ظاهرة الحركة الإرادية

ظاهرة الحركة الفكرية هي ظاهرة نفسية يقوم فيها الشخص بحركات لا شعورية . تُعرف أيضًا باسم الاستجابة الحركية الفكرية (أو رد الفعل الحركي الفكري )، ويُختصر إلى IMR ، وهي مفهوم في التنويم المغناطيسي والبحوث النفسية. ^{[ 2 ]} وهي مشتقة من مصطلحي " فكري " (فكرة، أو تمثيل ذهني ) و" حركي " (فعل عضلي). يُستخدم هذا المصطلح عادةً للإشارة إلى العملية التي تُحدث من خلالها فكرة أو صورة ذهنية رد فعل عضلي "انعكاسي" أو تلقائي ، غالبًا ما يكون ضئيلاً، وربما خارج نطاق وعي الشخص. كما هو الحال في الاستجابات للألم، يتفاعل الجسم أحيانًا بشكل انعكاسي مع تأثير حركي فكري للأفكار وحدها دون أن يقرر الشخص بوعي اتخاذ إجراء. وقد نُسبت آثار الكتابة التلقائية ، والتنجيم ، والتواصل المُيسّر ، ^{[ 3 ]} وعلم الحركة التطبيقي ، وألواح الويجا إلى هذه الظاهرة. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

ينطبق مصطلح "الاستجابة الفكرية الديناميكية " (أو "المنعكس") على نطاق أوسع، ويشمل وصف جميع ردود الفعل الجسدية (بما في ذلك الاستجابات الفكرية الحركية والحسية) التي تحدث بطريقة مماثلة نتيجةً لأفكار معينة، مثل سيلان اللعاب الذي غالباً ما ينتج عن تخيل مص ليمونة، وهو استجابة إفرازية. وقد ساهم مفهوم الاستجابة الفكرية الديناميكية في أول تفسير عصبي نفسي قدمه جيمس بريد للمبدأ الذي تعمل من خلاله الإيحاءات في التنويم المغناطيسي .

مع صعود الروحانية في أربعينيات القرن التاسع عشر، ابتكر الوسطاء الروحيون وطوروا تقنيات متنوعة للتواصل، ظاهريًا، مع عالم الأرواح، بما في ذلك تقليب الطاولة وألواح الكتابة (التي سبقت ألواح الويجا لاحقًا ). وسرعان ما أصبحت هذه الظواهر والأدوات موضوعًا للبحث العلمي. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

استُخدم مصطلح "الحركة الإيديولوجية" لأول مرة من قِبل ويليام بنجامين كاربنتر عام 1852. في ورقة علمية ناقشت بالتحديد الوسائل التي يُحدث بها "التنويم المغناطيسي" لجيمس بريد تأثيراته، ^{[ 8 ]} اشتق كاربنتر كلمة "الحركة الإيديولوجية " من مُركّبَي " إديو " (ideo ) بمعنى "فكرة" أو "تمثيل ذهني"، و" موتور" (motor ) بمعنى "حركة عضلية". في تلك الورقة، شرح كاربنتر نظريته القائلة بأن الحركة العضلية يُمكن أن تكون مُستقلة عن الرغبات أو المشاعر الواعية ؛ ^{[ 8 ]} ومن هنا جاء المصطلح البديل "تأثير كاربنتر".

كان كاربنتر صديقًا وزميلًا لجيمس بريد، مؤسس التنويم المغناطيسي الحديث. وسرعان ما تبنى بريد مصطلحات كاربنتر الحركية الفكرية، لتسهيل نقل آرائه الأساسية، المستندة إلى آراء أستاذه، الفيلسوف توماس براون ، ^{[ 9 ]} والتي مفادها أن فعالية الإيحاء التنويمي تعتمد على تركيز الشخص على فكرة واحدة (وبالتالي، "مهيمنة").

