الحضانة (طقوس)

الاستلقاء في مكان مقدس هو ممارسة دينية تتمثل في النوم في مكان مقدس بنية رؤية حلم مُلهم أو الحصول على شفاء . وقد مارست العديد من الحضارات القديمة الاستلقاء في مكان مقدس. ولعل أشهر مثال على ذلك ما ورد في سفر الملوك الأول 3 ، حيث ذهب سليمان إلى جبعون "لأنها كانت أشهر مكان مرتفع لتقديم القرابين". وهناك " ظهر الرب لسليمان في حلم ليلاً"، فسأل سليمان الله أن يمنحه قلبًا فاهمًا. أما بين أتباع عبادة أسكليبيوس ، فقد وُجدت نذور في مراكز طقوسية في إبيداوروس وبرغاموس وروما تُفصّل مدى فعالية هذه الطريقة. وقد تبنت بعض الطوائف المسيحية الاستلقاء في مكان مقدس [ ^{1 ] ،} وأصبح طقسًا مهمًا لدى القديسين الأطباء البيزنطيين (مثل القديسين كوزماس وداميان، والقديس أرتميوس، والقديسين كير ويوحنا، والقديسة ثيكلا)، وأصبحت معجزاتهم مصدرًا أساسيًا للطب البيزنطي والحياة اليومية. ^{[ ٢ ]} انتشرت هذه الممارسة في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​وصولاً إلى أوروبا الغربية، ويُزعم أنها لا تزال تُستخدم في بعض الأديرة اليونانية. أما الممارسات الحديثة للتأثير على محتوى الأحلام من خلال استحضار الأحلام فتعتمد على تقنيات أكثر تطوراً من الناحية البحثية، ولكنها تتضمن أحياناً عناصر تعكس معتقدات قديمة.

استخدم المعالجون الروحانيون عند الإغريق القدماء شكلاً من أشكال الحضانة. ووفقًا لبيتر كينغسلي ، ينتمي هؤلاء المعالجون إلى تقاليد شامانية يونانية وآسيوية أوسع نطاقًا، تعود أصولها إلى آسيا الوسطى. وكانت الحضانة (ἐγκοίμησις، إنكويميسيس) ممارسة تأملية روحية رئيسية لهؤلاء المعالجين الروحانيين. لم تكن الحضانة مجرد تقنية طبية، بل يُقال إنها سمحت للإنسان بتجربة حالة وعي رابعة تختلف عن النوم أو الحلم أو اليقظة العادية: حالة يصفها كينغسلي بأنها "الوعي نفسه"، ويشبهها بحالة التوريا أو السامادي في التقاليد اليوغية الهندية .

• الحلم الواعي
• حلم متكرر
• حضانة الأحلام
• أعمال مستوحاة من الأحلام
• يوميمي كوبو – شركة ألعاب يابانية. صفحات تعرض وصفًا موجزًا ​​لأهداف إعادة التوجيه. 

• إدوارد تيك، دكتوراه، ممارسة العلاج بالأحلام ، ويتون، إلينوي: كويست بوكس، 2001
• بيتر كينغسلي، في الأماكن المظلمة للحكمة ، إنفرنيس، كاليفورنيا: مركز الصوفية الذهبي، 1999
• رينبيرغ، جيل هـ. (2017). حيث قد تأتي الأحلام: ملاذات الحضانة في العالم اليوناني الروماني . بريل. ISBN 978-90-04-29976-4.
• بورنيت، أونجيلي-ليز (2015). "الدين في الطب: استكشاف للشفاء من خلال فحص أسكليبيوس وإبيدوريان إياماتا" . برانديوم: مجلة الدراسات التاريخية بجامعة تورونتو ميسيسوجا . 4 (1).
• بلاسكيويتش، مونيكا (29 ديسمبر 2014). "مقالات: شفاء الأحلام في إبيداوروس. تحليل وتفسير الياماتا الإبيداورية". مجلة الأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع . 15 (4): 54-69 . doi : 10.5604/20842937.1138963 (غير نشطة في 8 نوفمبر 2025). ISSN 2084-2937 . {{cite journal}}: صيانة CS1: تم تعطيل DOI اعتبارًا من نوفمبر 2025 ( رابط )
• كلانيكزاي ، غابور (2010/06/30). "الشفاء بشروط معينة. أصول تدريس معجزات العصور الوسطى " . دفاتر أبحاث العصور الوسطى والإنسانيين (19): 235-248 . دوى : 10.4000/crm.12009 . ISSN 2115-6360 . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2018-06-02 . تم الاسترجاع 2020-08-26 . 
• "الشفاء بالإيمان" . موسوعة بريتانيكا . 1998. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-08-2020 .
• كوك، جون مانويل؛ بلومر، هيو (1966). حرم هيميثيا في كاستابوس . أرشيف الكأس.
• "الشفاء النفسي" . المجلة الطبية البريطانية . 1 (2581). دار النشر التابعة للمجلة الطبية البريطانية: 1483-1497 . 18-06-1910. doi : 10.1136/bmj.1.2581.1483 . ISSN 0007-1447 . PMC 2331764. PMID 20765156 .   
• جي ديلاني: أبحاث الأحلام: مساهمات في الممارسة السريرية، الحضانة (طقوس) على كتب جوجل 2015 ISBN 978-1-317-64580-1