المخيم الهندي

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

" المخيم الهندي " قصة قصيرة كتبها إرنست همنغواي . نُشرت القصة لأول مرة عام 1924 في مجلة فورد مادوكس فورد الأدبية "ذا ترانس أتلانتيك ريفيو" في باريس، وأُعيد نشرها بواسطة دار بوني وليفرايت في أول مجلد أمريكي لقصص همنغواي القصيرة بعنوان " في عصرنا" عام 1925. تظهر شخصية همنغواي شبه السيرية، نيك آدامز - وهو طفل في هذه القصة - لأول مرة في "المخيم الهندي"، حيث تُروى القصة من وجهة نظره.

في قصة "مخيم الهنود"، يُستدعى والد نيك آدامز، وهو طبيب ريفي، إلى مخيم للهنود الأمريكيين أو "الهنود الحمر" لتوليد امرأة. في المخيم، يُجبر الأب على إجراء عملية قيصرية طارئة باستخدام سكين جيب، بمساعدة نيك. بعد ذلك، يُعثر على زوج المرأة ميتًا، بعد أن قطع حلقه أثناء العملية. تُظهر القصة بزوغ أسلوب همنغواي البسيط واستخدامه للتناغم . تُصنف "مخيم الهنود" كقصة بلوغ، وتتضمن مواضيع مثل الولادة والخوف من الموت، وهي مواضيع تتخلل الكثير من أعمال همنغواي اللاحقة. عند نشر القصة، لُوحظت جودة الكتابة وأُشيد بها، ويعتبرها الباحثون قصة مهمة في أعمال همنغواي .

ملخص الحبكة

تبدأ القصة في ساعات الفجر الأولى، حيث كان الشاب نيك آدامز ، برفقة والده وعمه ودليلهم من السكان الأصليين، يبحرون عبر بحيرة متجهين إلى مخيم هندي قريب. استُدعي والد نيك، وهو طبيب، لتوليد امرأة عانت من آلام المخاض لأيام. في المخيم، وجدوا المرأة في كوخ مستلقية على سرير سفلي، بينما كان زوجها مستلقيًا فوقها مصابًا في قدمه. اضطر والد نيك لإجراء عملية قيصرية للمرأة باستخدام سكين جيب لأن وضعية الجنين كانت مقعدية ، وطلب من نيك المساعدة بحمل وعاء. صرخت المرأة طوال العملية، وعندما حاول عم نيك تثبيتها، عضته. بعد ولادة الطفل، التفت والد نيك إلى زوج المرأة في السرير العلوي، فوجد أنه قد جرح نفسه بسكين حاد من الأذن إلى الأذن أثناء العملية. طُرد نيك من الكوخ، وغادر عمه برفقة اثنين من السكان الأصليين، ولم يعد. تنتهي القصة بوجود نيك ووالده فقط على البحيرة، وهما يجدفان مبتعدين عن المخيم. يسأل نيك والده أسئلة عن الميلاد والموت، ويفكر في نفسه أنه لن يموت أبدًا، بينما يراقب والده وهو يجدف.

الخلفية وتاريخ النشر

صورة فوتوغرافية لإرنست همنغواي وهادلي ريتشاردسون همنغواي في سويسرا، عام 1922.
إرنست همنغواي وزوجته الأولى هادلي في تشامبي ( مونترو )، قبل عام من ولادة ابنهما جون .

في أوائل عشرينيات القرن العشرين، عاش همنغواي وزوجته هادلي في باريس حيث كان مراسلاً أجنبياً لصحيفة تورنتو ستار . وعندما حملت هادلي، عادا إلى تورنتو. [ 1 ] يشير كينيث لين، كاتب سيرة همنغواي، إلى أن ولادة هادلي كانت مصدر إلهام القصة. فقد بدأت آلام المخاض بينما كان همنغواي على متن قطار عائد من نيويورك. ويعتقد لين أن همنغواي ربما كان مرعوباً من احتمال عدم نجاة هادلي من الولادة، وأنه "فقد صوابه من شدة الخوف  ... من مدى معاناتها، وشعر بالعجز التام عندما أدرك أنه سيصل على الأرجح متأخراً جداً عن تقديم المساعدة لها". [ 2 ] كتب همنغواي رواية "المخيم الهندي" بعد بضعة أشهر من ولادة جون همنغواي  في تورنتو في 10 أكتوبر 1923. [ 3 ]

