آلان لومكس

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

آلان لومكس
لومكس في مهرجان الموسيقى الجبلية، آشيفيل، ولاية كارولينا الشمالية، أوائل الأربعينيات.
لومكس في مهرجان الموسيقى الجبلية، آشيفيل، ولاية كارولينا الشمالية ، أوائل الأربعينيات.
معلومات أساسية
وُلِدّ( 1915-01-31 )31 يناير 1915
أوستن ، تكساس، الولايات المتحدة
مات19 يوليو 2002 (2002-07-19)(87 عامًا)
سيفتي هاربور ، فلوريدا، الولايات المتحدة
المهنة(المهن)عالم فلكلور ، عالم موسيقى إثنوغرافية ، موسيقي
جزء من سلسلة عن
الأنثروبولوجيا في الفن
والإعلام والموسيقى والرقص والأفلام​
​
المفاهيم الأساسية
دراسات الحالة
فن
فيلم
المتاحف
مقالات ذات صلة
كبار المنظرين
الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية
  • ف
  • ت
  • هـ

آلان لوماكس ( 31 يناير 1915 - 19 يوليو 2002) كان عالم موسيقى إثنوغرافية أمريكيًا ، اشتهر بتسجيلاته الميدانية العديدة للموسيقى الشعبية في القرن العشرين. كان موسيقيًا وفلكلوريًا وأرشيفيًا وكاتبًا وباحثًا وناشطًا سياسيًا ومؤرخًا شفويًا وصانع أفلام. أنتج لوماكس تسجيلات وحفلات موسيقية وبرامج إذاعية في الولايات المتحدة وإنجلترا، والتي لعبت دورًا مهمًا في الحفاظ على تقاليد الموسيقى الشعبية في كلا البلدين، وساعدت في بدء إحياء الموسيقى الشعبية الأمريكية والبريطانية في الأربعينيات والخمسينيات وأوائل الستينيات. جمع المواد أولاً مع والده، عالم الفولكلور وجامع التحف جون لوماكس ، وبعد ذلك بمفرده ومع آخرين، سجل لوماكس آلاف الأغاني والمقابلات لأرشيف الأغنية الشعبية الأمريكية ، الذي كان مديره، في مكتبة الكونجرس على أقراص من الألومنيوم والأسيتات.

بعد عام 1942، عندما أنهى الكونجرس تمويل مكتبة الكونجرس لجمع الأغاني الشعبية، استمر لوماكس في الجمع بشكل مستقل في بريطانيا وأيرلندا ومنطقة البحر الكاريبي وإيطاليا وإسبانيا والولايات المتحدة، باستخدام أحدث تقنيات التسجيل، وتجميع مجموعة هائلة من الثقافة الأمريكية والدولية. في مارس 2004، استحوذت المكتبة على المواد التي تم التقاطها وإنتاجها دون تمويل من مكتبة الكونجرس، والتي "تجمع سبعين عامًا كاملة من عمل آلان لوماكس تحت سقف واحد في مكتبة الكونجرس، حيث وجدت موطنًا دائمًا". [1] مع بداية الحرب الباردة، استمر لوماكس في الدعوة إلى دور عام للفولكلور، [2] حتى مع تحول علماء الفولكلور الأكاديميين إلى الداخل. كرس الكثير من الجزء الأخير من حياته للدفاع عن ما أسماه المساواة الثقافية، والتي سعى إلى وضعها على أساس نظري متين من خلال بحثه في علم القياسات الكانتومية (الذي تضمن برنامجًا تعليميًا أوليًا قائمًا على علم القياسات الكانتومية، وهو Global Jukebox). في السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين، عمل لوماكس مستشارًا لمهرجان الحياة الشعبية التابع لمؤسسة سميثسونيان وأنتج سلسلة من الأفلام عن الموسيقى الشعبية بعنوان American Patchwork ، والتي تم بثها على قناة PBS في عام 1991. في أواخر السبعينيات من عمره، أكمل لوماكس مذكراته المؤجلة منذ فترة طويلة بعنوان The Land Where the Blues Began (1993)، والتي تربط بين ولادة البلوز والعمل القسري بسبب الديون والفصل العنصري والعمل القسري في الجنوب الأمريكي.

إن أعظم إرث لومكس هو الحفاظ على ونشر تسجيلات الموسيقيين في العديد من تقاليد الفولكلور والبلوز في جميع أنحاء الولايات المتحدة وأوروبا. ومن بين الفنانين الذين يُنسب إلى لومكس اكتشافهم وتقديمهم لجمهور أوسع عازف الجيتار البلوز روبرت جونسون ، والمغني الاحتجاجي وودي جوثري ، والفنان الشعبي بيت سيجر ، وموسيقي الريف بيرل إيفز ، والمغنية الغيلية الاسكتلندية فلورا ماكنيل ، ومغني البلوز الريفي ليد بيلي ومادي ووترز ، من بين العديد من الآخرين. قال دون فليمنج، مدير جمعية لومكس للمساواة الثقافية: "لقد كان آلان بالكاد يتدبر أموره طوال الوقت، وغادر بلا مال. لقد فعل ذلك بدافع من شغفه بها، ووجد طرقًا لتمويل المشاريع الأقرب إلى قلبه". [3]

سيرة

وقت مبكر من الحياة

وُلِد لومكس في أوستن، تكساس عام 1915، [4] [5] [6] وكان ثالث أربعة أطفال من بيس براون وعالم الفولكلور والمؤلف الرائد جون أ. لومكس . كما طور اثنان من أشقائه أيضًا مسيرة مهنية مهمة في دراسة الفولكلور: بيس لومكس هاويس وجون لومكس جونيور.

كان لومكس الأكبر، أستاذًا سابقًا للغة الإنجليزية في جامعة تكساس إيه آند إم وشخصية مشهورة في الفولكلور في تكساس وأغاني رعاة البقر، قد عمل كمدير، ثم سكرتيرًا لجمعية خريجي جامعة تكساس . [7]

بسبب إصابته بالربو في مرحلة الطفولة والتهابات الأذن المزمنة وضعف الصحة بشكل عام، تلقى لومكس تعليمه في المنزل في المدرسة الابتدائية. وفي دالاس، التحق بمدرسة تيريل للبنين (مدرسة إعدادية صغيرة أصبحت فيما بعد مدرسة سانت مارك في تكساس ). تفوق لومكس في تيريل ثم انتقل إلى مدرسة تشوات (التي تُعرف الآن باسم تشوات روزماري هول) في كونيتيكت لمدة عام، وتخرج في المرتبة الثامنة في فصله في سن الخامسة عشرة في عام 1930. [8]

ولكن بسبب تدهور صحة والدته، التحق لوماكس بجامعة تكساس في أوستن بدلًا من الالتحاق بجامعة هارفارد كما تمنى والده. وتذكر زميله في السكن، عالم الأنثروبولوجيا المستقبلي والتر جولدشميت ، لوماكس بأنه "ذكي بشكل مخيف، وربما يمكن تصنيفه على أنه عبقري"، على الرغم من أن جولدشميت يتذكر انفجار لوماكس في إحدى الليالي أثناء الدراسة: "اللعنة! أصعب شيء كان عليّ تعلمه هو أنني لست عبقريًا". [9] في جامعة تكساس، قرأ لوماكس نيتشه وطور اهتمامًا بالفلسفة. انضم وكتب بضعة أعمدة لصحيفة المدرسة، The Daily Texan ، لكنه استقال عندما رفضت نشر افتتاحية كتبها عن وسائل منع الحمل. [9]

في هذا الوقت بدأ أيضًا في جمع سجلات "العرق" واصطحاب تواريخه إلى النوادي الليلية المملوكة للسود، مع خطر الطرد. خلال الفصل الربيعي توفيت والدته، وأُرسلت أخته الصغرى بيس ، البالغة من العمر 10 سنوات، للعيش مع خالتها. على الرغم من أن الكساد الأعظم كان يتسبب بسرعة في انخفاض موارد عائلته، إلا أن هارفارد توصلت إلى مساعدة مالية كافية للومكس البالغ من العمر 16 عامًا لقضاء سنته الثانية هناك. التحق بالفلسفة والفيزياء وواصل أيضًا دورة قراءة غير رسمية طويلة المدى في أفلاطون وما قبل سقراط مع أستاذ جامعة تكساس ألبرت ب. بروجان. [10] كما انخرط في السياسة الراديكالية وأصيب بالالتهاب الرئوي. عانت درجاته، مما قلل من احتمالات مساعدته المالية. [11]

لذلك أخذ لومكس، الذي يبلغ من العمر الآن 17 عامًا، استراحة من الدراسة للانضمام إلى رحلات جمع الأغاني الشعبية التي قام بها والده لصالح مكتبة الكونجرس ، وشارك في تأليف كتابي القصائد الشعبية الأمريكية والأغاني الشعبية (1934) والأغاني الشعبية الزنجية كما غناها ليد بيلي (1936). [6] كان أول جمع ميداني له بدون والده مع زورا نيل هيرستون وماري إليزابيث بارنيكل في صيف عام 1935. عاد إلى جامعة تكساس في ذلك الخريف وحصل على درجة البكالوريوس في الفلسفة، [6] بتقدير امتياز، وعضوية في فاي بيتا كابا في مايو 1936. [12] منعه نقص المال من الالتحاق فورًا بكلية الدراسات العليا في جامعة شيكاغو، كما رغب، لكنه تواصل لاحقًا مع ميلفيل جيه هيرسكوفيتس في جامعة كولومبيا ومع راي بيردويستيل في جامعة بنسلفانيا وتابع دراساته العليا.

تزوج آلان لومكس من إليزابيث هارولد جودمان ، التي كانت طالبة آنذاك في جامعة تكساس، في فبراير 1937. [13] تزوجا لمدة 12 عامًا وأنجبا ابنة، آن (التي عُرفت لاحقًا باسم آنا). ساعدته إليزابيث في التسجيل في هايتي وألاباما وأبالاتشيا وميسيسيبي. كتبت إليزابيث أيضًا نصوصًا إذاعية لأوبرا شعبية تضم موسيقى أمريكية تم بثها عبر خدمة بي بي سي هوم كجزء من المجهود الحربي.

