ثقب في اليوم

كان هول-إن-ذا-داي (حوالي 1825-1868) زعيمًا بارزًا لقبيلة أوجيبوي/شيبوا في ولاية مينيسوتا . وقد كُتب النطق الأصلي لاسمه بأشكال إملائية مختلفة نظرًا لاختلاف لهجات الأوجيبوي، ومنها: باجون-جيزيج، باجوناجيجيك، بوج-أو-ناي-كي-شيج، بوجوناكيشيج، أو بوك-أو-ناي-كيشيج. كما يُعرف هول-إن-ذا-داي أيضًا باسم هول-إن-ذا-سكاي . ^{[ 1 ]} ويشير الاسم إلى حلمٍ رُئي فيه الروح الحامي من خلال فتحة في الغيوم. كما يشير أيضًا إلى اسم كوكبة الثريا ( النجمية ) في لغة الأنيشينابيك .

في عام ١٨٤٧، خلف هول-إن-ذا-داي والده، هول-إن-ذا-داي (الأب)، في منصب رئيس قبيلة أوجيبوي في ميسيسيبي بوسط مينيسوتا. كان والده عضوًا في عشيرة نوكا (الدب) ، وقد ورث هول-إن-ذا-داي هذا اللقب. ومثل والده، شارك هول-إن-ذا-داي في مناوشات ضد قبيلة سانتيه داكوتا ، وكان له دور بارز في المفاوضات مع سانتيه داكوتا ومع حكومة الولايات المتحدة. سعى هول-إن-ذا-داي جاهدًا ليُعتبر الرئيس الأعلى لجميع قبائل أوجيبوي في مينيسوتا. وقد اعتبره العديد من المسؤولين الحكوميين بالفعل الرئيس الأعلى في مينيسوتا. ويعود ذلك إلى سعيه الحثيث للمشاركة في معظم، إن لم يكن كل، المفاوضات والصفقات المهمة بين قبائل أوجيبوي/شيبوا في مينيسوتا وحكومة الولايات المتحدة، وإلى أسلوبه البليغ والودود في الحديث. مع ذلك، لم يعترف به العديد من قادة شيبوا في مينيسوتا رئيسًا أعلى لهم.

كان لهول-إن-ذا-داي عدة زوجات، إذ تشير بعض الروايات إلى ثماني زوجات. ^{[ 2 ]} بينما ذكرت مصادر أخرى خمس زوجات. ^{[ 3 ]} لكن ما هو متفق عليه هو أن إحدى زوجاته كانت امرأة كاثوليكية إيرلندية أمريكية بيضاء تُدعى إيلين مكارثي. بدأ الاثنان العيش معًا بعد لقائهما خلال رحلته إلى شرق الولايات المتحدة، حيث عملت كخادمة في فندق، وربما عملت أيضًا كصحفية . وُصفت بأنها "إيرلندية"، لكن من غير الواضح ما إذا كان هذا يعني أنها وُلدت في أيرلندا ، أو أن أسلافها قدموا منها. تذكر بعض المصادر اسمه جوزيف هول-إن-ذا-داي. كان يفكر في اعتناق الكاثوليكية وقت وفاته، لكنه لم يكن قد تعمّد . وقت اغتياله، كان يُعتبر أغنى رجل في مينيسوتا بثروة تُقدر بمليوني دولار. ^{[ 4 ]}

في أواخر خريف عام 1885، قام وزير الحرب السابق والحاكم السابق رامزي بمرافقة ابن هول إن ذا داي وإيلين إلى واشنطن العاصمة كمرشح مينيسوتا إلى ويست بوينت . ^{[ 5 ]}