أثناء إقامتهم في تورنتو، نُشر كتاب همنغواي الأول، " ثلاث قصص وعشر قصائد "، في باريس، وتلاه بعد أشهر مجلد ثانٍ، بعنوان " في عصرنا " (بدون أحرف كبيرة)، ضمّ 18 مقطعًا قصيرًا مُقدّمة كفصول غير مُعنونة. [ 1 ] [ 4 ] عاد همنغواي وهادلي وابنهما (المُلقّب بـ"بامبي") إلى باريس في يناير  1924، وانتقلوا إلى شقة جديدة في شارع نوتردام دي شان. [ 1 ] ساعد همنغواي، مع عزرا باوند ، فورد مادوكس فورد في تحرير مجلته الأدبية التي أطلقها حديثًا، " مراجعة عبر الأطلسي "، والتي نشرت أعمالًا لكتاب حداثيين مثل باوند، وجون دوس باسوس ، وجيمس جويس ، وجيرترود شتاين ، بالإضافة إلى همنغواي نفسه. [ 5 ]

بدأت قصة "المخيم الهندي" كمخطوطة غير معنونة من 29 صفحة، اختصرها همنغواي إلى سبع صفحات؛ وكان قد أطلق عليها في البداية اسم "ليلة في الصيف الماضي". [ 6 ] في عام 1924، نُشرت القصة المكونة من سبع صفحات بعنوان "المخيم الهندي" في مجلة "ترانس أتلانتيك ريفيو " ضمن قسم "الأعمال قيد الإنجاز"، إلى جانب مقطع من مخطوطة جيمس جويس " يقظة فينيغان " . [ 7 ] بعد عام، في  5 أكتوبر 1925، أعادت دار بوني وليفرايت للنشر في نيويورك نشر "المخيم الهندي" ضمن طبعة أمريكية موسعة من أول مجموعة قصصية لهمنغواي بعنوان " في زماننا " (بأحرف كبيرة) ، وطُبع منها 1335 نسخة. [ 8 ]

أُدرجت قصة "المخيم الهندي" لاحقًا في مجموعة همنغواي " الطابور الخامس والقصص التسع والأربعون الأولى" التي نُشرت في أكتوبر 1938. [ 9 ] تضمنت مجموعتان من القصص القصيرة نُشرتا بعد وفاة همنغواي قصة "المخيم الهندي": " قصص نيك آدامز " (1972) و" مجموعة القصص القصيرة الكاملة لإرنست همنغواي: طبعة فينكا فيخيا " (1987). تضمنت "قصص نيك آدامز" (1972)، التي حررها فيليب يونغ، مقطعًا قصصيًا بعنوان "ثلاث طلقات" كان همنغواي قد حذفه في الأصل من "المخيم الهندي". [ 10 ] [ 11 ]

المواضيع والأنواع

بداية الحياة والخوف من الموت

"المخيم الهندي" قصةٌ عن طقوس البلوغ. يُعرّض والد نيك (الدكتور آدامز) ابنه الصغير للولادة، وللموت العنيف دون قصد، وهي تجربةٌ تجعل نيك يربط الولادة بالموت. ترى الناقدة الأدبية لهمنغواي، ويندولين تيتلو، أن الجنسانية في "المخيم الهندي" تبلغ ذروتها في ولادةٍ "وحشية" وموتٍ دموي، وأن قلق نيك واضحٌ حين يُدير ظهره للمذبحة. [ 12 ] [ 13 ] تبلغ القصة ذروتها حين يدفع "إدراك نيك المتزايد" للشر إلى الابتعاد عن التجربة. [ 14 ] على الرغم من أن نيك قد لا يرغب في مشاهدة عملية الولادة القيصرية، إلا أن والده يُصرّ على ذلك، فهو لا يريد أن يُختبر ابنه في عالم الكبار دون قسوة، كما يكتب توماس ستريشاتش. [ 15 ]

في الداخل، على سرير خشبي، كانت ترقد شابة هندية. كانت تحاول الولادة منذ يومين  ... صرخت بينما كان نيك والهنديان الآخران يتبعون والده وعمه جورج إلى الكوخ  ... في السرير العلوي كان زوجها. كان قد جرح قدمه بشدة بفأس قبل ثلاثة أيام  ... كانت رائحة الغرفة كريهة للغاية.

