الشعب البوني

📅 آخر تحديث: ١٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

قناع فينيقي مبتسم من سردينيا
تمثال صلاة بونيكي، حوالي القرن الثالث قبل الميلاد
المبنى البونيقي في زوريق ، مالطا ، وهو مبنى حديث يضم آثارًا بونيقية.
نموذج للميناء العسكري البونيقي، قرطاج
نطاق نفوذ قرطاج 264 قبل الميلاد

كان الشعب البونيقي ، المعروف عادةً بالقرطاجيين [ 1 ] ( وأحيانًا بالفينيقيين الغربيين ) [ 2 ] شعبًا ساميًا هاجر من فينيقيا إلى غرب البحر الأبيض المتوسط ​​خلال العصر الحديدي المبكر . [ 3 ] في الدراسات الحديثة، يُستخدم مصطلح "بونيكي" ، وهو المقابل اللاتيني للمصطلح المشتق من اليونانية "فينيقي" ، حصريًا للإشارة إلى الفينيقيين في غرب البحر الأبيض المتوسط، على خط الشرق اليوناني والغرب اللاتيني . كانت قرطاج القديمة أكبر مستوطنة بونيكية ، ولكن كان هناك 300 مستوطنة أخرى على طول ساحل شمال إفريقيا من لبدة الكبرى في ليبيا إلى موغادور في المغرب ، [ 4 ] بالإضافة إلى غرب صقلية ، وجنوب سردينيا ، والسواحل الجنوبية والشرقية لشبه الجزيرة الأيبيرية ، ومالطا ، وإيبيزا . كانت لغتهم، البونية ، لهجة من الفينيقية ، وهي إحدى اللغات السامية الشمالية الغربية التي نشأت في بلاد الشام . [ 5 ]

تشير المصادر الأدبية إلى فترتين من الاستيطان الصوري في الغرب، الأولى في القرن الثاني عشر قبل الميلاد (مدن أوتيكا ، وليكسوس ، وجادير ) والتي لم تؤكدها الحفريات الأثرية، والثانية في نهاية القرن التاسع قبل الميلاد، موثقة في مراجع مكتوبة في كل من الشرق والغرب، والتي بلغت ذروتها في تأسيس مستعمرات في شمال غرب أفريقيا (مدن أوزة وقرطاج ) وعلى الساحل الجنوبي لقبرص ( كيتيون ) [ 6 ] ، وشكلت جزءًا من شبكات تجارية مرتبطة بصور ، وأرواد ، وجبيل ، وبيريتوس ، وعقرون ، وصيدا في موطن الفينيقيين . وعلى الرغم من استمرار الروابط مع فينيقيا طوال تاريخهم، فقد طوروا أيضًا علاقات تجارية وثيقة مع شعوب أخرى في غرب البحر الأبيض المتوسط، مثل الصقليين، والسردينيين، والبربر ، واليونانيين ، والإيبيريين ، وطوروا بعض السمات الثقافية المتميزة عن تلك الموجودة في موطنهم الفينيقي. بعض هذه الأمور كانت مشتركة بين جميع الفينيقيين الغربيين، بينما اقتصرت أمور أخرى على مناطق فردية داخل النطاق البونيقي.

كان الفينيقيون الغربيون مُنظمين في عدد كبير من دويلات المدن ذاتية الحكم. وبحلول القرن الخامس قبل الميلاد، نمت قرطاج لتصبح أكبر هذه الدويلات وأقواها، وفرضت سيطرة متزايدة على صقلية وسردينيا البونيقية في القرن الرابع قبل الميلاد، لكن بعض المجتمعات في شبه الجزيرة الأيبيرية ظلت خارج سيطرتها حتى النصف الثاني من القرن الثالث قبل الميلاد. وخلال الحروب البونيقية (264-146 قبل الميلاد)، تحدى الرومان الهيمنة القرطاجية في غرب البحر الأبيض المتوسط، وبلغت ذروة ذلك بتدمير قرطاج عام 146 قبل الميلاد، إلا أن اللغة والثقافة البونيقية صمدت تحت الحكم الروماني، وبقيت في بعض المناطق حتى أواخر العصور القديمة .

مصطلحات

عملة قرطاجية من صقلية تصور حصانًا أمام شجرة نخيل (تسمى "فينيكس" باليونانية)، القرن الرابع قبل الميلاد

يُستخدم مصطلح "Punic" الإنجليزي في الكتابات الأكاديمية الحديثة للإشارة إلى الفينيقيين الغربيين. أما الاسمان "Punics" و"Punes" فقد استُخدما في القرن السادس عشر، ولكنهما أصبحا مهجورين، ولا يوجد اسم علم مُستخدم حاليًا. يُشتق مصطلح "Punic" من الكلمتين اللاتينيتين poenus و punicus ، اللتين كانتا تُستخدمان في الغالب للإشارة إلى القرطاجيين وغيرهم من الفينيقيين الغربيين. وتعود أصول هذين المصطلحين إلى الكلمة اليونانية القديمة Φοῖνιξ ( فينيكس )، وجمعها Φοίνικες ( فينيكس )، والتي كانت تُستخدم بشكل عام للإشارة إلى الفينيقيين الغربيين والشرقيين على حد سواء. ثم استعارت اللاتينية المصطلح اليوناني مرة أخرى بصيغة "Phoenix" ، وجمعها "Phoenices" ، والتي استُخدمت أيضًا بشكل عام. [ 7 ]

تشير الأدلة النقدية من صقلية إلى أن بعض الفينيقيين الغربيين استخدموا مصطلح "فينيكس" [ 8 ]، ولكن ليس من الواضح ما إذا كانوا قد استخدموا هذا المصطلح للإشارة إلى أنفسهم؛ فربما أطلقوا على أنفسهم اسم " كنعانيين " ( knʿnm ) [ 9 ] . وقد فُسِّرت فقرة من كتابات أوغسطين على أنها تشير إلى أنهم أطلقوا على أنفسهم اسم "كنعانيين " ( Chanani باللاتينية ) [ 10 ]. يكتب أوغسطين:

عندما يُسأل فلاحونا الريفيون عن هويتهم ، يجيبون باللغة البونية " Chanani "، وهو تحريف بحرف واحد فقط لما نتوقعه: فماذا عساهم أن يجيبوا غير أنهم " Chananei "؟ [ 11 ]

جادل جيه سي كوين بأن هذا تفسير خاطئ، [ 12 ] إذ على الرغم من أن هذا المصطلح "يُطلق على أهل بلاد الشام" في الكتاب المقدس العبري، "فلا يوجد دليل آخر على تعريفه لنفسه بأنه كنعاني، ولذا قد نشك في تفاؤله المبني على العلم". [ 13 ] ومع ذلك، لا يتفق جميع الباحثين مع هذا الرأي. [ 14 ]

في الكتابات الأكاديمية الحديثة، يشير مصطلح "البونيقي" حصراً إلى الفينيقيين في غرب البحر الأبيض المتوسط. وغالباً ما يُشار إلى مجموعات بونية محددة بأسماء مركبة، مثل "الصقلي البونيقي" أو "السرادقي البونيقي" . (لهذه الممارسة جذور قديمة: فقد أشار مؤلفون يونانيون من العصر الهلنستي أحياناً إلى السكان البونيقيين في وسط شمال إفريقيا ( ليبيا ) باسم "الفينيقيين الليبيين ").

ملخص

كغيرهم من الفينيقيين، ارتبطت ثقافتهم واقتصادهم الحضري ارتباطًا وثيقًا بالبحر. استقروا في شمال غرب أفريقيا، في ما يُعرف اليوم بالجزائر والمغرب وتونس وليبيا ، وأسسوا مستعمرات في جنوب شبه الجزيرة الأيبيرية وسردينيا وصقلية وإبوسوس ومالطا وجزر صغيرة أخرى في غرب البحر الأبيض المتوسط. في سردينيا وصقلية، كانت لهم علاقات اقتصادية وسياسية متينة مع السكان الأصليين المستقلين في المناطق الداخلية. امتد وجودهم البحري وتجارتهم في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​وما وراءه، إلى شبه الجزيرة الأيبيرية الأطلسية والجزر البريطانية وجزر الكناري . [ 15 ]

تشمل الإنجازات التقنية للشعب البونيقي في قرطاج تطوير الزجاج غير الملون واستخدام الحجر الجيري من رواسب البحيرة لتحسين نقاء الحديد المصهور .

