نظام التلمذة المهنية لدى شعب الإيغبو

نظام التلمذة المهنية لدى شعب الإيغبو ، والمعروف أيضاً بنظام التلمذة المهنية الحرفية لدى الإيغبو ، ويُشار إليه عادةً باسم "إغبا-أوديبو/إغبا-بوي/إغبا-بويي/إيمو-أهيا/إيمو-أورو" ، هو إطار عمل يتضمن اتفاقيات رسمية وغير رسمية بين أطراف مختلفة، تهدف في نهاية المطاف إلى دعم المجتمعات الريادية الناشئة بين شعب الإيغبو . وهو نموذج اقتصادي يُمارس على نطاق واسع بين الإيغبو، وقد نشأ في جنوب شرق نيجيريا . وكانت أهدافه، ولا تزال، تحفيز النمو الاقتصادي والاستقرار، وتوفير سبل عيش مستدامة من خلال تمويل الموارد البشرية والاستثمار فيها عبر التدريب المهني . ^{[ 1 ]}

يُعدّ نظام التلمذة المهنية لدى شعب الإيغبو امتدادًا لروح المبادرة لديهم، حيث تُستخدم استراتيجية إرشادية لدمج معظم شباب الإيغبو في مشاريع ريادية يديرها رواد أعمال راسخون يُعرفون محليًا باسم "أوغا". ^{[ 2 ]} قد يكون هذا المشروع حرفة أو مؤسسة أو مهنة، ^{[ 3 ] : 37} وفي بعض الحالات قد يعمل أيضًا كعامل منزلي. ^{[ 4 ]} الأوغا هم متدربون سابقون تلقوا تدريبًا وموارد لبدء مشاريعهم الخاصة. ^{[ 3 ] : 36، 37} يتسم هذا النظام بأنه غير رسمي، ويتضمن برامج تدريبية غير منظمة لتعلم وإتقان المهارات اللازمة لبدء مشروع خاص. ^{[ 5 ] [ 2 ]}

يتمتع شعب الإيغبو بتاريخ موثق من الجد والاجتهاد وروح المبادرة والازدهار. وقد وثّق ماكغريغور ليرد ، المستكشف البريطاني الذي قاد رحلة تجارية إلى دلتا النيجر في الفترة من 1832 إلى 1834، مدى اعتماد مجتمعات دلتا النيجر على الإيغبو في معيشتها.

"بدا البلد بأكمله غارقًا في الماء، ويعتمد البؤساء الذين يسكنونه على بلاد إيبو في معيشتهم: فجميع محاصيلهم من اليام والموز والموز الجنة والكاسادا تأتي من هناك." ^{[ 6 ]}

كما وصف ليرد شعب الإيغبو بأنهم أكثر التجار جرأة واجتهاداً على نهر النيجر ، مع تسليط الضوء أيضاً على الحجم الكبير والأهمية التجارية لمستوطناتهم.

تقع بلدة إيبو على ضفاف جدول يمتد بموازاة نهر النيجر، ويتصل به من طرفيه خلال موسم الفيضان. وبحسب تقدير تقريبي، يتراوح عدد منازل البلدة بين 800 و1000 منزل؛ وبافتراض أن متوسط ​​عدد السكان ستة أشخاص في المنزل الواحد، فإن ثلثي السكان على الأقل يُعتبرون دون سن الرابعة عشرة. ويُعدّ سكانها من أكثر التجار نشاطًا واجتهادًا على ضفاف نهر النيجر.* أما البلدة نفسها ومحيطها المباشر، فهي غير صحية نظرًا لطبيعة أرضها المستنقعية: فقد وجدنا عددًا قليلًا من كبار السن من كلا الجنسين، وعددًا كبيرًا من الشباب الذين بدوا منهكين ومتقدمين في السن. ^{[ 7 ]}

لاحظ هاري جونستون، وهو مستكشف بريطاني تم تعيينه نائبًا للقنصل في دلتا النيجر عام 1886 ^{[ 8 ]} ، أن شعب الإيغبو شعب مجتهد وواعد للغاية.

«إن شعب الإيبو شعبٌ مجتهدٌ للغاية. فهم ينسجون القماش المصنوع من القش، ويُظهرون ذوقًا رفيعًا في تصميم أدواتهم ومنسوجاتهم، وفي الديكور الداخلي لمنازلهم، وفي كل ذلك، وفي ترتيباتهم الاجتماعية، يتفوقون تفوقًا كبيرًا على قبائل الساحل المتدهورة، التي يبدو أنها فقدت تراثها القديم، ولم تتشرب بعدُ الحضارة الأوروبية تمامًا. إنهم حدادون ماهرون، ويصنعون العديد من الأدوات من الحديد الذي يصهرونه بأنفسهم من الأرض، في أفرانهم البدائية. أرى أن شعب الإيبو هو القبيلة الواعدة في الدلتا» ^{[ 9 ].}

يمكن تتبع ثقافة ريادة الأعمال لدى شعب الإيغبو إلى تجارة الرقيق في القرن الخامس عشر. وبحلول القرن التاسع عشر، بيع حوالي 320 ألفًا من الإيغبو في بوني ، بالإضافة إلى 50 ألفًا في كالابار وإليم كالاباري . واستمرت هذه العملية حتى إلغاء تجارة الرقيق في القرن العشرين. وعلى عكس معظم المجتمعات الأفريقية، تعرّف عبيد الإيغبو على ريادة الأعمال من خلال تجارتهم بالسلع الأساسية كالتوابل والسكر والتبغ والقطن للتصدير إلى الأمريكتين وأوروبا وآسيا. ^{[ 10 ] [ 11 ]} وقد أشعل هذا النشاط روح المبادرة لدى شعب الإيغبو وحفزهم على الانخراط سريعًا في مختلف أشكال ريادة الأعمال خلال الحقبة ما قبل الاستعمارية. ^{[ 2 ] [ 12 ]} وفي الحقبة الاستعمارية، كان الإيغبو من أبرز مصدري زيت النخيل ونواة النخيل، والحرفيين، والتجار، وأصحاب الصناعات المنزلية، وغيرهم. وقد استمرت ثقافة ريادة الأعمال هذه حتى العصر الحالي من خلال إطار التدريب المهني. ^{[ 10 ]}

تُكتسب مهارات متنوعة خلال فترة التدريب المهني، تشمل المهارات التقنية والإدارية والشخصية . من بينها: التنبؤ، وإدارة العلاقات الإنسانية، ومراقبة المخزون وتحليله ، واكتشاف الفرص واستغلالها ، وإدارة سلسلة التوريد ، ومراقبة الجودة ، ومسك الدفاتر والمحاسبة ، ^{[ 2 ]} والتواصل الشفهي ، والمهارات اللغوية ، ووضع الخطط والأهداف، والمتابعة ، والابتكار ، والتسويق ، وتقبّل التغيير ، والتمويل، والرؤية المستقبلية، والقيادة، والإنصات ، وفهم ثقافة المؤسسة ، وبناء الشبكات ، والتفاوض ، والمبادرة ، والتدريب، وإدارة علاقات العملاء ، ^{[ 12 ] : 240} ، والعمل الجماعي. ^{[ 13 ]} كما يُدرَّب المتدربون على التركيز على عائد الاستثمار لتعزيز توسع المؤسسة، مع الحرص على عدم وجود أي صلة قرابة في العمل. ^{[ 12 ] : 235}

وتتجلى هذه التدريبات في توفير حلول المبيعات والخدمات التي تغطي جميع الصناعات والقطاعات التي يشارك فيها الإيغبو والتي تشمل النقل والبناء والتصنيع والعقارات والتجارة (الاستيراد والتصدير) والتجارة التجارية ^{[ 14 ]} ومعدات تكنولوجيا المعلومات والاتصالات والحرف اليدوية والسينما والسيارات ^{[ 2} ] إلخ ^.

يتألف النظام من ثلاثة أنواع رئيسية: إيغبا-بوي (المعروف أيضًا باسم إيغبا أوديبو ) (التدريب المهني)، وإيمو أورو (المعروف أيضًا باسم إيمو أورواكا ) (تعلم حرفة)، وإيمو أهيا (تعلم مهنة). وبينما تهدف جميع الأنواع إلى نقل المعرفة والمهارات الريادية، إلا أنها تختلف في منهجها. فعلى عكس إيغبا-بوي/إيغبا أوديبو، حيث يتلقى المتدرب تدريبًا مجانيًا لفترة زمنية متفق عليها مسبقًا، فإن التدريب في نوعي إيمو أورو/إيمو أورواكا وإيمو أهيا يُدفع من قِبل المتدرب أو والديه/كفلائه. ^{[ 12 ]}

يُعد نظام التلمذة المهنية لدى شعب الإيغبو قرارًا اقتصاديًا رشيدًا يستغل العمالة الرخيصة لبناء الموارد البشرية، مع إتاحة الفرصة لتطوير الأفراد العاملين لحسابهم الخاص. ^{[ 2 ]} يتكون النظام من ثلاث مراحل رئيسية : تحديد المواهب (أو القدرات) ، والتدريب على المنح الدراسية (أو المعرفة) ، والتخرج (أو الحصول على الشهادة) .

