كنيسة الثالوث المقدس الأرثوذكسية الصربية (ريجينا)

كنيسة الثالوث الأقدس الصربية الأرثوذكسية ( الصربية : Православни нрам Свете Тројице ، بالحروف اللاتينية :  Srpski pravoslavni hram Svete Trojice ) هي كنيسة أرثوذكسية شرقية تقع في ريجينا ، ساسكاتشوان ، كندا. ^{[ 1 ]} وهي تخضع لسلطة الأبرشية الأرثوذكسية الصربية في كندا التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الصربية . ^{[ 2 ]} وتتميز بكونها أول كنيسة صربية بنيت في كندا، وتم الانتهاء منها في عام 1916. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

وصل أول الصرب إلى ساسكاتشوان خلال الموجة الثانية من الهجرة الصربية إلى كندا، بين عامي 1900 و1914. هاجروا من مقاطعتي كرواتيا وفويفودينا التابعتين للإمبراطورية النمساوية المجرية ، واللتين كانتا تُشكلان سابقًا الحدود العسكرية . استقروا في ساسكاتشوان في بلدية ماكراني الريفية رقم 282 بين منطقتي كيناستون وبلادوورث ، بينما استقر آخرون في تروكس وأفونليا وكلايبانك . هناك ، امتهن معظمهم الزراعة. [3] انتقل عدد قليل منهم إلى ^{أماكن مختلفة في} كندا والولايات المتحدة ، حيث بحثوا عن أنواع أخرى من العمل في مناخات أكثر اعتدالًا.

في عام ١٩١٢، قرر من بقوا في ريجينا والمنطقة المحيطة بها تأسيس جماعة كنسية مدرسية. يستخدم الصرب عمومًا مصطلح "جماعة كنسية مدرسية" في جميع أنحاء الشتات، بينما قد يستخدم آخرون مصطلح "رعية". ترتبط كلمة "رعية" تاريخيًا بالحكم الكنسي الغربي، ويفضل الصرب الحفاظ على الروحانية الأرثوذكسية. في الاجتماع التأسيسي الأول، حضر ٤٨ شخصًا، وبدأوا على الفور عملية بناء المعبد. تبرع ستيفان وسافا ديوريسيتش بقطعة أرض في شارع مكارا لبناء المعبد عليها. تجدر الإشارة إلى أن عائلات أخرى ساهمت أيضًا في هذا المشروع الضخم، وهي: إينيتش، ياكوفليف، سكرليتوف، ماكسيموفيتش، كنيزيفيتش، بيتروف، فيليميروف، تريفونوف، ميلانوف، ماتيتش، ستوجادينوف، إرديلجان، وغيرهم. بدأوا البناء في عام 1911، واكتمل في عام 1912. تم بناء المعبد الجديد في المربع 17 من شارع ماكارا في الجزء الشرقي من المدينة.

سرعان ما ازداد النشاط الصربي خلال العقدين الأولين من القرن العشرين، مدفوعًا بسياسات ما قبل الحرب العالمية الأولى وما تلاها ^{[ 5 ]} وتحرير ما لا يقل عن عشر دول (بما في ذلك مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين ) التي كانت سابقًا جزءًا من الإمبراطورية النمساوية . ^{[ 6 ]} في كندا، بدأ الصرب في المقاطعات البحرية وكيبيك وأونتاريو والبراري وكولومبيا البريطانية ^{[ 7 ]} والأقاليم الشمالية في يوكون بالنضال من أجل تغيير السياسات الاستعمارية البريطانية تجاه معاملة المهاجرين. أصبح وصم كل من وُلد في الإمبراطورية النمساوية المجرية والإمبراطورية العثمانية بوصمة "الأجانب الأعداء" أمرًا لا يُطاق ، ليس فقط في ريجينا ، بل في أماكن أخرى من الأراضي الشاسعة للدومينيون الكندي. وتحدثت مئات العناوين الرئيسية في الصفحات الأولى للصحف عن المظالم الناجمة عن الإجراءات القمعية التي فرضتها أوتاوا ولندن . ^{[ 8 ]} في خطاب ألقاه في ريجينا، أثار المحارب القديم بود بروتيتش مسألة الاعتراف بالصرب وصربيا كحلفاء للإمبراطورية . ^{[ 9 ]}

مع انتهاء الحرب، اجتمع صرب ريجينا في 6 مارس 1919 للتبرع بسخاء للجنة إغاثة الصرب في ساسكاتشوان بعد أن قامت هيلين لوسانيتش فروثينغهام ^{[ 10 ]} بزيارة وتحدثت عن المصاعب في صربيا. ^{[ 11 ]}

في عام ١٩٢٥، حضر ما يقارب ٥٠٠ شخص قداس عيد الفصح في الكنيسة الصغيرة بشارع مكارا. ^{[ ١٢ ]} وكان عام ١٩٣٣ عامًا مهمًا آخر، إذ نُقلت الكنيسة مسافة ١٨ مبنى سكنيًا إلى شارع وينيبيغ عند تقاطع الجادة الحادية عشرة. وبعد عامين، شُيّد مبنى قاعة الرعية في الموقع نفسه، بجوار الكنيسة.