خلال الخمسينيات من القرن العشرين، وبعد طلاقها من لومكس، أجرت مقابلات مطولة لصالح لومكس مع شخصيات موسيقى شعبية، بما في ذلك فيرا وارد هول والقس غاري ديفيس . كما قام لومكس بعمل ميداني مهم مع إليزابيث بارنيكل وزورا نيل هيرستون في فلوريدا وجزر الباهاما (1935)؛ [14] مع جون ويسلي وورك الثالث ولويس جونز في ميسيسيبي (1941 و1942)؛ مع مغنيي الفولكلور روبن روبرتس [15] وجين ريتشي في أيرلندا (1950)؛ مع زوجته الثانية أنطوانيت مارشان في منطقة البحر الكاريبي (1961)؛ مع شيرلي كولينز في بريطانيا العظمى وجنوب شرق الولايات المتحدة (1959)؛ مع جوان هاليفاكس في المغرب؛ ومع ابنته. [16] تم ذكر جميع الذين ساعدوه وعملوا معه بدقة في مكتبة الكونجرس والتسجيلات الأخرى الناتجة، وكذلك في العديد من كتبه وأفلامه ومنشوراته. [14]

مساعد مسؤول عن السجلات التجارية والبث الإذاعي

من عام 1937 إلى عام 1942، كان لوماكس مساعدًا مسؤولاً عن أرشيف الأغاني الشعبية بمكتبة الكونجرس حيث ساهم هو ووالده والعديد من المتعاونين بأكثر من عشرة آلاف تسجيل ميداني. [17] بصفته مؤرخًا شفهيًا رائدًا، سجل لوماكس مقابلات جوهرية مع العديد من موسيقيي الفولكلور والجاز، بما في ذلك وودي جوثري ، ليد بيلي ، جيلي رول مورتون ورواد الجاز الآخرين، وبيج بيل برونزي . في إحدى رحلاته عام 1941، ذهب إلى كلاركسديل، ميسيسيبي، على أمل تسجيل موسيقى روبرت جونسون . عندما وصل، أخبره السكان المحليون أن جونسون قد مات ولكن رجلًا محليًا آخر، مودي ووترز ، قد يكون على استعداد لتسجيل موسيقاه للوماكس. باستخدام معدات التسجيل التي ملأت صندوق سيارته، سجل لوماكس موسيقى ووترز. يقال إن الاستماع إلى تسجيل لومكس كان الدافع الذي دفع واترز إلى ترك وظيفته في المزرعة في ولاية ميسيسيبي لمتابعة مهنة كعازف بلوز، أولاً في ممفيس ثم في شيكاغو لاحقًا. [18]

وكجزء من هذا العمل، سافر لومكس عبر ولايتي ميشيغان وويسكونسن في عام 1938 لتسجيل وتوثيق الموسيقى التقليدية في تلك المنطقة. ويتوفر الآن أكثر من أربعمائة تسجيل من هذه المجموعة في مكتبة الكونجرس. "سافر في سيارة سيدان بليموث عام 1935، حاملاً مسجل أقراص فوري من إنتاج بريستو وكاميرا أفلام. وعندما عاد بعد ثلاثة أشهر تقريبًا، بعد أن قطع آلاف الأميال على طرق غير معبدة تقريبًا، كان يحمل معه مخبأً من 250 قرصًا و8 بكرات من الأفلام، وثائق عن النطاق المذهل للتنوع العرقي والتقاليد التعبيرية والحياة الشعبية المهنية في ميشيغان". [19]

في أواخر عام 1939، استضاف لوماكس سلسلتين على قناة سي بي إس الأمريكية التي تبث على المستوى الوطني ، بعنوان "الأغنية الشعبية الأمريكية" و "منابع الموسيقى" ، وكلاهما دورات تقدير الموسيقى التي تم بثها يوميًا في المدارس وكان من المفترض أن تسلط الضوء على الروابط بين الموسيقى الشعبية الأمريكية والموسيقى الأوركسترالية الكلاسيكية. بصفته مضيفًا، غنى لوماكس وقدم فنانين آخرين، بما في ذلك بورل إيفز ، وودي جوثري، وليد بيلي، وبيت سيجر ، وجوش وايت ، ورباعية جولدن جيت . وصلت البرامج الفردية إلى عشرة ملايين طالب في 200000 فصل دراسي في الولايات المتحدة وتم بثها أيضًا في كندا وهاواي وألاسكا، لكن لوماكس ووالده شعروا أن مفهوم العروض، الذي صور الموسيقى الشعبية على أنها مجرد مادة خام للموسيقى الأوركسترالية، كان معيبًا بشدة وفشل في تحقيق العدالة للثقافة العامية.

في عام 1940، وتحت إشراف لومكس، أنتجت شركة RCA مجموعتين رائدتين من تسجيلات الموسيقى الشعبية التجارية: Dust Bowl Ballads لـ Woody Guthrie و The Midnight Special and Other Southern Prison Songs لـ Lead Belly . [20] وعلى الرغم من أنها لم تحقق مبيعات جيدة بشكل خاص عند إصدارها، إلا أن كاتب سيرة لومكس جون زويد يطلق عليها "بعض ألبومات المفاهيم الأولى". [21]

في عام 1940، كتب لوماكس وصديقه المقرب نيكولاس راي وأنتجا برنامجًا مدته 15 دقيقة بعنوان العودة من حيث أتيت ، والذي تم بثه ثلاث ليالٍ في الأسبوع على شبكة سي بي إس وضم حكايات شعبية وأمثال ونثرًا وخطبًا، بالإضافة إلى الأغاني، المنظمة موضوعيًا. وشمل فريق العمل المتكامل عرقيًا بيرل إيفز، وليد بيلي، وجوش وايت، وسوني تيري ، وبراوني ماكجي . في فبراير 1941، تحدث لوماكس وألقى عرضًا توضيحيًا لبرنامجه إلى جانب محاضرات ألقاها نيلسون أ. روكفلر من اتحاد عموم أمريكا ، ورئيس المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي ، في مؤتمر عالمي في المكسيك لألف هيئة بث رعتها سي بي إس لإطلاق مبادرة البرمجة العالمية. دعت السيدة روزفلت لوماكس إلى هايد بارك . [22]

وعلى الرغم من نجاحه وظهوره الواسع، لم يحظ برنامج Back Where I Come From برعاية تجارية. فقد استمر العرض لمدة واحد وعشرين أسبوعًا فقط قبل إلغائه فجأة في فبراير 1941. [23] وعند سماع الخبر، كتب وودي جوثري إلى لومكس من كاليفورنيا، "أظن أن هذا صريح للغاية مرة أخرى؟ ربما ليس جميلًا بما فيه الكفاية. حسنًا، لقد وصلت هذه البلاد إلى نقطة لا يمكنها فيها سماع صوتها. يومًا ما سوف يتغير الوضع". [24] كتب لومكس نفسه أنه حاول في جميع أعماله التقاط "التنوع غير المتماسك على ما يبدو للأغنية الشعبية الأمريكية كتعبير عن طابعها الديمقراطي والعنصري والدولي، كدالة لتطورها غير المكتمل والمضطرب متعدد الجوانب". [25]

في الثامن من ديسمبر 1941، بصفته "مساعدًا مسؤولاً في مكتبة الكونجرس"، أرسل برقيات إلى العاملين الميدانيين في عشرة مواقع مختلفة في جميع أنحاء الولايات المتحدة، طالبًا منهم جمع ردود أفعال الأمريكيين العاديين تجاه قصف بيرل هاربور وإعلان الحرب اللاحق من قبل الولايات المتحدة. تم تسجيل سلسلة ثانية من المقابلات، بعنوان "عزيزي السيد الرئيس"، في يناير وفبراير 1942. [26]

أثناء خدمته في جيش الولايات المتحدة في الحرب العالمية الثانية، أنتج لومكس واستضاف العديد من البرامج الإذاعية المتعلقة بالمجهود الحربي. تم إصدار "أوبرا القصص" عام 1944، The Martins and the Coys ، التي تم بثها في بريطانيا (ولكن ليس في الولايات المتحدة) بواسطة هيئة الإذاعة البريطانية ، والتي تضم Burl Ives وWoody Guthrie و Will Geer و Sonny Terry وPete Seeger و Fiddlin' Arthur Smith ، من بين آخرين، على Rounder Records في عام 2000. [27]

في أواخر الأربعينيات من القرن العشرين، أنتج لوماكس سلسلة من ألبومات الموسيقى الشعبية التجارية لشركة ديكا ريكوردز ونظم سلسلة من الحفلات الموسيقية في تاون هول وكارنيجي هول في نيويورك ، والتي تضمنت موسيقى البلوز والكاليبسو والفلامنكو . كما استضاف برنامجًا إذاعيًا، Your Ballad Man ، في عام 1949 والذي تم بثه على مستوى البلاد على شبكة Mutual Radio Network وضم برنامجًا انتقائيًا للغاية، مثل موسيقى الغاميلان ؛ وجانجو راينهاردت ؛ وموسيقى الكليزمر ؛ وسيدني بيتشيت ؛ ووايلد بيل دافيسون ؛ وأغاني البوب ​​الجازية لماكسين سوليفان وجو ستافورد ؛ وقراءات شعر كارل ساندبرج ؛ وموسيقى الريف مع الجيتار الكهربائي؛ وفرق النحاس الفنلندية. [28] كان أيضًا مشاركًا رئيسيًا في مشروع راديو VD في عام 1949، حيث أنشأ عددًا من "الدراما القصصية" التي تضم نجوم الريف والإنجيل، بما في ذلك روي أكوف ، وودي جوثري، وهانك ويليامز ، والأخت روزيتا ثارب (من بين آخرين)، والتي تهدف إلى إقناع الرجال والنساء الذين يعانون من مرض الزهري بالسعي إلى العلاج. [29]

الانتقال إلى أوروبا والحياة اللاحقة

في ديسمبر 1949 ، نشرت إحدى الصحف قصة بعنوان "الإدانات الحمراء تخيف المسافرين " ، والتي ذكرت عشاءً أقامته جمعية الحقوق المدنية لتكريم خمسة محامين دافعوا عن أشخاص متهمين بأنهم شيوعيون. ذكرت المقالة آلان لومكس كواحد من رعاة العشاء، إلى جانب سي بي بالدوين ، مدير حملة هنري أ. والاس في عام 1948؛ وناقد الموسيقى أولين داونز من صحيفة نيويورك تايمز ؛ ووي بي دو بوا ، الذين اتهمتهم جميعًا بأنهم أعضاء في مجموعات واجهة شيوعية. [30] في يونيو التالي، أدرجت ريد تشانيلز ، وهي كتيب حرره عملاء مكتب التحقيقات الفيدرالي السابقون والذي أصبح أساس القائمة السوداء لصناعة الترفيه في الخمسينيات، لومكس كفنان أو صحفي إذاعي متعاطف مع الشيوعية. (ومن بين الأسماء الأخرى المدرجة آرون كوبلاند وليونارد بيرنشتاين وييب هاربورج ولينا هورن ولانجستون هيوز وبيرل إيفز ودوروثي باركر وبيت سيجر وجوش وايت . ) في ذلك الصيف، كان الكونجرس يناقش قانون ماكاران ، الذي يتطلب تسجيل وبصمات أصابع جميع "المخربين" في الولايات المتحدة، وتقييد حقهم في السفر، والاحتجاز في حالة "الطوارئ"، [31] بينما كانت لجنة الأنشطة غير الأمريكية في مجلس النواب توسع جلسات الاستماع الخاصة بها. وشعر لومكس، الذي كان على يقين من أن القانون سوف يمر وأدرك أن حياته المهنية في البث كانت في خطر، وكان قد انفصل حديثًا وكان لديه بالفعل اتفاق مع جودارد ليبيرسون من شركة كولومبيا ريكوردز للتسجيل في أوروبا، [32] سارع إلى تجديد جواز سفره وإلغاء ارتباطاته بالتحدث والتخطيط لمغادرته، وأخبر وكيله أنه يأمل في العودة في يناير "إذا تحسنت الأمور". أبحر في 24 سبتمبر 1950 على متن الباخرة RMS  Mauretania . وفي أكتوبر، كان عملاء مكتب التحقيقات الفيدرالي يجرون مقابلات مع أصدقاء ومعارف لومكس. لم يخبر لومكس عائلته أبدًا بالسبب الدقيق لذهابه إلى أوروبا، فقط أنه كان يطور مكتبة للموسيقى الشعبية العالمية لكولومبيا. ولم يسمح لأي شخص بالقول إنه أُجبر على المغادرة. في رسالة إلى محرر إحدى الصحف البريطانية، انتقد لومكس كاتبًا لوصفه بأنه "ضحية لمطاردة الساحرات "، وأصر على أنه كان في المملكة المتحدة فقط للعمل في مشروع كولومبيا الخاص به. [33]

قضى لومكس فترة الخمسينيات من القرن العشرين في لندن، حيث حرر من هناك مكتبة كولومبيا العالمية للموسيقى الشعبية والبدائية المكونة من 18 مجلدًا ، وهي مختارات صدرت عن أسطوانات LP تم اختراعها حديثًا. أمضى سبعة أشهر في إسبانيا، حيث قام، بالإضافة إلى تسجيل ثلاثة آلاف عنصر من معظم مناطق إسبانيا، بتدوين ملاحظات وفيرة والتقاط مئات الصور "ليس فقط للمغنين والموسيقيين ولكن لأي شيء يثير اهتمامه - الشوارع الفارغة والمباني القديمة والطرق الريفية"، مما جلب إلى هذه الصور "اهتمامًا بالشكل والتكوين يتجاوز الإثنوغرافي إلى الفني". [34] لقد رسم موازاة بين التصوير الفوتوغرافي والتسجيل الميداني:

إن تسجيل الأغاني الشعبية يشبه عمل مصور فوتوغرافي صريح. فأنا أمسك الميكروفون وأستخدم يدي لضبط مستوى الصوت. وهذه مشكلة كبيرة في إسبانيا بسبب الإثارة العاطفية والضوضاء في كل مكان. والتعاطف هو الأهم في العمل الميداني. ومن الضروري أن تضع يدك على الفنان أثناء غنائه. ويتعين عليهم أن يتفاعلوا معك. وحتى لو كانوا غاضبين منك، فهذا أفضل من لا شيء. [34]

عندما أعطى منتج شركة كولومبيا ريكوردز جورج أفكيان لمنظم موسيقى الجاز جيل إيفانز نسخة من ألبوم Spanish World Library، أذهل مايلز ديفيس وإيفانز "بجمال القطع مثل " Saeta "، المسجلة في إشبيلية، ولحن عازف مزمار ("Alborada de Vigo") من غاليسيا، ودمجوها في ألبوم Sketches of Spain لعام 1960 " . [35]

بالنسبة للمجلدات الاسكتلندية والإنجليزية والأيرلندية، عمل مع هيئة الإذاعة البريطانية وعلماء الفولكلور بيتر دوغلاس كينيدي والشاعر الاسكتلندي هاميش هندرسون ومع عالم الفولكلور الأيرلندي سيموس إينيس ، [36] وسجل من بين آخرين، مارغريت باري والأغاني الأيرلندية لإليزابيث كرونين ؛ والمغنية الاسكتلندية جيني روبرتسون ؛ وهاري كوكس من نورفولك، إنجلترا، وأجرى مقابلات مطولة مع بعض هؤلاء الفنانين حول حياتهم. في عام 1953، كلف الشاب ديفيد أتينبورو لوماكس باستضافة ست حلقات مدتها 20 دقيقة من المسلسل التلفزيوني The Song Hunter على هيئة الإذاعة البريطانية ، والذي تضمن عروضًا لمجموعة واسعة من الموسيقيين التقليديين من جميع أنحاء بريطانيا وأيرلندا، بالإضافة إلى لوماكس نفسه. [37] في عام 1957، استضاف لوماكس عرضًا للموسيقى الشعبية على قناة بي بي سي هوم سيرفيس بعنوان A Ballad Hunter ونظم مجموعة skiffle ، Alan Lomax and the Ramblers (التي ضمت Ewan MacColl و Peggy Seeger و Shirley Collins )، والتي ظهرت على التلفزيون البريطاني. عُرضت أوبراه القصصية Big Rock Candy Mountain لأول مرة في ديسمبر 1955 في ورشة عمل مسرح جوان ليتلوود وظهر فيها Ramblin' Jack Elliot . في اسكتلندا، يُنسب إلى لوماكس الفضل في كونه مصدر إلهام لمدرسة الدراسات الاسكتلندية ، التي تأسست في عام 1951، وهو عام زيارته الأولى هناك. [38] [39]

ساعد مسح الموسيقى الشعبية الإيطالية الذي أجراه لومكس ودييجو كاربيتيلا لصالح مكتبة كولومبيا العالمية ، والذي أُجري في عامي 1953 و1954، بالتعاون مع هيئة الإذاعة البريطانية والأكاديمية الوطنية سانتا سيسيليا في روما، في التقاط صورة خاطفة للعديد من الأساليب الشعبية التقليدية المهمة قبل وقت قصير من اختفائها. جمع الثنائي واحدة من أكثر مجموعات الأغاني الشعبية تمثيلاً لأي ثقافة. من تسجيلات لومكس الإسبانية والإيطالية ظهرت إحدى النظريات الأولى التي تشرح أنواع الغناء الشعبي السائدة في مناطق معينة، وهي نظرية تتضمن أسلوب العمل والبيئة ودرجات الحرية الاجتماعية والجنسية.

العودة إلى الولايات المتحدة

عند عودته إلى نيويورك في عام 1959، أنتج لوماكس حفلة موسيقية بعنوان Folksong '59 ، في قاعة كارنيجي ، شارك فيها مغني أركنساس جيمي دريفتوود ؛ ومغني سيلاه جوبيلي ومغني دريكسل (مجموعات إنجيلية)؛ ومادي ووترز وممفيس سليم (بلوز)؛ وإيرل تايلور وفتيان ستوني ماونتن (بلو جراس)؛ وبيت سيجر ومايك سيجر (إحياء شعبي حضري)؛ وكاديلاك (مجموعة روك أند رول). كانت هذه المناسبة هي المرة الأولى التي يتم فيها أداء موسيقى الروك أند رول والبلو جراس على مسرح قاعة كارنيجي. قال لوماكس للجمهور: "لقد حان الوقت لكي لا يخجل الأمريكيون مما نسعى إليه، موسيقيًا، من القصص الرومانسية البدائية إلى أغاني الروك أند رول". ووفقًا لإيزي يونج ، فقد استهجن الجمهور عندما طلب منهم التخلي عن تحيزاتهم والاستماع إلى موسيقى الروك أند رول. في رأي يونج، "قدم لومكس ما يمكن اعتباره نقطة تحول في الموسيقى الشعبية الأمريكية... في ذلك الحفل، كانت النقطة التي كان يحاول إثباتها هي أن الموسيقى الزنجية والبيضاء كانتا تختلطان، وكان الروك أند رول هو ذلك الشيء." [40]

التقى آلان لوماكس بمغنية الفولكلور الإنجليزية شيرلي كولينز البالغة من العمر 20 عامًا أثناء إقامتها في لندن. كان الاثنان على علاقة عاطفية وعاشا معًا لبعض السنوات. عندما حصل لوماكس على عقد من شركة Atlantic Records لإعادة تسجيل بعض الموسيقيين الأمريكيين المسجلين لأول مرة في الأربعينيات، باستخدام معدات محسنة، رافقته كولينز. ​​استمرت رحلتهم لجمع الأغاني الشعبية إلى الولايات الجنوبية، والمعروفة بالعامية باسم الرحلة الجنوبية ، من يوليو إلى نوفمبر 1959 وأسفرت عن ساعات عديدة من التسجيلات، والتي تضم فنانين مثل Almeda Riddle و Hobart Smith و Wade Ward و Charlie Higgins و Bessie Jones وبلغت ذروتها في اكتشاف Fred McDowell . تم إصدار تسجيلات من هذه الرحلة تحت عنوان Sounds of the South وظهر بعضها أيضًا في فيلم الأخوين كوهين لعام 2000 O Brother, Where Art Thou ؟. كانت لومكس ترغب في الزواج من كولينز ولكن عندما انتهت رحلة التسجيل، عادت إلى إنجلترا وتزوجت من أوستن جون مارشال . في مقابلة في صحيفة الجارديان ، أعربت كولينز عن انزعاجها من أن كتاب الأرض حيث بدأ البلوز ، وهو رواية لومكس عن الرحلة عام 1993، لم يذكرها إلا بالكاد. "كل ما قاله هو،" كانت شيرلي كولينز موجودة في الرحلة ". لقد جعلني هذا أقفز غاضبًا. لم أكن "موجودة في الرحلة" فحسب. كنت جزءًا من عملية التسجيل، وقمت بتدوين الملاحظات، وصياغة العقود، وشاركت في كل جزء ". [41] تناولت كولينز هذا الإغفال الملحوظ في مذكراتها، أمريكا فوق الماء ، التي نُشرت عام 2004. [42] [43]

تزوج لومكس من أنطوانيت مارشان في 26 أغسطس 1961. وانفصلا في العام التالي وتطلقا في عام 1967. [44]

في عام 1962، أنتج لومكس والمغني وناشط الحقوق المدنية جاي كاراوان ، مدير الموسيقى في مدرسة هايلاندر الشعبية في مونتيجل بولاية تينيسي، الألبوم، الحرية في الهواء: ألباني جورجيا، 1961-1962 ، على شركة فانغارد ريكوردز للجنة تنسيق الطلاب اللاعنفية .