— "المعسكر الهندي" [ 16 ]

يكتب فيليب يونغ، كاتب سيرة همنغواي، أن تركيز همنغواي في قصة "المخيم الهندي" لم يكن بالدرجة الأولى على المرأة التي تلد أو الأب الذي ينتحر، بل على الشاب نيك آدامز، الذي يشهد هذه الأحداث ويصبح "شابًا مضطربًا نفسيًا ومثقلًا بالجراح". في "المخيم الهندي"، يبدأ همنغواي الأحداث التي تُشكّل شخصية آدامز. يعتبر يونغ هذه القصة تحديدًا بمثابة "المفتاح الرئيسي" لفهم "ما كان يفعله مؤلفها طوال خمسة وثلاثين عامًا من مسيرته الأدبية". [ 17 ] ويتفق الناقد هوارد هانوم مع هذا الرأي، إذ يعتقد أن صدمة الولادة والانتحار التي يرسمها همنغواي في "المخيم الهندي" شكّلت فكرة محورية منحت همنغواي إطارًا موحدًا لقصص نيك آدامز. [ 18 ]

تتناول قصة "المخيم الهندي" أيضًا الخوف من الموت. يُبرز المقطع المحذوف من القصة خوف نيك، بينما تُؤكد النسخة المنشورة عليه بطريقة أقل وضوحًا. [ 19 ] في المقطع المحذوف، الذي نُشر لاحقًا بعنوان "ثلاث طلقات"، يُترك نيك وحيدًا في الغابة ليلة اصطحابه إلى المخيم الهندي، حيث "تغمره أفكار الموت". [ 20 ] يتكهن الناقد بول سترونج بأن همنغواي ربما قصد أن تكون بنية السرد بحيث يختار والد نيك اصطحاب ابنه الخائف إلى المخيم الهندي حيث يواجه نيك حقيقة الموت المروعة، الأمر الذي "لم يُخفف من مخاوف نيك كثيرًا". [ 20 ] يعتقد هانوم أن همنغواي تعمّد الغموض بشأن تفاصيل الولادة، لكن ليس الوفاة؛ ويتكهن بأن نيك ربما "تجاهل الكثير من تفاصيل العملية القيصرية، لكنه رأى بوضوح رأس والده مائلًا إلى الخلف". [ 18 ]

تساءل النقاد عن سبب انتحار زوج المرأة. يرى سترونغ أن الحجة القائلة بأن صراخ الزوجة هو ما دفعه للانتحار إشكالية، لأن الانتحار يحدث لحظة توقف الصراخ. ويشير إلى مقولة همنغواي في رواية " موت في الظهيرة ": "إذا أحب شخصان بعضهما، فلا يمكن أن تكون النهاية سعيدة"، كدليل على أن الزوج ربما انتحر لأنه "أصابه الهلع بسبب ألم زوجته، وربما ألمه هو أيضاً". [ 21 ]

تُظهر القصة أيضًا براءة الطفولة؛ إذ يعتقد نيك آدامز أنه سيعيش إلى الأبد وسيظل طفلًا إلى الأبد؛ فهو شخصية ترى حياتها "ممتدة إلى الأمام". [ 22 ] في نهاية القصة، في القارب مع والده، ينكر نيك الموت بقوله إنه لن يموت أبدًا. [ 14 ] تُظهر قصة "المخيم الهندي" افتتان همنغواي المبكر بالانتحار وبالصراع بين الآباء والأبناء. [ 3 ] يعتقد يونغ أن هناك تركيزًا لا مفر منه على حقيقة أن الشخصين اللذين استُلهمت منهما الشخصيات الرئيسية - الأب، كلارنس همنغواي، والابن، إرنست همنغواي - ينتهي بهما المطاف بالانتحار. يكتب كينيث لين أن المفارقة بالنسبة للقراء المعاصرين هي أن كلا الشخصيتين في "ذلك القارب على البحيرة سيقضيان على نفسيهما يومًا ما". [ 2 ] [ 23 ] أطلق همنغواي النار على نفسه في 2 يوليو 1961. أطلق والده النار على نفسه في 6 ديسمبر 1928. [ 24 ]

