ديكاميرون (فيلم)

فيلم "الديكاميرون" ( بالإيطالية : Il Decameron ) هو فيلم كوميدي إيروتيكي من إنتاج عام 1971 ، من تأليف وإخراج بيير باولو بازوليني ، ومقتبس من مجموعة قصص جيوفاني بوكاتشيو التي تعود إلى القرن الرابع عشر . وهو أول أفلام ثلاثية بازوليني " ثلاثية الحياة" ، التي تضم أيضًا "حكايات كانتربري" و "ألف ليلة وليلة ". كل فيلم من هذه الثلاثية مقتبس من عمل أدبي كلاسيكي مختلف، ويركز على مواضيع فاحشة، وغالبًا ما تكون غير دينية. تحتوي القصص على مشاهد عُري وجنس وكوميديا ​​جسدية وفكاهة مبتذلة .

لم يكن هدف بازوليني إعادة خلق عالم شخصيات بوكاتشيو بدقة، بل انتقاد العالم المعاصر من خلال استخدام مجازي للمواضيع المطروحة في القصص. ^{[ 2 ]} غالبًا ما تُنقل أحداث القصص إلى جنوب إيطاليا، ويُستخدم اللهجة النابولية بكثرة للدلالة على سوء معاملة واستغلال المناطق الشمالية الغنية من إيطاليا اقتصاديًا للمناطق الفقيرة.

تم إدخال الفيلم في مهرجان برلين السينمائي الدولي الحادي والعشرين ، حيث فاز بجائزة الدب الفضي الاستثنائية للجنة التحكيم . ^{[ 3 ]}

مقدمة: يقدم الفيلم، الذي تم تصويره باللهجة النابولية بناءً على طلب المخرج، مجموعة متنوعة من الحلقات من القصص الموجودة في كتاب جيوفاني بوكاتشيو ، وترتبط هذه الحلقات من خلال تلميذ الرسام جوتو (الذي لعب دوره بازوليني نفسه) والذي يصل إلى نابولي لرسم جدارية.

تظهر أسماء فريق العمل بينما تُعزف أغنية " زيسا فيولا أو لا زيتا إن سيركا دي أون ماريتو" في الخلفية. تتحدث هذه الأغنية النابولية عن خادمة تبحث عن زوج. يبدأ الفيلم بسير تشابيلليتو (الذي يعود لاحقًا) وهو يرتكب جريمة قتل ويخفي جثة. ثم ينتقل المشهد إلى قصة أندريوتشيو.

أندريوتشيو من بيروجيا: في الحلقة الأولى (المستوحاة من اليوم الثاني، الحكاية الخامسة)، يأتي أندريوتشيو من بيروجيا إلى نابولي لشراء خيول. تعلم سيدة ثرية بذلك من أحد خدمها المسنين، فتدبر مكيدة للاحتيال عليه وسرقة أمواله. تدعوه إلى منزلها لتناول العشاء بحجة أنهما شقيقان مفقودان منذ زمن. بعد العشاء، يذهبان إلى النوم، فيرتدي أندريوتشيو قميص نومه ويضع ملابسه وأمواله على السرير. ثم يذهب إلى دورة المياه، حيث يسقط من خلال فتحة سرية في حوض مليء بالبراز. ينجو الشاب ويلتقي بلصين يحاولان سرقة كنيسة قريبة لسرقة المجوهرات من قبر رئيس الأساقفة فيليبو مينوتولو الذي توفي قبل أيام. يُقنع أندريوتشيو بالمشاركة في السرقة، فيدخل القبر لسرقة المجوهرات. يعثر على خاتم الأسقف الثمين ويحتفظ به لنفسه. يخبر الآخرين أنه لم يعثر عليه، لكنهم يعلمون أنه يكذب. يغلقون الباب عليه، محاصرين إياه في موت محقق. يصرخ دون جدوى. لاحقًا، تدخل مجموعة أخرى من اللصوص بنفس الخطة لسرقة الجواهر من القبر. يسمع أندريوتشيو ذلك، فيتربص بهم. يطلب اللص الرئيسي من الاثنين الآخرين دخول القبر، لكنهما يرفضان. يصفهما بالجبناء ويسخر منهما لخوفهما. يقول لهما: "الموتى لا يعضون". عند سماع هذا، يقفز أندريوتشيو ويعض ساق اللص. يهرب اللصوص الثلاثة مذعورين، بينما يقفز أندريوتشيو من القبر بعد ذلك، ويرقص مبتعدًا بخاتمه الجديد.

