ابن العبار

ابن العبار ( ابن الأبار )، هو الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبو بكر القضاعي البلنسي ( أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن القضاعي البلنسي ) ^{[ 2 ]} (1199 - 1260) كاتب أمراء الدولة الحفصية ، ^{[ 1 ]} شاعر ودبلوماسي وفقيه وعالم حديث معروف من الأندلس ، وربما أشهر أديب أنتجته مدينة فالنسيا ('بلنسية') خلال العصور الوسطى. ^{[ 3 ]}

كانت عائلة ابن العبار، المنحدرة من أصل يمني عربي (القضاة)، قد سكنت قرية أوندا لأجيال . وبصفته الابن الوحيد، فقد حظي بأفضل تعليم من والده، العالم والفقيه والشاعر. تتلمذ على يد علماء مشهورين في عصره، مثل أبي الربيع بن السالم، وتعمق في الفقه والشعر. كما سافر عبر الأندلس. وفي عام ١٢٢٢، بينما كان في بطليوس ، علم بوفاة والده؛ فعاد إلى بلنسية، وأصبح كاتبًا للوالي أبي زيد، وتزوج. وفي عام ١٢٢٩، أجبرت ثورة ضد الموحدين أبي زيد على الفرار من المدينة؛ فلجأ الوالي، برفقة كاتبه، إلى الملك جيمس الأول ملك أراغون . عندما اعتنق راعيه المسيحية، تخلى ابن العبار عنه وعاد إلى فالنسيا عام ١٢٣١ ليصبح وزيرًا للحاكم الجديد، أبو جميل بن زيان بن مردانيش ، الذي كان يعرفه من فترة سابقة. وفي حوالي عام ١٢٣٥، شغل منصب قاضٍ لفترة وجيزة في دينيا . وفي عام ١٢٣٦، سقطت قرطبة في يد فرديناند الثالث ملك قشتالة ، وفي عام ١٢٣٧ ، هزم جيمس الأول ملك أراغون ابن مردانيش في معركة بويغ ؛ وبدأ حصار فالنسيا بعد ذلك بوقت قصير. أرسل أبو جميل ابن العبار لطلب المساعدة من أبي زكريا يحيى ، سلطان تونس الحفصي . ألقى السفير أمام السلطان قصيدة شهيرة تمجد الأندلس وترثي وضعها المأساوي. أرسل أبو زكريا أسطولاً مؤلفاً من اثنتي عشرة سفينة، إلا أنه لم يتمكن من الوصول إلى ميناء فالنسيا المحاصر، واضطر إلى الرسو في دينيا. بعد ذلك، كلف الأمير ابن العبار بالتفاوض على استسلام فالنسيا، والذي وُقِّع في 29 سبتمبر 1238. فرّ الاثنان إلى دينيا ومرسية ، وفي عام 1240 هاجر ابن العبار نهائياً إلى تونس.

استُقبل ابن العبار مجددًا من قِبل أبي زكريا، وعُيّن رئيسًا لديوانه ومُشيدًا له. لكن نظرًا لسمعته المشبوهة، ووجود أعداء له في البلاط (ولا سيما الوزير ابن أبو الحسين)، فقد نُفي إلى بجاية عام ١٢٤٨. ورغم أن أبا زكريا قد عفا عنه قبل وفاته عام ١٢٤٩ وأعاده إلى منصبه، وأصبح مستشارًا لخليفة أبي زكريا، محمد بن المستنصر ، إلا أن ابن العبار نُفي مرة أخرى إلى بجاية عام ١٢٥٢. وبعد سقوط الخلافة العباسية في بغداد (١٢٥٨)، أعلن محمد بن المستنصر نفسه خليفة (واعتُرف به كذلك في مكة والمدينة ). وفي عام ١٢٥٩، عُفي عن ابن العبار مرة أخرى وأُعيد إلى تونس. بعد فترة وجيزة من اعتقاله، على ما يبدو، إما بتهمة التآمر أو السخرية، حُكم عليه بالإعدام حرقًا. التفاصيل غير معروفة، لكن قصيدة عُثر عليها ويُعتقد أنها من تأليفه، تضمنت البيت الشعري التالي: "في تونس يحكم طاغية يُدعى زورًا خليفة". أُعدم بأمر من المستنصر، حاكم تونس، في السادس من يناير عام ١٢٦٠، وأُحرقت جثته مع كتبه. وقد روى ابن خلدون هذه الحادثة في كتابه " كتاب الأمثال". ^{[ ١ ]}

من بين الكتب الخمسة والأربعين لابن العبار، بقي ثمانية كتب:

• كتاب التكملة لكتاب السليعة ؛ ^{[ 4 ]} التكملة (ملحق) لتاريخ علماءالأندلس لابن الفرادي (962-1013)، والذي كتب لهابن بشكوال (1101-1183) تاريخًا تكميليًا بعنوان "السليعة في تاريخ علماء الأندلس ". كان التراث الأدبي البيوغرافي مزدهرًا بشكل خاص في الأندلس الإسلامية عندما حثه أستاذه في فالنسيا، أبو الربيع بن السالم، على إكمال العملين اللذين كتبهما الجيل السابق. بدأ العمل على "الملحق" عام 1233 في فالنسيا، وأتمه أخيرًا في تونس. يسرد الكتاب (مرتبة أبجديًا) أكثر من ثلاثة آلاف شخصية في التاريخ الأدبي والثقافي لإسبانيا الإسلامية. وفي المقدمة، يُبدي المؤلف قلقه إزاء التهديدات التي تواجه وطنه ورغبته في الحفاظ على جزء من تراثه الفكري للأجيال القادمة.