في وقت مبكر من حرب داكوتا عام 1862 ، أعلن هول-إن-ذا-داي تأييده للانضمام إلى قبيلة مدواكانتون لطرد المستوطنين الأوروبيين من مينيسوتا. وقد أُخذت تهديداته بمهاجمة حصن ريبلي على محمل الجد. ^{[ 6 ]} ولتشجيع أفراد قبيلة تشيبيوا الآخرين على الانضمام إليه، روّج هول-إن-ذا-داي شائعة مفادها أن جيش الاتحاد يُجنّد رجالًا من قبيلة أوجيبوي للقتال في الحرب الأهلية الدائرة . ^{[ 7 ]} وردًا على هذه الشائعة والتحريض على الحرب، قامت مجموعة من أفراد قبيلة ليتش ليك بيليجر بحرق مقر وكالة شؤون الهنود في ووكر، مينيسوتا ، وأسروا بعض الأشخاص ، ثم توجهوا إلى كرو وينغ. ^{[ 8 ]}

كان لدى هول-إن-ذا-داي مظالمه الخاصة الكبيرة ضد الحكومة ، ^{[ 9 ]} لكنها لم تكن كافية لانضمامه فعليًا إلى قبيلة سانتيه داكوتا. ومثل قادة قبيلة تشيبيوا الآخرين، عرض القتال ضد سانتيه داكوتا. ^{[ 10 ] [ 9 ]} في زمن المحسوبية ونظام الغنائم ، كان كل من شعب تشيبيوا وداكوتا ضحايا لنفس الفساد السياسي المستشري والابتزاز وأساليب الاحتيال داخل وزارة شؤون الهنود، وتزامن موعد صرف معاشاتهم السنوية، مما دفع وسائل الإعلام إلى ربط استيائهم بسردية معادية للسكان الأصليين . في الوقت نفسه، نشرت وسائل الإعلام قصصًا متتالية عن دعم تشيبيوا للحكومة ضد داكوتا. وفي ذلك الوقت أيضًا، استخدم سكان كرو وينغ، مينيسوتا، الكحول لتخدير أفراد تشيبيوا ذوي الأصول المختلطة وإجبارهم على توقيع أوراق كبدائل للقتال في الحرب الأهلية. استشاط هول-إن-داي غضبًا عندما علم بالخدعة. ^{[ 11 ]} كان هؤلاء الرجال من قبيلة وايت إيرث تشيبيوا ذات العرق المختلط. وشكّلوا جزءًا كبيرًا من الكتيبة G، الفوج التاسع من مينيسوتا . ^{[ 12 ]}

في السادس من سبتمبر، دفعت دعوات منظمة "هول إن ذا داي " ^{[ 13 ]} لقبيلة أوجيبوي للانضمام إلى قوات "ليتل كرو" شاو-بوش-كونغ، الزعيم الأعلى لقبيلة ميل لاكس من شعب تشيبيوا، إلى اصطحاب ما بين 700 و750 محاربًا إلى حصن ريبلي للتطوع في قتال داكوتا والدفاع عن الحامية ضد "هول إن ذا داي"، إلى جانب قبيلة ساندي ليك. ^{[ 14 ]} وكان ويليام ب. دول ، وكيل شؤون الهنود، متواجدًا في حصن ريبلي، وطلب منهم العودة إلى محميتهم. وأخبرهم أنه سيتم إبلاغهم في حال الحاجة إليهم. ^{[ 14 ]} ومع ذلك، بقي زعيم الحرب مو-زو-مو-ني (آيرون-ووكر) و200 محارب من ميل لاكس لحماية الحصن، وكذلك فعل 100 محارب من قبيلة ساندي ليك. ونتيجة لذلك، حصلت كلتا القبيلتين، ساندي ليك وميل لاكس، على تصنيف "عدم الترحيل" من الحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة. ^{[ 14 ]} منح المفوض دول قبيلة ميل لاكس وثيقة تنص على أنه يمكنهم البقاء في محميتهم لمدة 1000 عام مقابل أفعالهم. ^{[ 14 ]}