تشابيليتو، اللص: في نابولي، يقرأ رجل عجوز على حشد من المهتمين قصة فاحشة (مستوحاة من اليوم التاسع، القصة الثانية) باللغة النابولية . في دير، تقيم راهبة علاقة جنسية مع زائر. عندما تكتشف الراهبات الأخريات ذلك، يسرعن لإبلاغ رئيسة الدير. تستيقظ رئيسة الدير، التي كانت على علاقة مع كاهن، على طرق بابها في منتصف الليل، فتسرع في ارتداء ملابسها. تضع عن طريق الخطأ سرواله الداخلي على رأسها ظنًا منها أنه حجابها، ثم تخرج مسرعة من الباب. تبدأ رئيسة الدير بتوبيخ الراهبة، لكنها تشير إلى السروال الداخلي، فتدرك الراهبات جميعًا أن رئيسة الدير مذنبة بنفس الخطيئة. ومنذ ذلك اليوم، أصبح لكل راهبة عشيق.

أثناء سرد هذه القصة، يقوم سير تشابيلليتو بسرقة جيوب الرجال المتورطين فيها. يعطي بعض المال لطفل ذكر مقابل ممارسة الجنس ، وينتهي المشهد.

ماسيتو دا لامبوريكيو: في الحلقة الثانية (المستوحاة من قصة اليوم الثالث، الحكاية الأولى)، يُشجع بستاني شابًا يُدعى ماسيتو دا لامبوريكيو على البحث عن عمل في دير محلي مليء بالنساء الجميلات. تخطر للشاب فكرة التظاهر بالصمم والبكم للدخول، إذ لا ترغب رئيسة الدير بوجود شبان وسيمين، لكنها ستستثني أصم أبكم تراه غير مُهدد. يحصل على الوظيفة، وبينما يعتني بالحديقة، تُقرر راهبتان استغلاله جنسيًا لأنه لا يستطيع الإبلاغ عنهما. تشاهد الراهبات الأخريات هذا المشهد، فتخطر لهن فكرة الانضمام إليهن. تُظهر الراهبات نهمًا لا يُشبع، فيكسر الشاب صمته أخيرًا ليحتج على رئيسة الدير بأنه لا يستطيع تلبية مطالبهن. تُعلن رئيسة الدير أن قدرته المفاجئة على الكلام معجزة من الله، لكن هذا ليس إلا ذريعة لإبقاء الشاب في الدير.

بيرونيلا: في الحلقة الثالثة (المستوحاة من اليوم السابع، القصة الثانية)، تخون بيرونيلا، وهي امرأة من عامة الشعب، زوجها الغبي جيانيلو. وبينما هي تمارس الجنس مع عشيقها، يعود جيانيلو إلى المنزل فجأة. يسمع الرجل الآخر طرق الزوج، فيختبئ في قدر كبير. تفتح بيرونيلا الباب وتصرخ في وجه جيانيلو لعودته مبكرًا من العمل. يشرح جيانيلو أن اليوم هو عيد القديس غاليوني، لذا لم يكن هناك عمل. وبدلاً من ذلك، وجد مشتريًا جديدًا للقدر الكبير الذي يملكونه (والذي يختبئ فيه عشيقها دون علم جيانيلو). تبتكر بيرونيلا حيلة لتبرير وجود عشيقها في القدر، وتخبر جيانيلو أنها وجدت مشتريًا بالفعل، وأنه يعاين القدر. تخبره أنها باعته بسبعة دنانير، وهو أكثر مما باعه جيانيلو لمشتريه. يتقبل الزوج هذا ويطلب من مشتريه المغادرة لأن القدر قد بيع بالفعل. يذهب جيانيلو إلى غرفة الأواني، حيث يخرج عشيقها المختبئ ويصرخ في وجهه قائلاً إن داخل الإناء متسخ. تطلب الزوجة من زوجها تنظيفه قبل بيعه. يدخل جيانيلو الإناء، وبينما هو بداخله، تمارس زوجته وعشيقها الجنس بصوت عالٍ وعاطفة جارفة بجانبه. تشير الزوجة إلى أماكن مختلفة من الإناء وتطلب من زوجها كشطها جيدًا حتى يجد "المكان المناسب". أوامرها بتنظيف الإناء هي نفسها توجيهاتها لعشيقها لممارسة الجنس معها. ومع ذلك، يبقى الزوج غافلاً عن كل هذا ويضحك في نفسه.

