27 مايو 2010، على موقع Wayback Machine
  31. ↑ إدارة حدائق فينيكس: متحف بويبلو غراندي الأثري، مؤرشف في 13 أبريل 2010، في Wayback Machine — مواقع أطلال بويبلو غراندي ومواقع الري.

للمزيد من القراءة

  • غلادوين، هارولد س.، 1965 الحفريات في سنيكتاون، الثقافة المادية .
  • هاوري، إميل، 1978 الهوهوكام: مزارعو الصحراء والحرفيون .
  • Chenault, Mark, Rick Ahlstrom, and Tom Motsinger, 1993 In the Shadow of South Mountain: The Pre-Classic Hohokam of La Ciudad de los Hornos “, Part I and II .
  • كريج، دوغلاس ب.، 2001 مشروع البحث الأثري في غريوي، المجلد 1: خلفية المشروع ووصف المعالم .
  • كراون، باتريشيا ل. وجادج، جيمس و. (محرران). تشاكو وهوهوكام: الأنظمة الإقليمية في عصور ما قبل التاريخ في جنوب غرب الولايات المتحدة. مطبعة مدرسة الأبحاث الأمريكية، سانتا فيه، نيو مكسيكو، 1991. ISBN 0-933452-76-4.
  • راسل، فرانك، 2006 (إعادة طبع)، هنود بيما.
  • كليمنسن، أ.، 1992، النصب التذكاري الوطني لآثار كاسا غراندي، أريزونا: تاريخ مئوي لأول محمية ما قبل التاريخ.
  • بلوغ، ستيفن. الشعوب القديمة في جنوب غرب أمريكا . دار نشر تيمز وهدسون، لندن، إنجلترا، 1997. رقم ISBN 0-500-27939-X.
  • سيمور، ديني جيه، 2007أ، "نهجٌ تجميعي لتحديد موقع البعثة التاريخية في سان كايتانو ديل توماكاكوري"، المجلة الدولية لعلم الآثار التاريخية، المجلد 11 (3): 269-296. https://doi.org/10.1007%2Fs10761-007-0031-9
  • سيمور، ديني جيه، 2007ب "الدبلوماسية الدقيقة على حدود مضطربة: العلاقات الاجتماعية والاقتصادية لقبيلة سوبايبوري في القرن السابع عشر في شمال غرب إسبانيا الجديدة، الجزء الأول". مجلة نيو مكسيكو التاريخية، المجلد 82، العدد 4.
  • سيمور، ديني جيه، 2008 أ "الدبلوماسية الحساسة على حدود مضطربة: العلاقات الاجتماعية والاقتصادية لشعب سوبايبوري في القرن السابع عشر في شمال غرب إسبانيا الجديدة، الجزء الثاني"، مجلة نيو مكسيكو التاريخية، المجلد 83، العدد 2.
  • ويلكوكس، ديفيد ر.، سي. ستيرنبرغ، وتي آر ماكغواير. إعادة النظر في مدينة الأفاعي. سلسلة الآثار لمتحف ولاية أريزونا 155، 1981، جامعة أريزونا.
  • ويلكوكس، ديفيد ر.، و سي. ستيرنبرغ. ملاعب هوهوكام وتفسيرها. سلسلة الآثار 160، متحف ولاية أريزونا، 1983، جامعة أريزونا.
  • وود، ج. سكوت 1987 "قائمة أنواع الفخار لغابة تونتو الوطنية"، عالم الآثار في أريزونا 21، جمعية أريزونا الأثرية.
  • ليكسون، ستيفن هـ.، 2008 تاريخ الجنوب الغربي القديم. مطبعة مدرسة الأبحاث المتقدمة، سانتا فيه.