عندما لم يتمكن أحد من الوصول إليه، دخل الكاهن الكاثوليكي والمبشر الأب فرانسيس كزافييه بيرز معسكر هول إن ذا داي معرضاً حياته لمخاطرة كبيرة ، وأقنع الزعيم بإلغاء محاولة الانتفاضة، والذهاب معه إلى كرو وينغ، وتوقيع اتفاقية سلام مع حكومة الولايات المتحدة الفيدرالية . ^{[ 15 ]}

في الخامس عشر من سبتمبر عام ١٨٦٢، عُقد اجتماعٌ في وكالة كرو وينغ، حيث عرض عشرةٌ من زعماء قبائل المسيسيبي والبيليجر "خدماتهم، وإن لزم الأمر، أرواحهم لمعاقبة أعداء البيض، وهم السيوكس..." ^{[ ١٠ ]} وكان من بين قادة الشيبيوا البارزين هناك الزعماء هول-إن-ذا-داي، وبافالو، وفلات-ماوث. ^{[ ١٠ ]}

في 22 سبتمبر، وصل ما بين 40 و50 من قادة قبيلة تشيبيوا، المنتمين إلى 22 فرقة، إلى مبنى الكابيتول بولاية مينيسوتا بدعوة من الحاكم رامزي، ظنًا منهم أن عرضهم لمحاربة داكوتا قد قُبل. ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} إلا أن اللواء بوب رفض خدمتهم بدعوى "السياسة العامة". كانت قبيلة تشيبيوا في مينيسوتا بأكملها تقريبًا ترغب في المساعدة. أخبر الحاكم رامزي الزعماء أن لينكولن كان منشغلًا بالحرب الأهلية، لكنه أكد أنه سيتم إبلاغهم في حال الحاجة إليهم. وقد حظي هذا الجهد الذي بذلته قبيلة تشيبيوا بتغطية إعلامية واسعة في العديد من المدن. ^{[ 19 ] [ 20 ]} وفي اليوم التالي، استسلمت قبيلة مدواكانتون في معسكر ريليس. وقد التقط استوديو التصوير في سانت بول صورًا للعديد من قادة تشيبيوا الذين قدموا إلى مبنى الكابيتول عام 1862، بمن فيهم قائد فرقة هول-إن-ذا-داي، وهي صور محفوظة الآن في أرشيف جمعية مينيسوتا التاريخية.

في أواخر فبراير 1863، انتظر 22 رئيسًا في شيكاغو وصول هول إن ذا داي ومفوض شؤون الهنود ليرافقوهم إلى لقاء لينكولن. ^{[ 21 ]} وفي أبريل 1863، استدعى الرئيس لينكولن قبيلة ميل لاكس وقبائل أخرى من ولاية ميسيسيبي إلى واشنطن. وكرر ما أخبرهم به وكيل شؤون الهنود في فورت ريبلي، وهو أن قبيلة ميل لاكس يمكنها البقاء في محميتها لمدة ألف عام تقديرًا لجهودها في دعم الحكومة. ^{[ 14 ]} في ذلك الوقت، صُنفت قبائل ميل لاكس وساندي ليك المشاركة على أنها "غير قابلة للإبعاد" من محمياتها. وتم تثبيت حدود محمية ميل لاكس بشكل دائم.

في يونيو 1863، عرض هول-إن-ذا-داي على الجنرال سيبلي 600 محارب لحملته الاستكشافية إلى إقليم داكوتا ، لكن سيبلي رفض العرض. ^{[ 22 ]} ولم يثنِ ذلك هول-إن-ذا-داي، ففي يوليو عرض محاربيه على الرائد هاتش. ^{[ 23 ]}

كان من المقترح في البداية أن تتألف كتيبة هاتش، أو كتيبة المتطوعين الهنود في مينيسوتا، من 1000 من قبيلة تشيبيوا. ^{[ 24 ]} وقد نشرت العديد من الصحف أن هول-إن-ذا-داي كان يعتقد أن الرائد هاتش هو الرجل المناسب للقيادة.