دِين

كانت الديانة البونية امتدادًا مباشرًا للديانة الفينيقية ، وهي ديانة كنعانية قديمة متعددة الآلهة . في قرطاج، كان الإلهان الرئيسيان هما بعل حمون (الذي يُزعم أنه "سيد المجمرة " ) [ 16 ] وقرينته تانيت ، ولكن توجد آلهة أخرى موثقة ، مثل إشمون وملقارت [ 17 ] وعشتارت ورشف وساكون وشماش [ 18 ] . كما تبنى القرطاجيون الإلهتين اليونانيتين ديميتر وكوري في عام 396 قبل الميلاد [ 19 ] ، بالإضافة إلى الآلهة المصرية بس وباستيت وإيزيس وأوزيريس ورع [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] . وكان لكل مركز من المراكز البونية مجمع آلهته الخاص والمميز . في سردينيا البونية، على سبيل المثال، كان سيد أو سيد بابي (المعروف لدى الرومان باسم ساردوس باتر ، والذي يبدو أنه إله محلي) يُعبد باعتباره ابن ملقارت، وكان مرتبطًا بشكل خاص بالجزيرة. [ 23 ]

يبدو أن القرطاجيين كان لديهم كهنة بدوام جزئي وكهنة بدوام كامل، يُطلق على الأخير اسم "خنم" (مفردها "خن " ، وهي كلمة مشتقة من الكلمة العبرية "كوهين ")، ويرأسهم كهنة كبار يُطلق عليهم اسم "رب خنم" ، بالإضافة إلى مسؤولين دينيين من رتب أدنى، يُطلق عليهم "خدام" أو "عبيد" المعبد (الذكور: "بد" ، الإناث: " بدت" أو "مت" )، وموظفين مثل الطهاة والجزارين والمغنين والحلاقين. [ 24 ] كان للمعابد جمعيات، يُشار إليها باسم "مرزح" في النقوش البونية والنيوبونيقية ، والتي كانت تُقيم ولائم طقسية. [ 24 ] مارست بعض المجتمعات الفينيقية البغاء المقدس ؛ في المجال البونيقي ، يشهد على ذلك أثريًا في سيكا فينيريا ( الكاف ) في غرب تونس ومعبد فينوس إريسينا في إريكس في غرب صقلية. [ 24 ] ذكر المؤلف اللاتيني فاليريوس ماكسيموس البغاء المقدس في البونيقية ، حيث وصف كيف حصلت النساء القرطاجيات على هدايا من خلال ممارسة البغاء مع الزوار في سيكا فينيريا. [ 25 ]

تصف مصادر يونانية ورومانية عديدة ممارسة القرطاجيين المتمثلة في التضحية بالأطفال حرقًا، وتنتقدها. ويصف العديد من المؤلفين اليونانيين واللاتينيين القدماء شكلاً من أشكال التضحية بالأطفال لـ"كرونوس" (بعل حمون). [ 26 ] [ 27 ] وقد قورنت هذه الأوصاف بتلك الموجودة في الكتاب المقدس العبري التي تصف التضحية بالأطفال حرقًا لبعل ومولك في مكان يُسمى توفيت . [ 26 ] ويبدو أن الأوصاف القديمة قد تأكدت باكتشاف ما يُسمى بتوفيت سلامبو في قرطاج عام 1921، والذي احتوى على جرار لأطفال محروقين. [ 28 ] ومع ذلك، يناقش المؤرخون وعلماء الآثار المعاصرون حقيقة هذه الممارسة ومدى انتشارها. [ 29 ] [ 30 ] ويقترح بعض الباحثين أن جميع الرفات في التوفيت قد ضُحّي بها، بينما يقترح آخرون أن بعضها فقط قد ضُحّي به. [ 31 ]

توزيع

تونس

تمثال نصفي من كابوان ، يُزعم أنه لهانيبال

كانت تونس من بين المناطق التي استوطنها الفينيقيون خلال الموجة الأولى من التوسع غربًا، حيث تأسست مدينتا أوتيكا وهيبو ريجيوس في أواخر القرن الثاني عشر الميلادي . [ 32 ] وأُنشئت مستوطنات فينيقية أخرى في القرون اللاحقة، بما في ذلك هيبو دياريتوس [ 33 ] وهادروميتوم . [ 34 ]

يعود تاريخ تأسيس قرطاج في موقع تونس الحديثة إلى أواخر  القرن التاسع  قبل الميلاد، وذلك استنادًا إلى المصادر الأدبية اليونانية والأدلة الأثرية. تُنسب المصادر الأدبية التأسيس إلى مجموعة من اللاجئين الصوريين بقيادة ديدو ، برفقة قبارصة . أما من الناحية الأثرية، فيتميز التأسيس الجديد بالتركيز على عبادة الإلهين تانيت وبعل حمون ، وظهور بنية دينية جديدة تُعرف باسم " التوفيت" ، وبدرجة ملحوظة من العالمية . [ 35 ]

سيطرت قرطاج سيطرة مباشرة على شبه جزيرة رأس بون ، وأدارت محجرًا للحجر الرملي في الهوارية منذ منتصف القرن السابع، وأسست مدينة كركوان في أوائل القرن السادس. [ 36 ] كانت المنطقة خصبة للغاية، مما مكّن قرطاج من تحقيق الاكتفاء الذاتي اقتصاديًا. [ 37 ] خضع موقع كركوان لحفريات واسعة النطاق، ويُعدّ المثال الأشهر لمدينة فينية في شمال إفريقيا.

امتد النفوذ البوني أيضًا إلى المناطق الداخلية ليشمل الليبيين . ويُلاحظ التأثير البوني على المناطق الداخلية منذ أوائل  القرن السادس قبل الميلاد، لا سيما في مدينة الثيبوروس ، حيث ظهرت تقنيات البناء البونية وفخار الطلاء الأحمر في ذلك الوقت. [ 36 ] وتُشير أولى الدلائل على الصراعات المسلحة مع الليبيين إلى أوائل  القرن الخامس قبل الميلاد، مع وجود عدة ثورات موثقة في القرن الرابع (398، 470، 310-307  قبل الميلاد). وفي أواخر  القرن الرابع قبل الميلاد، ذكر أرسطو أن القرطاجيين تعاملوا مع السخط المحلي بإعادة توطين المواطنين الفقراء في مدن ليبيا. [ 38 ] [ 39 ] وكان على هذه المستوطنات تقديم الجزية والقوة العسكرية عند الحاجة، لكنها احتفظت بحكمها الذاتي. وهناك بعض الأدلة على حدوث زواج مختلط بين البونيين والليبيين. [ 40 ]

الساردوبونيك

أطلال مدينة ثاروس البونية ثم الرومانية

ابتداءً من القرن الثامن قبل الميلاد، أسس الفينيقيون العديد من المدن والحصون في مواقع استراتيجية جنوب وغرب سردينيا ، غالباً ما كانت شبه جزر أو جزراً قريبة من مصبات الأنهار، سهلة الدفاع، وموانئ طبيعية، مثل ثاروس ، وبيثيا ، وسولسي ، ونورا ، وكاراليس ( كالياري ). وظلت شمال الجزيرة وساحلها الشرقي وداخلها خاضعة لهيمنة الحضارة النوراجية الأصلية ، التي اتسمت علاقاتها مع المدن السردينية البونية بالتنوع، وشملت التجارة والصراعات العسكرية. وشهد هذا التنوع تزاوجاً واختلاطاً ثقافياً واسع النطاق. وكان سكان المدن السردينية البونية مزيجاً من الفينيقيين والنوراجيين، حيث شكل النوراجيون غالبية السكان. [ 41 ] [ 42 ] وتمتعت سردينيا بموقع استراتيجي مميز ، إذ كانت تقع في قلب غرب البحر الأبيض المتوسط ​​بين قرطاج وإسبانيا ونهر الرون وإتروريا . كانت إيغليسينتي منطقة تعدين مهمة لمعدني الرصاص والزنك .

خضعت الجزيرة للهيمنة القرطاجية حوالي عام 510  قبل الميلاد، وبعد ذلك جرت محاولة أولى للغزو عام 540  قبل الميلاد باءت بالفشل. [ 43 ] وسع القرطاجيون نفوذهم إلى الساحل الغربي والجنوبي من بوسا إلى كاراليس ، وعززوا المستوطنات الفينيقية القائمة، التي كان يديرها وكلاء يُطلق عليهم اسم سوفيتس ، وأسسوا مستوطنات جديدة مثل أولبيا وكورنوس ونيابوليس ؛ [ 44 ] وربما كانت ثاروس المركز الرئيسي. [ 44 ] شجعت قرطاج زراعة الحبوب والمحاصيل وحظرت زراعة أشجار الفاكهة . [ 45 ] وتُعد ثاروس ونورا وبيثيا ومونت سيراي وغيرها من المواقع الأثرية المهمة التي يمكن من خلالها دراسة العمارة البونية وتخطيط المدن.