البدائية والعرق والسيرة الذاتية

في مقالته "بدائية همنغواي و'مخيم الهنود ' " ، يكتب جيفري مايرز أن همنغواي كان واضحًا جدًا بشأن دور الزوج، لأنه في هذه القصة كان يكتب عن موضوع مألوف - تجارب طفولته في ميشيغان. دور الأب الشاب هو "إحباط" الطبيب، الذي يجد النصر في شق بطن المرأة لتوليد الطفل، وتقديم نقيض لقوة الأم وصمودها. انتحار الأب بمثابة رفض رمزي للطبيب الأبيض الذي تُعد مهارته ضرورية، ولكنه يجلب معه الدمار. [ 25 ] في ورقتها البحثية "الصراخ عبر الصمت: عنف العرق في 'مخيم الهنود'"، تكتب إيمي سترونغ أن "مخيم الهنود" يدور حول الهيمنة؛ ينتحر الزوج في اللحظة التي يشق فيها طبيب أبيض بطن زوجته. تعتقد أن موضوع الهيمنة موجود على أكثر من مستوى: نيك يهيمن عليه والده؛ يهيمن الغرباء البيض في مخيم الهنود؛ والطبيب الأبيض "قد شق جسد المرأة، مثل المستوطنين الأوائل الذين تركوا جرحاً في الشجرة". [ 26 ]

بحسب الباحث في أعمال همنغواي، توماس ستريشاتش، يُقدّم همنغواي في هذه القصة إعادة تمثيل لوصول الأوروبيين إلى العالم الجديد وما تلاه من عقيدة القدر المحتوم . يصل الرجال البيض في القصة عبر الماء، ويستقبلهم السكان الأصليون على الشاطئ. يفقد الزوج، وهو من السكان الأصليين ووالد الطفل، كل شيء، ما يدفعه إلى الانتحار: يُقتحم منزله، وتُمزّق زوجته إربًا. يطلب الطبيب الأبيض من ابنه تجاهل صرخات المرأة: "صرخاتها ليست مهمة. أنا لا أسمعها لأنها ليست مهمة". يكمن انتصار الطبيب في سيطرته على الطبيعة من خلال توليد طفل، وهو انتصار يتضاءل بانتحار الأب الذي يستعيد، بموته، السيطرة رمزياً من الطبيب الأبيض. [ 15 ]

يدّعي مايرز أن القصة ليست سيرة ذاتية، مع أنها مثال مبكر على قدرة همنغواي على سرد قصص "واقعية". [ 27 ] في القصة، والد نيك آدامز، الذي يُصوَّر على أنه "بارد الأعصاب مهنيًا"، [ 28 ] مستوحى من والد همنغواي نفسه، كلارنس همنغواي. [ 3 ] يظهر عم همنغواي لأبيه، جورج، في القصة، ويُعامل معاملة غير متعاطفة. [ 27 ] يشير هانوم إلى أن جورج ربما كان والد الطفل، ويكتب أن القصة لا تزال تحمل "تلميحًا غير محسوم حول أبوة الطفل الهندي". أثناء الجراحة، تعض الأم العم جورج، ويسخر منه الهنود، ويغادر عندما يُعثر على الأب ميتًا. [ 18 ]

يكتب جاكسون بنسون في كتابه "إرنست همنغواي: الحياة كخيال والخيال كحياة" أن على النقاد تجنب الربط بين حياة همنغواي وأعماله الروائية، والتركيز بدلاً من ذلك على كيفية توظيفه للأحداث السيرية لتحويل الحياة إلى فن. ويعتقد أن أحداث حياة الكاتب لا تربطها بالخيال إلا علاقة غامضة، كحلم تنبثق منه دراما. ويزعم بنسون، متحدثًا عن قصص همنغواي الأولى، أن "أعماله الروائية المبكرة، وهي الأفضل، غالبًا ما تُقارن بكابوس مُلحّ". [ 29 ] وفي مقالته "عن الكتابة"، كتب همنغواي أن قصة "المخيم الهندي" كانت قصة جُعلت فيها أحداث خيالية تبدو حقيقية: "كل ما كتبه جيدًا كان من نسج خياله  ... بالطبع لم يرَ قط امرأة هندية تلد. هذا ما جعلها جيدة". [ 30 ]

أسلوب الكتابة

صورة فوتوغرافية لإزرا باوند عام 1920
صورة إزرا باوند التي التقطها إي أو هوب في عام 1920، أي قبل عامين من قيامه بتعليم همنغواي الكتابة بأسلوب المدرسة التصويرية .