احتفلت كنيسة الثالوث الأقدس الأرثوذكسية الصربية بالذكرى الخمسين لتأسيسها عام ١٩٦٦ باحتفالات مهيبة وإصدار كتاب تذكاري. ^{[ ١٣ ]} لكن الحياة الكنسية بدأت تتراجع تدريجيًا خلال سبعينيات القرن الماضي، إلى أن تم إنشاء مركز رياضي برعاية الكنيسة بموافقة الأبرشية. وفي ٢٩ أكتوبر ١٩٨٠، قام المطران سافا فوكوفيتش بتدشين منزل الكاهن ومقر إقامة الأسقف في المبنى نفسه . ^{[ ١٤ ]} وفي ٦ أغسطس ١٩٨٣، زار المطران كريستوفر مدينة ريجينا لأول مرة، آملًا في إعادة إحياء الحياة الكنسية. ^{[ ١٥ ]} وكانت الرعية بلا كاهن منتظم منذ عام ١٩٦٨.

مع وصول الأب ميركو مالينوفيتش والمهاجرين الجدد إلى ريجينا عام ١٩٨٥، ازدادت فرص تجديد الحياة الكنسية. ^{[ ١٦ ]} أولى الأب ميركو اهتمامًا بالغًا بواجباته ككاهن رعية، ولكن الأهم من ذلك أنه أشرف على البرنامج التعليمي للرعية الذي كان يفتقر إليه آنذاك. وقد ساعده في ذلك فريق المتطوعين التابع للكنيسة والمدرسة. وسرعان ما عادت الحياة إلى الرعية.

في عام ١٩٩١، احتاجت كنيسة الثالوث الأقدس إلى ترميمات شاملة بعد ٧٥ عامًا من إنشائها. وفي اجتماع خاص، قررت الجماعة تجديد الكنيسة. وبحلول عام ١٩٩٢، اكتمل ترميمها بالكامل. وضع الأسقف جورجي رفات القديس لعازر على مذبح الكنيسة المُرممة، لعدم وجود رفات في المائدة المقدسة. كما تم تركيب حامل الأيقونات الجديد الذي صنعه مومتشيلو ميلوسيفيتش من بريلينا (بالقرب من تشاتشاك ). ورسم دراغان مارونيتش اللوحات الجدارية.

تبرّع أعضاء جماعة مدرسة الكنيسة بسخاء لبناء كنيسة القديس سافا في هضبة فراتشار ببلغراد ، وجمعوا مساعدات للاجئين الصرب خلال حروب يوغوسلافيا ، وقصف الناتو ، وما تلاه من فترة إعادة الإعمار. وكانت جماعة مدرسة الكنيسة من أبرز الداعمين لدير التجلي المقدس الأرثوذكسي الصربي في ميلتون . وبناءً على توصية المطران جورجي ، منح المجمع المقدس جماعة مدرسة الكنيسة وسام القديس سافا .

في عام ٢٠١٢، بمناسبة الذكرى المئوية لتأسيس هذه الرعية، شهدنا حدثين هامين. احتفاءً بهذه المناسبة، أُقيم القداس الإلهي، وتخلله موكبٌ حول الكنيسة. ترأس القداس الإلهي خمسة كهنة. إضافةً إلى ذلك، أُقيمت احتفالات خاصة تضمنت مأكولات وفعاليات ترفيهية، استقطبت حشودًا من مختلف أنحاء البلاد للمشاركة في هذه اللحظة الفارقة لأبرشية الكنيسة الأرثوذكسية الصربية في كندا.

• 
  الكنيسة المصورة عام 1954
• 
  لافتة على واجهة الكنيسة
• 
  داخل الكنيسة

• أبرشية الكنيسة الأرثوذكسية الصربية في كندا
• الكنيسة الأرثوذكسية الصربية في أمريكا الشمالية والجنوبية
• الكنديون الصرب

• الصرب الكنديون: تاريخ تقاليدهم الاجتماعية والثقافية (1956-2002) بقلم فلاديمير أ. توموفيتش، 2002، صفحة 115 ^{[ 17 ]}
• الحرب تصل إلى ريجينا، من أجل كل ما لدينا وما نحن عليه: ريجينا وتجربة الحرب العظمى بقلم جيمس إم. بيتسولا، 2011، الصفحات 21-44 و178 ^{[ 18 ]}
• الاعتقال المدني في كندا بقلم جون مورشوروك وروندا ل. هينثر، 2020، الصفحة 111 ^{[ 19 ]}