كان لومكس مستشارًا لكارل ساجان في تسجيل فوييجر الذهبي الذي أُرسل إلى الفضاء على متن مركبة فوييجر الفضائية عام 1977 لتمثيل موسيقى الأرض. تضمنت الموسيقى التي ساعد في اختيارها البلوز والجاز والروك أند رول لبليند ويلي جونسون ولويس أرمسترونج وتشاك بيري ؛ ومزمار البايب الأنديزي وترانيم نافاجو؛ والمقام الأذربيجاني الذي يؤديه عازفان على آلة البالابان، [45] ورثاء عامل منجم كبريت صقلية ؛ والموسيقى الصوتية متعددة الألحان من أقزام مبوتي في زائير، والجورجيين في القوقاز؛ وأغنية رعاة من بلغاريا لفاليا بلقانسكا ؛ [46] بالإضافة إلى باخ وموتسارت وبيتهوفن، والمزيد. كتب ساجان في وقت لاحق أن لومكس "كان من أشد المؤيدين لإدراج الموسيقى العرقية حتى على حساب الموسيقى الكلاسيكية الغربية. لقد قدم مقطوعات مقنعة وجميلة لدرجة أننا استسلمنا لاقتراحاته أكثر مما كنت أتصور. على سبيل المثال، لم يكن هناك مكان لديبوسي بين اختياراتنا لأن الأذربيجانيين يعزفون على آلات تشبه مزمار القربة [بالابان] والبيروفيون يعزفون على مزمار بان، وقد سجل علماء الموسيقى العرقية المعروفون لدى لومكس مثل هذه المقطوعات الرائعة". [47]

موت

توفي آلان لومكس في سيفتي هاربور، فلوريدا في 19 يوليو 2002 عن عمر يناهز 87 عامًا. [48]

المساواة الثقافية

إن البعد المتعلق بالمساواة الثقافية لابد وأن يضاف إلى الاستمرارية الإنسانية المتمثلة في الحرية وحرية التعبير والدين والعدالة الاجتماعية. [49]

إن التراث الشعبي قادر على أن يبين لنا أن هذا الحلم قديم ومشترك بين كل البشر. وهو يطالبنا بالاعتراف بالحقوق الثقافية للشعوب الأضعف في المشاركة في هذا الحلم. كما أنه قادر على جعل عملية تكيفها مع المجتمع العالمي أكثر سهولة وإبداعاً. إن مادة التراث الشعبي ـ الحكمة والفن والموسيقى التي تنتقل شفوياً بين الناس ـ قادرة على توفير عشرة آلاف جسر يستطيع الرجال من كل الأمم أن يعبروا عبرها ليقولوا: "أنت أخي". [50]

بصفته عضوًا في الجبهة الشعبية وأغاني الشعب في الأربعينيات من القرن العشرين، روّج آلان لومكس لما كان يُعرف آنذاك باسم "عالم واحد" ويُطلق عليه اليوم التعددية الثقافية. [51] في أواخر الأربعينيات، أنتج سلسلة من الحفلات الموسيقية في تاون هول وكارنيجي هول والتي قدمت جيتار الفلامنكو والكاليبس، إلى جانب البلوز الريفي وموسيقى الأبالاش والموسيقى الأنديزية والجاز. استكشفت برامجه الإذاعية في الأربعينيات والخمسينيات من القرن العشرين موسيقى جميع شعوب العالم.

أدرك لوماكس أن الفولكلور (مثل جميع أشكال الإبداع) يحدث على المستوى المحلي وليس الوطني ويزدهر ليس في عزلة ولكن في تفاعل مثمر مع الثقافات الأخرى. لقد شعر بالفزع لأن الاتصالات الجماهيرية بدت وكأنها تسحق التعبيرات الثقافية واللغات المحلية. في عام 1950، كرر صدى عالم الأنثروبولوجيا برونيسلاف مالينوفسكي (1884-1942)، الذي اعتقد أن دور عالم الأعراق يجب أن يكون المدافع عن الإنسان البدائي (كما كان يُطلق على السكان الأصليين آنذاك)، عندما حث علماء الفولكلور على الدفاع عن الفولكلور على نحو مماثل. اعترض البعض، مثل ريتشارد دورسون ، على أن العلماء لا ينبغي أن يعملوا كمحكمين ثقافيين، لكن لوماكس اعتقد أنه من غير الأخلاقي الوقوف مكتوفي الأيدي بينما "تتلاشى" التنوع الرائع لثقافات ولغات العالم بسبب أنظمة الترفيه والتعليم التجارية المركزية. على الرغم من اعترافه بالمشاكل المحتملة في التدخل، إلا أنه حث علماء الفولكلور بتدريبهم الخاص على مساعدة المجتمعات بنشاط في حماية وإحياء تقاليدهم المحلية.

وقد تم تطبيق أفكار مماثلة من قبل بنيامين بوتكين وهارولد دبليو تومسون ولويس سي جونز، الذين اعتقدوا أن الفولكلور الذي يدرسه علماء الفولكلور يجب أن يعود إلى مجتمعاته الأصلية لتمكينه من الازدهار من جديد. وقد تحققت هذه الأفكار في مهرجان سميثسونيان الشعبي السنوي (منذ عام 1967) في ذا مول في واشنطن العاصمة (الذي عمل لومكس كمستشار له)، وفي المبادرات الوطنية والإقليمية التي أطلقها علماء الفولكلور العامون والناشطون المحليون لمساعدة المجتمعات على اكتساب الاعتراف بتقاليدهم الشفوية وأساليب حياتهم سواء في مجتمعاتهم الأصلية أو في العالم بأسره؛ وفي جوائز التراث الوطني والحفلات الموسيقية والزمالات التي تقدمها الرابطة الوطنية للفنون وحكومات الولايات المختلفة لإتقان الفنانين الشعبيين والتقليديين. [52]

في عام 1983، أسس لوماكس جمعية المساواة الثقافية (ACE) . وهي موجودة في حرم الفنون الجميلة بكلية هانتر في مدينة نيويورك وهي أمينة أرشيف آلان لوماكس. تتمثل مهمة الجمعية في "تسهيل المساواة الثقافية" وممارسة "التغذية الراجعة الثقافية" و"الحفاظ على مجموعاتها ونشرها وإعادتها إلى الوطن ونشرها بحرية". [53] وعلى الرغم من أن نداءات آلان لوماكس لمؤتمرات الأنثروبولوجيا ورسائله المتكررة إلى اليونسكو لم تلق آذانًا صاغية، إلا أن العالم الحديث يبدو أنه قد أدرك رؤيته. في مقال نُشر لأول مرة في مجموعة لويزيانا فولكلور ميسلاني لعام 2009 ، كتب باري جان أنسيليت ، عالم الفولكلور ورئيس قسم اللغات الحديثة في جامعة لويزيانا في لافاييت:

في كل مرة اتصل بي [لوماكس] على مدى عشر سنوات، لم يتردد قط في سؤالي عما إذا كنا ندرس الفرنسية الكاجونية في المدارس. وقد أكد العديد من العلماء المعاصرين أفكاره حول أهمية التنوع الثقافي واللغوي، بما في ذلك الفيزيائي الحائز على جائزة نوبل موراي جيلمان الذي اختتم كتابه الأخير " الكوارك والجاكوار " بمناقشة نفس القضايا، مؤكداً على أهمية "الحمض النووي الثقافي" (1994: 338-343). وتبدو تحذيراته بشأن "الثقافة الشعبية العالمية" (1994: 342) أشبه إلى حد كبير بتحذير آلان في "نداءه من أجل المساواة الثقافية" من ضرورة وضع حد لـ "الظلام الثقافي" وإلا فلن يكون هناك قريباً "مكان يستحق الزيارة ولا مكان يستحق الإقامة" (1972). قارن جيلمان:

إن تآكل الأنماط الثقافية المحلية في مختلف أنحاء العالم لا يرجع بالكامل أو حتى بشكل أساسي إلى الاتصال بالتأثير العالمي للتنوير العلمي. ذلك أن الثقافة الشعبية في أغلب الأحوال أكثر فعالية في محو الفوارق بين مكان أو مجتمع وآخر. فقد اجتاحت العالم لسنوات عديدة الجينز الأزرق، والوجبات السريعة، والموسيقى الروك، والمسلسلات التلفزيونية الأميركية.

ولومكس:

إننا ندرك أن تلوث البيئة البشرية لا مفر منه، بل إنه أمر منطقي، لأننا نفترض خطأً أن الضعفاء وغير الصالحين بين الثقافات والموسيقى يتم القضاء عليهم بهذه الطريقة... إن مثل هذه العقيدة ليست معادية للإنسان فحسب؛ بل إنها علم رديء للغاية. ومن الخطأ تطبيق الداروينية على الثقافة ـ وخاصة على أنظمتها التعبيرية، مثل لغة الموسيقى والفن. إن الدراسة العلمية للثقافات، وخاصة لغاتها وموسيقاها، تظهر أن جميعها متساوية في التعبير والتواصل، حتى وإن كانت ترمز إلى تقنيات بمستويات مختلفة... ومع اختفاء كل من هذه الأنظمة، لا يفقد النوع البشري طريقة الرؤية والتفكير والشعور فحسب، بل يفقد أيضاً طريقة التكيف مع بعض المناطق على الكوكب التي تناسبه وتجعله صالحاً للعيش؛ ليس هذا فحسب، بل إننا نتخلص من نظام التفاعل والخيال والرمزية الذي قد يحتاج إليه الجنس البشري بشدة في المستقبل. إن الطريقة الوحيدة لوقف هذا التدهور في ثقافة الإنسان هي أن نلتزم بمبادئ العدالة السياسية والاجتماعية والاقتصادية. (2003 [1972]: 286) [54]

في عام 2001، وفي أعقاب هجمات الحادي عشر من سبتمبر في نيويورك وواشنطن، أعلنت اليونسكو في إعلانها العالمي للتنوع الثقافي أن حماية اللغات والثقافة غير المادية على قدم المساواة مع حماية حقوق الإنسان الفردية وأنها ضرورية لبقاء الإنسان مثلما أن التنوع البيولوجي ضروري للطبيعة، [55] وهي أفكار تشبه إلى حد كبير تلك التي عبر عنها آلان لومكس بقوة قبل سنوات عديدة.

تحقيقات مكتب التحقيقات الفيدرالي

من عام 1942 إلى عام 1979، تم التحقيق مع لوماكس ومقابلته مرارًا وتكرارًا من قبل مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI)، ولكن لم يتم اكتشاف أي شيء يدينه، وتم التخلي عن التحقيق. كشف الباحث وعازف البيانو الجاز تيد جيويا ونشر مقتطفات من ملفات مكتب التحقيقات الفيدرالي المكونة من 800 صفحة لآلان لوماكس. [56] يبدو أن التحقيق بدأ عندما أبلغ مخبر مجهول عن سماعه والد لوماكس يخبر الضيوف في عام 1941 بما اعتبره تعاطف ابنه الشيوعي . بحثًا عن أدلة، استغل مكتب التحقيقات الفيدرالي حقيقة أنه في سن 17 عامًا في عام 1932 أثناء حضوره جامعة هارفارد لمدة عام، تم القبض على لوماكس في بوسطن، ماساتشوستس فيما يتعلق بمظاهرة سياسية. في عام 1942، أرسل مكتب التحقيقات الفيدرالي عملاء لمقابلة الطلاب في سكن الطلاب الجدد بجامعة هارفارد حول مشاركة لومكس في مظاهرة حدثت في هارفارد قبل عشر سنوات لدعم حقوق الهجرة لإديث بيركمان، وهي امرأة يهودية، أطلق عليها لقب "الشعلة الحمراء" لأنشطتها في تنظيم العمال بين عمال النسيج في لورانس بولاية ماساتشوستس، وهددت بالترحيل باعتبارها "محرضة شيوعية" مزعومة. [57] اتُهمت لومكس بإزعاج السلام وفرضت عليها غرامة قدرها 25 دولارًا. ومع ذلك، تمت تبرئة بيركمان من جميع الاتهامات الموجهة إليها ولم يتم ترحيلها. كما لم يتأثر سجل لومكس الأكاديمي في هارفارد بأي شكل من الأشكال بأنشطته في الدفاع عنها. ومع ذلك، استمر المكتب في محاولة عبثية لإثبات أن لومكس في عام 1932 إما قامت بتوزيع الأدبيات الشيوعية أو إلقاء الخطب العامة لدعم الحزب الشيوعي.