حظيت عروض قبيلة تشيبيوا للقتال ضد قبيلة داكوتا باهتمام ودعم الحاكم رامزي، بالإضافة إلى عضوي مجلس الشيوخ الأمريكي رايس وويلكنسون . [ 25 ^{] ومع معارضة} الجنرالين بوب وسيبلي، لجأ عضوا مجلس الشيوخ إلى وزير الحرب ستانتون . [ ^{25 ] في} يوليو 1863، طلب أعضاء مجلس الشيوخ، المتحدون في كراهيتهم لبوب، من وزير الحرب ستانتون تفويض تشكيل كتيبة مستقلة من المتطوعين الهنود الفرسان من مينيسوتا، تتألف من 1000 من "المساعدين" من قبيلة تشيبيوا. ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 25 ]} وقد اعترض الجنرال بوب بشكل خاص على مساعدي تشيبيوا. ^{[ 25 ]} التقى الرائد هاتش بالزعيم هول-إن-ذا-داي في يوليو، حيث عرض الزعيم على هاتش محاربين للانضمام إليه. ^{[ 30 ] [ 31 ]} ذكرت بعض الصحف أن عرض هول إن ذا داي لمحاربة داكوتا قد قُبل. ^{[ 32 ]} كما ذكرت الصحف أن محارب تشيبيوا ضد محارب داكوتا كان بمثابة " مواجهة متكافئة " بين المقاتلين . ^{[ 32 ]} ورأت الصحف أيضًا أن هول إن ذا داي كان قادرًا على تحقيق نتائج أفضل ضد داكوتا بمئة محارب مقارنةً بما كان بإمكان "البيض" تحقيقه بألف جندي. ^{[ 33 ]} على الرغم من جهوده، لم يكن لدى قبيلة ريد ليك رأي جيد في هول إن ذا داي، وقد عبّروا عن ذلك بوضوح عند توقيع معاهدة سبتمبر 1863. ^{[ 34 ]} في عام 1865، ذكرت الصحف أن هول إن ذا داي أعرب عن أسفه لعدم تمكنه من تجنيد كتيبة تشيبيوا للرائد هاتش لمحاربة الجنوب. ^{[ 35 ]}

في السابع والعشرين من يونيو عام ١٨٦٨، غادر هول-إن-ذا-داي منزله في بحيرة غول على متن عربة يقودها ابن عمه وحارسه الشخصي الموثوق به من قبيلة أوجيبوي. كانوا على بعد أميال قليلة من منزله في طريقهم إلى واشنطن العاصمة ، حيث كان الزعيم ينوي إعادة التفاوض على بنود المعاهدة المتعلقة بهجرة الأوجيبوي إلى محمية وايت إيرث الهندية الجديدة . في غضون ذلك، أصدر هول-إن-ذا-داي أوامر بمنع أي فرد من الأوجيبوي من الانتقال إلى وايت إيرث حتى تُكمل حكومة الولايات المتحدة فعليًا بناء كل ما وعدت به في المعاهدة السابقة على أرض المحمية.

بالقرب من وكالة كرو وينغ، وجد الزعيم الطريق مسدودًا بمجموعة من اثني عشر رجلاً مسلحًا من قبيلة الناهبين . نهض الزعيم ونادى بلغته الأم : "لقد وجدتموني في وقت غير مناسب! أنا أعزل!" ردًا على ذلك، أُطلق عليه النار من بندقية صيد مزدوجة الماسورة . سقط أرضًا، حيث طعنه مهاجم آخر مرارًا وتكرارًا للتأكد من موته، وبعد ذلك توجه القتلة إلى منزل هول إن ذا داي ونهبوه . لولا تحذير أوجيبوي من مخاطر اختطاف "امرأة بيضاء"، لكان الناهبون قد اختطفوا إيلين مكارثي، أصغر زوجات الزعيم. ^{[ 36 ]}