في عام ٢٣٨  قبل الميلاد، عقب الحرب البونيقية الأولى، استولى الرومان على الجزيرة بأكملها، وضمّوها إلى مقاطعة كورسيكا وسردينيا ، تحت حكم البريتور . وظلت هياكل السلطة والبنية التحتية والثقافة الحضرية القائمة دون تغيير يُذكر. وفي عام ٢١٦  قبل الميلاد، قاد اثنان من وجهاء سردينيا البونيقية من كورنوس وثاروس، وهما هامبسيكورا وهانو، ثورة ضد الرومان. [ ٤٦ ] وظلت الثقافة البونيقية قوية خلال القرون الأولى من الهيمنة الرومانية، ولكن مع مرور الوقت، تبنّت النخب المدنية الممارسات الثقافية الرومانية، وأصبحت اللاتينية في البداية لغة النخبة ، ثم لغة غالبية السكان. [ ٤٧ ]

إيبيزا

تستمد جزيرة إيبيزا اسمها من اللغة الفينيقية : ᐤ�𐤁𐤔𐤌 ، ʾbšm ، [ 48 ] وتعني "المُكرَّسة لبيس ". [ 49 ] [ 50 ] (باللاتينية: Ebusus ). وقد أُسست مدينة، هي مستوطنة سا كاليتا الفينيقية ، التي تم التنقيب عنها، في منتصف القرن السابع قبل الميلاد. ويؤرخ ديودوروس هذا التأسيس إلى عام 654 قبل الميلاد، وينسبه إلى القرطاجيين. [ 51 ] [ 52 ]

صقلية

صقلية في بداية الحرب البيلوبونيسية

ابتداءً من القرن الحادي عشر قبل الميلاد ، بدأ التجار والبحارة والحرفيون الفينيقيون بالاستقرار في غرب صقلية ، بعد أن كانوا قد أسسوا مستعمرات في المناطق المجاورة من شمال إفريقيا . وفي غضون قرن، أنشأوا مستوطنات فينيقية رئيسية في سولويس (سولونتو)، وباليرمو الحالية ، وموتيا (جزيرة بالقرب من مارسالا الحالية ). وشملت مستوطنات أخرى دريبانا (تراباني) ومازارا ديل فالو .

ومع ازدياد قوة قرطاج لاحقاً، دخلت هذه المستوطنات أحياناً في صراع معها، مثل موتيا، وفي النهاية تم دمج دويلات المدن الفينيقية في غرب صقلية بالكامل في قرطاج بحلول القرن السادس قبل الميلاد .

اندمج الفينيقيون مع سكان إليميا المحليين كما هو موضح في علم الآثار كهوية ثقافية مميزة "للفينيقيين الغربيين". [ 53 ]

تاريخ

الأصول

خريطة فينيقيا ، وطرق التجارة، ومستعمرة قرطاج الفينيقية

لا يزال من غير الواضح متى بدأ الفينيقيون استعمار شمال أفريقيا على نطاق واسع. فقد أرّخ كتّاب العصور القديمة، مثل بليني الأكبر ، [ 54 ] بداية جهود الاستعمار إلى القرنين الثاني عشر والحادي عشر قبل الميلاد، إذ تصف العديد من الأساطير تفاعلات بين المستعمرين الفينيقيين وشخصيات شهيرة من حرب طروادة ، مثل إينياس . في المقابل، تشير الأدلة الأثرية عمومًا إلى أن المستعمرات بدأت في القرن الثامن قبل الميلاد، إذ باستثناء بعض المواقع الاستثنائية، يندر وجود أي دليل مادي على استيطان الفينيقيين قبل هذه الفترة.

كان النظام الاستعماري الفينيقي مدفوعًا بالفرص الاقتصادية، لا بأيديولوجية توسعية، ولذلك، افتقر الفينيقيون إلى العدد الكافي، بل وحتى الرغبة، في إقامة "إمبراطورية" في الخارج. لذا، كانت المستعمرات عبارة عن دويلات مدن مستقلة، مع أن معظمها كان صغيرًا نسبيًا، وربما لم يتجاوز عدد سكانه 1000 نسمة. وقد تمكنت بعض المستعمرات، مثل قرطاج ، من النمو بشكل كبير. [ 55 ] وبفضل احتكارها الفعلي للموارد الطبيعية في القارة، ازدهرت ثروة المستعمرات بشكل هائل، وتفاقم هذا الازدهار مع تدفق التجار الفينيقيين الفارين من تزايد التزامات الجزية للقوى الأجنبية والتدخلات التجارية. [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]

في غضون قرن، ارتفع عدد سكان قرطاج إلى 30 ألف نسمة، وفي الوقت نفسه، بدأت مدينة صور ، "المدينة الأم" ، التي كانت العاصمة الاقتصادية والسياسية لفينيقيا، تفقد مكانتها في القرن السابع قبل الميلاد. [ 59 ] وفي نهاية المطاف، غزا الإمبراطورية الآشورية الحديثة فينيقيا ، [ 60 ] [ 61 ] وبحلول ذلك الوقت، أصبحت قرطاج أغنى وأقوى المستعمرات الفينيقية. وفي ذلك الوقت تقريبًا، بدأت ثقافة مميزة في الظهور من خلال امتزاج العادات المحلية بالتقاليد الفينيقية، مما أدى أيضًا إلى ظهور شعور ناشئ بالهوية الوطنية. واستمرت مكانة صور وقوتها في التضاؤل ​​تحت التبعية الآشورية الحديثة، ثم البابلية الحديثة ، وبحلول القرن السادس قبل الميلاد، أدى خضوعها الطوعي للإمبراطورية الأخمينية إلى تقليص ما تبقى لها من سلطة بشكل كبير. ثم انتزعت مدينة صيدا المنافسة مكانتها كمدينة فينيقية بارزة - لكن صيدا كانت هي الأخرى تحت سيطرة الفرس، مما مهد الطريق أمام قرطاج لملء الفراغ السياسي كقوة سياسية فينيقية رائدة.

650-146 قبل الميلاد

هانيبال الشاب يقسم العداء لروما بريشة جيوفاني أنطونيو بيليجريني (1731)

مع انحطاط فينيقيا، أصبحت قرطاج مستقلة فعليًا عن صور بحلول عام 650 قبل الميلاد. وانطلق القرطاجيون من قاعدتهم في قرطاج في رحلات استكشافية بحرية واسعة النطاق حول أفريقيا ومناطق أخرى. وفي القرن الخامس  قبل  الميلاد، لعب هانو الملاح دورًا بارزًا في استكشاف المناطق الساحلية لما يُعرف اليوم بالمغرب وأجزاء أخرى من الساحل الأفريقي، حيث دوّن على وجه الخصوص تفاصيل عن السكان الأصليين، كما هو الحال في الصويرة . [ 62 ] [ 63 ] وتوغل القرطاجيون غربًا في المحيط الأطلسي وأسسوا مستوطنات مهمة في ليكسوس وفولوبيليس وشلة وموغادور ، وغيرها من المواقع.

بسبب التنافس التجاري مع ماجنا غراسيا ، خاض القرطاجيون عدة اشتباكات مع الإغريق على جزيرة صقلية خلال الحروب الصقلية بين عامي 600 و265  قبل الميلاد. وخاض القرطاجيون لاحقًا ثلاث حروب بونية ضد روما بين عامي 265 و146 قبل الميلاد، لكنهم مُنيوا بالهزيمة في جميعها. ففي الحرب البونيقية الأولى ، فقدوا السيطرة على صقلية. وفي الحرب البونيقية الثانية ، باءت محاولة حنبعل لغزو إيطاليا بالفشل في إجبار الرومان على الاستسلام، ثم هُزم القرطاجيون على يد سكيبيو الأفريقي في إسبانيا، وفي معركة زاما بشمال أفريقيا عام 202 قبل الميلاد، مما أنهى مكانة قرطاج كقوة رئيسية في البحر الأبيض المتوسط. وأخيرًا، في الحرب البونيقية الثالثة ، دُمرت قرطاج عام 146 قبل الميلاد. وقد مكّن النصر في الحروب البونيقية الرومان من الاستيطان في أفريقيا، ومن ثم السيطرة على البحر الأبيض المتوسط ​​بأكمله.   