وفقا لتيد جيويا:

لا بد أن لومكس شعر بضرورة معالجة الشكوك. فقد أدلى ببيان تحت القسم أمام أحد عملاء مكتب التحقيقات الفيدرالي في 3 أبريل 1942، نفى فيه التهمتين. كما أوضح اعتقاله أثناء وجوده في هارفارد كنتيجة لرد فعل مبالغ فيه من جانب الشرطة. وادعى أنه كان يبلغ من العمر 15 عامًا في ذلك الوقت - وكان في الواقع يبلغ من العمر 17 عامًا وكان طالبًا جامعيًا - وقال إنه كان ينوي المشاركة في مظاهرة سلمية. وقال لومكس إنه وزملاؤه وافقوا على وقف احتجاجهم عندما طلبت منهم الشرطة ذلك، لكن اثنين من رجال الشرطة أمسكوا به وهو يبتعد. وقال لومكس لمكتب التحقيقات الفيدرالي: "هذه هي القصة تقريبًا هناك، باستثناء أنها أزعجت والدي كثيرًا جدًا. كان علي أن أدافع عن موقفي الصالح، ولم يستطع أن يفهمني ولم أستطع أن أفهمه. لقد تسبب هذا في الكثير من التعاسة لكلا منا لأنه أحب هارفارد وأراد لي أن أكون ناجحًا للغاية هناك". انتقل لومكس إلى جامعة تكساس في العام التالي. [56]

غادر لومكس هارفارد، بعد أن أمضى سنته الثانية هناك، للانضمام إلى جون أ. لومكس وجون لومكس الابن في جمع الأغاني الشعبية لمكتبة الكونجرس ولمساعدة والده في كتابة كتبه. في انسحابه (بالإضافة إلى عدم قدرته على تحمل الرسوم الدراسية)، ربما كان لومكس الأكبر يريد فصل ابنه عن زملائه السياسيين الجدد الذين اعتبرهم غير مرغوب فيهم. لكن آلان لم يكن سعيدًا هناك أيضًا وربما أراد أيضًا أن يكون أقرب إلى والده المفجوع [ بحاجة لمصدر ] وأخته الصغيرة، بيس ، والعودة إلى الأصدقاء المقربين الذين كونهم خلال عامه الأول في جامعة تكساس.

في يونيو 1942، اتصل مكتب التحقيقات الفيدرالي بأمين مكتبة الكونجرس، أرشيبالد ماكليش ، في محاولة لطرد لوماكس من منصبه كمساعد مسؤول عن أرشيف المكتبة للأغاني الشعبية الأمريكية. في ذلك الوقت، كان لوماكس يستعد لرحلة ميدانية إلى دلتا المسيسيبي نيابة عن المكتبة، حيث سجل تسجيلات بارزة لمادي ووترز، وسون هاوس ، وديفيد "هوني بوي" إدواردز ، من بين آخرين. كتب ماكليش إلى هوفر، مدافعًا عن لوماكس: "لقد درست نتائج هذه التقارير بعناية شديدة. لا أجد دليلاً إيجابيًا على أن السيد لوماكس كان منخرطًا في أنشطة تخريبية، وبالتالي لن أتخذ أي إجراء تأديبي تجاهه". ومع ذلك، وفقًا لجيويا:

ولكن ما فشل التحقيق في العثور عليه من أدلة يمكن مقاضاتها، عوضه بالتكهنات حول شخصيته. ففي تقرير لمكتب التحقيقات الفيدرالي بتاريخ 23 يوليو/تموز 1943، وصف لومكس بأنه "شخصية فنية متقلبة" و"موقف بوهيمي". وجاء في التقرير: "كان لديه ميل إلى إهمال عمله على مدى فترة من الزمن، ثم قبل الموعد النهائي مباشرة ينتج نتائج ممتازة". وينقل الملف عن أحد المخبرين قوله: "كان لومكس فرداً غريب الأطوار للغاية، وكان يبدو غائب الذهن للغاية، وكان لا ينتبه عملياً إلى مظهره الشخصي". ويضيف نفس المصدر أنه يشتبه في أن غرابة لومكس وعاداته السيئة في العناية بالمظهر جاءت من ارتباطه بـ" السكان الريفيين " الذين كانوا يزودونه بالألحان الشعبية.

كان لومكس، الذي كان أحد الأعضاء المؤسسين لأغاني الشعب ، مسؤولاً عن موسيقى الحملة الانتخابية لهنري أ. والاس في عام 1948 في الحزب التقدمي على أساس برنامج معارض لسباق التسلح ودعم الحقوق المدنية لليهود والأمريكيين من أصل أفريقي. بعد ذلك، كان لومكس أحد الفنانين المدرجين في منشور القنوات الحمراء باعتباره متعاطفًا محتملًا مع الشيوعية وبالتالي تم وضعه في القائمة السوداء للعمل في صناعات الترفيه الأمريكية.

كشفت مقالة إخبارية نشرتها هيئة الإذاعة البريطانية في عام 2007 أن جهاز الاستخبارات البريطاني MI5 وضع آلان لومكس تحت المراقبة في أوائل الخمسينيات من القرن العشرين للاشتباه في انتمائه إلى الشيوعية. وخلص تقرير الجهاز إلى أنه على الرغم من أن لومكس كان بلا شك يعتنق آراء "يسارية"، إلا أنه لم يكن هناك أي دليل على أنه شيوعي. وفي الرابع من سبتمبر/أيلول 2007 (ملف مرجعي KV 2/2701)، جاء في ملخص لملف لومكس لدى جهاز الاستخبارات البريطاني MI5 ما يلي:

كان آلان لومكس، مؤرخ الموسيقى الشعبية الأمريكية وجامعها، أول من لفت انتباه جهاز الأمن عندما لاحظ أنه اتصل بالملحق الصحفي الروماني في لندن أثناء عمله في سلسلة من البرامج الإذاعية للموسيقى الشعبية لصالح هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) في عام 1952. وتبع ذلك مراسلات مع السلطات الأمريكية بشأن عضوية لومكس المشتبه بها في الحزب الشيوعي، رغم عدم العثور على دليل إيجابي في هذا الملف. وقد اعتبرت هيئة الأمن أن عمل لومكس في تجميع مجموعاته من الموسيقى الشعبية العالمية أعطاه سببًا مشروعًا للاتصال بالملحق، وأنه في حين أن آرائه (كما يتضح من اختياره للأغاني والمغنين) كانت بلا شك يسارية، فلم تكن هناك حاجة إلى أي إجراء محدد ضده.

يحتوي الملف على سجل جزئي لتحركات لومكس واتصالاته وأنشطته أثناء وجوده في بريطانيا، ويتضمن على سبيل المثال تقريرًا للشرطة عن حفل "أغاني الطريق الحديدي" في سانت بانكراس في ديسمبر 1953. كما تم ذكر ارتباطه بالمخرج السينمائي [الأمريكي المدرج في القائمة السوداء] جوزيف لوزي (المسلسل 30أ). [58]

وفي عام 1956، أجرى مكتب التحقيقات الفيدرالي تحقيقاً آخر بشأن لومكس، وأرسل تقريراً من 68 صفحة إلى وكالة الاستخبارات المركزية ومكتب المدعي العام. ولكن ويليام تومبكينز، مساعد المدعي العام، كتب إلى هوفر أن التحقيق فشل في الكشف عن أدلة كافية تبرر مقاضاة لومكس أو تعليق جواز سفره.

ثم في عام 1979، أشار تقرير لمكتب التحقيقات الفيدرالي إلى أن لومكس انتحل مؤخرًا شخصية أحد عملاء مكتب التحقيقات الفيدرالي. ويبدو أن التقرير كان مبنيًا على خطأ في تحديد الهوية. وقال الشخص الذي أبلغ مكتب التحقيقات الفيدرالي بالحادثة إن الرجل المعني كان يبلغ من العمر حوالي 43 عامًا، وطوله حوالي 5 أقدام و9 بوصات ووزنه 190 رطلاً. ويشير ملف مكتب التحقيقات الفيدرالي إلى أن لومكس كان يبلغ طوله 6 أقدام (1.8 متر) ووزنه 240 رطلاً وكان عمره 64 عامًا في ذلك الوقت:

قاوم لومكس محاولات مكتب التحقيقات الفيدرالية لاستجوابه بشأن تهم انتحال الشخصية، لكنه التقى أخيرًا بوكلاء في منزله في نوفمبر 1979. ونفى تورطه في الأمر، لكنه أشار إلى أنه كان في نيو هامبشاير في يوليو 1979، حيث زار محرر أفلام بشأن فيلم وثائقي. وخلص تقرير مكتب التحقيقات الفيدرالي إلى أن "لومكس لم يخف حقيقة أنه يكره مكتب التحقيقات الفيدرالي ويكره إجراء مقابلات معه. كان لومكس متوترًا للغاية طوال المقابلة". [56]

وانتهى التحقيق الذي أجراه مكتب التحقيقات الفيدرالي في العام التالي، بعد وقت قصير من عيد ميلاد لومكس الخامس والستين.