كانت جريمة قتل هول-إن-ذا-داي جريمة ارتكبها هندي ضد هندي آخر على أرض هندية، ولم يكن لوزارة العدل الأمريكية أي سلطة لاعتقال الجناة أو محاكمتهم . ومع ذلك، قام جويل باسيت، وكيل الشؤون الهندية الفيدرالي، برفقة اثنين وعشرين جنديًا من جيش الولايات المتحدة، برحلة من حصن ريبلي إلى بحيرة ليتش، حيث رفض الزعيم فلات ماوث، زعيم قبيلة بيليجر، السماح باعتقال قتلة الزعيم هول-إن-ذا-داي. ^{[ 37 ]} وكانت حجة الزعيم فلات ماوث أنه إذا سلّمهم، فلن يُحاكم إلا القتلة، بينما سيفلت من استأجرهم من العقاب.

بناءً على طلب ابنه إغناطيوس هول-إن-ذا-داي، دُفن الزعيم هول-إن-ذا-داي على يد الأب فرانسيس كزافييه بيرز ، دون إقامة قداس جنائزي ، في القسم غير المُكرّس من المقبرة الكاثوليكية الرومانية في أولد كرو وينغ. ^{[ 38 ] [ 39 ]} وفي مقابلة أُجريت في وايت إيرث خلال عشرينيات القرن الماضي، استذكر رجلٌ مُسنٌّ من قبيلة أوجيبوي الكاثوليكية أن الرجال الذين استأجروا سرًا قتلة عصابة بيليجر تظاهروا آنذاك بأنهم مُستاؤون للغاية من دفن الأب بيرز للزعيم. ^{[ 39 ]}

في عام ١٩٥٧، قام أحد السكان المحليين بنبش القبر بشكل غير قانوني بحثًا عن قطع أثرية ثمينة، فاكتشف عدم وجود جثة. ^{[ ٤٠ ]} ووفقًا للمؤلف والمؤرخ أوجيبوي أنطون تروير ، فإن الرواية الشفوية المتوارثة بين عائلة هول-إن-ذا-داي الممتدة هي أن أقارب الزعيم غير الكاثوليك اعترضوا على اختيار إغناطيوس لطريقة دفنه، فنبشوا القبر سرًا وأخرجوا جثة الزعيم، ثم أعادوا دفنه وفقًا لطقوس أوجيبوي التقليدية في موقع سري بالقرب من بلدة وايت إيرث . ^{[ ٤١ ]}

كانت جريمة قتل هول-إن-ذا-داي خبراً وطنياً، وكثرت النظريات حول سببها: الغيرة الشخصية، والانتقام لمطالبته التي دامت عقوداً بأنه الرئيس الأعلى لجميع الأوجيبوي، والانتقام للهجمات التي حرض عليها في عام 1862، أو الانتقام لتعهداته الأخيرة "باستخدام سكين الجزار" لإبعاد بعض الأوجيبوي ذوي الدم المختلط، أو الميتيس ، عن محمية وايت إيرث وإسقاطهم من قوائم المعاشات الفيدرالية.

لعقود، ظلت أسباب اغتيال الزعيم لغزًا محيرًا. عُرفت أسماء القتلة، لكن لم يُوجه الاتهام لأحد. في عام ١٩١١، أدلى القتلة الناجون بشهادتهم، مؤكدين الشكوك القديمة بأن اغتيال الزعيم هول-إن-ذا-داي عام ١٨٦٨ كان عملية قتل مدبرة : فقد استأجرتهم مجموعة من رجال أعمال الميتي المتورطين مع المافيا، وتجار الفراء ، وبائعي الويسكي غير الشرعيين، بقيادة آلان موريسون وكليمنت هودون بوليو ، الزعيم السياسي للحزب الديمقراطي في منطقة مينيسوتا حيث تقع كرو وينغ. أثناء التفاوض مع مجموعة سابقة من المسلحين المأجورين، قال بوليو إن هول-إن-ذا-داي كان "كجذع شجرة ضخم"، وإذا لم يُقتل، فسيكون من المستحيل على بوليو وشركائه تجاوزه. ^{[ ٤٢ ] [ ٤٣ ]}