يكتب كارلوس بيكر، كاتب سيرة همنغواي، أن همنغواي تعلم من قصصه القصيرة كيف "يُحقق أقصى استفادة من أقل قدر من الكلام، وكيف يُهذّب اللغة، وكيف يُضاعف من حدة المشاعر، وكيف لا يقول إلا الحقيقة بطريقة تسمح بقول أكثر من الحقيقة". [ 31 ] يُعتبر هذا الأسلوب مثالًا نموذجيًا لنظرية جبل الجليد ، لأنه، كما يصفها بيكر، في كتابات همنغواي، تطفو الحقائق المجردة فوق السطح بينما يعمل الهيكل الداعم، بما في ذلك الرمزية، بعيدًا عن الأنظار. [ 31 ] يعتقد بنسون أن همنغواي استخدم تفاصيل سيرته الذاتية كأدوات تأطير للكتابة عن الحياة بشكل عام، وليس عن حياته فقط. [ 32 ] يُشار أحيانًا إلى مفهوم نظرية جبل الجليد باسم "نظرية الإغفال". كان همنغواي يعتقد أن الكاتب يستطيع وصف شيء ما بينما يحدث شيء مختلف تمامًا تحت السطح. [ 33 ]

تعلم همنغواي من عزرا باوند كيفية الوصول إلى أسلوب كتابة مُختصر وكيفية دمج مفاهيم التصويرية في نثره. قال إن باوند "علّمه عن كيفية الكتابة وكيفية عدم الكتابة أكثر مما علّمه أي شخص آخر على قيد الحياة"؛ ونصحه صديقه جيمس جويس "باختزال عمله إلى الجوهر". [ 34 ] يتميز النثر بالإيجاز ويفتقر إلى الرمزية الواضحة . فبدلاً من التلميحات الأدبية التقليدية ، اعتمد همنغواي على الاستعارات المتكررة أو المجاز المرسل لبناء الصور. ترتبط المرأة التي خضعت لعملية قيصرية بشكل متكرر بكلمات مثل "البطانية" و"السرير" في سلسلة من المقارنات الموضوعية ، وهي تقنية تعلمها همنغواي من تي إس إليوت . [ 35 ] يعتقد تيتلو أن همنغواي تجاهل في هذه القصة المبكرة تطور الشخصيات؛ فهو ببساطة يضع الشخصية في مكان ما، ويضيف تفاصيل وصفية مثل امرأة تصرخ، ورجال يدخنون التبغ، وجرح ملتهب، مما يضفي إحساسًا بالواقعية. [ 13 ]

تتألف قصة "المخيم الهندي" من ثلاثة أجزاء: الأول يضع نيك ووالده على بحيرة مظلمة؛ والثاني يدور في كوخٍ رثٍّ ضيق وسط أحداثٍ مرعبة؛ والثالث يُظهر نيك ووالده عائدين إلى البحيرة، غارقين في ضوء الشمس. [ 13 ] [ 36 ] ويتضح استخدام همنغواي للتناقض عندما، على سبيل المثال، في النهاية، يمرر نيك يده في مياه البحيرة التي "شعرت بدفئها في برد الصباح القارس". [ 36 ] ويعتقد بول سترونغ أن الجزء المحذوف ربما كان سيُضيف سياقًا وتناقضًا إضافيًا للحبكة، حيث تتناقض وحدة نيك في "سكون الليل" مع المشهد الأوسط المزدحم بالناس. [ 36 ] ويكتب بول سميث أن همنغواي، بحذفه لهذا الجزء، يُركز على النقطة المحورية في القصة: طقوس الحياة والموت، المألوفة لسكان المخيم الهندي، ولكنها غريبة على نيك الصغير. في النهاية، ولعدم قدرته على التعبير عن مشاعره بشكل كامل، مرر نيك يده في الماء و"شعر بأنه متأكد تمامًا من أنه لن يموت أبدًا". [ 37 ]