الجوائز

حصل آلان لومكس على الميدالية الوطنية للفنون من الرئيس رونالد ريجان في عام 1986؛ وجائزة الأسطورة الحية لمكتبة الكونجرس [59] في عام 2000؛ وحصل على الدكتوراه الفخرية في الفلسفة من جامعة تولين في عام 2001. وفاز بجائزة دائرة نقاد الكتب الوطنية وجائزة رالف جيه جليسون للكتاب الموسيقي في عام 1993 عن كتابه الأرض التي بدأ فيها البلوز ، والذي يربط قصة أصول موسيقى البلوز بانتشار العمل القسري في الجنوب قبل الحرب العالمية الثانية (خاصة على سدود المسيسيبي). كما حصل لوماكس على جائزة جرامي تراستيز بعد وفاته عن إنجازاته مدى الحياة في عام 2003. فاز جيلي رول مورتون: التسجيلات الكاملة لمكتبة الكونجرس بواسطة آلان لوماكس ( راوندر ريكوردز ، مجموعة مكونة من 8 أقراص مضغوطة) في فئتين في حفل توزيع جوائز جرامي السنوي الثامن والأربعين الذي أقيم في 8 فبراير 2006 [60] آلان لوماكس في هايتي: تسجيلات لمكتبة الكونجرس، 1936-1937 ، أصدرته شركة هارت ريكوردز وتم تصنيعه بدعم وتمويل كبير من كيمبرلي جرين ومؤسسة جرين، ويضم 10 أقراص مضغوطة من الموسيقى المسجلة ولقطات الأفلام (صورتها إليزابيث لوماكس، التي كانت تبلغ من العمر آنذاك تسعة عشر عامًا)، وكتاب مجلد لرسائل لوماكس المختارة والمجلات الميدانية، وملاحظات لعالم الموسيقى جيج أفريل، تم ترشيحه لجائزتي جرامي في عام 2011. [61]

الموسيقى العالمية والتراث الرقمي

كتب بريان إينو عن مسيرة لومكس اللاحقة في التسجيل في ملاحظاته المصاحبة لمختارات من تسجيلات لومكس العالمية:

[لاحقًا] حوّل اهتمامه الذكي إلى الموسيقى من أجزاء أخرى كثيرة من العالم، فضمن لها كرامة ومكانة لم تكن قد مُنحت لها من قبل. نشأت ظاهرة " الموسيقى العالمية " جزئيًا من تلك الجهود، كما حدث مع كتابه العظيم، أسلوب وثقافة الأغنية الشعبية . أعتقد أن هذا هو أحد أهم الكتب التي كُتبت على الإطلاق عن الموسيقى، وهو من أفضل عشرة كتب بالنسبة لي على الإطلاق. إنها واحدة من المحاولات النادرة جدًا لوضع النقد الثقافي على أساس جاد ومفهوم وعقلاني من قبل شخص لديه الخبرة وسعة الرؤية ليكون قادرًا على القيام بذلك. [62]

في يناير 2012، أعلن مركز الحياة الشعبية الأمريكية في مكتبة الكونجرس، بالتعاون مع جمعية المساواة الثقافية، أنه سيصدر أرشيف لومكس الضخم في شكل رقمي. أمضى لومكس السنوات العشرين الأخيرة من حياته في العمل على مشروع حاسوبي تعليمي متعدد الوسائط تفاعلي أطلق عليه اسم Global Jukebox ، والذي تضمن 5000 ساعة من التسجيلات الصوتية، و400000 قدم من الفيلم، و3000 شريط فيديو، و5000 صورة فوتوغرافية. [63] بحلول فبراير 2012، كان من المتوقع أن يصبح 17000 مقطع موسيقي من مجموعته المؤرشفة متاحًا للبث المجاني، وقد يكون بعض هذه الموسيقى متاحًا للبيع لاحقًا على شكل أقراص مضغوطة أو تنزيلات رقمية. [64]

اعتبارًا من مارس 2012، تم إنجاز ذلك. تم توفير ما يقرب من 17400 من تسجيلات لوماكس من عام 1946 وما بعده مجانًا عبر الإنترنت. [65] [66] هذه مادة من أرشيف آلان لوماكس المستقل، الذي بدأ في عام 1946، والذي تم رقمنته وعرضه من قبل جمعية المساواة الثقافية. هذا "مختلف عن آلاف التسجيلات السابقة على أقراص الأسيتات والألومنيوم التي صنعها من عام 1933 إلى عام 1942 تحت رعاية مكتبة الكونجرس. هذه المجموعة السابقة - والتي تتضمن جلسات جيلي رول مورتون الشهيرة، وودي جوثري، ليد بيلي، ومادي ووترز، بالإضافة إلى مجموعات لوماكس الهائلة التي صنعت في هايتي وشرق كنتاكي (1937) - هي مصدر مركز الحياة الشعبية الأمريكية" [65] في مكتبة الكونجرس.

في 24 أغسطس 1997، في حفل موسيقي في وولف تراب في فيينا بولاية فرجينيا، قال بوب ديلان عن لومكس، الذي ساعده في التعرف على الموسيقى الشعبية والذي كان يعرفه عندما كان شابًا في قرية غرينتش :

هناك رجل محترم جاء إلى هنا... أريد أن أقدمه إليكم - اسمه آلان لومكس. لا أعرف ما إذا كان الكثير منكم قد سمعوا عنه [تصفيق الجمهور.] نعم، إنه هنا، لقد قام برحلة لرؤيتي. كنت أعرفه منذ سنوات. لقد تعلمت الكثير هناك وآلان... كان آلان واحدًا من أولئك الذين كشفوا أسرار هذا النوع من الموسيقى. لذا إذا كان لدينا أي شخص نشكره، فهو آلان. شكرًا، آلان. [67]

في عام 1999 أصدر عازف الموسيقى الإلكترونية موبي ألبومه الخامس Play . وقد استخدم على نطاق واسع عينات من التسجيلات الميدانية التي جمعها لوماكس في مجموعة Sounds of the South: A Musical Journey from the Georgia Sea Islands to the Mississippi Delta الصادرة عام 1993. [68] وقد حصل الألبوم على شهادة البلاتين في أكثر من 20 دولة. [69]

في سيرته الذاتية Chronicles, Part One ، يتذكر بوب ديلان مشهدًا من عام 1961: "كان هناك دار سينما فنية في القرية الواقعة على شارع 12 تعرض أفلامًا أجنبية - فرنسية وإيطالية وألمانية. كان هذا منطقيًا، لأن حتى آلان لومكس نفسه، مؤرخ الفولكلور العظيم، قال في مكان ما أنه إذا كنت تريد الذهاب إلى أمريكا، فاذهب إلى قرية غرينتش". [70]

تم تصوير لومكس من قبل الممثل نوربرت ليو بوتز في الفيلم الروائي لعام 2024 عن بداية مسيرة بوب ديلان بعنوان " غير معروف تمامًا" . [71]

فهرس

تتضمن القائمة الجزئية للكتب التي كتبها آلان لومكس ما يلي:

  • L'Anno piu' felice della mia vita ( أسعد سنة في حياتي )، وهو كتاب يحتوي على صور إثنوغرافية لآلان لوماكس من عمله الميداني في إيطاليا في الفترة من 1954 إلى 1955، حرره جوفريدو بلاستينو، ومقدمة كتبها مارتن سكورسيزي . ميلانو: إل ساجياتوري، M2008.
  • آلان لوماكس: نظرات ميراديس ميراداس . صور آلان لوماكس، أد. بقلم أنتوني بيزا (برشلونة: لونويرج / فونداسيو سا نوسترا، 2006) ISBN  84-9785-271-0
  • آلان لومكس: كتابات مختارة 1934-1997. رونالد د. كوهين، محرر (يتضمن فصلاً يحدد جميع فئات القياسات الكانتومية ). نيويورك: روتليدج: 2003.
  • الفتاة البنية في الحلبة: مختارات من ألعاب الأغاني من مؤلف شرق الكاريبي، مع جيه دي إلدر وبيس لومكس هاويس . نيويورك: بانثيون بوكس، 1997 (كلوث، ISBN 0-679-40453-8 )؛ نيويورك: راندوم هاوس، 1998 (كلوث). 
  • الأرض التي بدأ فيها البلوز . نيويورك: بانثيون، 1993.
  • القياسات الصوتية: نهج في الأنثروبولوجيا الموسيقية: أشرطة صوتية وكتيب . بيركلي: مركز التوسع الإعلامي بجامعة كاليفورنيا، 1976.
  • أسلوب وثقافة الأغنية الشعبية. مع مساهمات من كونراد أرينسبيرج، وإدوين إي. إريكسون، وفيكتور جراور، ونورمان بيركويتز، وإيرمجارد بارتينيف ، وفورستين بولاي، وجوان هاليفاكس ، وباربرا آيرز، ونورمان إن. ماركيل، وروزويل رود ، ومونيكا فيزيدوم، وفريد ​​بينج، وروجر ويسكوت، وديفيد براون. واشنطن العاصمة: كولونيال بريس إنك، الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم، رقم النشر 88، 1968.
  • كتاب البطريق للأغاني الشعبية الأمريكية (1968)
  • 3000 عام من الشعر الأسود . آلان لومكس وراؤول عبدول، المحرران. نيويورك: شركة دود ميد، 1969. طبعة الغلاف الورقي، منشورات فوسيت، 1971.
  • كتاب أغاني Leadbelly . موسى آش وآلان لومكس، المحرران. النسخ الموسيقية بقلم جيري سيلفرمان . المقدمة بقلم موسى آش . نيويورك: دار أوك للنشر، 1962.
  • الأغاني الشعبية لأمريكا الشمالية. الألحان وأوتار الجيتار من تأليف بيجي سيجر . نيويورك: دوبلداي، 1960.
  • علامة قوس قزح . نيويورك: دويل، سلون، و بيرس، 1959.
  • Leadbelly: مجموعة من الأغاني المشهورة عالميًا من تأليف Huddie Ledbetter . حرره جون أ. لومكس. هالي وود، محرر الموسيقى. ملاحظة خاصة حول جيتار Lead Belly ذي الـ 12 وترًا بقلم بيت سيجر. نيويورك: شركة Folkways Music Publishers Company، 1959.
  • هارييت وهارمونيومها: مغامرة أمريكية تتضمن ثلاثة عشر أغنية شعبية من مجموعة لومكس . رسوم توضيحية لبيرل بايندر . توزيع موسيقي لروبرت جيل. لندن: فابر آند فابر، 1955.
  • السيد جيلي رول: ثروات جيلي رول مورتون، كريول نيو أورليانز و"مخترع موسيقى الجاز". رسومات ديفيد ستون مارتن . نيويورك: دويل وسلون وبييرس، 1950.
  • أغنية شعبية: الولايات المتحدة الأمريكية . مع جون أ. لومكس. مرافقة البيانو من قبل تشارلز وروث كروفورد سيجر . نيويورك: دويل وسلون وبيرس، حوالي عام 1947. أعيد نشرها تحت عنوان أفضل الأغاني الشعبية الأمريكية المحبوبة ، نيويورك: جروسيت ودنلاب، 1947 (كلوث).
  • أغاني الحرية للأمم المتحدة . مع سفاتافا جاكوبسون. واشنطن العاصمة: مكتب معلومات الحرب، 1943.
  • بلادنا الغنائية: الأغاني الشعبية والقصائد الغنائية. مع جون أ. لومكس وروث كروفورد سيجر. نيويورك: ماكميلان، 1941.
  • قائمة مراجعة للأغاني المسجلة باللغة الإنجليزية في أرشيف الأغنية الشعبية الأمريكية في يوليو 1940. واشنطن العاصمة: قسم الموسيقى، مكتبة الكونجرس، 1942. ثلاثة مجلدات.
  • الأغاني الشعبية والفولكلور الأمريكي: قائمة ببليوغرافية إقليمية . مع سيدني روبرتسون كويل . نيويورك، جمعية التعليم التقدمي، 1942. أعيد طبعه، تيميكولا، كاليفورنيا: شركة خدمات إعادة الطبع، 1988 (62 صفحة.  ISBN 0-7812-0767-3 ). 
  • أغاني الفولكلور الزنجي كما غناها ليد بيلي . مع جون أ. لومكس. نيويورك: ماكميلان، 1936.
  • الأغاني الشعبية والقصائد الأمريكية. مع جون أفيري لومكس. ماكميلان، 1934.

