إيكوسيوم

تم تفسير اسم إيكوسيوم اليوناني Ikósion لاحقًا على أنه مشتق من الكلمة اليونانية التي تعني "عشرين" ( εἴκοσι ، 'eíkosi )، ويفترض أن ذلك يعود إلى تأسيسها من قبل عشرين من رفاق هيراكليس عندما زار جبال الأطلس أثناء أعماله . ^{[ 6 ]}

مع ذلك، سكنت بعض القبائل البونية المستوطنة البربرية منذ القرن الثالث قبل الميلاد على الأقل. أطلقوا عليها اسم "ي-كسم" أو "ʾي-كسم" ، ^{[ 5 ]} ويُعتقد أن معناها "جزيرة النورس" ، والتي نُقلت لاحقًا إلى اللاتينية باسم "إيكوسيوم" . ^{[ 6 ]} وينعكس الاسم البوني الأصلي في الاسم العربي الحديث للجزائر ( بالعربية: الجزائر ، تُنطق: الجزائر )، والذي يعني "الجزر". ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

ألحقت ثورة تاكفاريناس أضرارًا بالمدينة، لكن إيكوسيوم انتعشت بفضل إنشاء مستعمرة من الجنود الرومان المخضرمين خلال عهد يوبا الثاني . ^{[ 5 ]} منح الإمبراطور فسباسيان المدينة حقوقًا لاتينية ( colonia Latina ) . ^{[ 11 ] [ 5 ]} كانت إيكوسيوم الرومانية قائمة في ما كان يُعرف بـ"الحي البحري" لمدينة الجزائر حتى عام 1940. ^{[ 12 ]} كانت توجد مقابر رومانية بالقرب من باب الواد وباب أزون . ^{[ 13 ]}

استقر العديد من المستوطنين الرومان في إيكوسيوم في عهد أغسطس ، ثم رُقّوا لاحقًا إلى مستعمرات رومانية على يد فسباسيان . كانت اللاتينية هي اللغة السائدة في المدينة خلال القرن الأول الميلادي. وبحسب المؤرخ ثيودور مومسن، مُنحت المدينة، التي بلغ عدد سكانها قرابة 15000 نسمة، حقوقًا كاملة في استخدام اللغة اللاتينية من قِبل الإمبراطور الروماني فسباسيان.

بحلول القرن الثاني، أدى تدفق البربر من الريف إلى تغيير التركيبة السكانية للمستوطنة، بحيث أصبح المتحدثون باللاتينية نخبة أقلية.

لا تضم ​​الجزائر سوى القليل من الآثار الرومانية، ولا يزال اسمها تحت الحكم اللاتيني غير مؤكد، إذ يعتقد البعض أنها كانت تُعرف باسم "إيكوسيوم"، بينما يعتقد آخرون أنها كانت تُعرف باسم "يومنيوم". ويذكر السيد بلوفيلد وجود آثار رومانية على ضفاف نهر سافوس (حراتوب)، جنوب شرق الجزائر، ويرجح أن يكون هذا الموقع هو موقع إيكوسيوم وليس الجزائر. ويشير السيد بيربروجر إلى بقايا طريق روماني، شارع دو لا مارين، بالقرب من ميناء العاصمة، والذي يعتقد أنه كان يُطابق في معظم جوانبه الميناء الموري القديم قبل عام 1830. ويخبرنا السيد إس. ماري أنه في ركن بوابة النصر، في البلدة القديمة، كانت توجد على أحد جانبي البوابة، عام 1845، نافورة من الرخام الأبيض، بُنيت بين أنقاض قناة مائية رومانية. - جون رينيل موريل 1854 ، ص  449

بدأ انتشار المسيحية في أواخر القرن الثاني الميلادي، وفي أوائل القرن الرابع، كانت الديانة الرئيسية للبربر الرومانيين المحليين في المدينة. وذُكر أساقفة إيكوسيوم حتى القرن الخامس الميلادي. ^{[ 14 ]} وفي مجمع قرطاج المسيحي عام  419 ميلادي (الذي رعاه القديس أوريليوس )، حضر الأسقف لورينتيوس "الإيكوسيتاني" ممثلاً عن موريتانيا القيصرية؛ وقد كتب عنه القديس أوغسطين في رسالة إلى البابا سلستين  الأول . ^{[ 15 ]}

بقيت إيكوسيوم جزءًا من الإمبراطورية الرومانية حتى غزاها الوندال عام 430. وفي عام 442، سمح اتفاق بين الإمبراطورية الرومانية والوندال للرومان باحتلال إيكوسيوم خلال سيطرة الوندال على شمال موريتانيا القيصرية . سيطرت بعض القبائل البربرية على المدينة في بداية القرن السادس، لكن الإمبراطورية البيزنطية استعادتها لاحقًا . حدث ذلك قبيل الفتح العربي في أواخر القرن السابع.