الاستقبال والإرث

لفت أسلوب همنغواي الأدبي الأنظار عندما نُشرت روايته " في زماننا " (بدون أحرف كبيرة) في باريس عام ١٩٢٤، في طبعة محدودة من سلسلة إزرا باوند الحداثية عبر دار نشر ثري ماونتينز برس . وصف إدموند ويلسون الكتابة بأنها "من الدرجة الأولى"، ما كان كافيًا للفت الانتباه إلى همنغواي. [ ٣٨ ] وعندما نُشرت قصة "المخيم الهندي"، لاقت استحسانًا كبيرًا. اعتبرها فورد مادوكس فورد قصة مبكرة مهمة لكاتب شاب. [ ٣٩ ] زعم النقاد في الولايات المتحدة أن همنغواي أعاد إحياء القصة القصيرة باستخدامه للجمل التقريرية وأسلوبه الموجز. [ ٤٠ ] قال همنغواي إن " في زماننا " تتمتع "بوحدة جيدة جدًا"، ويتفق النقاد عمومًا مع هذا الرأي. [ ٣٦ ]

في سبعينيات القرن العشرين، كتب كارلوس بيكر عن قصص مجموعة " في عصرنا"، وتحديدًا قصة "المخيم الهندي"، واصفًا إياها بالإنجاز الأدبي البارز. [ 7 ] ويصنف باحثون في أدب همنغواي، مثل بنسون، قصة "المخيم الهندي" ضمن "أعظم قصص همنغواي القصيرة"، وهي قصة وُصفت بأنها "الأكثر شهرة" و"عنيفة" و"درامية". [ 41 ] وفي عام 1992، كتب فريدريك بوش في صحيفة نيويورك تايمز أن همنغواي قد فقد شعبيته. فبينما جعلته معاداة السامية والعنصرية والعنف ومواقفه تجاه النساء والمثليين غير مقبول وفقًا للمعايير الحالية، إلا أنه حوّل العنف إلى فنٍّ فريد من نوعه بين الكتاب الأمريكيين في عصره، مُظهرًا أن "صناعة الفن مسألة حياة أو موت، لا أقل من ذلك". ويعتقد بوش أن شخصيات همنغواي إما واجهت الحياة أو اختارت الموت، وهو خيارٌ تجلى بوضوح في قصة "المخيم الهندي". يكتب بوش أن إنقاذ حياة في "مخيم الهنود" يمثل محورًا رئيسيًا في الكثير من أعمال همنغواي الروائية، ويضفي قوة على أعماله الروائية. [ 42 ]

ملحوظات

مراجع

  1. 1 2 3 بيكر 1972 ، الصفحات 15-18 
  2. 1 2 لين 1987 ، ص 229 
  3. 1 2 3 مايرز 1985 ، ص 214 
  4. ↑ أوليفر 1999 ، الصفحات 168-169 
  5. ↑ مايرز 1985 ، ص 126 
  6. ↑ تيتلو 1992 ، ص 52 
  7. 1 2 بيكر 1972 ، الصفحات 21-24 
  8. ↑ بيكر 1972 ، ص 410 ؛ أوليفر 1999 ، ص 169  
  9. ↑ بيكر 1972 ، ص 412 
  10. ↑ بيكر 1972 ، ص 412 
  11. ↑ أوليفر 1999 ، ص 394 
  12. ↑ تيتلو 1992 ، ص 87 
  13. 1 2 3 تيتلو 1992 ، الصفحات 53-55 
  14. 1 2 تيتلو 1992 ، ص 65 
  15. 1 2 ستريشاكز 2003 ، ص 55-58 
  16. ↑ همنغواي 1925 ، ص 16
  17. ↑ يونغ 1973 ، ص 6 
  18. 1 2 3 هانوم 2001 ، الصفحات 92-94 
  19. ↑ بوش، فريدريك (25 يوليو 1999). "كان الخوف هو إيقاعه" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 11 فبراير 2011 .
  20. 1 2 سترونج 1991 ، ص 83 
  21. ↑ سترونغ 1991 ، ص 87 
  22. ↑ ميلو 1992 ، الصفحات 267، 311 
  23. ↑ يونغ 1973 ، ص 7 
  24. ↑ مايرز 1985 ، الصفحات 560، 208-120 
  25. ↑ مايرز 1990 ، الصفحات 307-308 
  26. ↑ سترونغ 1996 ، الصفحات 22-24 
  27. 1 2 مايرز 1985 ، ص 16 
  28. ↑ مايرز 1985 ، ص 48 
  29. ↑ بنسون 1989 ، الصفحات 346، 351 
  30. ↑ مقتبس في مايرز 1985 ، ص 592 
  31. 1 2 بيكر 1972 ، ص 117 
  32. ↑ بنسون 1989 ، ص 350 
  33. ↑ أوليفر 1999 ، الصفحات 321-322 
  34. ↑ مايرز 1985 ، ص 74، 126 
  35. ↑ هانوم 2001 ، الصفحات 95-97 
  36. 1 2 3 4 سترونج 1991 ، الصفحات 83-88 
  37. ↑ سميث 1996 ، ص 48 
  38. ↑ مقتبس في Wagner-Martin 2002 ، الصفحات 4-5 
  39. ↑ ميلو 1992 ، ص 236 
  40. ↑ ميلو 1992 ، ص 314 
  41. ↑ بنسون 1989 ، ص 351 
  42. ↑ بوش، فريدريك (12 يناير 1992). "قراءة همنغواي دون الشعور بالذنب" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 11 فبراير 2011 .