سير تشابيلليتو من براتو: في الحلقة الرابعة (المستوحاة من "اليوم الأول، الحكاية الأولى")، والتي تبدأ في براتو ، يُرسل سير تشابيلليتو، وهو تاجر نابولي، لإبرام صفقة في ألمانيا من قبل صاحب عمله. لقد كرّس معظم حياته للخطيئة والإغواء والربح، متجاهلاً جميع القيم الأخلاقية. ارتكب التجديف والتزوير والقتل والاغتصاب، وهو مثلي الجنس. يرغب صاحب عمله في إرساله إلى ألمانيا حيث لا يعلم أحد بأفعاله الشنيعة. هناك سيلتقي باثنين من أبناء نابولي يعملان في المرابية . في تلك الليلة، يرى تشابيلليتو حلماً مشؤوماً بأنه يُطاف به ملفوفاً بكفن جنائزي، بينما يلعب الرهبان والرهبان من حوله الكرة الطائرة بجماجم بشرية. يصل إلى ألمانيا حيث يلتقي بالرجلين. يغنون معاً أغنية نابولية " فينيستا كا لوسيف" ويشربون النبيذ، لكن تشابيلليتو يسقط مغشياً عليه. عاقبه الله بمرض خطير أودى بحياته. غضب الرجلان غضبًا شديدًا، فلو طرداه لاعتبرا مضيافين سيئين، ولو انكشفت جرائمه في الاعتراف لاستقطبا بالتأكيد انتباهًا سلبيًا. وضع تشابيلليتو خطة للاعتراف، فاستدعى راهبًا ليخبره بعدة أكاذيب وأنصاف حقائق تجعله يبدو طاهرًا، متظاهرًا بالندم على ذنوب صغيرة. أخبر الراهب أنه لم يمارس الجنس مع امرأة قط (متجاهلًا كونه مثليًا)، وهو ما اعتبره الراهب عملًا مقدسًا وصالحًا، نظرًا لوسامته. ذكّر تشابيلليتو الراهب بأنه لعن أمه ذات مرة لسكبها الحليب، وأن تلك الذكرى لا تزال تؤرقه. قال أيضًا إنه يشعر بالخجل من بصقه في الكنيسة ذات مرة. اندهش الراهب لأنه اعتقد أن تشابيلليتو أقدس رجل اعترف له في حياته. مات تشابيلليتو، وبسبب هذه الأكاذيب، اعتبره الناس رجلًا مقدسًا. بعد وفاته، يُبجّل تشابيلليتو كقديس. يُلقي الراهب تأبينًا للقديس تشابيلليتو، ويحثّ جميع الحاضرين على الاقتداء بأعماله المقدسة وتذكّرها. ويقول إنه ينبغي عليهم جميعًا أن يسعوا للعيش كما عاش. بعد التأبين، يدخل العديد من الفقراء والمعاقين والمرضى إلى الغرفة التي يُحفظ فيها جثمان القديس تشابيلليتو، ويلمسون جسده إجلالًا. ينظر النابوليان إلى بعضهما البعض في دهشة من نجاح خطته.