146 قبل الميلاد - 700 ميلادي

لم يكن تدمير قرطاج نهايةً للشعب البونيقي. فبعد الحروب، سُوّيت مدينة قرطاج بالأرض تمامًا، وحُوّلت الأراضي المحيطة بها إلى أراضٍ زراعية للمواطنين الرومان. ومع ذلك، كانت هناك مدن بونيقية أخرى في شمال غرب أفريقيا، وأُعيد بناء قرطاج نفسها واستعادت بعضًا من أهميتها، وإن كانت باهتة مقارنةً بنفوذها القديم. ورغم أن المنطقة رُومَت جزئيًا، واعتنق بعض السكان الديانة الرومانية ، مع دمجها ببعض جوانب معتقداتهم وعاداتهم، إلا أن اللغة والهوية العرقية استمرتا لبعض الوقت.

استمرت عبادة بعل حمون، وما ترتب عليها من تضحية بالأطفال، رغم حظرها من قبل روما، [ 64 ] علنًا تحت ستار عبادة زحل حتى عهد حاكم تيبيريوس يوليوس سيكوندوس في أفريقيا (131-132) على الأقل. ويشهد على ذلك ترتليان في كتابه "الدفاع عن الدين "، حيث يذكر أن تيبيريوس صلب كهنة "زحل" على الأشجار نفسها التي كرّسوها للإله. كما يذكر ترتليان الإلهة جونو كايليستيس باعتبارها تحريفًا رومانيًا لاسم تانيت. [ 65 ] [ 66 ]

أُعيد بناء قرطاج حوالي عام 46  قبل الميلاد على يد يوليوس قيصر ، ومُنحت مستوطنات في المنطقة المحيطة بها للجنود المتقاعدين من الجيش الروماني. وازدهر المنحدرون من أصول بونيقية من جديد كتجار وعاملين، بل وحتى سياسيين في الإمبراطورية الرومانية . وكان الإمبراطور سيبتيموس سيفيروس من أصول بونيقية. [ 67 ]

مع انتشار المسيحية في الإمبراطورية الرومانية، حققت نجاحًا باهرًا في شمال غرب أفريقيا ، حتى أن قرطاج أصبحت مدينة مسيحية قبل أن تُصبح المسيحية مُعترفًا بها رسميًا. كان القديس أوغسطين ، المولود في تاغاست ( الجزائر حاليًا )، يعتبر نفسه من أهل بونيقية، وقد ترك في كتاباته تأملاتٍ هامة حول التاريخ الثقافي البونيقي. [ 68 ] ومن أشهر نصوصه:

من الأمور الممتازة أن المسيحيين البونيقيين لا يسمون المعمودية نفسها إلا " الخلاص " ، ولا يسمون سر جسد المسيح إلا " الحياة " . [ 69 ]

يُعدّ أوغسطين آخر كاتب قديم أشار إلى انتشار اللغة البونية على نطاق واسع. [ 70 ] وربما اختفت آخر بقايا ثقافة بونيقية متميزة في خضم الفوضى التي سادت خلال سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية . فقد شهدت الخصائص الديموغرافية والثقافية للمنطقة تحولًا جذريًا بفعل أحداث مضطربة كحروب الوندال مع البيزنطيين، والهجرات السكانية التي تلتها، فضلًا عن الفتح الإسلامي لشمال إفريقيا  في القرن السابع  الميلادي. [ 71 ] وبعد الفتح الإسلامي للمغرب العربي ، وصف الجغرافي البكري شعبًا يتحدث لغةً غير البربرية أو اللاتينية أو القبطية ، [ 72 ] يسكنون سرت ، حيث استمرت اللغة البونية المنطوقة حتى بعد توقف استخدامها في الكتابة. [ 73 ] ولا يُعرف على وجه اليقين ما إذا كان هذا يشير إلى بقايا من السكان البونيين؛ وإن كان كذلك، فهو يُمثل آخر سجل معروف لوجود هذا الشعب.

علم الوراثة

الحمض النووي للميتوكوندريا

إعادة بناء صورة الشاب من بيرسا

في عام ١٩٩٤، اكتُشف سرداب دفن بونيقي على تل بيرسا، بالقرب من مدخل المتحف الوطني بقرطاج في تونس. احتوى هذا السرداب على رفات شاب ومجموعة من الأدوات الجنائزية، يعود تاريخها جميعًا إلى أواخر القرن السادس قبل الميلاد. أظهر تحليل عظمي للشاب من بيرسا، أو أريش كما عُرف لاحقًا، أن طوله كان حوالي ١٫٧ متر، وأن عمره يتراوح بين ١٩ و٢٤ عامًا، كما أشار تحليل قياسات الجمجمة إلى أصول متوسطية / أوروبية على الأرجح ، بدلًا من أصول أفريقية أو آسيوية. في عام ٢٠١٦، كُشف أن هذا الشخص ينتمي إلى السلالة النادرة U5b2c1 (الموجودة في إسبانيا)، وهي أقدم دليل على وجود هذه السلالة الأوروبية في شمال إفريقيا. [ ٧٤ ]

قام سارنو وآخرون (2021) بتحليل أفراد من الحضارة البونية القديمة من مقبرة ثاروس في سردينيا (القرن الخامس - الثالث قبل الميلاد). تُظهر الدراسة أن الأفراد ذوي الصلة بالحضارة البونية من ثاروس يقعون في موقع وسيط بين سكان جنوب أوروبا الأيبيريين المعاصرين وسكان شمال إفريقيا ، بينما يشكل سكان سردينيا الحاليون فرعًا حيويًا مع سكان سردينيا ما قبل الفينيقيين الذين يعود تاريخهم إلى ما بين العصر الحجري الحديث والعصر النوراجي . تُشير النتائج إلى أن هجرة الإناث من أيبيريا وشمال إفريقيا إلى سردينيا كانت مرتبطة بالمجتمعات البونية. [ 75 ]

أظهر تحليلٌ أُجري عام 2022 للمجموعات الفردانية الأمومية من عيناتٍ قديمةٍ من مواقعٍ بونيةٍ في موتيا وليليبيو بصقلية ، أن الفينيقيين الصقليين تشابهوا جينيًا مع عيناتٍ من العصر البرونزي من شبه الجزيرة الأيبيرية وسردينيا وإيطاليا، ولم يكونوا قريبين بشكلٍ خاصٍ من الفينيقيين الآخرين من سردينيا والجزر الأيبيرية. وتشابه الفينيقيون في موتيا جينيًا بشكلٍ أقل مع عيناتٍ من بلاد الشام في العصر البرونزي. [ 76 ]

الحمض النووي Y

ربطت دراسة جينية حديثة المجموعات الفردانية E-M81 وE-FGC18960 وE-V65 بانتشار اللغة الفينيقية في غرب البحر الأبيض المتوسط. وفقًا لبينيكس (2019):

عندما هاجر الفينيقيون عبر البحر الأبيض المتوسط ​​غربًا وأسسوا مدينة قرطاج، كان من بينهم أفراد يحملون النمط الجيني Y-DNA E-M81، وبعض الأفراد يحملون النمطين الجينيين E-FGC18960 وE-V65. وقد أوضح فيليب ك. هيتي (أستاذ اللغات السامية) أنهم أطلقوا على أنفسهم اسم "الموري" (وهو على الأرجح من أصل فينيقي، ويعني "الغربي") في كتابه " تاريخ العرب ". [ 77 ]

الحمض النووي الذاتي

أظهرت دراسات جينية حديثة، استنادًا إلى الحمض النووي القديم، أن سكان القبائل البونية في سردينيا وإيبيزا وجنوب شبه الجزيرة الأيبيرية وإيطاليا وتونس ينحدرون في الغالب من أصول جنوب أوروبية، لا سيما تلك المرتبطة بمناطق بحر إيجة والإيطالية والصقلية، بالإضافة إلى عنصر شمال أفريقي كبير وإن كان طفيفًا. في المقابل، يبدو أن الأصل الجيني لبلاد الشام، المرتبط تاريخيًا بالفينيقيين مؤسسي قرطاج، هامشي، مما يشير إلى أن الاندماج المحلي والاختلاط المبكر في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​لعبا دورًا أكبر من الهجرة واسعة النطاق من بلاد الشام.

أظهرت دراسة أجراها زالوا، ب.، وكولينز، سي جيه، وجوسلينج، أ . وآخرون في عام 2018 أن تأثير شرق البحر الأبيض المتوسط ​​وشمال إفريقيا على السكان البونيين في إيبيزا كان يهيمن عليه الذكور في المقام الأول. [ 78 ]

وفقًا لـ Olalde et al. (2018): [ 79 ]

في جنوب شرق إسبانيا، استخلصنا بيانات جينومية من 45 فردًا يعود تاريخهم إلى ما بين القرنين  الثالث والسادس عشر الميلاديين. جميع الأفراد الذين خضعوا للتحليل لم يكونوا ضمن التنوع الجيني لسكان العصر الحديدي الأيبيري السابقين، وكانوا يحملون أصولًا من كلٍّ من سكان جنوب أوروبا وشمال إفريقيا، بالإضافة إلى أصول أخرى مرتبطة ببلاد الشام قد تعكس أصولًا من مجموعات يهودية. تُظهر هذه النتائج أنه بحلول العصر الروماني، شهد جنوب أيبيريا تدفقًا كبيرًا للأصول من شمال إفريقيا، ربما كان مرتبطًا بأنماط التنقل المعروفة خلال الإمبراطورية الرومانية أو بالوجود الفينيقي البوني السابق؛ ويدعم هذا الأخير أيضًا ملاحظة الكروموسوم Y J2 المرتبط بالفينيقيين.  

وفقًا لفرنانديز وآخرون (2020): [ 80 ]

أُقيمت مستعمرات فينيقية في جزر البليار خلال العصر الحديدي. إن فرد إيبيزا الذي نُشر سابقًا من مدفن جماعي في سرداب بوني، والذي يعود تاريخه إلى 361-178 قبل الميلاد، لا يتوافق مع تشكيل فرع حيوي مع أي من أفراد العصر البرونزي في جزر البليار، وله نمط نسب مختلف نوعيًا؛ على سبيل المثال، يلزم وجود أصل من شمال إفريقيا للحصول على تطابق (نموذجنا هو 10.8 ± 2.7% Iran_Ganj_Dareh_Neolithicو89.2 ± 2.7% Morocco_LNمن الأصل).

وفقًا لماركوس وآخرون (2020): [ 81 ]

تشير التقديرات إلى أن جميع الأفراد الستة من موقع فيلامار البونيقي يحملون نسبًا كبيرة من أصول شمال أفريقية قديمة (تتراوح التقديرات بين 20 و35%). وبالإضافة إلى اهتمامنا الرئيسي بسردينيا، تُلقي نتائج الأفراد من موقعي مونتي سيراي وفيلامار الفينيقيين الضوء على أصول سكان البحر الأبيض المتوسط ​​ذوي التأثير التاريخي الكبير. ومن الجدير بالذكر أنهم يُظهرون صلات جينية قوية بأصول شمال أفريقية وشرق البحر الأبيض المتوسط ​​القديمة.
تعكس هذه النتائج دراسات الحمض النووي القديم الحديثة الأخرى، وهي ليست مفاجئة بالنظر إلى أن مركز قرطاج البوني، الواقع على الساحل الشمالي لأفريقيا، له جذور في شرق البحر الأبيض المتوسط. ومن المثير للاهتمام أن أفراد مونتي سيراي، الذين يسبقون أفراد فيلامار بعدة قرون، يُظهرون نسبة أقل من أصول شمال أفريقية. قد يعود ذلك إلى أنهم يحملون أصولًا فينيقية أقدم، وربما كان الاختلاط بشمال أفريقيا خاصًا بالسياق البوني المتأخر، أو لأنهم كانوا أفرادًا من خلفية أجداد مختلفة تمامًا. كانت نسب الاختلاط بشمال أفريقيا المُقدَّرة أقل بكثير لدى الأفراد القدماء المتأخرين وأفراد سردينيا الحاليين، بما يتماشى مع الدراسات السابقة التي لاحظت اختلاطًا أفريقيًا صغيرًا ولكنه ذو دلالة إحصائية في العديد من سكان جنوب أوروبا الحاليين، بما في ذلك سردينيا.

أظهرت دراستان أخريان درجة معينة من التشابه بين عدد من الأفراد من ضواحي روما الإمبراطورية (القرن الأول إلى الثالث الميلادي) وسكان شمال أفريقيا والشرق الأوسط. وتشير الأدلة الأثرية والنظائرية إلى أن هؤلاء الأفراد كانوا في الغالب عبيدًا ومحررين. [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]

وفقًا لدراسة دي  أنجيليس وآخرون (2021) المنشورة في مجلة حوليات علم الأحياء البشري :

"إن الإرث الجينومي مع الشواطئ الجنوبية الشرقية للبحر الأبيض المتوسط ​​وتأثير الدفن على الساحل الأوسط والغربي لشمال إفريقيا يمهد الطريق للنظر في الأشخاص المدفونين في QCP [Quarto Cappello del Prete، إيطاليا] على أنهم يشبهون مجموعة بشرية مشتقة من البونيقية." [ 83 ]
تتجمع عينات الحمض النووي القديم لمنطقة البحر الأبيض المتوسط ​​القديمة (بما في ذلك 30 عينة من السكان البونيين) مع عينات من السكان المعاصرين.

في عام ٢٠٢٢ ، تم تحديد التسلسل الجيني لـ ٣٠ فردًا من سكان المدن الساحلية القرطاجية والإترورية في وسط البحر الأبيض المتوسط، في تونس وسردينيا ووسط إيطاليا. في تونس، لوحظ وجود تنوع جيني كبير في كركوان ، يمتد من سكان مزابيين معاصرين إلى سكان صقلية معاصرين ، ويتألف من ثلاث مجموعات جينية رئيسية. تضم إحدى هذه المجموعات أربعة أفراد تربطهم صلة جينية بمزارعي العصر الحجري الحديث في المغرب العربي، مما يشير إلى أن هؤلاء الأفراد يمثلون سكانًا أصليين من شمال إفريقيا. يمكن نمذجة أحد الأفراد بنسبة ١٠٠٪ من أصول مزارعي العصر الحجري الحديث المتأخر في المغرب، بينما يمكن نمذجة ثلاثة أفراد آخرين بشكل أساسي بهذه الأصول، بالإضافة إلى أصول مرتبطة بالسهوب . تضم المجموعة الثانية سبعة أفراد متشابهين جينيًا مع سكان العصر البرونزي في صقلية ووسط إيطاليا، بالإضافة إلى بعض الأفراد من مستعمرة إمبورياس اليونانية الأيبيرية الهلنستية . يمكن نمذجة فرد أخير، يقع موقعه بالقرب من سكان مزاب والمغرب المعاصرين في فضاء تحليل المكونات الرئيسية، بمزيج من أصول العصر الحجري الحديث المبكر في المغرب وأصول العصر الحجري الحديث في الأناضول . عند مقارنته بأفراد قدماء آخرين، يشكل هذا الفرد فرعًا حيويًا مع سكان جزر الكناري القدماء الذين يُعتقد أنهم يمثلون السكان المؤسسين الأصليين. والمثير للدهشة أنه لم يتم رصد أي أفراد ذوي أصول شامية كبيرة في هذه المجموعة من البونيقيين التونسيين. أحد التفسيرات المحتملة هو أن التوسع الاستعماري للمدن الفينيقية في بداية العصر الحديدي لم يتضمن تنقلًا سكانيًا واسع النطاق، وربما كان قائمًا على العلاقات التجارية بدلًا من الاحتلال. وفقًا للمؤلفين:

تشير هذه النتائج إلى أن السكان الأصليين من شمال إفريقيا ساهموا بشكل كبير في التركيب الجيني لمدينة كركوان. إلا أن مساهمة هؤلاء السكان في تاريخ قرطاج تُحجب بسبب استخدام مصطلحات مثل "الفينيقيين الغربيين"، وحتى "البونيكيين" إلى حد ما، في الأدبيات للإشارة إلى القرطاجيين، إذ يوحي ذلك بوجود سكان استعماريين في المقام الأول، ويقلل من شأن مشاركة السكان الأصليين في الإمبراطورية القرطاجية. ونتيجة لذلك، تم تجاهل دور السكان الأصليين إلى حد كبير في دراسات قرطاج وإمبراطوريتها. تُعدّ المناهج الجينية مناسبة تمامًا لدراسة هذه الافتراضات، ونُبين هنا أن سكان شمال إفريقيا ساهموا بشكل كبير في التركيب الجيني للمدن القرطاجية.

قدمت دراسة جينية نُشرت في أبريل 2025 من قِبل فريق دولي من الباحثين من معهد ماكس بلانك للأنثروبولوجيا التطورية وجامعة هارفارد، رؤى جديدة حول أصول القرطاجيين. فمن خلال تحليل الحمض النووي القديم لحوالي 200 فرد من 14 موقعًا أثريًا حول البحر الأبيض المتوسط ​​(بما في ذلك شمال إفريقيا، وشبه الجزيرة الأيبيرية، وصقلية، وسردينيا، وبلاد الشام)، وجد الباحثون أن سكان القبائل البونية كانوا يتمتعون بتنوع جيني، مع وجود نسب مباشر ضئيل أو معدوم من بلاد الشام - التي تُعتبر تقليديًا الموطن الأصلي للفينيقيين.

بدلاً من ذلك، ووفقًا للمؤلفين، فإن "هؤلاء الورثة للثقافة الفينيقية الشامية يستمدون معظم أصولهم من نمط جيني مشابه لنمط سكان صقلية وبحر إيجة. أما الجزء الأكبر المتبقي من الأصول فيعود إلى شمال إفريقيا، مما يعكس النفوذ الإقليمي المتزايد لقرطاج". وفي قرطاج نفسها، "استنتجنا أن 14 فردًا من أصل 17 فردًا تم أخذ عينات منهم يحملون أقل من 15% من أصول شمال إفريقية، بينما استنتجنا أن الأفراد الثلاثة المتبقين يحملون ما بين 20% و50% من أصول شمال إفريقية. وكما هو الحال في كركوان، فإن المصدر الرئيسي للأصول هو الصقلية-الإيجية".

تشير هذه النتائج إلى أن التوسع الفينيقي حدث في المقام الأول من خلال التبادل الثقافي والشبكات البحرية والاندماج المحلي، وليس من خلال الهجرة واسعة النطاق. ومن المرجح أن قرطاج قد تطورت كمركز عالمي ضمن عالم البحر الأبيض المتوسط ​​الديناميكي، الذي تشكل بفعل التفاعلات المستمرة بين السكان الأصليين والتأثيرات الشرقية. [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]