مصادر

  • بيكر، كارلوس (1972). همنغواي: الكاتب كفنان (  الطبعة الرابعة). برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 0-691-01305-5.
  • بينسون، جاكسون (1989). "إرنست همنغواي: الحياة كخيال والخيال كحياة". الأدب الأمريكي . 61 (3): 345-358 . doi : 10.2307/2926824 . JSTOR 2926824 . 
  • هانوم، هوارد (2001). "«أشعر بالرعب الشديد عند النظر إليه»: قراءة لأعمال نيك آدامز في القصص المنشورة. أدب القرن العشرين . 47 (1): 92-113 . doi : 10.2307/827858 . JSTOR 827858 . 
  • همنغواي، إرنست (1925). في عصرنا . نيويورك: سكريبنر. ISBN 0-684-82276-8.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • لين، كينيث (1987). همنغواي . كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 0-674-38732-5.
  • ميلو، جيمس ر. (1992). همنغواي: حياة بلا عواقب . نيويورك: هوتون ميفلين. ISBN 0-395-37777-3.
  • مايرز، جيفري (1985). همنغواي: سيرة ذاتية . لندن: ماكميلان. ISBN 0-333-42126-4.
  • مايرز، جيفري (1990). "بدائية همنغواي و"المعسكر الهندي"في: بنسون، جاكسون (محرر). مناهج نقدية جديدة للقصص القصيرة لإرنست همنغواي . دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك. ISBN 0-8223-1067-8.
  • أوليفر، تشارلز م. (1999). إرنست همنغواي من الألف إلى الياء: المرجع الأساسي لحياته وأعماله . نيويورك: تشيك مارك. ISBN 0-8160-3467-2.
  • رينولدز، مايكل (1989). إرنست همنغواي: سنوات باريس . نيويورك: نورتون. ISBN 0-393-31879-6.
  • سميث، بول (1996). "1924: أمتعة همنغواي والسنة المعجزة". في سكوت، دونالدسون (محرر). دليل كامبريدج لأعمال إرنست همنغواي . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-45574-X.
  • سترونغ، إيمي (1996). "الصراخ عبر الصمت: عنف العرق في روايتي "المخيم الهندي" و"زوجة الطبيب"". مجلة همنغواي . 16 (1): 19-29 .
  • سترونغ، بول (1991). "قصص نيك آدامز الأولى". دراسات في القصة القصيرة . 28 (1): 83-91 .
  • ستريتشاتش، توماس (2003). مسارح الرجولة عند همنغواي . باتون روج: مطبعة جامعة ولاية لويزيانا. ISBN 0-8071-2906-2.
  • تيتلو، ويندولين (1992). همنغواي في عصرنا: الأبعاد الشعرية . كرانبري، نيوجيرسي: مطبعة جامعة باكنيل. ISBN 0-8387-5219-5.
  • فاغنر-مارتن، ليندا (2002). "مقدمة". في فاغنر-مارتن، ليندا (محررة). رواية إرنست همنغواي "الشمس تشرق أيضاً": دراسة حالة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-514573-9.
  • يونغ، فيليب (1964). إرنست همنغواي (طبعة 1973  ). سانت بول: مطبعة جامعة مينيسوتا. ISBN 0-8166-0191-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )