ابن الصلاح

أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن صلاح الدين الكردي الشهرزوري ( عربى : أبو عمر عثمان بن عبد الرحمن صلاح الدين الكردي الشهرزوريّ ) (ج. 1181 م / 577 هـ - 1245/643)، المعروف باسم ابن الصلاح ، كان كرديًا ^{[ 3 ]} متخصص في الحديث الشافعي ، وصاحب كتاب المدخل إلى علم الحديث . ولد في قرية شهرزور في السليمانية ، ونشأ في الموصل ، وعاش في دمشق وتوفي فيها. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

توفي ابن الصلاح يوم الاثنين الموافق 18 سبتمبر 1245 ميلادي/643 هجري، عن عمر ناهز 66 عامًا. وأقيمت صلاة الجنازة عليه في جامع دمشق بحضور حشد غفير استدعى إقامة صلاة ثانية. ودُفن في مقبرة الصوفية ، التي يشغل موقعها اليوم مستشفى ومسجد ومبانٍ أخرى. ^{[ 6 ]}

كان ابن الصلاح من أتباع المذهب الأشعري . ^{[ ٢ ]} وفي شرحه لكتاب الواسط للغزالي ، ذكر ابن الصلاح أن دراسة علم الكلام ليست فرض عين على كل مسلم. إلا أنه استلزم ذلك بقوله إنه إذا لم تُزل الشكوك الكلامية لدى المرء إلا بعلم الكلام، فإن دراسته تصبح واجبة عليه. ^{[ ٩ ]}

في موضع آخر، ناقش ابن الصلاح دور الخطاب اللاهوتي في الإجابة عن مسائل العقيدة. ورأى أنه إذا أمكن معالجة مسألة لاهوتية دون إلحاق ضرر، جاز الرد المفصل إذا لم يكن الرد الموجز كافيًا للفهم الصحيح. وقصر ذلك على الحالات التي يكون فيها طالبو الهداية صادقين، لا على الحالات التي تحركها دوافع الجدال أو الخلاف. وبذلك، أقر ابن الصلاح بدور المتكلمين المؤهلين في الدفاع عن العقيدة الصحيحة، وحل الشكوك اللاهوتية، وتقديم التفسيرات المنطقية عند الحاجة، مما يدل على ضرورة وجودهم كفرض كفاية لحفظ المذهب السني والدفاع عنه. كما فسر أحاديث السلف التي تنهى عن النقاش اللاهوتي بأنها تنطبق أساسًا على النقاشات التي قد تُثير البلبلة أو الفتنة أو الجدل العقيم. ^{[ 10 ]}

أوضح ابن الصلاح موقفه من الفلسفة ، واصفًا إياها بأنها: "أساس الحماقة والانحطاط، وموضوعٌ للحيرة والضلال، مدفوعٌ بالانحراف والتجديف. من انخرط في الفلسفة، فقد أُعمي بصيرته عن جوانب الشريعة العظيمة التي تؤيدها الأدلة." ^{[ 6 ]} وبسبب إصراره، مُنع أحدٌ من قراءة الفلسفة في دمشق، وهو أمرٌ أيده القادة. ^{[ 4 ]}

كان لابن الصلاح عدد من المؤلفات، أبرزها ما يلي، بالإضافة إلى مؤلفات أخرى تتناول قضايا فردية. ^{[ 4 ]}

1. مقدمة في علم الحديث - ربما يكون هذا أشهر أعماله؛ ^{[ 11 ]}
2. إشكالات على الواسط ، ^{[ 6 ]} ويسمى أيضًا مشكل الواسط ^{[ 4 ]} - والذي تضمن تعليقات موجزة على مواضيع مختلفة في المقام الأول في الربع الأول من الواسط في الفقه الشافعي الذي ظهر في مجلد واحد كبير ^{[ 4 ].}
3. الأمالي – وهو نص الحديث الذي كان يقرأه بصوت عالٍ على طلابه، مع أسانيد الرواية كاملة ؛ ^{[ 12 ]}
4. سيانة صحيح مسلم – شرح لصحيح مسلم لم يُنشر منه إلا الجزء الأول الذي أشار إليه النووي في شرحه ^{[ 4 ] [ 13 ]}
5. العديد من الفتاوى ، أو الأحكام الدينية، ^{[ 7 ]} التي وصفها أبو شهبة بأنها "ذات فائدة كبيرة" ^{[ 4 ]}
6. الفوائد ، أو المنافع، من رحلاته ^{[ 7 ]} والتي تتكون من عدد من المجلدات من النقاط غير العادية ذات الأهمية في مختلف التخصصات التي جمعها خلال رحلاته إلى خراسان ^{[ 4 ].}
7. آداب المفتي والمستفتي - آداب من يصدر الحكم ومن يطلب الحكم ^{[ 4 ]}
8. نكتة على المهذب ^{[ 4 ]}
9. طبقات الفقهاء الشافعية، وهي مجموعة من مؤلفات علماء الفقه الشافعي الأقل شهرة، قام النووي باختصارها وإضافة بعض الملاحق إليها. وقد توفي ابن الصلاح قبل إتمام هذا العمل. ^{[ 4 ]}

• مقدمة في علم الحديث
• الترجمة الإنجليزية لكتاب مدخل إلى علم الحديث
• قائمة الأشاعرة
• قائمة العلماء الأكراد