فيلم

  • لومكس صائد الأغاني ، فيلم وثائقي من إخراج روجير كابيرز، 2004 (صدر على قرص DVD عام 2007).
  • مسلسل تلفزيوني American Patchwork، 1990 (خمسة أقراص DVD).
  • Oss Oss Wee Oss 1951 (على قرص DVD مع أفلام أخرى مرتبطة بيوم العمال في بادستو).
  • إيقاعات الأرض. أربعة أفلام ( الرقص والتاريخ البشري ، وأسلوب الخطوة ، ولعبة النخيل ، والمسار الأطول ) من إخراج لومكس (1974-1984) حول تحليله الكوريومتري عبر الثقافات لأسلوب الرقص والحركة. ساعتان ونصف، بالإضافة إلى ساعة ونصف من المقابلات و177 صفحة من النص.
  • الأرض التي بدأ فيها البلوز، الطبعة الموسعة بمناسبة الذكرى الثلاثين للفيلم الوثائقي الذي أنتج عام 1979 من تأليف آلان لومكس، وصانع الأفلام جون ميلفيل بيشوب ، وعالم الموسيقى العرقية والناشط في مجال الحقوق المدنية وورث لونج، مع 3.5 ساعة من الموسيقى والفيديو الإضافية.
  • البالاد والبلوز والبلوجراس ، فيلم وثائقي من إخراج آلان لومكس صدر عام 2012. وقد ظهرت مساعدته كارلا روتولو في الفيلم.
  • رحلة جنوبية (مراجعة) ، يتتبع هذا الفيلم الوثائقي لعام 2020 مسار رحلة شهيرة لجمع الأغاني من أواخر الخمسينيات من القرن العشرين - ما يسمى بـ "الرحلة الجنوبية" لآلان لومكس.

انظر أيضا

الحواشي

  1. ^ "مجموعة آلان لومكس (مركز الحياة الشعبية الأمريكية، مكتبة الكونجرس)". Loc.gov. 15 مايو 2015. تم الاسترجاع في 2 نوفمبر 2019 .
  2. ^ خلال الصفقة الجديدة أطلق بنيامين بوتكين على "الفولكلور التطبيقي" أو "الوظيفية" ، انظر جون ألكسندر ويليامز، "احترافية دراسات الفولكلور: منظور مقارن"، مجلة معهد الفولكلور 11: 3 (مارس 1975)؛ 211-234.
  3. ^ "حيث تعيش الأغاني". العلية . 15 فبراير 2019. تم الاسترجاع في 19 مارس 2019 .
  4. ^ "مركز الحياة الشعبية الأمريكية يحتفل بالذكرى المئوية لمدينة لومكس". Loc.gov. 15 يناير 2015. تم الاسترجاع في 8 سبتمبر 2015 .
  5. ^ "سيرة آلان لومكس". Biography.com. مؤرشف من الأصل في 8 فبراير 2015. تم الاسترجاع في 8 سبتمبر 2015 .
  6. ^ abc "حول آلان لومكس". المساواة الثقافية . مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2022. تم الاسترجاع في 24 سبتمبر 2022 .
  7. ^ Untiedt, Kenneth (2009). Celebrating 100 years of the Texas Folklore Society, 1909-2009. Texas Folklore Society (الطبعة الأولى). Denton, Tex.: University of North Texas Press. ISBN 978-1-4416-7885-0. OCLC  676695891.
  8. ^ جون سزويد، آلان لومكس: الرجل الذي سجل العالم (نيويورك: فايكنج، 2010)، ص 20.
  9. ^ ab Szwed (2010)، ص 21.
  10. ^ Szwed (2010)، ص 22.
  11. ^ Szwed (2010)، ص 24.
  12. ^ Szwed (2010)، ص 92.
  13. ^ Szwed (2010)، ص 91.
  14. ^ "National Sampler: Florida Audio and Video Samples and Notes". مركز الحياة الشعبية الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 24 يناير 2021. تم الاسترجاع في 24 سبتمبر 2022 .
  15. ^ "مراجعات موسيقية". PopMatters . تم الاسترجاع في 8 سبتمبر 2015 .
  16. ^ هاس، نيكو (4 نوفمبر 2016). "جوان هاليفاكس، اليقظة الذهنية، والشيء الأكثر أهمية". ديفون ونيكو هاس . مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2022. تم الاسترجاع في 24 سبتمبر 2022 .
  17. ^ "أوراق جون أ. لومكس وآلان لومكس: حول هذه المجموعة". مكتبة الكونجرس . مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2022. تم الاسترجاع في 24 سبتمبر 2022 .
  18. ^ جوردون، روبرت (2013). لا يمكن إرضاؤه: حياة وأوقات مودي ووترز . إدنبرة: كانونجيت. رقم ISBN 9780857868695.
  19. ^ مكتبة الكونجرس. "عنوان الحلقة 4: ""Michigan-IO""" (PDF) . مكتبة الكونجرس . تم الاسترجاع في 31 مارس 2018 .
  20. ^ كولين سكوت وديفيد إيفانز، غلاف Notes to Poor Man's Heaven (2003) CD في سلسلة RCA Bluebird بعنوان When the Sun Goes Down، التاريخ السري لموسيقى الروك آند رول ، ASIN: B000092Q48. أعيد إصدار Midnight Special and Other Prison Songs كاملة على Bluebird في عام 2003.
  21. ^ Szwed (2010)، ص 163.
  22. ^ Szwed (2010)، ص 167.
  23. ^ وضع آلان اللوم على رئيس شبكة سي بي إس ويليام بالي، الذي ادعى أنه "يكره كل تلك الموسيقى الريفية على شبكته" (Szwed [2010]، ص 167).
  24. ^ مقتبس من رونالد د. كوهين، البحث عن قوس قزح (منشورات جامعة ماساتشوستس، 2002)، ص 25.
  25. ^ آلان لومكس، "أغاني الفولكلور الأمريكي"، الموسيقى الحديثة 18 (يناير-فبراير 1941)، مقتبس من كوهين (2002)، ص 25.
  26. ^ "بعد يوم العار: مقابلات "رجل الشارع" عقب الهجوم على بيرل هاربور". Memory.loc.gov. 8 ديسمبر 1941. تم الاسترجاع في 8 سبتمبر 2015 .
  27. ^ كوفمان، ويل (2017). بلوز العالم الحديث لودي جوثري . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 265. ISBN 978-0-8061-5761-0.
  28. ^ انظر ماثيو بارتون وأندرو إل. كاي، في رونالد د. كوهين (محرر)، كتابات آلان لومكس المختارة ، (نيويورك: روتليدج، 2003)، ص 98-99.
  29. ^ "VD Radio Project | WNYC". مؤرشف من الأصل في 19 سبتمبر 2016. تم الاسترجاع 5 يوليو 2016 .
  30. ^ زويد، (2010)، الصفحات من 250 إلى 51.
  31. ^ أقر الكونجرس القانون في سبتمبر 1950 رغم اعتراض الرئيس ترومان، الذي وصفه بأنه "أعظم خطر يهدد حرية التعبير والصحافة والتجمع منذ قوانين الأجانب والتحريض على الفتنة لعام 1798"، و"استهزاء بوثيقة الحقوق"، و"خطوة طويلة نحو الاستبداد". انظر هاري إس ترومان، "نقض مشروع قانون الأمن الداخلي" محفوظ في 1 مارس 2007، على موقع مكتبة هاري إس ترومان
  32. ^ Szwed (2010)، ص 248.
  33. ^ Szwed (2010) ص 251.
  34. ^ ab Szwed (2010)، ص 274.
  35. ^ Szwed (2010)، ص 275.
  36. ^ "BBC Radio 4 – The First LP in Ireland". Bbc.co.uk. 10 مايو 2014. تم الاسترجاع في 8 سبتمبر 2015 .
  37. ^ جاريث هيو ديفيز (7 أبريل 2013). "ديفيد أتينبورو يتحدث عن سنواته الأولى – صنع سلسلة موسيقية" . تم الاسترجاع في 18 مايو 2016 .
  38. ^ "آلان لومكس والغيلز". ذا كروفت . 6 فبراير 2010. تم الاسترجاع في 21 فبراير 2019 .
  39. ^ McKean, Tom (نوفمبر 2002). "The Gatherer of Songs". Leopard . Aberdeen, Scotland . مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2009 . تم الاسترجاع في 21 فبراير 2019 .
  40. ^ مقتبس من كتاب "رحلة قوس قزح " لرونالد د. كوهين ، مطبعة جامعة ماساتشوستس ، 2002، ص 140.
  41. ^ روجرز، جود (21 مارس 2008). "لا تريد أي بريق، فقط الأغنية". الجارديان . تم الاسترجاع في 14 أغسطس 2011 .
  42. ^ كولينز، شيرلي، أمريكا فوق الماء ، SAF للنشر، 2004، ص 154-160
  43. ^ وصفت كولينز وصولها إلى أمريكا عام 1959 في مقابلة مع يوهان كوجلبيرج:

    كوجلبيرج: هل التقى بك لومكس؟

    كولينز: كان على رصيف الميناء مع آن، ابنته... أعتقد أنني وصلت في أبريل/نيسان ولا أعتقد أننا ذهبنا جنوبًا حتى أغسطس/آب. استغرق الأمر وقتًا طويلاً لجمع الأموال؛ فقد ظلت الأموال تتدفق. أعتقد أن كولومبيا كانت ستدفع ثمنها في مرحلة ما، لكنهم أصروا على أن يكون معه مهندس نقابي وشخص إضافي مثله - في المواقف التي كنا سنكون فيها ميؤوسًا منها. لذلك رفض، وسحبوا تمويلهم. في اللحظة الأخيرة أعطانا الأخوان إرتيجون في أتلانتيك النقود ورحلنا في غضون أيام من الحصول على تلك الأموال. كان آلان يريد القيام بذلك في وقت سابق، لكن لم يكن لديه المال للقيام بذلك. لم يكن لديه مال، على الإطلاق. كان يعيش دائمًا على الكفاف.

    كوجلبيرج: هذه هي طبيعة الشخص الذي يشق طريقه وهو يمضي قدمًا. أيضًا، كملاحظة جانبية، بالنظر إلى من كان الإخوة إرتغون في تلك اللحظة، فمن المدهش بالنسبة لي أنهم أعطوا الضوء الأخضر لهذا المشروع في تلك اللحظة. أحب هذه السلسلة، أعتقد أنها واحدة من أعظم سلاسل الألبومات على الإطلاق. من المدهش أن تتخذ شركة Atlantic Records هذه الخطوة الجريئة لأن السلسلة خارجة عن نطاقها. إذن، هل قضيت تلك الأشهر في نيويورك؟

    كولينز: لقد ذهبنا إلى مكان آخر في الواقع، ذهبنا إلى كاليفورنيا، إلى مهرجان كاليفورنيا الشعبي في بيركلي، وكان ذلك في وقت ما من الصيف. وتوقفنا في شيكاغو وأقمنا مع ستودز تيركل الذي كان رجلاً مضيافًا وزوجته المضيافة الرائعة. ثم ركبنا القطار إلى سان فرانسيسكو من شيكاغو، وكانت تجربة لا تصدق. غنينا في مهرجان بيركلي وقابلنا جيمي دريفتوود هناك لأول مرة. لقد تفاهمنا جميعًا بشكل رائع.