في عام 1855، أوضح برايد قراره بالتخلي عن مصطلحه السابق "أحادي المحرك الفكري"، المستند إلى "مبدأ المحرك الفكري" لكاربنتر (1852)، واعتماد مصطلح "أحادي الديناميكية الفكرية" الأكثر ملاءمةً ودقةً. ^{[ 10 ]} استند قراره إلى اقتراحات قدمها صديقهما المشترك، دانيال نوبل ، إلى كاربنتر (عام 1854) ، مفادها أن النشاط الذي كان كاربنتر يصفه سيُفهم بدقة أكبر في تطبيقاته الأوسع (أي أوسع من البندولات وألواح الويجا) إذا ما أُطلق عليه اسم "المبدأ الديناميكي الفكري". ^{[ 11 ]}

حرصًا مني على إنصاف صديقين عزيزين، أودّ أن أذكر، فيما يتعلق بمصطلح " الديناميكية أحادية الفكرة" ، أن الدكتور دبليو بي كاربنتر قدّم قبل عدة سنوات مصطلح "الحركة الفكرية" لوصف الحركات العضلية الانعكاسية أو التلقائية التي تنشأ ببساطة من أفكار مرتبطة بالحركة موجودة في الذهن، دون أي جهد إرادي واعٍ. وفي عام ١٨٥٣، أشار دانيال نوبل إلى هذا المصطلح قائلاً : " ربما تُشكّل الديناميكية الفكرية صياغةً أكثر ملاءمة، نظرًا لتطبيقها على نطاق أوسع من الظواهر". وقد وافقتُ تمامًا على هذا الرأي، لأنني كنتُ أدرك تمامًا أن الفكرة قادرة على إيقاف الحركة وتحفيزها تلقائيًا ، ليس فقط في عضلات الحركة الإرادية، بل أيضًا فيما يتعلق بحالة كل وظيفة أخرى من وظائف الجسم . لذلك، فقد اعتمدت مصطلح الديناميكا أحادية الفكرة ، باعتباره أكثر شمولاً وتميزاً فيما يتعلق بالعلاقات العقلية الحقيقية التي تسود خلال جميع التغيرات الديناميكية التي تحدث في كل وظيفة أخرى من وظائف الجسم، وكذلك في عضلات الحركة الإرادية. ^{[ 12 ]}

أثبتت التجارب العلمية التي أجراها العالم الإنجليزي مايكل فاراداي ، والجراح جيمس برايد من مانشستر ، ^{[ 13 ]} والكيميائي الفرنسي ميشيل أوجين شيفرول ، وعالما النفس الأمريكيان ويليام جيمس وراي هايمان، أن العديد من الظواهر المنسوبة إلى قوى روحية أو خارقة للطبيعة، أو إلى "طاقات" غامضة، هي في الواقع ناتجة عن حركة لا إرادية. علاوة على ذلك، تُظهر هذه التجارب أن "الأشخاص الصادقين والأذكياء قادرون على الانخراط لا شعوريًا في نشاط عضلي يتوافق مع توقعاتهم". ^{[ 14 ]} كما تُظهر أن الإيحاءات التي يمكن أن توجه السلوك يمكن تقديمها من خلال تلميحات دقيقة (هايمان 1977).

يزعم بعض المشغلين استخدام الاستجابات الحركية الإرادية للتواصل مع " العقل الباطن " للشخص باستخدام نظام من الإشارات الجسدية (مثل حركات الأصابع) ليشير العقل الباطن إلى "نعم" أو "لا" أو "لا أعرف" أو "لست مستعدًا لمعرفة ذلك بوعي". ^{[ 15 ]}

من التجارب البسيطة لتوضيح تأثير الحركة الإرادية، ترك بندول يدوي يحوم فوق ورقة مطبوعة عليها كلمات مثل "نعم" و"لا" و"ربما". يمكن لحركات اليد الصغيرة، استجابةً للأسئلة، أن تُحرك البندول نحو الكلمات المكتوبة على الورقة. استُخدمت هذه التقنية في تجارب الإدراك الحسي الخارق ، وكشف الكذب ، ولوحات الويجا. استخدم كريسكين ^{[ 16 ]} هذا النوع من التجارب ، كما استخدمه أيضًا خبراء الخدع البصرية مثل ديرين براون ^{[ 17 ]} .

أظهرت دراسة أجريت عام 2019 على حركات البندول الآلية باستخدام نظام التقاط الحركة أن تأثير البندول ينتج عندما تُولّد الأصابع التي تمسك البندول ترددًا تذبذبيًا قريبًا من تردد رنين البندول. عند تردد مناسب، تكفي حركات تحريك صغيرة جدًا للذراع لإنتاج حركة بندول كبيرة نسبيًا. ^{[ 18 ]}

• الوسائط المتعلقة بظاهرة الحركة الإرادية على ويكيميديا ​​كومنز