شخصيات بونية بارزة

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ سالمبيتي، أندريا. داماتو ، رافائيل (2014). القرطاجيون في القرنين السادس والثاني قبل الميلاد. بلومزبري للنشر. ردمك 9781782007777.
  2. ↑ أوبيت، ماريا يوجينيا (6 سبتمبر 2001). الفينيقيون والغرب: السياسة والمستعمرات والتجارة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص  12. ISBN 978-0-521-79543-2.
  3. ↑ "قرطاج | التاريخ والموقع والحقائق" . موسوعة بريتانيكا .
  4. ^ الرحلة الفينيقية إدوارد ليبينسكي ص 466
  5. ↑ ماكاي، كريستوفر س. (2004). روما القديمة: تاريخ عسكري وسياسي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 61. ISBN  978-0-521-80918-4.
  6. ↑ أوبيت سيملر، ماريا يوجينيا (6 سبتمبر 2001). الفينيقيون والغرب: السياسة والمستعمرات والتجارة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-79543-2.
  7. ↑ براغ، جوناثان ر. و. (2006). " Poenus plane est – but who are the Punickes ?". أوراق المدرسة البريطانية في روما . 74 : 1-37 . doi : 10.1017/S0068246200003214 . S2CID 162396151 . 
  8. ^ جينكينز، ج. كينيث (1974). “عملات صقلية البونيقية، الجزء الثاني”. Schweizerische Numismatische Rundschau . 53 : 27 - 29.
  9. ↑ ماكدونالد، إيف (2015). حنبعل: حياة هلنستية . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ص 240، حاشية 8. ISBN  978-0-300-21015-6.
  10. ↑ أوغسطين . تعليق غير مكتمل على رسالة بولس إلى أهل روما . 13.(انظر في المصدر اللاتيني : Unde questioni Rustic nostri, quid sint, punice Responses: chanani, Corta scilicet sicut in Talibus solet unalitera, quid aliud المستجاب quam: chananaei?)
  11. ↑ شو، برانت د. (2011). العنف المقدس، والمسيحيون الأفارقة، والكراهية الطائفية في عصر أوغسطين . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-19605-5.
  12. ↑ كوين، جيه سي (2019). بحثًا عن الفينيقيين . مطبعة جامعة برينستون. ص 33-35 . ISBN  978-0-691-19596-4.
  13. ↑ كوين 2011 ، ص 411.
  14. ^ سالمبيتي، أندريا. داماتو ، رافائيل (2014). القرطاجيون في القرنين السادس والثاني قبل الميلاد . بلومزبري للنشر. رقم ISBN 978-1-78200-777-7.
  15. ^ موسكاتي، ساباتينو (2001). الفينيقيون . آي بي توريس. رقم ISBN 978-1-85043-533-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أكتوبر 2009 .
  16. ↑ والبانك، فرانك ويليام (1979). تعليق تاريخي على بوليبيوس ، المجلد 2، مطبعة كلارندون، ص 47
  17. ↑ كليفورد، ريتشارد ج . (1990). "الديانة الفينيقية". نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية . 279 (279): 62. doi : 10.2307/1357208 . JSTOR 1357208. S2CID 222426941 .  
  18. ↑ زيلا، باولو (2019). "الدين" . في: لوبيز-رويز، كارولينا؛ دواك، برايان ر. (محرران). دليل أكسفورد للبحر الأبيض المتوسط ​​الفينيقي والبونيقي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 282-283 . ISBN  978-0-19-049934-1.
  19. ↑ هويوس 2021 ، ص 16.
  20. ↑ فانتار 2001 ، ص 64.
  21. ↑ هويوس 2021 ، ص 15-16.
  22. ^ موسكاتي، ساباتينو (2001). الفينيقيون . آي بي توريس. رقم ISBN 978-1-85043-533-4.
  23. ↑ مايلز 2010 ، ص 104.
  24. 1 2 3 Xella 2019 ، ص. 287.
  25. ↑ بودين، ستيفاني (2008). "مراجعة لكتاب: أسطورة البغاء المقدس في العصور القديمة" . مجلة برين ماور للدراسات الكلاسيكية . مطبعة جامعة كامبريدج. الرقم الدولي الموحد للدوريات 1055-7660 . 
  26. 1 2 ستيجر وولف 1984 .
  27. ↑ كوين 2011 ، ص 388-389.
  28. ↑ هويوس 2021 ، ص 17.
  29. ↑ شوارتز، هوتون وبونديولي 2017 ، ص 452. خطأ في رقم المرجع: لا يوجد هدف: CITEREFSchwartzHoughtonBondioli2017 ( مساعدة )
  30. ↑ هولم 2005 ، ص 1734.
  31. ↑ شوارتز، هوتون وبونديولي 2017 ، الصفحات 443-444. خطأ في رقم المرجع: لا يوجد هدف: CITEREFSchwartzHoughtonBondioli2017 ( مساعدة )
  32. ↑ Dridi 2019 ، ص 141.
  33. ^ "بنزرت | تونس | بريتانيكا" . www.britannica.com . تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2022 .
  34. ^ مالدونادو لوبيز، غابرييل (2013)، Las Ciudades Fenicio Púnicas en el Norte de África... (PDF)(بالإسبانية)
  35. ↑ Dridi 2019 ، ص 142-146.
  36. 1 2 Dridi 2019 ، ص. 147-150.
  37. ↑ هويوس 2019 ، ص 15.
  38. ↑ أرسطو . السياسة . 2.1273ب: 19-20.
  39. ↑ هويوس 2019 ، ص 161-163.
  40. ↑ هويوس 2019 ، ص 18.
  41. ↑ زوكا 2006 ، ص 25.
  42. ^ بارتولوني ، بييرو (2004). مونتي سيراي (PDF) . محرر كارلو دلفينو. ص 38 – 39. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 19 يناير 2007 . تم الاسترجاع 28 أكتوبر 2016 . 
  43. ↑ زوكا 2006 ، ص 27.
  44. 1 2 Zucca 2006 ، ص 30-31.
  45. ↑ زوكا 2006 ، ص 28.
  46. ↑ كاسولا 1994 ، ص 104.
  47. ↑ كاسولا 1994 ، ص 110.
  48. ↑ هيد (1911) ، ص 3.
  49. ↑ "أدب إيبيزا، الأدب في إيبيزا" . Liveibiza.com. مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2007. تم الاطلاع عليه في 26 مارس 2013 .
  50. ^ كوهبير، هاينريش. الكوفر، جوزيب أنتوني؛ غيراو داريلانو تور، كريستوفول، محرران. (1984). الجغرافيا الحيوية والبيئة في جزر بيتيوسيك . مونوغرافيا بيولوجيا. المجلد. 52. لاهاي، هولندا: دبليو. جنك (كلوير). ص. 1. رقم ISBN   978-90-6193-105-8.
  51. ^ ديودوروس سيكلوس . مكتبة . 5.16.2-3.
  52. ↑ دريدي 2019 ، ص 147.
  53. ^ نيغرو وسباجنولي نيغرو، الهبوط على موتيا: المستوطنة الفينيقية في حفريات جامعة روما “لا سابينزا”، 2010-2016. الطبقات والهندسة المعمارية والاكتشافات (Quaderni di Archeologia fenicio-punica 4). روما: Missione Archeologica a Mozia. 113
  54. ↑ التاريخ الطبيعي السادس عشر؛ 216
  55. ^ موجينز هيرمان هانسن (2000). "الخلاصة: تأثير ثقافات الدولة المدينة على تاريخ العالم" . دراسة مقارنة لثلاثين ثقافة دولة-مدينة: دراسة . كغل. دانسكي فيدنسكابيرنيس سيلسكاب. ص 601 – 602. ISBN  978-87-7876-177-4.
  56. ↑ هودوس، تمار (يونيو 2009). "المشاركات الاستعمارية في العصر الحديدي المتوسطي العالمي" . مجلة كامبريدج الأثرية . 19 (2): 221-241 . doi : 10.1017/S0959774309000286 . hdl : 1983/49da5a29-8176-4afb-a4c9-bc4a118e216f . S2CID 162479420 . 
  57. ↑ إيه جيه غراهام (2001). أوراق بحثية مختارة حول الاستعمار اليوناني . بريل. ص 226. ISBN  978-90-04-11634-4.
  58. ↑ سوزان ريبيكا مارتن (2007).«التأثير اليوناني» وفينيقيا الجنوبية: إعادة النظر في تأثير اليونان قبل الإسكندر . ص 115. ISBN 978-0-549-52890-6تمت أرشفة هذا النص من النسخة الأصلية بتاريخ 11 أكتوبر 2013.
  59. ↑ سومر، مايكل (1 يونيو 2007). "شبكات التجارة والمعرفة في العصر الحديدي: حالة الفينيقيين". المجلة التاريخية المتوسطية . 22 (1): 102. doi : 10.1080/09518960701539232 . S2CID 153480218 . 
  60. ↑ هنري تشارلز بورين (1992). المجتمع الروماني: تاريخ اجتماعي واقتصادي وثقافي . دي سي هيث. ص 50. ISBN  978-0-669-17801-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 فبراير 2013 .
  61. ↑ روبرت رولينجر؛ كريستوف أولف؛ كوردولا شنيج (2004). التجارة والأنظمة النقدية في العالم القديم: وسائل النقل والتفاعل الثقافي: وقائع الندوة السنوية الخامسة لمشروع التراث الفكري الآشوري والبابلي، التي عُقدت في إنسبروك، النمسا، في الفترة من 3 إلى 8 أكتوبر 2002. دار نشر فرانز شتاينر. ص 143. ISBN  978-3-515-08379-9.
  62. ↑ هانو الملاح (1913). رحلة هانو حول قرطاج. القرن الخامس قبل الميلاد{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  63. ↑ هوجان، سي. مايكل (2 نوفمبر 2007). بورنهام، أ. (محرر). "موغادور: حصن على نتوء صخري" . البوابة الضخمة .
  64. ↑ "التضحية بالأطفال في الشرق الأدنى القديم" . www.ministrymagazine.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 ديسمبر 2022 .
  65. ↑ ريفز، جيمس ب. (1994). "تيرتليان عن التضحية بالأطفال". متحف هيلفيتيكوم . 51 (1): 54-63 . ISSN 0027-4054 . JSTOR 24818326 .  
  66. ↑ كوك، جون غرانجر (10 ديسمبر 2018). الصلب في عالم البحر الأبيض المتوسط . موهر سيبك. ص 204. ISBN  978-3-16-156001-9.
  67. ↑ بيرلي، أنتوني ر. (1999). سيبتيموس سيفيروس: الإمبراطور الأفريقي . لندن: روتليدج. ص 212-213 . ISBN  978-0-415-16591-4.
  68. ^ جو. مرجع سابق. عفريت . 6.18. noli istum poenum monentem vel admonetem terra inflatus Propagine spernere
  69. ↑ أوغسطين (412). المغفرة والجزاء العادل للخطايا، ومعمودية الأطفال . 1.24.34.
  70. ↑ جونجيلينج، كاريل؛ كير، روبرت م. (2005). النقوش البونية المتأخرة: مقدمة لدراسة النقوش البونية الحديثة واللاتينية البونية . موهر سيبك. ISBN 978-3-1614-8728-6.
  71. ↑ دي لايت، سيغفريد ج.؛ داني، أحمد حسن (1994). تاريخ البشرية: من الألفية الثالثة إلى القرن السابع قبل الميلاد. اليونسكو. ISBN  978-92-3-102811-3.
  72. ↑ دان، مايكل كولينز (30 يوليو 2013). "هل استمرت اللغة البونية حتى ظهور اللغة العربية؟ الجزء 4: الأدلة ما بعد أوغسطين" . مدونة محرر معهد الشرق الأوسط . تم الاطلاع عليه في 30 أغسطس 2019 .
  73. ↑ جونجيلينج، كاريل. "نصوص لاتينية-بونية من شمال إفريقيا" . قسم اللغويات المقارنة، جامعة ليدن . مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2005.
  74. ↑ ماتيسو-سميث، إليزابيث أ .؛ جوسلينج، آنا ل.؛ بوكوك، جيمس؛ كارديلسكي، أولغا؛ كوروميليان، يارا؛ رودسلي-شبي، سهام؛ بدر، ليلى؛ موريل، جان بول؛ سيباي، ليلى لادجيمي؛ زالوا، بيير أ. (25 مايو 2016). "تحديد نمط هابلوتايب ميتوكوندري أوروبي في بقايا فينيقية قديمة من قرطاج، شمال أفريقيا" . PLOS ONE . 11 (5) e0155046. Bibcode : 2016PLoSO..1155046M . doi : 10.1371/journal.pone.0155046 . ISSN 1932-6203 . PMC 4880306 . PMID 27224451 .   
  75. ^ سارنو ، ستيفانيا. سيلي، إليزابيتا؛ سيرفينتي، باتريسيا؛ دي فانتي، سارة؛ كورونا، أندريا؛ فونتاني، فرانشيسكو؛ ترافيرساري، ميركو؛ فيري، جيانماركو؛ فاريسيللي، آنا كيارا؛ لويزيلي ، دوناتا (3 أبريل 2021). "نظرات ثاقبة للتوقيعات الجينية البونيقية في مقبرة ثاروس الجنوبية (سردينيا)" . حوليات علم الأحياء البشري . 48 (3): 247-259 . دوى : 10.1080/03014460.2021.1937699 . اتش دي ال : 11585/830704 . ISSN 0301-4460 . بميد 34459340 . S2CID 237348871 .   
  76. ^ مودي ، اليساندرا. فيزاري، ماريا تيريزا؛ كاتالانو، جوليو؛ بوسكولو أغوستيني، راجيف؛ فاي، ستيفانيا؛ لاري، مارتينا؛ فيرغاتا، كيارا؛ زارو، فالنتينا؛ ليتشولي، لوسيا؛ فيدي، ماريايلينا؛ بارون، سيرينا؛ نيغرو، لورينزو؛ لانسيوني، هوفيراج؛ أخيلي، أليساندرو؛ سينيو ، لوكا (9 سبتمبر 2022). "البنية الجينية والتمايز من العصر البرونزي المبكر في جزيرة صقلية بالبحر الأبيض المتوسط: رؤى من جينومات الميتوكوندريا القديمة" . الحدود في علم الوراثة . 13 945227. دوى : 10.3389/fgene.2022.945227 . ردمك 1664-8021 . بمك 9500526 . PMID 36159977 .   
  77. ↑ بينيكس، ويم (2019). "السلالات الذكورية للمغرب العربي: الفينيقيون، قرطاج، الفتح الإسلامي، والبربر" .
  78. ^ زلوع، بيير. كولينز، كاثرين J.؛ جوسلينج، آنا؛ بياجيني، سيمون أندريا؛ كوستا، بنيامين؛ كارديلسكي، أولغا؛ نيغرو، لورينزو؛ خليل، وسام؛ كالافيل، فرانسيسك؛ ماتيسو سميث، إليزابيث (4 ديسمبر 2018). "يشير الحمض النووي القديم للبقايا الفينيقية إلى انقطاع في تاريخ الاستيطان في إيبيزا" . التقارير العلمية . 8 (1): 17567. بيب كود : 2018NatSR...817567Z . دوى : 10.1038/s41598-018-35667-y . ISSN 2045-2322 . بمك 6279797 . بميد 30514893 .   
  79. ↑ أولالدي، إينيغو؛ وآخرون . (15 مارس 2019) [2018]. "التاريخ الجينومي لشبه الجزيرة الأيبيرية على مدى 8000 عام الماضية" . مجلة ساينس . 363 (6432): 1230-1234 . Bibcode : 2019Sci...363.1230O . doi : 10.1126/science.aav4040 . PMC 6436108. PMID 30872528 .    
  80. ↑ فيرنانديز، د.م.؛ ميتنيك، أ.؛ أولالدي، إ.؛ وآخرون (2020). "انتشار أصول السهوب والأصول الإيرانية في جزر غرب البحر الأبيض المتوسط" . نات إيكول إيفول . 4 (3): 334-345 . Bibcode : 2020NatEE...4..334F . doi : 10.1038/ s41559-020-1102-0 . PMC 7080320. PMID 32094539 .   
  81. ^ ماركوس، ج.ه. بوست، سي؛ رينجباور، هـ؛ وآخرون . (2020). "التاريخ الوراثي من العصر الحجري الحديث الأوسط إلى الحاضر في جزيرة سردينيا بالبحر الأبيض المتوسط" . نات كومون . 11 (939): 939. بيب كود : 2020NatCo..11..939M . دوى : 10.1038/s41467-020-14523-6 . بمك 7039977 . بميد 32094358 .   
  82. ↑ دي أنجيليس، فلافيو؛ رومبوني، ماركو؛ فيلتري، فيرجينيا؛ كاتالانو، باولا؛ مارتينيز-لابارغا، كريستينا؛ غازانيغا، فالنتينا؛ ريكاردز، أولغا (13 يناير 2022). "نظرة أولية على التوصيف الجينومي لأفراد من المجتمع الروماني الإمبراطوري في كاسال بيرتوني (روما، القرنين الأول والثالث الميلاديين)" . الجينات . 13 ( 1): 136. doi : 10.3390/genes13010136 . ISSN 2073-4425 . PMC 8774527. PMID 35052476 .   
  83. 1 2 دي أنجيليس، فلافيو؛ فيلتري، فيرجينيا؛ رومبوني، ماركو؛ دي كورسيا، توليا؛ سكانو، جوزيبينا؛ مارتينيز لابارجا، كريستينا؛ كاتالانو، باولا؛ ريكاردز ، أولغا (3 أبريل 2021). "الجينومات القديمة من موقع ريفي في الإمبراطورية الرومانية (القرنان الأول والثالث. الميلادي): تقاطع جيني في الإمبراطورية الرومانية" . حوليات علم الأحياء البشري . 48 (3): 234-246 . دوى : 10.1080/03014460.2021.1944313 . ISSN 0301-4460 . بميد 34459338 .  
  84. ^ دي انجيليس، فلافيو. فارانو، سارة؛ باتيستيني، أندريا؛ دي جيانانتونيو، ستيفانيا؛ ريتشي، باولا؛ لوبريتو، كارمين؛ فاشين، جوليا؛ برانكازي، لوكا؛ سانتانجيلي فالينزاني، ريكاردو؛ كاتالانو، باولا؛ جازانيجا، فالنتينا؛ ريكاردز، أولغا؛ مارتينيز لابارجا، كريستينا (27 سبتمبر 2020). "الطعام في قلب الإمبراطورية: إعادة البناء الغذائي لسكان روما الإمبراطورية" . العلوم الأثرية والأنثروبولوجية . 12 (10): 244. بيب كود : 2020ArAnS..12..244D . دوى : 10.1007/s12520-020-01194-z . اتش دي ال : 11573/1461137 . ISSN 1866-9565 . 
  85. ^ موتس، هانا م. أنطونيو، مارغريت؛ سوير، سوزانا؛ سبنس، جيفري ب. أوبريتر، فيكتوريا؛ فايس، كليمنس L.؛ لوتشي، ميكايلا. شريفي، يحيى مهدي صديق؛ باستينا، فرانشيسكو لا؛ جينشي، فرانشيسكو؛ براكسمير، إليسا؛ زاغورك، برينا؛ تشيرونوت، أوليفيا؛ أوزدوغان، قادر ت.؛ ديمتز ، ليا (15 مارس 2022). "التاريخ الوراثي للاستمرارية والتنقل في العصر الحديدي وسط البحر الأبيض المتوسط" . بيئة الطبيعة والتطور . 7 (9): 1515-1524 . دوى : 10.1038 / s41559-023-02143-4 . اتش دي ال : 10316/111995 . PMID 37592021 . S2CID 247549249 .  
  86. ↑ رينغباور، هارالد (2025). " كان الشعب البوني متنوعًا جينيًا مع انعدام شبه تام للأصول الشامية" . مجلة نيتشر . XXX (8070): 139-147 . Bibcode : 2025Natur.643..139R . doi : 10.1038/s41586-025-08913-3 . PMC 12226237. PMID 40269169 .  
  87. ↑ «من هم القرطاجيون؟ دراسة الحمض النووي القديم تكشف إجابة مذهلة» . هآرتس . ٢٣ أبريل ٢٠٢٥. تاريخ الاطلاع: ٢٤ أبريل ٢٠٢٥ .
  88. ↑ «دراسة جينية تكشف كيف انتشرت الثقافة الفينيقية البونية في البحر الأبيض المتوسط» . يوريك أليرت!، ١٨ أبريل ٢٠٢٥. تاريخ الاطلاع: ٢٤ أبريل ٢٠٢٥ .