تلميذ جوتو: في فاصل قصير (مستوحى من اليوم السادس، الحكاية الخامسة)، كان تلميذ الرسام العظيم جوتو في طريقه لرسم كنيسة سانتا كيارا برفقة صديقه ميسر فوريزي دا راباتا. توقفت العربة التي كانا يستقلانها بسبب المطر، فاحتميا لدى مزارع أعمى يُدعى جيناري، والذي قدم لهما ملابس. وصل تلميذ جوتو ودا راباتا إلى الكنيسة وهما يرتديان هذه الملابس الرثة. بدأ الاثنان برسم جدران الكنيسة بعد أن شاهدا المارة في السوق بحثًا عن الإلهام. لمح بعض رواد السوق الذين سيؤدون أدوار الممثلين في الجزء التالي عن كاترينا وريتشاردو. وتستمر بقية قصص الفيلم بعد ذلك.

كاترينا دي فالبونا وريكاردو: في الحلقة الخامسة (المستوحاة من اليوم الخامس، الحكاية الرابعة)، تقع شابة من فالبونا (بلدة قرب نابولي) تُدعى كاترينا في حب فتى صغير يُدعى ريكاردو أثناء لعبهما الغميضة. تخشى كاترينا إخبار والدها لأنها تعتقد أنه سيغضب. فتُدبّر حيلةً تقضي بها الليلة مع حبيبها على شرفة منزلها لممارسة الجنس دون علم والديها. تخبر والدتها أن حرارة المنزل مرتفعة جدًا بالنسبة لها وأنها تريد البقاء في الخارج لتستمع إلى تغريد العندليب في الصباح. يُجهّز والداها لها فراشًا مؤقتًا في الخارج حيث تنتظر ريكاردو. يتسلّق ريكاردو جدار منزلها ويمارس الجنس معها في الفراش المؤقت. في صباح اليوم التالي، يخرج والد الفتاة ليجد الحبيبين نائمين عاريين، بينما تُمسك كاترينا بأعضائه التناسلية. يركض إلى الداخل ليُخبر زوجته أن ابنتهما "أمسكت بالعندليب بين يديها!" هرعت الأم إلى الخارج لتستطلع الأمر، وكادت تصرخ حين رأت الشابين عاريين. غطى الأب فمها وأوضح لها أن الشاب مناسب تمامًا، فزواجه سيجلب لهما مبلغًا كبيرًا من المال عبر المهر، وسيحسن من مكانتهما الاجتماعية. أيقظ الأب الشابين وأخبر ريكاردو أن السبيل الوحيد لخروجه من المنزل حيًا هو الزواج من ابنته. وافق ريكاردو، وعمّت السعادة الجميع. أعطى الأب ريكاردو خاتمًا، وتزوجت كاترينا منه في الحال.

إليزابيث من ميسينا ولورينزو الصقلي: في الحلقة السادسة (المستوحاة من اليوم الرابع، الحكاية الخامسة)، والتي تدور أحداثها في ميسينا ، تقع فتاة جميلة وثريّة تُدعى إليزابيث في حب لورينزو، وهو شاب صقلي يعمل لدى إخوتها. إلا أن إخوتها يكتشفون حبهما ويغضبون بشدة. يدعون لورينزو إلى حديقتهم الخاصة بحجة تناول الغداء، ثم يطعنونه في ظهره بخنجر دفاعًا عن شرف عائلتهم. يدفنون جثته في الحديقة. يعودون إلى إليزابيث ويخبرونها أن لورينزو مسافر في رحلة عمل. تقضي إليزابيث لياليها تبكي عليه، وبعدها يظهر لها شبحه في المنام ويخبرها أنه قُتل ودُفن في حديقة العائلة. في اليوم التالي، تطلب إليزابيث الإذن بالذهاب إلى الحديقة، فيمنحها الإخوة الإذن دون أن يشكوا في أنها تعلم بمقتل لورينزو ودفنه هناك. تذهب إليزابيث إلى الحديقة، وعندما تجد الجثة، تقطع رأس لورينزو وتأخذه إلى غرفة نومها. تخبئها داخل أصيص من الريحان، الذي تعتني به كل يوم.

جيماتا: في الحلقة السابعة (المستوحاة من اليوم التاسع، الحكاية العاشرة)، يستضيف بيترو وزوجته جيماتا، وهما من عامة الشعب، ضيفًا يُدعى دون جياني. تتزوج جارتهم زيتا، مما يعني أن جيماتا لا تستطيع الإقامة معها، فيضطر الثلاثة إلى مشاركة المنزل. ينام بيترو وجيماتا في غرفة النوم، بينما يتواجد دون جياني في الإسطبل. يستخدم دون جياني دهاءه ليخبر بيترو وجيماتا أن جيماتا يمكن تحويلها إلى فرس ثم إعادتها إلى هيئتها البشرية، لتتمكن من حرث حقول مزرعة زوجها. لا يستطيع دون جياني تحقيق ذلك إلا بتعويذة خاصة. لكن التعويذة في الحقيقة خدعة: فقد تخيل الطبيب طقوسًا تمكنه من ممارسة الجنس مع المرأة أمام زوجها. يجرد دون جياني جيماتا من ملابسها أمام بيترو، ويمسك بصدرها وشعرها وظهرها ومؤخرتها، ويصف كيف سيبدو كل جزء منها عندما تعود فرسًا. في الجزء الأخير، كان على وشك إدخال قضيبه فيها، وأطلق عليه اسم "ذيلها". صرخ بيترو قائلاً إنه لا يريد ذيلاً. استدار دون جياني وأخبر بيترو أن صراخه أفسد الأمر، ولذلك لن تتمكن من التحول إلى حصان.

الجنة والنار: تدور أحداث الحلقة الثامنة (المستوحاة من اليوم السابع، الحكاية العاشرة) حول شخصيتين من نابولي، ميوتشيو وتينغوتشيو، يتفقان على إخبار بعضهما البعض بمصير الجنة أو النار عند موتهما. بعد فترة، يموت تينغوتشيو. يخشى ميوتشيو على روحه لأنه مارس الجنس مع حبيبته خارج إطار الزواج مرات عديدة. في إحدى الليالي، يحلم بأن صديقه يخبره أنه في المطهر، وأن الملائكة على علم بجميع ذنوبه، لكنهم لا يعتبرون الجنس خطيئة مميتة كما كانوا يعتقدون. يركض ميوتشيو في الشوارع نحو حبيبته ويصرخ في وجهها: "ليست خطيئة!"

الخاتمة: يعود المشهد الأخير إلى تلميذ الرسام جوتو، الذي أنجز لوحته الجدارية التي تُصوّر أحداث الفيلم. في المشهد الأخير، يُعجب بعمله ويقول لنفسه: "لماذا أُبدع عملاً فنياً بينما الحلم به أحلى بكثير؟"

• اليوم الثاني، الحكاية الخامسة - صبي صغير من بيروجيا يتعرض للاحتيال مرتين، لكنه ينتهي به الأمر ثرياً.
• اليوم التاسع، القصة الثانية - توبخ رئيسة الدير راهبة لممارستها الجنس مع رجل، لكن يتضح أنها مذنبة بنفس الخطيئة (ترجمها إلى اللغة النابولية رجل عجوز واستمع إليها حشد من الناس).
• اليوم الثالث، الحكاية الأولى - رجل يتظاهر بأنه أصم أبكم في دير للراهبات الفضوليات.
• اليوم السابع، القصة الثانية - امرأة يجب أن تخفي عشيقها عندما يعود زوجها إلى المنزل بشكل غير متوقع.
• اليوم الأول، الحكاية الأولى - محتال يخدع كاهناً على فراش الموت.
• اليوم الخامس، الحكاية الرابعة - فتاة صغيرة تنام على السطح للقاء حبيبها ليلاً.
• اليوم الرابع، الحكاية الخامسة - ثلاثة إخوة ينتقمون من حبيب أختهم.
• اليوم التاسع، الحكاية العاشرة - رجل يحاول إغواء زوجة صديقه.
• اليوم السابع، الحكاية العاشرة - صديقان يعقدان اتفاقاً لمعرفة ما يحدث بعد الموت.
• اليوم السادس، الحكاية الخامسة - توقف رسامان تحت المطر وتم إعطاؤهما ملابس جديدة.
• اليوم الثالث، الحكاية العاشرة - في تونس، تهرب أميرة إلى البرية حيث يخدعها راهب ويجبرها على ممارسة الجنس معه. تم حذف هذا المشهد ويُفترض الآن أنه مفقود .
• في اليوم الرابع، وفي الحكاية الثامنة، يسافر رجل إلى باريس، ثم يعود إلى مسقط رأسه ليجد حبيبته قد تزوجت. يموت حزنًا عليها، فترى هي ذلك، ثم ترقد بجانبه وتموت هي الأخرى. حُذف هذا المشهد، ويُعتقد الآن أنه مفقود .