بحسب أنطون تروير ، ندم جميع القتلة بحلول عام ١٩١١ على أفعالهم. لم يفِ بيوليو وشركاؤه بأي من وعودهم بدفع مبالغ طائلة للقتلة. علاوة على ذلك، سيطر بيوليو وشركاؤه في المؤامرة وعائلاتهم على الحكومة وأجهزة إنفاذ القانون وقطاع الأعمال في محمية وايت إيرث الهندية . ومثلما فعل ملاك الأراضي الأنجلو-أيرلنديون الجشعون في تلك الحقبة، والعديد من أمثالهم من أباطرة المال خلال العصر الذهبي الأمريكي ، أساء بيوليو وشركاؤه في المؤامرة استخدام نفوذهم لإثراء أنفسهم وعائلاتهم، بينما مارسوا الاحتيال الممنهج على جميع سكان وايت إيرث وإفقارهم. ^{[ ٤٤ ]}

في عام 1911، أدلى القتلة الناجون بشهادتهم حول تورطهم لأنهم أصبحوا على دراية ليس فقط بقدرة الزعيم هول-إن-ذا-داي على إجبار الحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة على الوفاء بوعودها لقبيلة تشيبيوا، ولكن أيضًا بقدرة الزعيم على إبقاء كليمنت بوليو وحلفائه تحت السيطرة.

وصف أنطون تروير اغتيال الزعيم بأنه لحظة فاصلة في تاريخ شعب أوجيبوي، ويجادل بأن تداعيات مقتل الزعيم كانت عاملاً رئيسياً في استمرار فقدان اللغة والانهيار المستمر لثقافة أوجيبوي .

إلى جانب هول-إن-ذا-داي الأكبر وهول-إن-ذا-داي الثاني أو الأصغر، كان هناك اثنان آخران على الأقل من الشخصيات البارزة من قبيلة أوجيبوي في مينيسوتا خلال القرن التاسع عشر يحملان اسم هول-إن-ذا-داي. شارك أحدهما، من ريد ليك، في قانون نيلسون لعام ١٨٨٩. ولعب الآخر، من ليتش ليك، دورًا محوريًا في معركة شوغر بوينت ، آخر معركة خاضتها القبيلة ضد الهنود الحمر في البلاد، عام ١٨٩٨. كان لهول-إن-ذا-داي الثاني ابنان يحملان اسمه، وهما إغناتيوس هول-إن-ذا-داي وجوزيف هول-إن-ذا-داي. وُلد جوزيف بعد وفاة والده، وكانت والدته امرأة بيضاء تزوجها والده.

• تروير، أنطون (2011) اغتيال ثقب في النهار ؛ دار بوراليس للنشر، سانت بول، مينيسوتا؛ رقم ISBN 978-0-87351-779-9
• ستون، أندرو. " باغون-غيزيغ (هول-إن-ذا-داي الأصغر)، 1825-1868 ". موسوعة مينيسوتا التاريخية.
• ديدريش، مارك. " الزعيم هول-إن-ذا-داي واضطرابات قبيلة تشيبيوا: إعادة تقييم ". مجلة تاريخ مينيسوتا. عدد ربيع 1987. مطبعة جمعية مينيسوتا التاريخية.
• ديدريش، مارك (1986) يوم رؤساء قبيلة تشيبيوا في المسيسيبي ؛ دار كويوت للنشر، سانت لويس بارك، مينيسوتا؛ رقم ISBN 0-9616901-0-0

الوسائط المتعلقة بـ "هول إن ذا داي" (رئيسي) على ويكيميديا ​​كومنز