فهرس

  • كاسولا، فرانشيسكو سيزار (1994). قصة ساردينيا . ساساري: محرر دلفينو. رقم ISBN 88-7138-063-0.
  • ديفيس، ناثان (1985). قرطاج وآثارها . لندن، المملكة المتحدة: دار نشر دراف. ISBN 978-1-85077-033-6.
  • دوري، توماس آلان؛ دادلي، د. ر. (1971). روما ضد قرطاج . نيويورك، نيويورك: دار فينتج للنشر. رقم ISBN 978-0-436-13130-1.
  • دريدي، هيدي (2019). "قرطاج المبكرة: من تأسيسها إلى معركة هيميرا (حوالي 814-480 قبل الميلاد)". في: دوك، برايان ر.؛ لوبيز-رويز، كارولينا (محرران). دليل أكسفورد للبحر الأبيض المتوسط ​​الفينيقي والبونيكي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 141-152 . ISBN  978-0-19-049934-1.
  • فنطر، محمد حسين (2001). “الأمر الديني في قرطاج”. بالاس (56): 59-66 . ISSN 0031-0387 . 
  • هيد، باركلي ف. (1911). تاريخ العملات: دليل في علم العملات اليونانية . أكسفورد: مطبعة كلارندون.
  • هولم، تاوني ل. (2005). "الدين الفينيقي [اعتبارات إضافية]". في جونز، ليندسي (محرر). موسوعة الأديان . المجلد  10 (  الطبعة الثانية). ماكميلان ريفرنس. الصفحات 7134-7135 . 
  • هويوس، ديكستر (2021). قرطاج: سيرة ذاتية . لندن ونيويورك: روتليدج. ISBN 978-1-003-11968-5.
  • هويوس، ديكستر (2019). حروب قرطاج الأخرى: الحرب القرطاجية خارج "الحروب البونية" ضد روما . دار بن آند سورد العسكرية. رقم ISBN 978-1-78159-357-8.
  • مايلز، ريتشارد (2010). يجب تدمير قرطاج: صعود وسقوط حضارة متوسطية قديمة . لندن: إيه. لين. ISBN 978-0-7139-9793-4.
  • كوين، جوزفين سي. (2011). "الهوية الثقافية في البحر الأبيض المتوسط ​​القديم". في: غروين، إريك إس. (محرر). الهوية الثقافية في البحر الأبيض المتوسط ​​القديم . لوس أنجلوس: معهد جيتي للأبحاث. ص 388-413 . ISBN  978-0-89236-969-0.{{cite book}}: صيانة CS1: التاريخ والسنة ( رابط )
  • شوارتز، جيه إتش؛ هوتون، إف دي؛ بونديولي، إل؛ ماكياريلي، آر. (أبريل 2017). "قصتان لمدينة واحدة: البيانات والاستنتاج والتضحية بالأطفال القرطاجيين". العصور القديمة . 91 (356): 442-454 . doi : 10.15184/aqy.2016.270 .
  • ستاغر، لورانس إي؛ وولف، سام (1984). "التضحية بالأطفال في قرطاج - طقوس دينية أم وسيلة للتحكم في السكان  ؟". مجلة علم الآثار الكتابية .
  • وارمينغتون، بي إتش (1969). قرطاج (  الطبعة الثانية). براغر.
  • زوكا، ريموندو (2006). "La Sardegna e le Grandi Civilità Mediterranee". في بريجاليا، مانليو؛ ماستينو، أتيليو. أورتو، جيان جياكومو (محرران). ستوريا ديلا ساردينيا. 1: Dalle Origini al Settecento (باللغة الإيطالية). روما: إديتورى لاتيرزا. ص 21 – 32. ISBN  978-88-420-7839-5.