• المخرج: بيير باولو بازوليني
• بقلم: بيير باولو بازوليني
• مستوحى من: قصص جيوفاني بوكاتشيو
• المنتج التنفيذي: فرانكو روسيليني
• المنتج: ألبرتو غريمالدي
• مساعدو المخرج: سيرجيو سيتي ، أمبرتو أنجيلوتشي
• مدير التصوير: تونينو ديلي كولي
• المحرر المشرف: إنزو أوكوني
• المحررون: نينو باراجلي ، تاتيانا موريجي
• المدير الفني: دانتي فيريتي
• تصميم الأزياء: دانيلو دوناتي
• مختارات موسيقية من تأليف: بيير باولو بازوليني
• المتعاون الموسيقي: إنيو موريكوني
• استمرارية: بياتريس بانفي

أثار اقتباس بازوليني لرواية ديكاميرون لبوكاتشيو جدلاً واسعاً. فقد "تخلى عن الإطار السردي في الرواية، ليضعنا بدلاً من ذلك في عالم متدفق تتداخل فيه القصص." ^{[ 4 ]} كما غيّر بازوليني موقع الأحداث من فلورنسا إلى نابولي، واستخدم اللهجة النابولية . وهذا بدوره مكّنه من تضمين القصص تعليقات على الصراعات الطبقية والاستغلال الاقتصادي للمجتمع المعاصر. "من خلال دمج الحداثة المهمشة (الفقراء الإيطاليون المهمشون، والعالم الثالث) في نصوص من العصور الوسطى، كان بازوليني يأمل في صياغة بديل لحاضر وجده يزداد نفوراً." ^{[ 4 ]}

بحسب بن لوتون، "لم يكن هدف بازوليني إعادة خلق عالم بوكاتشيو في العصور الوسطى، بل التعليق على المجتمع الإيطالي المعاصر من خلال الاستخدام المجازي للقصص القصيرة الأصلية من كتاب الديكاميرون . يُفكك بازوليني الإطار البرجوازي للفرقة ويستبدله بإطارين فرعيين مؤلفين من قصص قصيرة مُعدلة من الديكاميرون . ... اختار قصصًا مُحددة من الديكاميرون لعكس هدف بوكاتشيو الأصلي والتعليق على الصراع الطبقي." ^{[ 2 ]} "اعتمد بوكاتشيو على مصادر مُتنوعة للديكاميرون ، مثل تقاليد الحكايات الفرنسية ، والوقائع التاريخية المُعاصرة، والروايات الرومانسية في العصور الوسطى، والفولكلور الإيطالي، والأمثلة، وغيرها، بنفس الطريقة التي يُدمج بها نص بازوليني السينمائي العمل الأصلي مع دلالات ماركسية وإشارات إلى أعماله السينمائية السابقة." ^{[ 2 ]}

كان فيلم "الديكاميرون" ثالث أكثر الأفلام شعبية في إيطاليا عام 1971، حيث بلغ عدد مشاهديه 11,167,557 مشاهدًا ^{[ 1 ]} ، بعد فيلم "العراب" والفيلم الإيطالي "...continuavano a chiamarlo Trinità" . وكان الفيلم الحادي والعشرين من حيث الشعبية في تاريخ السينما الإيطالية، ويحتل حاليًا المرتبة الخامسة والعشرين. ^{[ 7 ]}

تم إصدار الفيلم من قبل مجموعة كرايتيريون في مجموعة أقراص بلو راي ثلاثية بعنوان "ثلاثية الحياة" . ^{[ 8 ]}

• كتاب الديكاميرون على موقع IMDb
• كتاب "الديكاميرون" في قاعدة بيانات أفلام TCM (أرشيف)
• كتاب "الديكاميرون" على موقع Rotten Tomatoes
• ديكاميرون: الماضي حاضر، مقال بقلم كولين ماكابي في مجموعة كرايتيريون