ثم دُمّرت إيكوسيوم على يد العرب، وتحولت إلى قرية صغيرة جدًا في القرن الثامن. قُتل معظم سكانها الذين تأثروا بالثقافة الرومانية أو أُرسلوا كعبيد إلى دمشق . مع ذلك، لا تدعم هذه المزاعم أدلة تاريخية قوية. وحتى عام 950، لم يتبق من إيكوسيوم الرومانية سوى أطلال.

امتدت المدينة الرومانية على طول الساحل، وخلفها التل. كانت محمية بسور مزود بأبراج. لا تزال أجزاء منه قائمة حتى اليوم في عدة مواقع... أحاطت التحصينات بجزء من القصبة الحديثة من الجنوب الغربي، وحي باب الواد (في الجزائر العاصمة) من الشمال الشرقي. وامتدت حتى ساحة بريسون القديمة من الجنوب الشرقي. في الخارج، كانت الفيلات المحاطة بالحدائق تقع على السهل الساحلي، وفي أغلب الأحيان على سفوح التلال. وقد أنتجت هذه الفيلات منحوتات: رأسان لامرأتين، وتمثال بومونا ، وتمثال آخر لإلهة، ورأس الإمبراطور هادريان؛ جميعها معروضة في متحف الجزائر. داخل المدينة السفلى، التي كانت مكتظة بالسكان، شكلت شبكة من الشوارع المتعامدة مع بعضها البعض ما يُعرف باسم "إنسولا" . ويمكن تتبع تصميمها في كثير من الأحيان في التخطيط العمراني الحديث. وكان "ديكومانوس ماكسيموس" يتبع شارع باب زون الحديث... ومن بين المعالم المكتشفة أو المذكورة داخل المدينة، تُعد الحمامات العامة ذات أهمية خاصة. تشير أربعة صهاريج متجاورة ولوحتان فسيفسائيتان مزخرفتان إلى وجود حمام أول أسفل الكاتدرائية القديمة . وتم العثور على حمام ثانٍ أسفل كنيسة نوتردام دي فيكتوار السابقة . أما الحمام الثالث فقد تم اكتشافه في الضواحي الجنوبية الشرقية، بالقرب من حديقة التجارب. ووفقًا للنقش (CIL VIII, 9256)، فمن المؤكد وجود معبد ميثرا. لا توجد كنيسة معروفة، لكن وجود تاجَي عمود ونافذة اعتراف (في متحف الجزائر) يدل على وجود مبنى للعبادة المسيحية. — م. ليجلاي 1976

لم تبدأ الجزائر بالتطور مجدداً إلا في القرن العاشر الميلادي على يد بلقان بن زيري ، وهو بربري أسسها في عهد الدولة الزيرية ، لتصبح اليوم عاصمة الجزائر الحديثة. وتقع قصبة الجزائر ( المدرجة على قائمة اليونسكو للتراث العالمي) في معظمها على أنقاض مدينة إيكوسيوم القديمة. وهي مدينة متوسطة الحجم، مبنية على تلة تنحدر نحو البحر، وتنقسم إلى قسمين: المدينة العليا والمدينة السفلى، وهما الآن في حالة تدهور خطير ^{[ 16 ].}

ثلاثة أساقفة معروفون من العصور القديمة :

• كريسينس ( أسقف دوناتيستي حضر مجمع قرطاج (411) )
• لافرينتيوس (أسقف كاثوليكي حضر مجمع قرطاج (419) )
• فيكتور (أسقف كاثوليكي ازدهر عام 484)

وكان الأساقفة الفخريون، وجميعهم من الرتبة الأسقفية (الأدنى)، هم:

• مانويل تيرسيرو روزاس، OESA (26 نوفمبر 1727 - 4 يوليو 1752)
• ألواسيو غاندولفي، CM (8 نوفمبر 1815 - 25 أغسطس 1825)
• القديس الأسقف أوجين شارل جوزيف دي مازنود ( 1 أكتوبر 1832 - 2 أكتوبر 1837)

• م. ليجلاي (1976). "إيكوسيوم" . في ريتشارد ستيلويل (محرر). موسوعة برينستون للمواقع الكلاسيكية . مطبعة جامعة برينستون. ص 403-404 . ISBN  978-0-691-03542-0.
• غاكي، منصور (2015)، "Toponymie et Onomastique Libyques: L'Apport de l'Écriture Punique/Néopunique" ، La Lingua nella Vita e la Vita della Lingua: Itinerari e Percorsi degli Studi Berberi ، Studi Africanistici: Quaderni di Studi Berberi e Libico-Berberi، المجلد.  4، نابولي: أونيور، ص 65-71 ، ISBN  978-88-6719-125-3ISSN 2283-5636​ ( بالفرنسية)
• جون رينيل موريل (1854). الجزائر  : تضاريس وتاريخ أفريقيا الفرنسية، سياسياً واجتماعياً وطبيعياً . لندن: ناثانيال كوك.