منحة دراسية

يُوفر للمتدرب سكن داخلي، ويُتوقع منه القيام بالأعمال المنزلية كجزء من البرنامج التدريبي. وفي هذه المرحلة، يبدأ بتعريفه على أساسيات الحياة، وفقًا لتفضيلات المرشد. بعد ذلك، يُنقل المتدرب إلى مقر الشركة لبدء التدريب على ريادة الأعمال. تتم هاتان الخطوتان عادةً خلال الأشهر الثلاثة الأولى من وصول المتدرب، وتُعتبران أيضًا فترة تجريبية للتحقق من مدى ملاءمته لمتطلبات المنحة الدراسية. يتحقق هذا التحقق من "الرغبة في التعلم" و "المرونة" و "الجدارة بالثقة" . يؤدي عدم اجتياز اثنين على الأقل من هذه الاختبارات الثلاثة إلى إنهاء المنحة الدراسية وإعادة المتدرب. تشمل البرامج التدريبية المحددة التي تُقدم في هذه المرحلة: التنافسية ، ولغة الأعمال ، واستراتيجية التفاوض . بالإضافة إلى فرص ريادة الأعمال، وإدارة علاقات العملاء، والتفاوض، والمهارات الابتكارية، وعمليات المعاملات .

بما أن فهم شعب الإيغبو لريادة الأعمال والتجارة متأصل في رؤية سوقية ، حيث يتفاوض الأفراد على مصالحهم في أي موقف، فإن رواد الأعمال ينظرون إلى كل تفاعل مع العميل كفرصة للتفاوض من أجل تحقيق نتيجة جيدة. تتوفر فرص متساوية للجميع للتفاوض، وكل شيء يخضع لهذه العملية. وتُورَّث هذه الفلسفة للمتدرب. ^{[ 12 ]}

مع ازدياد وصول الأوروبيين إلى جنوب شرق نيجيريا، ذات الأغلبية الإيغبو، ظهرت العديد من الحرف الجديدة نتيجة للثورة الصناعية ، مثل الطلاء، وإصلاح السيارات/الميكانيكا، وإصلاح الدراجات، والقيادة، والطباعة، والخياطة، وغيرها. أدت هذه المجالات الوظيفية الجديدة إلى انهيار احتكار أفراد العائلة لتوفير الموارد اللازمة للتدريب المهني، حيث بدأ اختيار وظائف خارج نطاق خبرة المؤسسة العائلية يكتسب أهمية متزايدة. ونتج عن ذلك تمييز نظام "إيمو-أورو أكا" (تعلم حرفة أو مهارة)، وسرعان ما تبعه تمييز "إيمو-أهيا" (تعلم التجارة) للتجارة في سوق ما بعد البيع للتقنيات الجديدة التي دخلت مجتمعاتهم نتيجة للثورة الصناعية، وأصبح هذا النمط هو السائد في نظام ريادة الأعمال والتدريب المهني لدى الإيغبو. ^{[ 2 ]}

اليوم، وكما هو الحال بين المتعلمين والنخب، تطور نظام التدريب المهني إلى برامج التدريب الصناعي/الخبرة العملية ، وتحديدًا برنامج العمل الصناعي للطلاب (SIWES)، الذي يُعدّ فترةً من الدراسة يتغيب فيها الطالب مؤقتًا عن أنشطته الأكاديمية المعتادة لعددٍ محدد من الأشهر، ليتدرب في مجال دراسته في شركة أو مؤسسة، مكتسبًا مهارات ريادة الأعمال. يُزوّد ​​الطلاب بسجلات لتوثيق تجاربهم العملية، ويُقيّمهم أساتذتهم عند عودتهم، وتُضاف هذه الدرجات إلى درجاتهم السنوية. وفي أغلب الأحيان، يتقاضى الطلاب رواتب مؤقتة، ويُشيد بهم مديرو الشركات في نهاية فترة تدريبهم.

مشاكل نظام التدريب المهني هي

1. يتميز النظام بانخفاض متطلبات السن والمؤهلات التعليمية للالتحاق به، ولكنه يفتقر إلى التدريب الرسمي والشهادات. ^{[ 2 ] : 117}
2. يؤدي افتقار معظم المعلمين أو "أوغاس" إلى مهارات التدريس إلى إبعاد التلاميذ عن إكمال التدريب المهني ^{[ 1 ] : 237}
3. عدم ضمان الحصول على تمويل بدء التشغيل بعد إتمام التدريب المهني بسبب الظروف الاقتصادية العامة ^{[ 1 ] : 237، 238}
4. عدم وجود عقد مكتوب لتمكين الدعم القانوني والتنظيمي من قبل الحكومة أو وكالاتها.
5. الاعتقاد السائد بأن التدريب المهني مخصص للأشخاص من الأسر الفقيرة وغير القادرين على مواكبة التعليم الرسمي.
6. إنه يعرض المتدربين الشباب لسلوكيات سيئة من جانب المتدربين الأكبر سناً.
7. قد يؤدي ذلك إلى عمالة الأطفال القسرية خاصة عندما لا يحصل الطفل على أجر يوم كامل مقابل إنتاجه من العمل ويحصل عليه سيد آخر (ناوكوا).