كتاب "التكميلة" ؛ نُشر في عدة طبعات غير مكتملة من مخطوطات مختلفة:

• Complementum libri assilah: dictionarium biographicum (باللغة العربية؛ روميرو ماتريتي، 1877) ؛ المجلدات، 5 و 6 ، المجلدات، 7 و 8 ، المجلدات، 9 و 10
• Complementum Libri as-Sila ، ed.، Francisco Codera Zaidin ، مدريد، Biblioteca Arabo-Hispana، 2 vols.، nos. الخامس إلى السادس، 1888–89)؛ 2152. سيرة ذاتية من نسخة الإسكوريال ، و600 من مخطوطة الجزائر ؛ يبدأ بحرف ( ج ) .
• متنوعات من الدراسات والنصوص العربية ، محررون، ماكسيميليانو ألاركون وكانديدو أنخيل غونزاليس بالينسيا، مدريد، 1915، ص  147-690)؛ ملحق لما سبق، من مخطوطات القاهرة ، بأرقام التراجم، 2150 - 2892.
• تكملة من مخطوطة فاس ، تحرير ألفريد بل ومحمد بنشنب (الجزائر، 1920)؛ 652 سيرة ذاتية للأحرف الخمسة الأولى من حرف الألف .
• كتاب "التكميلة من مخطوطة القاهرة "، حرره عبد العطار الحسيني (مجلدان، بغداد والقاهرة، 1956)، يبدأ بحرف الألف ، ويضم 2188 سيرة.
• كتاب الحلة السيرة (كتاب القميص المطرز)، الذي تم الانتهاء منه في بجاية في عام 1248/49، وهو عبارة عن مجموعة من الأعمال الشعرية والأدبية.
• تحفة القديم ( تحفة القادمة )، 'هدية الوافد الجديد'؛ حياة وأعمال الشعراء الأندلسيين في عصره.
• "إتاب الكتّاب" ، وهي مجموعة قصصية قصيرة عن مسؤولين مُهانين ومُعاد تأهيلهم، كُتبت خلال فترة نفيه في بجاية.
• الأربعون ( الأربعون ) ؛​ انظر ( لأربعون جديد ).
• درر السمط في خبر السبط ( درر السمط في خبر السِّبط )، 'عقد اللؤلؤ في تقارير الحفيد'؛ كتبه خلال إقامته الثانية في بجاية، وهو عمل ديني ذو ميول شيعية يدافع عن نسب علي المضطهد .
• ديوان ابن العبار. ^{[ 5 ]}
• ياني الحسين بن علي ( يعني الحسين بن علي ) "يعني الحسين بن علي".

• خلكان (ابن)، أحمد بن محمد (1843). معجم السيرة لابن خلكان (ترجمة وفيات الأعيان والأنباء أبناء الزمان) . المجلد.  ثانيا. ترجمة ماكجوكين دي سلان ، ويليام. لندن: دبليو إتش ألين. ص.  424، ن.3.
• بيل، ألفريد؛ بنشنب، محمد (1918). "مقدمة ابن العبار لكتابه "تكميلة السلطة". المجلة الأفريقية (294). باريس : 306-335 .
• غديرة، عامر (1957 ) . "رسالة غير منشورة لابن العبار ذي الميول الشيعية". الأندلس . 22. مدريد - غرناطة : 30-54 .
• ميواك، محمد (1985). "تكميلة ابن العبار: ملاحظات وتعليقات حول طبعاته". مجلة الغرب الإسلامي والبحر الأبيض المتوسط . 40 : 143-146 .
• ابن العبار، كاتب السياسة في فالنسيا العربية (1199–1260): أعمال المؤتمر الدولي "ابن العبار في زمنه"، أوندا، 20-22 فبراير، 1989 بقلم ميكيل إيبالزا، جيسوس هوغيت (مراجعة مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية، المجلد 112، العدد 2 (أبريل - يونيو، 2009) 1992)، ص  313-314)
• “ابن العبار، السياسة والكاتب ديراب فالنسيا (1199-1260)”. وقائع المؤتمر الدولي "ابن العبار في البحر الأبيض المتوسط ​​(بالإسبانية). فالنسيا: ولاية فالنسيانا. 1990.