    كوجلبيرج: أصدقاؤك في إنجلترا كانوا يموتون من الحسد.

    كولينز: لا، لم يعرفوا.

    ( كوجلبيرج، يوهان. "مقابلة شيرلي كولينز، الجزء 2 من 5". furious.com. مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2011. تم الاسترجاع في 14 أغسطس 2011 .)
  44. ^ Szwed (2010)، ص 344.
  45. ^ كارل ساجان، همسات الأرض: سجل فوييجر بين النجوم (نيويورك: راندوم هاوس، 1978)، ص 204-205.
  46. ^ المغنية البلغارية فاليا بالكانسكا، “أغنية الراعي” على موقع YouTube
  47. ^ كارل ساجان، همسات الأرض: سجل فوييجر بين النجوم (نيويورك: راندوم هاوس، 1978)، ص 16.
  48. ^ جون باريليس (20 يوليو 2002). "آلان لومكس، الذي رفع صوت الموسيقى الشعبية في الولايات المتحدة، يموت عن عمر يناهز 87 عامًا". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 28 فبراير 2008 .
  49. ^ "حول المساواة الثقافية". culturalequity.org. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2011. تم الاسترجاع في 14 أغسطس 2011 .
  50. ^ [أمريكا تغني ملحمة أمريكا" (1947)]
  51. ^ ومن عجيب المفارقات أن العبارة نشأت في مقال محفوظ في 13 سبتمبر 2012، على archive.today ، والذي أصبح فيما بعد كتابًا من أكثر الكتب مبيعًا في عام 1943 للمرشح الجمهوري ويندل ويلكي .
  52. ^ "الصندوق الوطني للفنون، زمالات التراث الوطني 2008". www.nea.gov. 2008. مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 2011. تم الاسترجاع في 14 أغسطس 2011 .
  53. ^ "حول جمعية المساواة الثقافية | جمعية المساواة الثقافية". جمعية المساواة الثقافية .
  54. ^ "Lomax in Louisiana: Trials and Triumph". Louisianafolklife.org . تم الاسترجاع في 8 سبتمبر 2015 .
  55. ^ فيما يتصل بالعلاقة الحيوية بين التنوع البيولوجي والتنوع الثقافي، انظر مقال مايوا مونتينيغرو وتيري جلافين، "العلماء يقدمون رؤية جديدة حول ما ينبغي حمايته من اللغات والثقافات والأنواع التي تتلاشى بسرعة في العالم" في الدفاع عن الاختلاف: مجلة سيد (أكتوبر/تشرين الأول 2008): "في أكتوبر/تشرين الأول الماضي، عندما أصدر برنامج الأمم المتحدة للبيئة تقريره العالمي الرابع، والذي أكد فيه على الإجماع العلمي القائل بأن البشر هم المسؤولون في نهاية المطاف عن الانقراضات العالمية الحالية، أقام برنامج الأمم المتحدة للبيئة لأول مرة صلة واضحة بين الانهيار المستمر للتنوع البيولوجي والذبول السريع على نطاق عالمي للتنوع الثقافي واللغوي: "إن التغير الاجتماعي والاقتصادي العالمي يدفع إلى فقدان التنوع البيولوجي ويعطل أساليب الحياة المحلية من خلال تعزيز الاستيعاب الثقافي والتجانس"، كما أشار التقرير. "إن التغير الثقافي، مثل فقدان القيم الثقافية والروحية واللغات والمعارف والممارسات التقليدية، يشكل محركاً يمكن أن يتسبب في ضغوط متزايدة على التنوع البيولوجي... وفي المقابل، تؤثر هذه الضغوط على رفاهة الإنسان".
  56. ^ abc Gioia, Ted (23 أبريل 2006). "The Red-rumor blues". لوس أنجلوس تايمز . مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2022. تم الاسترجاع في 24 سبتمبر 2022 .
  57. ^ انظر أوراق آن بورلاك في أرشيف كلية سميث. دافع عن الآنسة بيركمان محام من منظمة الدفاع عن العمال الدوليين، وهي نفس المنظمة التي دافعت فيما بعد عن فتيان سكوتسبورو . انظر "إديث بيركمان ستقاوم الترحيل"، مقطع من صحيفة لوستون ديلي صن بتاريخ 29 يوليو 1931.
  58. ^ "إصدارات 4 سبتمبر 2007: الشيوعيون والمشتبه بهم الشيوعيون". أجهزة الأمن M15 . مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2009. تم الاسترجاع في 24 سبتمبر 2022 .
  59. ^ "حول المكتبة | مكتبة الكونجرس". مكتبة الكونجرس . مؤرشف من الأصل في 8 يوليو 2008.
  60. ^ بارتون، مات. "فوز جيلي رول في جوائز جرامي (مارس 2006) - نشرة معلومات مكتبة الكونجرس". Loc.gov . تم الاسترجاع في 8 سبتمبر 2015 .
  61. ^ "ثقافة هايتي تنبض بالحياة". GRAMMY.com. 25 يناير 2010. تم الاسترجاع في 8 سبتمبر 2015 .
  62. ^ بريان إينو، في ملاحظات الغلاف لعينة مجموعة آلان لومكس (راوندر ريكوردز، 1997)
  63. ^ "العرض الأول لـ Global Jukebox". The Takeaway . 31 يناير 2012. مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2012. تم الاسترجاع في 24 سبتمبر 2022 .
  64. ^ روتر، لاري (30 يناير 2012). "صندوق الموسيقى العالمي لفولكلوريست يتحول إلى جهاز رقمي". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 31 يناير 2012 .
  65. ^ "أرشيف لوماكس الرقمي". جمعية المساواة الثقافية.
  66. ^ "أرشيف آلان لومكس الضخم أصبح متاحًا على الإنترنت: The Record". NPR. 28 مارس 2012. تم الاسترجاع في 8 سبتمبر 2015 .
  67. ^ بوب ديلان، مقتبس في ملاحظات الغلاف لجيفري جرينبيرج إلى آلان لومكس: كتاب الأغاني الشعبية، Rounder 82161-1863-2T، على موقع Album Liner Notes.com
  68. ^ وينجارتن، كريستوفر ر. (2 يوليو 2009). ""العب"" بعد 10 سنوات: دليل موبي لكل مسار على حدة لأغنية Global Smash لعام 1999". مجلة رولينج ستون . نيويورك . تم الاسترجاع في 1 فبراير 2012 .
  69. ^ روبرتس، ديفيد (2006). أغاني وألبومات بريطانية ناجحة (الطبعة التاسعة عشر). لندن: موسوعة غينيس للأرقام القياسية. ص 372. رقم ISBN 1-904994-10-5.
  70. ^ ديلان، بوب (2004). Chronicles, Part One . Simon & Schuster. ISBN 07-4323-0760.
  71. ^ "A Complete Unknown". IMDb.com . IMDb.com, Inc . تم الاسترجاع في 25 نوفمبر 2024 .

قراءة إضافية

  • بارتون، ماثيو. "عائلة لوماكس"، ص 151-169، في سبنسر، سكوت ب. جامعو الأغاني الشعبية في أمريكا الشمالية: كيف حول جمع الأغاني الشعبية الفكر الأكاديمي والهوية الأمريكية (سلسلة الموسيقى الشعبية والموسيقيين الأمريكيين) . بليموث، المملكة المتحدة: دار سكيركرو للنشر. 2011. جمع الأغاني الأمريكية لجون أ. وآلان لوماكس في منظور تاريخي.
  • سالزبورج، ناثان (2019) رحلات جنوبية: اكتشافات آلان لومكس للأوتار الفولاذية. مجلة Acoustic Guitar، مارس/أبريل 2019.
  • سورس كيلر، مارسيلو. "الثقافة، والمناطق الثقافية، والكرونوتوبات: إعادة النظر في المفاهيم القديمة لرسم خرائط الثقافات الموسيقية اليوم"، في بريتا سويرز وسارة إتش روس (المحرران) رسم الخرائط الثقافية والتنوع الموسيقي . شيفيلد، المملكة المتحدة/بريستول، كونيتيكت: دار نشر إكوينوكس المحدودة. 2020، 19-34.
  • Szwed, John. Alan Lomax: The Man Who Recorded the World . نيويورك: Viking Press، 2010 (438 صفحة: ISBN 978-0-670-02199-4 ) / لندن: William Heinemann، 2010 (438 صفحة؛ ISBN 978-0-434-01232-9 ). سيرة ذاتية شاملة.  
  • وود، آنا لومكس. أغاني الأرض: القواعد الجمالية والاجتماعية في الموسيقى. جاكسون: مطبعة جامعة ميسيسيبي، 2021. 480 صفحة. ISBN: 1496840356.
  • الوسائط المتعلقة بآلان لومكس في ويكيميديا ​​كومنز
  • آلان لومكس على موقع IMDb
  • "قائمة الأغاني الشعبية الأمريكية في السجلات التجارية" بقلم آلان لومكس (1940) 24 سبتمبر/أيلول 2012.
  • "الرحلة الصوتية لألان لومكس: تسجيل أمريكا والعالم" (بودكاست إذاعي يبث على NPR، مدته ساعتان) American Routes (13 مارس 2013). نيك سبيتزر ، مقدم البرنامج. يتضمن مقابلات مع كاتب سيرة لومكس جون سزويد ، وابنته آنا لومكس وود ، وابن أخيه جون لومكس الثالث، ومغني الفولك بيت سيجر ، وبعض المقابلات السابقة مع لومكس نفسه.
  • مجموعة آلان لومكس، مركز الحياة الشعبية الأمريكية، مكتبة الكونجرس
  • "ذكريات آلان لومكس، 2002" بقلم جاي كاراوان
  • "آلان لومكس: ناشط مواطن"، بقلم رونالد د. كوهين
  • "تذكر آلان لومكس" بقلم بروس جاكسون
  • مقابلة مع شيرلي كولينز
  • آلان لومكس في Folkstreams
  • آلان لومكس - موسيقى السجن الجنوبية وLead Belly على YouTube ، مشهد من فيلم Lomax the songhunter
  • Oss Oss Wee Oss، قرص DVD لاحتفالات عيد العمال في بادستو (1951)
  • "مسافرو البلوز"، نيويورك تايمز ، 17 مايو/أيار 2012.
  • "أعمال آلان لومكس". جمعية المساواة الثقافية . 5 نوفمبر 2001.
  • لومكس و ليد بيلي معا رابط
  • "Shule Agra". أرشيف لومكس الرقمي . الأداء: كرونين، إليزابيث؛ التسجيل: لومكس، آلان. 24 يناير 1951.{{cite web}}: CS1 maint: others (link)
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Alan_Lomax&oldid=1259712427"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate